《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對(duì)自由的愛情的渴望,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,下面是由小編帶來的有關(guān)《西廂記》讀后感5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
按課本來說,《西廂記》是一部講述以崔鶯鶯、張生、紅娘為代表的追求愛情和美滿婚姻的男女,反抗老夫人這般維護(hù)封建禮教、門閥制度的封建家長(zhǎng),最后獲得美滿結(jié)局的故事。我本以為這是一部才子佳人、癡男怨女,得以終成眷屬的圓滿故事,細(xì)細(xì)讀來并不覺得如此。
古文有著獨(dú)特的意境,或吟或唱,朦朧清逸,或嗔或怒,憂怨叢生,清新飄逸沉醉之感,唯古文最具代表。而《西廂記》做為元雜劇的壓卷之作,加之王實(shí)甫功底極為深厚,西廂記自然婉轉(zhuǎn)巧妙、辭藻華麗、詩(shī)意氤氳,時(shí)而清淡時(shí)而濃烈,因此它與紅樓也曾齊名。可縱使王實(shí)甫文才出眾,刻畫人物極其細(xì)膩,也不能讓我喜歡劇中的末和旦。
先談鶯鶯,美則美矣,有傾國(guó)傾城姿,自然有些追求者。然而這樣一個(gè)相國(guó)千金,卻對(duì)一個(gè)偶爾遇見的男子一見鐘情,讓我有些不大相信,或許張生真是一個(gè)風(fēng)流倜儻的溫潤(rùn)書生,才能讓她亂了心神。之后她的唯唯諾諾、猶猶豫豫更是讓我不解:明著說張生色膽包天,私下來卻為他吟思念之詩(shī);讓紅娘邀人家"待月西廂",卻在才子到時(shí)變了心思、故作正經(jīng);對(duì)紅娘是滿腹狐疑,對(duì)老夫人也是猜疑頗多但敢怨不敢言。。。也許她的猜疑和怯懦、糾結(jié)與胡思,態(tài)度的頻繁轉(zhuǎn)變、內(nèi)心的痛苦煎熬,是她和封建禮制不斷的斗爭(zhēng)吧。但這樣的女主,委實(shí)讓我喜歡不起來。
再談張生,有一定才情、還會(huì)蜜語甜言,雖家道中落,好歹也算高富帥一枚。但我覺得他不是如此完美,甚至還有些奸淫。在普救寺的驚鴻一瞥,睹佳人芳容,便日思夜想,于是搬到普救寺中,幻想與鶯鶯一起共待西廂、成婚、風(fēng)光再來、走上人生巔峰,他一陣意淫后還有點(diǎn)小激動(dòng)呢。可是世事豈能皆如人意?孫飛虎圍寺劫婚,情況甚是緊急,張生靈機(jī)一動(dòng)搬來救兵,獲得了老夫人準(zhǔn)許他和鶯鶯成親的好消息;本以為可抱得佳人歸,卻遭老夫人騙婚,他只能在紅娘的幫助下,竊玉偷香、共枕羅衾。。。還好張生在王西廂中并不是個(gè)負(fù)心漢,待他金榜題名時(shí),騎著駿馬迎娶了日思夜盼的鶯鶯,得了個(gè)“天下有情人終成了眷屬”的美滿結(jié)局。
縱觀《西廂記》,只不過是披上了華美袍子的古代狗血言情劇。不過人生處處多狗血,古人對(duì)愛情信誓旦旦,生死挈闊,與子成說、曾靜滄海難為水、十年生死兩茫茫,今人對(duì)愛情依舊激情蕩漾,情深深雨蒙蒙、一生一世、死了都要愛,但是結(jié)果又是如何呢?呵呵兩字以蔽之。如此曲折婉轉(zhuǎn)還有美滿結(jié)局的愛情故事,終還是出現(xiàn)在文學(xué)作品中比較多,因此藝術(shù)它源于狗血的生活、但高于生活,因?yàn)樗€有著雞血的味道與效用。不過,若能像王實(shí)甫這樣妙筆生花地?cái)⑹銮О闳f種風(fēng)情,狗血之事也不會(huì)成為附庸風(fēng)雅、綺靡淫艷之作,亦是妙哉!
看了《西廂記》之后我覺的這樣的感情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的感情有此刻難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的感情可謂是越演越切,在咱們看來可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺的過于通俗化,因此有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自我去細(xì)細(xì)品味,我覺的這樣才讓作品更有好處,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自我的見解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就能夠猜到的結(jié)尾,因此我不怎樣喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺得崔鶯鶯與張生的感情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典感情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,此刻科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶,因此崔鶯鶯與張生的感情故事開始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺。之后又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),可謂是要美人不好江山的壯舉,驗(yàn)證了感情史盲目的。在之后來自父母的阻擾,就想此刻的父母一樣有感情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書生張生為感情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的感情觀鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放下感情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,此刻很多人都在爆發(fā)后拋棄自我的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段感情流傳至今,可能是正因它留給了人們對(duì)心中完美感情一方凈土吧!因此一向被后人推崇,但是這樣的純凈的感情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少,讓咱們?cè)谧晕业男睦锘卮鸢?
張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔。剛出場(chǎng)的張生像歷代的書生一樣,無疑是病弱的,他無比自憐地這樣自我評(píng)價(jià):“學(xué)成滿腹文章,尚在湖海飄零?!蔽恼屡c飄零的張力在張生身上難堪地對(duì)峙著,并要最終尋找到自己的出口。在沒有找到出口之前,可憐而可愛的張生只能是“萬金寶劍藏秋水,滿馬春愁壓繡鞍”。
飄零的價(jià)值最終會(huì)找到歸宿;而在此之前,對(duì)張生飄零的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定,張君瑞命帶桃花,普救寺的驚艷直接催生了一首好詩(shī): 月色溶溶夜 花木寂寂春 如何臨浩魄 不見月中人 該詩(shī)可謂孤篇壓全唐,足見張生的“學(xué)成滿腹文章”絕非空穴來風(fēng)。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興,最后直抒胸臆,向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令,瞬間建立起了多情的形象。你聽,張生像一個(gè)流浪歌手一樣唱道:寺廟的夜色多沉靜,那花兒寂寞地開在春風(fēng)中,我靜立月下多饑渴啊,為何沒有美眉來調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底,其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后。
若干年前,張生的老師也詠過月亮,他說:明月照到我床前,我當(dāng)是霜花和食鹽,抬頭我把月亮看,才知它沒故鄉(xiāng)的圓(床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng))。相比張生,老師就顯得不著邊際。若干年后,張生的學(xué)生就不再詠月亮了,他們只說星星,發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗,讓他看到星斗”,有張生的詩(shī)意,但顯得過于吝嗇。
至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬,怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài),及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱,那種小家子氣,那種小妾般的懦弱,足見流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化。 張生的“月色溶溶夜”是明著勾引。他沒有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會(huì)有美女作家即席高歌:很久以來我就性饑渴,春來了我更感到?jīng)]著落,你在那里大聲唱,我知你是個(gè)會(huì)疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞,無事度芳春。料得行吟者,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人)。句句如同天籟,道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄。
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺的過于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書生張生為愛情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少,讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?
“好句有情憐夜月,落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩(shī)。
《西廂記》,元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛情故事。
元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?!段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí),父親是禮部尚書,但因病早逝,從此,家道沒落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó),但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無名無財(cái),便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門??墒?,在愛情面前,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日,這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌,因?yàn)?,它折服過許多青年男女的心。