《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要講的是:詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌,共有三百零五篇。詩(shī)經(jīng)里面的內(nèi)容,就是歌曲的詩(shī)詞。是表達(dá)社會(huì)和政治的問(wèn)題。詩(shī)成了文化教材,孔子曾說(shuō):“不學(xué)《詩(shī)》,無(wú)以言”。秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚燒過(guò)所有儒家典籍。到漢代又得到了流傳。
讀了這篇文章,我知道了孔子說(shuō):“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。”我們的呂老師平時(shí)就喜歡讓我們讀古詩(shī)并且背誦。有一次,媽媽讓我背《木蘭詩(shī)》,我聽(tīng)了,立即行動(dòng)起來(lái),可是等我看到《木蘭詩(shī)》原來(lái)這么長(zhǎng),我問(wèn)媽媽這么長(zhǎng)的是怎么才能背下來(lái)。媽媽說(shuō):“一段一段先明白意思在背不就可以了嗎?”
我聽(tīng)了媽媽的辦法開(kāi)始背了起來(lái),結(jié)果只背下來(lái)兩行,我奇怪的想:“為什么這么長(zhǎng)時(shí)間只背了這么一點(diǎn),難道是我不夠?qū)P?”我又試了幾遍,隨著閱讀越熟悉和理解,還真背下來(lái)了很多,下面就剩幾行了,我高興的笑了,又開(kāi)始接著背了起來(lái)。
不一會(huì)兒,我就背下來(lái)了,媽媽過(guò)來(lái)看了看我,微笑著說(shuō):“只要多想一些辦法,就一定沒(méi)有解決不了的,辦法總比困難多,一時(shí)的退縮可能就與成功失之交臂?!?/p>
我聽(tīng)了,認(rèn)真的點(diǎn)了點(diǎn)頭,我愛(ài)背古詩(shī),這是老祖宗傳下來(lái)的,我會(huì)好好珍惜。
以后我要多動(dòng)腦筋,遇到困難多思考,每天按照老師的要求認(rèn)真完成作業(yè),學(xué)習(xí)必須要勤奮刻苦才會(huì)成長(zhǎng)。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代五經(jīng)之一。其中它按音樂(lè)劃分為三個(gè)類(lèi)別:風(fēng)、雅、頌。而我最喜歡的一篇莫過(guò)于十五《國(guó)風(fēng)》中的《蒹葭》。
《蒹葭》一詩(shī)雖然看似平常,宛如于《詩(shī)經(jīng)》中三種表現(xiàn)手法中的“賦”(平鋪直敘),但如果細(xì)細(xì)品讀,會(huì)深感意味深長(zhǎng)。它講述的是:一位玉樹(shù)臨風(fēng)的美男在蘆葦邊隱隱約約地看見(jiàn)了一位楚楚動(dòng)人的花季少女在湖中央,從而不顧一切去追尋她。
就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,但如果細(xì)細(xì)品味,就會(huì)發(fā)現(xiàn)文中的“伊人”不僅是指清純的少女,也泛指生活中的理想。而美男追尋的路程,又可看作是尋求理想的艱難長(zhǎng)途。這么一來(lái)《蒹葭》不再是“賦”;而是“興”(借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊),是激勵(lì)我們的壯美詩(shī)篇呀!
從中告訴我們要為自己的理想不斷地努力努力,再努力。而再看看我自己,每次都說(shuō)要寫(xiě)一本書(shū),但哪一次,我是堅(jiān)持把書(shū)寫(xiě)完的呢?還不是都只開(kāi)了個(gè)頭,就放棄了呢?正如屈原所說(shuō)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。我缺少的不正是恒心嗎?所以要想成功能不有毅力,有恒心嗎?恒心是成功之根本,之源泉!要想成功必需有恒心;必需堅(jiān)持不懈!有了恒心,不但能成功而能起到事半功倍!
魯迅先生曾對(duì)《老子》一書(shū)作出了這樣的評(píng)價(jià):“不讀《老子》不知中國(guó)文化,不知人生真諦?!倍蚁胝f(shuō):“不讀《詩(shī)經(jīng)》,不知中國(guó)文化,不知人生真諦!”
在一個(gè)雨雪紛飛的日子,戍卒終于踏上了歸途。這本來(lái)是一件令人興奮的'事,然而我們?cè)谶@里看不到一絲歡愉,只感到一片悲涼。長(zhǎng)久的戍邊生活在戍卒心中留下了難以彌合的精神創(chuàng)傷,他是懷著一顆破碎的心走向故鄉(xiāng)的。他憂傷地想起:“昔我往矣,楊柳依依”——當(dāng)年我離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)候,正是春天,柳絲低拂;而今天呢?“今我來(lái)思,雨雪霏霏”——今天我重返故鄉(xiāng),卻是雪花漫天飛舞的冬天了。在這里,詩(shī)人沒(méi)有直接傾訴內(nèi)心的感情,而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來(lái)渲染昔日上路時(shí)的依依不惜之情,用大雪紛飛來(lái)表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦,讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思,從風(fēng)景畫(huà)面中自然流出,含蓄深遠(yuǎn),味之無(wú)盡。
這四句是詩(shī)經(jīng)中情景交融的名句?!耙酪馈薄ⅰ蚌边@兩組疊詞,不但把柳枝的婀娜姿態(tài)、大雪的飛舞飄揚(yáng)描繪得十分具體生動(dòng),而且非常形象地揭示了這個(gè)戍卒的內(nèi)心世界。
“楊柳依依”表現(xiàn)他春天出征時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)、親人戀戀不舍的心情。“雨雪霏霏”使我們聯(lián)想到他在征程中經(jīng)受的許多磨難,并襯托出他在返家時(shí)滿懷哀傷悲憤心情。
讀了《采薇》,想到詩(shī)歌中士兵們有家不能歸,戰(zhàn)爭(zhēng)讓多少人流離失所,讓多少家庭家破人亡。我很慶幸,慶幸自己能生活在和平年代??梢詫?zhuān)心學(xué)習(xí),可以享受家庭帶給我的溫暖。我希望世界上從此沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),永遠(yuǎn)充滿著和平?!?/p>
與時(shí)下的國(guó)學(xué)熱無(wú)關(guān),我小時(shí)侯是最頭疼上古文課的。
我討厭老師枯燥的,討厭那些聽(tīng)不懂的文言文,討厭岳陽(yáng)樓記,心理很強(qiáng),老師越是我我就干脆不背,讓老師轟出教室。
我喜歡詩(shī),但是我不喜歡的是。
人到中年,反倒開(kāi)始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了,我清楚的記得自己當(dāng)年是怎樣的因?yàn)閰挓┒鴮W(xué)習(xí)這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩(shī)經(jīng)的呢?
原因很古怪,不是因?yàn)榘偌抑v壇,也不是跟風(fēng),更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè),而是在我離開(kāi)學(xué)校很多年以后,自己有幸來(lái)到了詩(shī)經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方,真正的在那里住了一些時(shí)日,才真正的體會(huì)到了古典作品的可愛(ài)。
中原,我的故鄉(xiāng)。
在所有自己閱讀過(guò)的古典作品中,我最?lèi)?ài)的是這一部。
原因是這本書(shū)里有后來(lái)的中國(guó)文學(xué)作品中失去的淳樸與自然,與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系,也象很多年輕讀者喜歡的那樣,里面有愛(ài)情的美妙詩(shī)篇,這些風(fēng)里的詩(shī)歌,比雅與頌更多的具有人性的美與真,詩(shī)經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。
詩(shī)經(jīng)里也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與揭露,但那是淳樸的,真摯的,發(fā)自?xún)?nèi)心的悲傷,而不是離騷中高高在上的哀民生。
中華經(jīng)典——《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)民族文化的精髓,也是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠?!对?shī)經(jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體,是人類(lèi)文明最寶貴的精神財(cái)富,是我們中華民族的魂與根?!对?shī)經(jīng)》所蘊(yùn)含的寶貴哲理,可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。
今天,我讀了詩(shī)經(jīng)中的名篇《碩鼠》?!洞T鼠》是一首政治諷喻詩(shī)。這首詩(shī)運(yùn)用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠,發(fā)誓要離開(kāi)它,表現(xiàn)出了無(wú)比憤慨的階級(jí)對(duì)立情緒。這個(gè)比喻把剝削階級(jí)貪婪、殘忍、寄生的本性以及人民的反抗意識(shí)反映得淋漓盡致。同時(shí),作者又加以夸張,突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩,借以突出了剝削階級(jí)的貪得無(wú)厭,使形象更加鮮明、生動(dòng)。
這首詩(shī)共分三章,每章八行。各章均重疊“碩鼠”,把剝削階級(jí)丑惡的面目揭露無(wú)余,也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬(wàn)千。
更為重要的是,這首詩(shī)每章的末兩句“樂(lè)土樂(lè)土,爰得我所”表達(dá)了一種向往、追求沒(méi)有剝削、壓迫,充滿歡樂(lè)的人間樂(lè)土的社會(huì)理想。這就是人們抗拒階級(jí)壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會(huì)的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂(lè)土。
是啊!這些不勞而獲的人不種不獵,卻占有大量財(cái)富,過(guò)著寄生的生活,而勞動(dòng)者卻食不果腹、衣不蔽體,太不公平了!
勞動(dòng)最光榮!我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人!!
當(dāng)歷史的書(shū)卷已被歲月的塵埃所覆蓋,當(dāng)先哲圣人的期待已被白雪覆蓋,我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉,筆尖祈愿書(shū)香。
你看到了嗎?
隔著時(shí)光的洪流,任憑狂風(fēng)吹打,任憑煙雨浸濕,!
你聽(tīng)到了嗎?
它的低吟淺唱,它的語(yǔ)言滄桑,你也在疑惑吧,它是誰(shuí)?
孔子曰:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰‘思無(wú)邪’?!睕](méi)錯(cuò),就是《詩(shī)經(jīng)》。
翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》,體會(huì)先人的語(yǔ)言和情感,穿越千年的時(shí)光罅隙,洗滌思想,凈化心靈?!对?shī)經(jīng)》中我最喜歡的一句便是“生死契闊,與子成悅;執(zhí)子之手,與子偕老?!?/p>
當(dāng)我們現(xiàn)代人毫不猶豫不假思索的說(shuō)出“我愛(ài)你”的時(shí)候,這三個(gè)字忽然變得那么輕,輕的經(jīng)不起觸碰。
這使我聯(lián)想到了當(dāng)代社會(huì)的一種普遍的現(xiàn)象:早戀。似乎很多人已經(jīng)習(xí)以為常,但請(qǐng)用古人的角度來(lái)看,這一現(xiàn)象是多么的可笑之極,古人把愛(ài)看得與生死一樣重,他們覺(jué)得愛(ài)是回響在每個(gè)人生命中的潮汐聲,而不是隨便的游戲。
當(dāng)以這一點(diǎn)來(lái)看,我覺(jué)得現(xiàn)代人應(yīng)該多讀《詩(shī)經(jīng)》。古人的思想含蓄,表達(dá)委婉。雖不至轟轟烈烈的壯偉,卻又細(xì)水長(zhǎng)流,綿延一生的溫良與感動(dòng)。
明黃色的燈光,拉開(kāi)窗簾,讓月光透過(guò)書(shū)窗灑下。翻開(kāi)它,一頁(yè)一頁(yè),一字一句。
千年的文化,歲月的積累,拂去心靈上蕩滌的塵埃。思緒明凈,持一杯淡酒,品一緒心靈的明凈。
《詩(shī)經(jīng)》中的大智大慧,大善大愛(ài),就如同那彼岸繁花,雖然觸不到,但它永遠(yuǎn)存活于我們的心中,讓我們?cè)谶@個(gè)爭(zhēng)名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土。
彼岸,繁花正好。
在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》這兩大中國(guó)文學(xué)的發(fā)端鼻祖中,我們很少看到后世詩(shī)人們最常愛(ài)的花,而只是草木。自由生長(zhǎng)的草木猶如大地伸出的觸角,曲折蜿蜒,綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活?!冻o》是士大夫所作,詠物言志寄托情懷,他們不需親自下田,只把農(nóng)人采摘下來(lái)的香草制成的香囊配帶在身上,香草美人喻君子,雜草惡木似小人,但詞意深?yuàn)W,如果破不了文字障,詩(shī)人的內(nèi)心很難親近。相比之下,《詩(shī)經(jīng)》中的草木要來(lái)得自然生動(dòng)得多,勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原,自然地詠唱。
“何草不黃,何日不行!何人不將,經(jīng)營(yíng)四方?!笔裁床輧翰豢菸?,哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最后一篇。憂中有了憤,堪堪亂世,人不如草木。草木還有春來(lái)發(fā)新伢的機(jī)會(huì),我離開(kāi)家鄉(xiāng)離開(kāi)你,卻可能再也不能回來(lái)。生長(zhǎng)在《詩(shī)經(jīng)》中的草,因了我們想象的泉水不停地灌溉,在書(shū)本的字里行間伸展出每一個(gè)葉片,郁郁蔥蔥,蔓延過(guò)我們荒蕪的心田,為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z。