《長恨歌》，空遺恨。沒有遺恨完整的友情，沒有遺恨完整的愛情，甚至沒有一份完整的親情，平白無故地成為情婦還心安理得，下面是由小編帶來的有關《長恨歌》讀書心得體會5篇，以方便大家借鑒學習。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。
——《長恨歌》
那是一條黃昏夢殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積淀了江楚流香的亭閣。著一條漫卷的青絲帶，映著斜陽走過碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國的風雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的水無私的把你妝望，綠林熏陶成你的素雅，天生麗質一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷云。
夜，靜的出奇。
你踏著唐朝宮殿的紅地毯，吟著那江南的曲賦信步而來。久睡的長安，投下一片卓麗的云彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎?“一枝紅艷露凝香”“春風拂檻露華濃”，這艷容勝過冬日里貞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回應這春來的歌唱。帝王手中的御筆顫動了。
或許這原本就是中唐的宿命，或許一方愛的曙光將要在冷冬擦亮，或許這都是冥冥之中從未休止的撥動的命弦。雄偉的望朝金殿，一派帝國端重的氣韻，也抵不住她輕盈的舞姿，和浪漫時節(jié)的回眸一笑。已再沒有了她的倩影。遠去的車跡，回首這雄偉的金殿，天摧殘星，月蝕清夜，玉階生怨……
那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。
那夜的馬嵬驛，著裳的紅樹謝了。
那夜的馬嵬驛，好美，好涼。
明皇落淚了，哭的凄慘，哀惋。窗，開著，缺月無聲，門扉里透著沉沉的鼻息，青松漏著幾段光隙。昨日的記憶，是車如流水馬如龍;今日卻是伊人歸去，從此陰陽。
宮闕里，依舊有曾經舞動的羽衣，而那身影，在一場浮華之后，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一聲斷斷續(xù)續(xù)的幽咽，只有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。
紅晝月弭，風輕掠。木積香山雪，冷宮闕。竹松懈，輕紗妝玉階。伊人眉籠，彤如月。月曳輕波，皎渡仙橋鵲。冷夜誰人解?
有人說：“她愛明皇，不愛天下。”
有人說：“她的擁有使千萬民眾一無所有?！?/p>
有人說：“她是紅顏禍水?！?/p>
我淡然對曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉(xiāng)里，卻看不到他自身的墮落。”
日月成為流年，她終于化為愛的殉鵲，天空一片澈藍。長生殿里，也許只有一對仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。
情感，是每一個人急需解決的問題，這個問題從亙古就一直延伸至現在，基本上所有人就是因為情感而發(fā)生變化，好壞之間雜夾著情感，有的人深陷情感，無法澄清理性，或許下面提出的文章，會給我們一點啟示。
《長恨歌》出自白居易筆下，描寫著一段傳奇而又有著無限傷感的悲劇愛情，是一篇敘事詩歌，所謂這段“傳奇的愛情”的主人公不簡單，是當時的唐玄宗和四大美女楊貴妃。詩中前幾處就描寫到楊貴妃的美貌，最有名的一句就是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無言色”。只是笑，就如此多嬌。俗話說英雄難過美人關，有哪個男子不動心的?唐玄宗也不例外，立馬封楊玉環(huán)為“貴妃”，所以叫楊貴妃。從此以后，唐玄宗連工作也不做了，天天娛樂。朝廷日益昏庸，民不聊生，于是爆發(fā)出歷史聞名的——安史之亂。戰(zhàn)亂的鼓聲打破了宮廷的霓裳羽衣曲，皇帝不得不帶著楊貴妃和大臣潛逃，然而守護皇帝的將士執(zhí)意要殺害楊貴妃，因為是這個貴妃害的國家不得安寧嘛，所以唐玄宗痛心把楊貴妃殺害。當楊貴妃咽下最后一口氣時，南方的荔枝來了，(楊貴妃喜歡吃荔枝)留下了無限傷感……
從此唐玄宗想著楊貴妃，積郁成疾，最終也落到一個孤苦伶仃的悲慘結局。從這里，相信許多人已經有點同情這對特殊的情人了，這是一個悲劇的愛情，紅顏薄命啊!許多君王都是因為美人而把江山丟盡，何況唐玄宗，深陷于情感之中，無法自拔。更重要的是楊貴妃一下子享受盡人生的榮華富貴，人一旦享受如此高的待遇，換做是我，都不想丟開這些財寶啊!但正是這些財寶，才使得人性進一步迷茫，進一步貪婪，迷失了人生的方向。
我把人生的前端比喻成一個走在懸崖峭壁上的小路，人必定要經過這條小路，不斷進取的前進，把小路開辟成陽光大道。然而一路上必定險惡，有許多誘惑，一旦被誘惑，就像唐玄宗和楊貴妃，一下子跌入無窮的深淵，無法回到之前的道路，只能一點一點的被消逝，結局也是如此悲慘，遺臭千古。就說最近，現在許多人也是因為情感紛爭而犯罪，比如南平的小學生流血案件，和“富士康”跳樓事件，許多都是處理不好情感的問題而導致，這首歌雖然是個悲劇，但我們要從悲劇中了解到它中間的內涵。
印象很清楚，開始讀長恨歌時，是個冬天的雨天。讀完的那天，卻是晴天了。模糊了的人物，仿佛陳年的水墨畫，輪廓不清楚了，神態(tài)卻分明清晰。如果讓我來勾勒王琦瑤的形象，可能一張側臉的輪廓吧。高高的鼻子，朦朧而微張的眼睛，微微抿起的嘴唇，很上海的發(fā)髻。
我們都是王琦瑤?？赐炅碎_篇的群雕象，想象在弄堂里長大的王琦瑤們，我不禁這樣感嘆。一樣的生活環(huán)境，一樣的成長背景，我們的血液里注定流淌著屬于這個城市共同的回憶。
分析一篇小說，很多人說要結合背景，深度挖掘背后的涵義。老師說，應該抓住那些讓自己心動的瞬間。閱讀小說，本來就是一種體悟式的體驗。我很同意后者的觀點。很多分析《長恨歌》的文章著筆于那個時代的命運和個人命運的穿插、糾結，也有不在少數的文章試圖從邏輯的角度給整個故事的發(fā)展一個合理的解釋。我都不以為然。首先，這個故事本來就是來于生活高于生活的虛構，如果缺乏了藝術的手法，僅僅是鏡像發(fā)射般地把生活地本貌呈現在讀者的面前，我想可能就會少了很多靈氣。因為它藏了一些，露了一些， 編了一些，描了一些，這部小說才能釀出味道來。
理論部分到此為止。就個人感受來說，這部小說對我啟發(fā)最大的是兩種感情。透徹而強權，或者，若隱若現而溫婉。程先生愛開始得那么不設防備，我甚至在想，當程先生第一次從鏡頭里鎖定那雙眸子的時候，是不是，感情就此開始。我相信，捕捉程先生的遠遠不只王琦瑤本人，更多地是，她身上留下的關于這個城市的不可磨滅的印記。人都是喜歡回憶的動物。回憶和自己有關的一切。特別是看了電影《長恨歌》以后，我更加確定這個想法。梁家輝飾演的程先生，瘦弱而儒雅，仿佛隨時會走入老上海這幅畫，成為一個典型的背景。而王琦瑤年輕，清新而美好，卻不失上海的古典和弄堂里那種積年累月的精細瑣碎。這些特質在王身上完美地結合，不讓人沉醉其中也很難。比較理性一點解釋，這段感情證明了人是會愛上和自己相似地同類地動物。
而對于李將軍，似乎他的感情沒有那么簡單。復雜的軍界背景，復雜的社交圈，復雜的愛情關系。然而似乎又顯得簡單。從最開始見面，到最后生活在一起，只是一眨眼的功夫，沒有任何分辯的余地。這就是軍人的一貫作風吧。我看到這里一直在懷疑，這是一種什么樣的感情呢?這讓我想到杰克倫敦的一篇小說中，因為迷路而瀕死的人和受傷的狼之間的故事。在同樣惡劣的環(huán)境下，這兩種生物竟然會選擇惺惺相惜。相同的，我相信李將軍在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，應該能夠遠見到性命朝不保夕，在他強大的外表下面，承擔的，是民族和國家的命運。然而就在這種情況下，他遇到了她，一朵小茉莉，初來乍到，卻注定浮萍命運。一樣的隨波逐流，一樣的面對命運的不可操控性，他對她是疼愛而憐惜的，亦或是，疼愛憐惜彼此共同的命運?我想，這可能再次證明了，人總是會愛上和自己相似的同類。
《長恨歌》故事的開始發(fā)生在驪山。驪山本就是多故事的地方，相傳女媧補天時就是在驪山挑選的五彩石;幽王也在此為博美人千金一笑烽火戲諸侯。而唐明皇李隆基，也在此遇見了改變自我一生命運的人——楊玉環(huán)。
那時李隆基還是一代明君，只是陪著愛妃武惠妃來養(yǎng)病而已，而楊玉環(huán)，也僅僅是“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識”?；蛟S那時的驚鴻一瞥，就已為日后埋下禍端。一見傾心，愛戀的情緒在心里日夜瘋長。
武惠妃最終在病魔的糾纏下解脫，玄宗痛失愛妃，悲哀絕望之時，他想起了驪山腳下，那天生麗質的楊姑娘。可那時，玉環(huán)已在他的親生兒子壽王懷中巧笑嫣然，應對自我的兒媳，他定是猶豫了許久的罷。道德與情感間，他定是輾轉反側了許久的罷。那樣的愛，即便在此刻也是要遭受冷嘲熱諷的，更何況在當時了，更何況他李隆基還是開創(chuàng)了開元盛世的明君。
終究是情難自禁，情難自禁，他不顧外人如何言語，將那“天生麗質難自棄”“回眸一笑百媚生”的玉環(huán)奪了來。夜深人靜時，在她面前，他不是高高在上的君王，也不是搶了自我兒子妻子的父親，他只是她的三郎。一個情意綿綿的三郎，一個只屬于玉環(huán)的三郎。
或許正是這樣的平淡，才讓玄宗對玉環(huán)刮目相看，才讓玉環(huán)“三千寵愛在一身”。才有了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的荒淫無度，才有了“姊妹兄弟皆列士”“不重生男重生女”。玉環(huán)玉環(huán)，既是情人又是知己，故有伯牙摔琴謝子期，今有隆基作鼓伴環(huán)舞。
“從此君王不早朝”，終究是不會有好結果的，安史之亂爆發(fā)了。她如此愛她的三郎，如何舍得他去親征，他可是開創(chuàng)了開元盛世的一代明君呵!所有愛戀，所有癡纏，在那一刻變作了“宛轉蛾眉馬前死”的凄涼絕艷。眼睜睜的看著心愛的人死去，該是何其的殘忍，何其的心痛，卻也只能是“君王掩面救不得”?？捎癍h(huán)卻似當真怨他一般，竟然“魂魄不曾來入夢”，一次，都沒有。
以往“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的簡單甜蜜，這不屬于天家的簡單甜蜜，最終化為了“昭陽殿中恩愛絕”的落寞。天人兩絕，此刻只愿“天上人間會相見”?？伞疤扉L地久會有時，此恨綿綿無絕期”啊!
人生若只如初見。若他當時只是單純的對楊家女一見鐘情，或許這愛便隨著時間流逝了，這杯具便不會發(fā)生了吧?？晌蚁嘈?，若要他們再選一次，結果，定是相同的。
有人說，《長恨歌》是寫政治的，抨擊唐明皇的昏 庸;又有人說，《長恨歌》是寫愛情的，它歌頌的是唐明皇與楊貴妃的驚天地泣鬼神的悲傷的愛情故事。而我讀《長恨歌》，感受到的卻是極力渲染唐明皇和楊貴妃愛情的后面的白居易的悲傷。
古代男子，年紀很小就可以成婚，早婚可以說是一種社會傾向，所謂“成家立業(yè)”，先成家，后立業(yè)。按理說，在這種環(huán)境之下的白居易應該是很早就成婚了的，但是因為某種原因，他成為了當時社會上士族家庭很罕見的“大齡剩男”，三十多歲都還沒有結婚。這個“某種原因”到底是什么呢，就是湘靈。 白居易少年時住在符離( 今安徽宿縣符離集 ) ，和東鄰之女湘靈姑娘長期相愛，感情非常深厚 ，兩個人私底下約定了終生。但是，白居易的母親卻反對他們的愛情，覺得湘靈的門戶太低，不是白居易的良配，在“百事孝為先”的古代，一門婚姻沒有了父母的首肯那是根本就行不通的，縱然很愛，白居易還是不得不聽從了母親的話。但是作為對母親的抗議，他多年一直都沒有結婚，最后在母親的以死相逼之下結了婚。而那個時候，他37歲了，湘靈姑娘則終生未嫁。
有句話說，在文學作品里，寫別人就是寫自己，每一部作品都是作者內心的剖析和情感的流露。那么在《長恨歌》里，白居易極力描寫的，不只是唐明皇的愛情悲劇，更是他自己的愛情悲劇。 唐明皇因為被軍隊的逼迫，不得不賜死楊貴妃，“六軍不發(fā)無奈何，宛轉娥眉馬前死?；ㄢ毼責o人收。翠翹金雀玉搔頭”，面對這一切，深情的君王卻只能夠“掩面就不得，回看血淚相和流”。在此時，白居易大概把自己當成那個悲痛無奈的唐明皇了吧，他的“軍隊”，就是他的母親。唐明皇是君王，比愛情更重要的還有他的國家，所以即使心痛，他還是選擇了犧牲楊貴妃;而白居易是人子，“百善孝為先”，在母親與湘靈之間，他也不得不放棄了自己的愛情。這該是怎樣的一種無奈呢?在這首詩歌中，白居易以相當大的篇幅描寫了楊貴妃死后唐明皇的痛苦與懷念，無論是春分桃花，秋雨落葉，雙目所睹之物，沒有一樣不能夠不夠氣他對那個心愛的女子的懷念。據說湘靈曾經送給白居易一雙鞋子，他終身都帶在身邊，“ 人只履猶雙，何曾得相似 ”，寫人寫己，這種惆悵，只有愛過的人才能夠懂吧。
愛情被現實打敗了的白居易，苦悶無處可說，他多么想見到湘靈，對他傾訴自己的一切，但是他不能?，F實是不能夠解決的了，他最后只能寄托于神靈。在《長恨歌》里，他給唐明皇和楊貴妃安排了一次相會，“七月七日長神殿，夜半無人私語時”，并且表達了彼此的愿望，即在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，無論人間還是天上，恩愛不覺。但是，他沒有像唐明皇那么幸運，他沒有能夠幫助他的道客，只能夠在半夢半醒間，在輾轉反側時，感嘆著“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”我想，他應該是羨慕唐明皇的，他愛過，擁有過，轟轟烈烈過，即使楊貴妃是他的兒媳婦，但是為了愛情，他爭取了也得到了，而自己呢?只能夠在漫漫長夜，讓思念一點一點把大腦吞噬，痛徹心扉。
“我有所念人，隔在遠遠鄉(xiāng)。我有所感事，結在深深腸”，這是白居易的《夜雨》， 寫于元和六年，時年白居易四十歲 。 讀了《長恨歌》，我終于明白為什么讀到這句時我會有流淚的沖動，在那場刻骨銘心的愛情里，他到底失去了什么，此生，再也挽不回。