每個(gè)人的童年仿佛都是聽著“人之初,性本善”長(zhǎng)大的。而戈?duì)柖」P下的《蠅王》卻顛覆了以往荒島文學(xué)中一片和諧的氛圍,轉(zhuǎn)而用灰色的筆調(diào)向讀者們描繪了一座不一樣的孤島。下面是由小編帶來的有關(guān)《蠅王》讀書心得5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
《蠅王》是一部與其他小說差異極大的另類小說,幾乎算的上是一座標(biāo)新立異的里程碑。書中描述的不是人性的光明美好,而是其黑暗邪惡。作者寫的雖是未來,但異乎尋常的現(xiàn)實(shí)與當(dāng)下生活十分貼切,給人極大的反差。而蠅王本身并不存在,文中也并沒有詳細(xì)描述它,不難看出作者想賦予它的思想意義——一切罪惡的發(fā)端。
小說講述的是作者想象中的“第三次世界大戰(zhàn)”中,幾個(gè)英國(guó)孩子因故流落在一座荒島上,原本素不相識(shí)的孩子們?cè)谟亚榈闹湎慢R心協(xié)力頑強(qiáng)抗?fàn)幙鞓返纳钪?,在?duì)食物、地位及“野獸”的恐懼中漸漸產(chǎn)生了分歧,同伴友誼出現(xiàn)了裂痕且愈演愈烈直至分裂成兩派,一派是以崇尚野蠻與本能的杰克為首的“獵手”們,另一派則是堅(jiān)守人類理性的拉爾夫等人,而最具兩派特點(diǎn)的有豬崽子和羅杰,豬崽子是拉爾夫忠實(shí)善良的朋友,是一個(gè)戴眼鏡的有點(diǎn)書生氣的胖子。作者重點(diǎn)描寫了眼鏡,眼鏡可以生火,人類正是從火開始擺脫茹毛飲血的生活,逐漸變得有理性而相信科學(xué),但可憐的豬崽子太過相信所謂的科學(xué),相信成人的世界。殊不知,正是大人們發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng),使他們流落荒島,因此大人并不比小孩兒明智。豬崽子最終慘死在羅杰撬動(dòng)的大石下。羅杰是杰克手下的一個(gè)狡猾的跟班,和杰克一樣喜愛上了打獵,也因此變得嗜血,忘恩負(fù)義,成為一個(gè)殺人不眨眼的野蠻人。在文中,羅杰是一個(gè)兩面派的角色,你閱讀時(shí),覺得這個(gè)跟班比元兇杰克更可惡。
文中與蠅王這個(gè)題目相對(duì)應(yīng)的人物是西蒙,他t首先提出“或許‘野獸’就是咱們自己”。他說的對(duì),所謂野獸完全是子虛烏有,它只是來自于孩子們心中不切實(shí)際的恐懼,沒有人肯相信他。西蒙一怒之下決定獨(dú)自進(jìn)山一探究竟,途中癲癇癥發(fā)作,發(fā)病中那個(gè)遍布蒼蠅的豬頭(杰克獻(xiàn)給“野獸”的祭品)赫然變作了一只巨大的蒼蠅之王,“蠅王”用花言巧語誘使西蒙墮落,而意志堅(jiān)定的西蒙沒有被迷惑,借著頑強(qiáng)的毅力來到野獸的住處,發(fā)現(xiàn)大家眼里那個(gè)令人生畏的野獸不過是一具腐爛的飛行員的尸體。西蒙不顧病體,飛一般的沖下山去想向大家揭開野獸的秘密,但風(fēng)雨交加,電閃雷鳴,天氣條件惡劣,大家誤把西蒙當(dāng)成野獸活活打死了。真正可悲的是孩子們殺死的卻是唯一一個(gè)能揭開野獸真相同時(shí)能拯救大家人性的“野獸”,大家在殺死西蒙的同時(shí)也將自己的人性無情的抹殺了……
《蠅王》講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。 寫于1954年,作者戈?duì)柖。ㄟ^一個(gè)架空的時(shí)間,講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡,提醒人們避免自己的本能,不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
內(nèi)容簡(jiǎn)介:
蠅王是一個(gè)很明確的壞詞匯,《圣經(jīng)》希伯來詞匯,有個(gè)叫Baalzebub,意為蒼蠅的首領(lǐng),引申義是萬惡之源。
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn),一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島上,起先尚能和睦相處,后來由于惡的本性的膨脹起來,便互相殘殺,發(fā)生悲劇性的結(jié)果。作者將抽象的哲理命題具體化,讓讀者通過閱讀引人入勝的故事和激動(dòng)人心的爭(zhēng)斗場(chǎng)面來加以體悟。小說中幾個(gè)主要人物都具有象征意義,而那顆布滿蒼蠅的豬頭則象征人性惡,象征了人心中的黑暗世界。
故事的啟示:
作者告訴讀者,共同的假想敵+人們的剛需+主流的導(dǎo)向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過多衍生,放在小說里就是杰克小孩們腦子里的惡魔+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導(dǎo)致了小島上的局勢(shì)失控。這3個(gè)條件可以說只要不滿足一個(gè),局勢(shì)就能被控制住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人,可惜真理往往在少數(shù)人手里。
作者的觀點(diǎn)也非子虛烏有,這里舉一個(gè)例子:納粹德國(guó)感覺周圍都是敵人,當(dāng)時(shí)的德國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰,--給民眾一個(gè)方向,剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
故事講了一群兒童因飛機(jī)失事被困在一座荒島上,起先大家和睦相處,后來由于惡的本性開始膨脹,便互相殘殺,發(fā)生悲劇性的結(jié)果。
一百五十七頁的"咱們?nèi)ネ狄u他們,把火種取來……"一直到一百五十九頁的"一條動(dòng)脈在他腦子里砰砰地搏動(dòng)。"這個(gè)片段令我影響深刻。
這一個(gè)片段寫了杰克等人做獻(xiàn)給"野獸"的貢品的過程和西蒙對(duì)黑暗排斥的事情。暗示著讀者杰克一伙人相信黑暗,黑暗是他們的庇護(hù)。
其中,"咱們都涂成花臉……"中的"花臉",它代表面具,把愛遮擋住的面具,使自己獸的個(gè)性盡情地?fù)]灑出來。
接下來是杰克等人留住黑暗的一個(gè)小片段。
"咱們?cè)谀莾褐€(gè)火堆。"這句話是杰克說的,就在這時(shí),他停住不講,還注視樹下的陰影,而且他最后也沒在這筑火堆,他在故意留下黑暗,也說明他已經(jīng)向黑暗、野蠻屈服了。
"弄一根木棒,把兩頭削尖。"這句話中的"把兩頭削尖"這個(gè)小分句表達(dá)了這根木棒是兇器,也代表人心的兇惡、殘暴。
現(xiàn)在寫的是老母豬的片段中的一句話:"老母豬半開半閉的,昏暗的眼睛帶著對(duì)成年人生活的無限譏諷。"這句話中的"對(duì)成年人的無限譏諷"這句話有兩層意思,表面上是說成年人引發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng),促使孩子們掉進(jìn)這島上,如果成年人不引發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng),這頭老母豬也不會(huì)死的.那么慘。第二層含義是揭發(fā)人心中的黑暗,第一是成年人心中的惡,第二還有孩子們本性散發(fā)出的惡。
現(xiàn)在是描寫西蒙的片段。
"西蒙的眼光被古老的,令人無法逃避的招呼所吸引住了。"這是指人心中的惡是人與生俱來的。惡被惡吸引住了。第一個(gè)"惡"字是西蒙心中與善并存的惡,第二個(gè)"惡"字是杰克一伙人心中的惡,因?yàn)槔夏肛i是他們殺的,豬頭也是他們插上的。
"西蒙垂下腦袋,小心地閉著雙眼,又用手護(hù)住眼睛。"這句話前面寫了母豬頭的惡心,也就是說,西蒙內(nèi)心排斥黑暗,不想讓黑暗占據(jù)自己的心靈,他又怕杰克,怕他那顆被惡污染的心,怕他那沾滿鮮血的雙手。
這個(gè)大片段讓我們知道了《蠅王》和其他一些書不同的地方在于他主要寫人心中的惡,而其他荒島求生的書許多都是寫人心中的美好。這本書借小孩的天真探討人性的惡這一嚴(yán)肅主題,戈?duì)柖]有信仰,給這本書留下了省略號(hào)和問號(hào),蔣老師說過,基督的文章都是向往光明的,相信如果戈?duì)柖〕蔀榛?,一定能找到他想要的答案?/p>
《蠅王》書的結(jié)尾,孩子們都得救了。成人軍官的到來將他們從混亂中救起, 或許后來他們都梳理干凈,換上新衣,登上巡洋艦再次回到他們熟悉的“文明世界”中,整個(gè)在孤島上的故事就如一場(chǎng)噩夢(mèng)一般——醒來了便都結(jié)束了。
再回顧起孤島上“文明”的消逝,無非就是一個(gè)叫杰克的小子一心想要打獵,然后與“頭頭”拉爾夫決裂的過程。而拉爾夫自己的“文明”,也是相當(dāng)薄弱,雖然有條理規(guī)則,但是沒有公平,也沒有民主?!耙靶U”的誕生,也就是為了飽腹,為了驅(qū)趕恐懼而已。野蠻,在這里不是從無到有的,而是潛藏于心的;當(dāng)規(guī)則不起作用的時(shí)候,野蠻和暴力似乎就成了一個(gè)最簡(jiǎn)單的答案,給他們提供了生存的方向。而“文明”呢,卻顯得那么搖擺不定,火堆燃了又滅,海螺缺乏公平,眼鏡一摔就支離破碎。 本是孩子間領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪,直到一個(gè)孩子被蜂擁而上的“野蠻人”撕得血肉模糊,“文明”的一方才真正為這種暴力的、原始的力量顫栗。蠅王蠱惑了所有人,人性的惡與罪占據(jù)了整個(gè)孤島。
當(dāng)意識(shí)到野蠻的力量是多么可怕之后,我也意識(shí)到文明的存在是多么不堪一擊,從動(dòng)物到上帝,人類文明的發(fā)展經(jīng)歷了那么久的打磨和冶煉,得出來的“瑰寶”立即馬上就可以被摔的粉碎。
回到結(jié)局,剩下的孩子們都回到了他們?cè)镜募覉@,整個(gè)事件仿佛是一場(chǎng)夢(mèng),所有的孩子在“文明世界”中都還可以成為朋友,孤島又恢復(fù)了安靜,像是一個(gè)被棄置和遺忘的世界,不過是多了兩具小孩的尸體,在月色和浪潮中靜靜地躺著。
《繩王》的作者威廉。戈?duì)柖≡?jīng)說過“經(jīng)歷過那些歲月的人如果還不解‘惡’出于人猶如‘蜜’產(chǎn)與蜂,那他不是瞎了眼,就是腦子出了毛病。”
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)期間,一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島上。起先尚能和睦相處,后來由于惡的本性膨脹起來,便互相殘殺,發(fā)生悲劇性的結(jié)果。
情節(jié)的發(fā)展是從拉爾夫和杰克這一對(duì)基本矛盾出發(fā)的。
拉爾夫象征著文明和理智,而杰克則象征著野蠻和專制。矛盾在于,拉夫爾,堅(jiān)持生一個(gè)火堆,作為求救信號(hào),要大家講衛(wèi)生,在固定地方解手。這想法和要求,代表著文明和傳統(tǒng)的力量。杰克則叫對(duì)打野豬入了迷,其他事情也置之不理。在矛盾沖突的過程中,男孩們對(duì)“野獸”的害怕占了極重要的地位,從全書來看,所謂海中來的野獸,空中來的野獸都是一種喧染,無非為了突出真正的“野獸”來自于人本身,豬崽子之死和海螺的毀滅也意味著野蠻戰(zhàn)勝了文明。
同《蠅王》的命名直接有關(guān)的是西蒙,一個(gè)先知先覺,神秘主義者。
在大伙對(duì)“野獸”的有無爭(zhēng)論不休的時(shí)候,西蒙第一個(gè)提出大“大概野獸就是咱們自己”。他想說最骯的東西就是人類本身的邪惡,孩子們卻把他轟了下來。為了搞清“野獸”的真相,西蒙無畏地上山去看這個(gè)看個(gè)究竟。天氣異常悶熱,西門的癲癇病再度發(fā)作,在神志恍惚之中,他覺得滿是蒼蠅的豬頭仿佛成了一只會(huì)說話的碩大的蒼蠅之王。他繼續(xù)炒山頭進(jìn)發(fā),結(jié)果他看見了,所謂“野獸”原來只是縣腐爛發(fā)臭的飛行員尸體。西門想爬下山去去訴說實(shí)情,杰克等人反倒把西門誤當(dāng)“野獸”活活打死。具有諷刺意義的是,孩子們手殺死的“野獸”卻是唯一能向他們揭開“野獸”的秘密,從而使他們名于淪為真正野獸的人。
小說結(jié)尾時(shí),拉佛爾熱淚盈眶,“他為童心的泯滅和人類的黑暗而悲泣,為忠實(shí)而有頭腦的朋友豬崽子的墜落慘死而悲泣”。杰克等人把臉涂得五花八門,這標(biāo)志著獵手們已可悲地蛻化為野蠻人。拉夫反對(duì)涂臉,實(shí)是堅(jiān)守著文明的最后一道防線。
人性“惡”是整本書的道德主題。在東方思想史上。荀子說過:“人之性惡,其善者偽也”。小說命名似取意獸性戰(zhàn)勝了人性,孩子們害怕莫須有的野獸,到頭來真正的“野獸”確實(shí)在人性中潛伏著的曾性。
人類的前途無疑是光明的,但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時(shí)候;人類的未來是可觀的,但盲目的樂觀主義者不見得比認(rèn)真的悲觀主義者更高明。