四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。接下來小編在這里給大家?guī)硭疂G傳讀后感，希望對(duì)你有所幫助!
水滸傳讀后感1
水滸一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)都被—逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，后來受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè)，最后面見皇上的也只有二十七個(gè)?？墒撬麄?yōu)閲?guó)家換來太平后，朝廷卻奸臣當(dāng)?shù)溃詈髠€(gè)個(gè)都死了，神聚蓼兒洼。
宋江等人的命運(yùn)是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孫勝、李竣武松、柴進(jìn)等。他們大都是在完成大業(yè)后，急流勇退，沒有做官，不受奸臣迫—害，以致他們都快樂的、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運(yùn)不就好很多了。其實(shí)人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。
急流勇退，需要的是對(duì)功名利祿的舍棄，對(duì)平靜生活的向往，還要有自知之明，知道當(dāng)前局勢(shì)，知道該退時(shí)就退，知道退一步海闊天空。而有的人在最高點(diǎn)卻不退下來以致于喪失生命。韓信就是個(gè)很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但是韓信的功勞實(shí)在是太大了，功高震主，最后被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不一一指出了。
而適時(shí)的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，劉邦稱他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。當(dāng)天下已定，四海歸心時(shí)，也正是他該享受容華富貴的時(shí)候了，可是，在劉邦預(yù)備賜予他五千戶時(shí)，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請(qǐng)求作一個(gè)小小的留侯。他曾說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子(傳說中的仙人)游?！彼吹降蹣I(yè)建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，欲以退讓來避免重復(fù)歷史的悲劇。事實(shí)的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事準(zhǔn)則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷斗爭(zhēng)中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭(zhēng)暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓(xùn)。功成身退，是張良的選擇，盡管身后投來的是驚異的目光，但事實(shí)證實(shí)，他的選擇是對(duì)的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時(shí)的功名，安享晚年，張良的機(jī)智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。
可見急流勇退是多么有聰明的一個(gè)選擇啊，物極必反，當(dāng)人們?cè)谧罡咛幍臅r(shí)候適時(shí)地退下來，不僅不會(huì)對(duì)個(gè)人的利益有影響還會(huì)讓自己的生活更美好。
水滸傳讀后感2
說到《水滸傳》，你們肯定都會(huì)不由自主的想到武松、宋江、吳用、花榮這些鮮明的人物形象。《水滸傳》是施耐庵根據(jù)自己的生活和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部著作?！端疂G傳》這本書中有很多栩栩如生的人物，比
如說性格剛烈的武松、逆來順受的林沖、最具反抗精神的李逵等等，他們都給我留下了十分深刻的印象。
《水滸傳》里的故事引人入勝。就光看題目吧：王教頭私走延安府、九紋龍大鬧史家村、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西……我看了一遍又一遍，怎么也看不夠。先來看看《花和尚倒拔垂楊柳》，里面的主人公魯智深趁著酒興為了把烏鴉趕走把一棵綠楊樹都連根拔起了!再來看看這篇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，在這篇故事里，魯達(dá)他竟然三拳打死了鎮(zhèn)屠鎮(zhèn)關(guān)西!他不要命啦!!!
在這本《水滸傳》中，大大小小的故事深深地吸引著我們。正是這些藝術(shù)成就，使《水滸傳》成為了我國(guó)古代四大文學(xué)名著之一。
讀了《水滸傳》，我長(zhǎng)了不少見識(shí)，懂得了許多道理。《水滸傳》我愛你!
水滸傳讀后感3
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，忠、義二字在我腦海里揮之不去。
忠，是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。 要無愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信“義”字的人，是不會(huì)理解這些的。
除了敬佩故事中體現(xiàn)的忠、義二字之外，我對(duì)故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶;還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過……畢竟是一條人命，人的生命是多么寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以償吧。還有那看馬的老頭與武松無怨無仇，有這樣濫殺無辜的必要嗎?
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
水滸傳讀后感4
暑假里，我終于讀完了我國(guó)的名著之一《水滸傳》。
封建社會(huì)的X敗，越來越孤立了任意豪爽的英雄好漢。花和尚魯智深是為了給金老報(bào)仇，三拳兩腳便殺死了鄭屠戶，被逼無奈才上了梁山落草;阮氏三雄被當(dāng)?shù)氐目h太爺逼得走投無路，這才跟晁天王晁蓋、赤發(fā)鬼劉唐、智多星吳用、入云龍公孫勝等人一起劫了生辰綱，最后到了梁山落草……
一百零八條好漢，個(gè)個(gè)俠膽忠義。如：晁天王因?yàn)榻偃∩骄V被抓，宋江竭力相救，私自放了他;宋江、戴宗被捕，晁蓋等人又為救他們而舍生忘死、不顧一切地奮勇殺敵，最終殺出一條血路來，把即將被砍頭的宋江和戴宗救出;魯智深為了不讓林沖在押解途中被害，而大鬧野豬林;他為幫助金翠蓮婦女而拳打鎮(zhèn)關(guān)西;拼命三郎石秀為了救鼓上蚤時(shí)遷而火燒祝家莊。
梁山中的眾多好漢都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的X敗而被逼上梁山的，從而說明了社會(huì)的X敗和不穩(wěn)定，同樣阻擋不了人們對(duì)美好而和平社會(huì)的憧憬和向往。
眾多水滸好漢中，我最敬佩的是武松。他竟敢只身一人、赤手空拳地上了景陽岡，殺死了那只害人的大老虎。他嫉惡如仇，殺死了害死哥哥的西門慶和潘金蓮。他還樂于助人，為了幫助施恩奪回酒店兒醉打蔣門神，讓自己吃了官司。
《水滸傳》中講的就是一個(gè)“義”字。在我們的生活中，像給別人讓座這樣的事情誰都能做得到，但是如果要為了朋友犧牲一切，包括生命，又會(huì)有幾個(gè)人能做得到呢?
我們中華民族就如同梁山一樣，當(dāng)日寇進(jìn)入我們中國(guó)的領(lǐng)土?xí)r，如果沒有那些為了把日寇趕出我們的國(guó)門而不惜犧牲生命的英雄們，又哪會(huì)有我們八年抗戰(zhàn)的偉大勝利?如果沒有和--黨反動(dòng)派堅(jiān)決作斗爭(zhēng)的英雄們，又哪會(huì)有我們現(xiàn)在幸福的生活?因此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在擁有的一切，雖然不會(huì)像梁山好漢一樣為朋友舍生忘死，但是我們也應(yīng)該人與人之間和睦相處，學(xué)習(xí)他們的俠義精神，力所能及地去幫助那些需要我們幫助的人們，讓我們的社會(huì)更加和諧、美好!
水滸傳讀后感5
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
《水滸傳》長(zhǎng)篇章回小說。一般認(rèn)為作者是元末明初人施耐庵。從明代到現(xiàn)在說法概有三種：一是施耐庵作;二是羅貫中作;三是施、羅合作。
《水滸傳》引用一句廣告詞，那是"男人的世界"，但其中并不是沒有女人。最有名的幾個(gè)恐怕是潘金蓮，王婆，閻婆惜，潘巧云，再者就是顧大娘，母夜叉孫二娘，一丈青。前四人可謂從古至今都是反面教材。三個(gè)女人的事情，施耐庵卻寫的各不相同活靈活現(xiàn)。
首先出場(chǎng)的是閻婆惜。古語云：有其女必有其母。閻婆不是一盞省油的燈，為了報(bào)答葬夫之恩，同時(shí)為女兒找個(gè)好靠山，把女兒嫁給一個(gè)黑矮的"國(guó)家小公務(wù)員"——宋江。女兒在她手中只是挨的下半輩子的東西，看她對(duì)宋江的那句話："是誰挑撥你?我娘兒倆個(gè)下半生就靠押司"明明白白說出了她的心計(jì)。閻婆惜與張三私通，她怎么能不知道。只是見宋江有月余不來，恐?jǐn)嗔艘率持?，才硬拉宋江來?huì)閻婆惜。且看她纏著宋江的那段話就知道她的手段了。因此，施耐庵稱其為"老虔婆"，其實(shí)恰當(dāng)。
現(xiàn)在來說說千古名人潘金蓮。她被迫嫁給一個(gè)"三寸丁，枯樹皮"的武大郎，況且還是呆子一樣的人，那幸福自然毫無可言，又有那王婆和西門慶聯(lián)合設(shè)計(jì)，怎么能不入套，至于后來殺武大郎，那也是騎虎難下，說到這，我對(duì)那王婆是恨之入骨，只為那么一點(diǎn)錢，就拆散他人夫妻，又害人性命?？墒?，她察言觀色的本領(lǐng)你不得不佩服。單說給西門慶的茶，便知道耍起計(jì)謀，先是酸梅湯，往后是和合湯，再來是"濃濃的點(diǎn)兩盞姜茶"，再后來便是"寬煎葉八茶"。再看她為西門慶謀劃如何得到潘金蓮，"從一分光，一直說到十分光。"后來的事態(tài)也是按她的計(jì)劃一步一步實(shí)現(xiàn)的。接著再看她設(shè)計(jì)怎樣處置武大郎的，一條一條說得有條有理。也多虧她是女人，若是男人，有她這般謀略和心態(tài)，恐怕又會(huì)有一個(gè)奸臣了。
至于潘巧云，我不想說太多，因?yàn)槲覍?duì)她沒有半點(diǎn)同情之處，其父是個(gè)善良的人，其夫是個(gè)忠義之人，她卻是如此，實(shí)在令人不齒!
至于一百零八將里的三位女杰，都是英雄人物。我想，作者寫她們只是點(diǎn)綴而已，或是像男人一樣，殺人放火，打家劫舍，像男人一樣生活，說不定還是希望男女平等思想的最早啟蒙呢!
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