這為作為平凡之輩的我們指出了一條證得內(nèi)心平靜與智慧的可行之路。讀了《德米安——彷徨少年時(shí)》后亦有頗多感慨:下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)《德米安》讀書心得5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
在火車旅程中貪婪的讀完了黑塞的《德米安，彷徨少年時(shí)》，薄薄的一本書，卻激起了心中的波瀾，也許真的是相見恨晚。隨著年齡的增長(zhǎng)，越來(lái)越能體驗(yàn)生活的不容易，這種不容易，很多時(shí)候是伴隨著對(duì)彷徨的恐懼，對(duì)未知的驚慌，也許，也是對(duì)想要的不覺明厲吧。
打開書的扉頁(yè)，那句簡(jiǎn)短的“我只是嘗試著過自己想要的生活，為何如此艱難呢”便叩擊著我的內(nèi)心，引發(fā)出我的共鳴，那一刻，我也捫心自問：此時(shí)的我覺得艱難么?所謂的艱難，也許一部分是自己錯(cuò)過了思考自己想要怎樣的生活的年紀(jì)，而此時(shí)此刻，正是在彌補(bǔ)那個(gè)錯(cuò)過所帶來(lái)的錯(cuò)誤。我想正是因?yàn)橹暗奶嚯S心所欲，而不可避免地要面對(duì)接下來(lái)的諸多彷徨，彷徨在所難免，唯一改變的是每一個(gè)時(shí)期有著不同的彷徨。因?yàn)椤懊總€(gè)人的生命代表一條通往自己的路”，這條路上也許荊棘叢生，亦或幽微小徑，也能康莊大道，但每個(gè)人都在進(jìn)行著不同的嘗試，嘗試著走出深淵，嘗試著奔向目標(biāo)，然而最終“真正能夠深刻了解自己的，卻只有每個(gè)人本身?！?/p>
書讀著讀著，總是忍不住停下來(lái)思考：如果在少年時(shí)能多駐足一會(huì)正視自己的彷徨，此時(shí)會(huì)不會(huì)遺憾少許?好在人生的旅途給了我們?cè)S多次試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，也許“一次過錯(cuò)必將引出更多罪行”，然而幸運(yùn)的是在彌補(bǔ)過錯(cuò)和罪行的過程中，我們或偶爾得到一種釋懷，也可以是一份救贖。正如彭懿老師當(dāng)年出版《妖怪山》那本繪本的時(shí)候說道的那樣：人生當(dāng)然沒有重來(lái)的機(jī)會(huì)，但可以通過一本書，一句話試圖讓心靈得到一次重新開始的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫@個(gè)世界被允許和被禁止的事情都是相對(duì)的，沒有人因?yàn)樽隽艘恍┍唤沟氖戮鸵虼顺蔀榇髳汗?，也許對(duì)與錯(cuò)，更多的是需要我們?nèi)ニ伎?。然而，生活的常態(tài)不就是大多數(shù)人的懶惰，懶得去思考，懶得對(duì)自己的行為去負(fù)責(zé)，才有了眾多的烏合之眾。其實(shí)，有些事情，多一點(diǎn)嘗試，也許就可能多一些機(jī)會(huì)吧。
《德米安》書里的人沒有選擇世俗里好走但平庸的路，怪才皮斯托琉撕對(duì)辛克萊說，“庸人的道路很輕松，我們的道路卻很艱難——但我們?cè)敢庾?。”《月亮與六便士》里的主角斯朱蘭，一個(gè)世俗里拋棄光鮮職業(yè)和妻兒的負(fù)心漢，忍受旁人禮教的唾棄和身體的數(shù)次凌遲，最終在大溪地完成藝術(shù)和身心的融合?！兜朵h》則在封面赫然映入“剃刀邊緣無(wú)比鋒利，欲通過者無(wú)不艱辛;是故智者常言，救贖之道難行。”
書里的主角一開始都生活在“光明世界”，卻都經(jīng)歷相似的開始追尋遠(yuǎn)離大眾的陌生世界，那里似火如冰，隱隱地召喚尊重內(nèi)心的孤獨(dú)靈魂。盡管在他人眼里，他們是幽靈，如魑魅魍魎，卻活在自己的世界里狂熱又迷茫，低級(jí)的道德審判對(duì)他們無(wú)效。魔鬼和天使并行并不可怕，可怕的是你我溺死在自己的夢(mèng)境里，愚蠢又戰(zhàn)栗，直到孤獨(dú)的心靈披荊斬棘到達(dá)心里的真我，你我卻還在苦苦乞求弗洛伊德對(duì)夢(mèng)魘的解析。
書里不止一次地告訴你我，要遵循自己內(nèi)心的聲音，真實(shí)是心中的真實(shí)，“大多數(shù)人的生活都是不真實(shí)的，因?yàn)樗麄冎粚⑼饨绲木跋螽?dāng)成真實(shí)，壓抑了自己內(nèi)心的世界，那樣他們會(huì)幸福?！彼麄冃腋５刂绷⑿凶?，幸福地生兒育女，幸福地坐擁名譽(yù)和財(cái)富，幸福地可憐外表潦倒的求索者，他們是幸福的魚羊蟲豸，人生如螻蛄。
好奇地對(duì)比了黑塞和毛姆的生平，他們不無(wú)偶然的幾乎存在于同一時(shí)間區(qū)段，前者生于1877年逝于1962年，而后者生于1874年逝于1965年。德米安告訴辛克萊，他們頭上都有該隱的印記。這印記是為了“激起恐懼和憎恨，將當(dāng)時(shí)的人類從狹隘的田園生活趕進(jìn)危機(jī)叢生的曠野?！蔽蚁牒谌兔返念~頭上也都有這樣的印記吧，他們用文字喚醒沉睡的靈魂，一遍遍地告訴讀者穿過恐懼和虛偽的藩籬啊，將舊有的秩序打破，無(wú)論正道彎道，直面靈魂困境，聆聽理想真音。
小說的結(jié)尾，辛克萊在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷。文章最后是這樣描述的，“包扎傷口很痛。此后我身上發(fā)生的事情都令我很痛。但有時(shí)我會(huì)找到鑰匙，遁入自身內(nèi)部，在那里，命運(yùn)的意象在一面幽深的鏡子中沉睡不醒，我只需俯身看那面幽幽的鏡子，就能看到自己的影像——現(xiàn)在，我的樣子跟他完全一樣——德米安，我的朋友，我的引路人。”辛克萊在戰(zhàn)火中與德米安，他的領(lǐng)路人融為一體，一個(gè)成熟又堅(jiān)強(qiáng)，不畏世俗，遵循內(nèi)心的真我，是同黑夜連接著的真正光明世界，是沖破了少年時(shí)彷徨的蠶繭，掙脫出去的新世界。
我希望有個(gè)如你一般的人。如天上那永不褪色的啟明星，如山窮水盡疑無(wú)路時(shí)的那片桃林。讓我由迷途到尋找，由回歸到堅(jiān)定，貫徹未來(lái)，看盡心中無(wú)數(shù)個(gè)自己?？赡芙Y(jié)果仍不如意，但只要是“你”，我便不勝感激。
《德米安》，一本由黑塞著作的心路歷程。文章主要記敘了出生并成長(zhǎng)于優(yōu)良家庭———“光明世界”的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的“另一個(gè)世界”———社會(huì)，那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入兒時(shí)謊言帶來(lái)的災(zāi)難中。這時(shí)，一個(gè)名叫德米安的人出現(xiàn)了，帶他走出沼澤地，從此他開始走向孤獨(dú)尋找自我的征途。之后若干年，“德米安”以不同的身份出現(xiàn)，在他每一次孤獨(dú)尋找，艱難抉擇的時(shí)候，成為他的引路人。故事不長(zhǎng)也并不復(fù)雜，正如德國(guó)文學(xué)大家托馬斯·曼評(píng)論的那樣：“每個(gè)人的生命都是通向自我的征途，是對(duì)一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚?！?/p>
1877年7月2日出生于德國(guó)南部的施瓦本地區(qū)一個(gè)叫卡爾夫的小城。父親是基督新教牧師，外祖父也是傳教士，曾長(zhǎng)期在印度傳教，通曉多種印度方言，黑塞的母親出生于印度，也是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，因而自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大。
同時(shí)黑塞的家庭具有多國(guó)血統(tǒng)，他的父親是德國(guó)人，但出生于愛沙尼亞，母親是法籍瑞士人，黑塞本人也可以說混有德國(guó)、法國(guó)、瑞士和英國(guó)血統(tǒng)。這使黑塞從小就接受比較廣泛的文化和開放的思想，不僅受到歐洲文化的熏陶，也有東方、主要是中國(guó)和印度的古老文化的影響，這對(duì)黑塞日后的文學(xué)創(chuàng)作，都起著十分重要的作用。黑塞在晚年所寫的一篇童年回憶錄中作了這樣的描述：“這幢屋子里交錯(cuò)著許多世界的光芒。
人們?cè)谶@屋里祈禱和讀《圣經(jīng)》，研究和學(xué)習(xí)印度哲學(xué)，還演奏許多優(yōu)美的音樂。這里有知道佛陀和老子的人，有來(lái)自許多不同國(guó)度的客人……這樣美的家庭是我喜歡的，但是我希望的世界更美，我的夢(mèng)想也更多。現(xiàn)實(shí)是從來(lái)不充足的，魔術(shù)是必要的?！焙谌谶@篇名為《魔術(shù)師的童年》的回憶中，把自己青少年時(shí)期所受的各種教育，加上自己對(duì)生活和自然的熱愛與幻想，歸結(jié)為一種對(duì)自己有巨大影響的無(wú)與倫比的魔力，因此他希望成為一名魔術(shù)師。黑塞后來(lái)畢生從事的工作，就是他自己所謂的魔術(shù)師的工作。幼年的黑塞就顯示出優(yōu)異的稟賦和叛逆的傾向。
“德米安”一個(gè)良師益友的總稱。不知誰(shuí)曾說：“在家遇見好父母，在校遇到好老師，便是此生最大的幸運(yùn)。”現(xiàn)在想來(lái)，從過去的無(wú)知中似多了份體會(huì)。一個(gè)人的言傳身教對(duì)另外一個(gè)人起到多大作用?從父母與外公外婆那里，可以看到更有體會(huì)的驚喜;或許你也可以從班主任們的比較中知曉……但重要的是你要明白：不是所有人都幸運(yùn)，但請(qǐng)你珍惜每個(gè)如“德米安”般的人，他會(huì)在看似無(wú)路的幽徑幡然出現(xiàn);他會(huì)在你跌跌撞撞誤走到馬路中央時(shí)拉你一把;他會(huì)在你為情或?yàn)樽约弘y以抉擇時(shí)勸你一句……這些舉動(dòng)提醒了你甚至是幫你，他以不同身份出現(xiàn)又消失，笑著說：“實(shí)屬無(wú)心之舉?！边@樣的人請(qǐng)你心存感激，他們是良師亦是益友，在你昏沉的生命旅途中，遍遍悉心的指引!
誰(shuí)的青春不迷茫。正像張嘉佳所說的那樣：“青春是叢林，是荒原，是陽(yáng)光炙熱的奔跑，是大雨滂沱的佇立?！庇终纭兜旅装病分兴裕骸懊總€(gè)人真正的職責(zé)只有一個(gè)：尋找自己，堅(jiān)定地成為自己，不論走向何方，都往前探索自己的路。”我們也許因兒時(shí)的欺騙發(fā)展成潛移默化的恐懼而心憂;也許因老師的幾番教導(dǎo)而似有似無(wú)的焦慮;也許曾站在馬路口，候車廳里握著車票拉著行李恍如失神……這些有的我經(jīng)歷過，有的從曾晦澀難懂的詞句中讀取過，也許這些詞句我永遠(yuǎn)不會(huì)經(jīng)歷，但也許它們也會(huì)成為我的過去。我伏在桌前，手邊擺著《德米安》，“活在當(dāng)下”四個(gè)字忽然閃現(xiàn)，我總是杞人憂天，擔(dān)心考不上大學(xué)，擔(dān)心長(zhǎng)大后孤身一人，擔(dān)心別人怎么看我，卻忘了尋找自己，哂笑一下，那些稱之為過去的過去不都已過去了嗎?那些避不可避的未來(lái)，只要在尋找自己的途中，迷茫又何所畏懼呢?
讀《德米安》是在一個(gè)清早開始的，四點(diǎn)多鐘，伴著兒子吃奶的哼唧聲醒來(lái)，便再無(wú)睡意，索性起來(lái)讀書。打開Kindle，就讀這本《德米安：彷徨少年時(shí)》。整本書最叩擊我心的竟然是開篇的故事，各種念頭興起，身體里涌動(dòng)著復(fù)雜繁茂的感受。是成為母親之后對(duì)孩子成長(zhǎng)的關(guān)注與自省，還是對(duì)自己童年往事的追憶與審視，當(dāng)時(shí)的我不得而知。
那就說說這個(gè)在每一個(gè)人的童年最普遍最真實(shí)的故事吧。
一個(gè)下午，辛克萊和兩個(gè)鄰家男孩正在閑逛。一個(gè)大男孩走過來(lái)，約十三歲，性格粗魯，體格健壯，他是克羅默?？肆_默將三人帶到一個(gè)河畔，命令他們?cè)谝惶幚牙飳殻颜业降臇|西給他。完事后，大家坐在地上。男孩子們吹噓學(xué)校里的各種英雄事跡和惡作劇。辛克萊沉默著，但又擔(dān)心沉默會(huì)招致克羅默的不滿。在強(qiáng)烈的恐懼中，他編造了一個(gè)刺激的強(qiáng)盜故事。說自己曾在一個(gè)花園中，和一個(gè)伙伴乘夜偷了一袋蘋果。最好的蘋果。
克羅默說，園主說，只要有人能告訴他小偷是誰(shuí)，就付兩馬克。辛克萊乞求他不要說出此事，并表示愿意給他自己所擁有的任何東西作為回報(bào)，可克羅默偏偏就要辛克萊給他兩馬克。辛克萊當(dāng)然沒有，只能聽任克羅默的擺布。
他渴望母親能夠覺察到他的反常，然后全盤托出，獲得解脫和拯救。
他也想過向父親坦白一切，接受他的審判和處罰，就像之前多次被罰一樣，度過一段沉重苦澀的時(shí)光，然后沉重懊悔地乞求原諒。但是他沒有那么做。
接下來(lái)的日子里，克羅默的口哨成了辛克萊恐懼的來(lái)源。向他報(bào)告，聽任他索債，克羅默的羞辱和指責(zé)令辛克萊感到深切的絕望和無(wú)助。在寧?kù)o有序的家中，辛克萊感覺自己仿佛一個(gè)幽靈，活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，憂心忡忡。
當(dāng)我讀到這段故事時(shí)，跟著辛克萊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，憂心忡忡，跟著他恐懼，跟著他不安。當(dāng)時(shí)，我對(duì)他的父親和母親甚至有些不滿，甚至是嘲笑和輕蔑?？窗桑銈兪窃趺串?dāng)父母的，孩子經(jīng)受這樣的苦惱竟全無(wú)察覺，如果，你們能夠再耐心些，再仔細(xì)些，再懂得些P.E.T.多好，溫柔慈愛地呼應(yīng)他，讓他能夠?qū)⑿闹械目謶直磉_(dá)出來(lái)，借由成人的力量去擊敗它，最后回到光明的世界里來(lái)，而不是一個(gè)人孤立無(wú)援地在那黑暗世界里忍受折磨。那不是你們父母的責(zé)任嗎，那不是愛的守護(hù)嗎?
反觀辛克萊，他不敢將自己被威脅被勒索的事情告訴父母，是因?yàn)榭謶?。這份恐懼比被折磨被利用更加強(qiáng)烈，更另他膽怯。這份恐懼源于一個(gè)家庭對(duì)孩子不得體行為的反應(yīng)，呵斥，懲罰。這樣的反應(yīng)更像是道德審判，義正言辭，威武莊嚴(yán)，容不得半點(diǎn)申訴，波及面之廣，更讓人無(wú)法面對(duì)。所以，最終辛克萊選擇了獨(dú)自面對(duì)。
我替辛克萊流淚，其實(shí)，我那時(shí)還不知道，我的淚是為自己而流。