讀一本書,有的是學(xué)會(huì)技巧,有的雖然不能讓人學(xué)會(huì)技巧卻可以真正的使人的內(nèi)心發(fā)生改變。沉思錄是一本具有改變?nèi)藘?nèi)心的力量的書。
讀沉思錄,讓我改變了自己的觀念。對(duì)善良,或者對(duì)自己做人處事的方法,有影響。在之前我一直以為,善良就是盡量讓別人更加方便地去做他們想做的事情?,F(xiàn)在,慢慢的學(xué)著尊重自己的理性。將理性與道德結(jié)合起來(lái)。做事情要成熟一些,而不是像小孩子一樣做事情。當(dāng)然,依然沒變的是時(shí)刻記得盡量不做有損他人的事情。正如書中所說(shuō),“不能被欲望驅(qū)使,在做一件事情之前要考慮,自己是不是出于與野獸無(wú)異的欲望而去做的。要想想作為一個(gè)人,自己將要做的事情是否對(duì)自己有益。”
對(duì)一本書,不同的人會(huì)看到不同的東西。有人說(shuō)沉思錄是一本哲學(xué)的冊(cè)子。在我看來(lái),它帶給我更多的是對(duì)于自己生活方式的啟迪。它教會(huì)我們做一個(gè)冷靜而又達(dá)觀的人人是感性動(dòng)物,上天在給予我們感情的同時(shí),也給我們理性。所以我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候先要衡量并且計(jì)算用不同的方式行事的得與失。
書中很多地方給我們做什么樣的人提供指導(dǎo):“時(shí)時(shí)處處只注意自己的行為正當(dāng)、高貴和良善的人,他的心靈是多么坦然啊!不要窺探別人的內(nèi)心的黑暗,不要左顧右盼,而只是筆直地一路向前?!庇只蛘哌@句“在別人問到你在考慮什么事情的時(shí)候你可以毫不猶豫地把自己正在思考的事情說(shuō)出來(lái)?!蔽抑肋@些事情很難辦到,但是至少它們提供給我們一些思路,讓我們?nèi)シ词∽约旱男袨?。我常常把這些話銘記在心,常常反省自己,在做一件事情的時(shí)候,自己的目的是什么?不可否認(rèn),人們常常做一些沒有意義的事情。譬如無(wú)謂的抱怨之類的東西,但是,這類事情,是經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮可以避免的。或許有成就與無(wú)成就的人的區(qū)別,很大部分就是因?yàn)橛谐删偷娜俗隽烁嗟挠幸饬x的事情。
當(dāng)然,由于自己的無(wú)知,很多地方還讀不懂,但是這并不影響自己從書中獲得一些東西。比如馬克奧勒留一直在講與神性相連通的理性,或許他本來(lái)是要討論一些更加深刻的哲學(xué)的問題,但是對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō),了解尊重自己的理性已經(jīng)是很大的收獲了。
其實(shí)自己的收獲,或因?yàn)榱闵㈦y以陳列,或因?yàn)槌橄箅y以表達(dá),所以上邊說(shuō)到的只是其中的一小部分。
讀完這本書,更加堅(jiān)定了我讀更多的書的信念,我將會(huì)在下學(xué)期嘗試著讀更多的書籍,盡量完成自己大一時(shí)為自己制定的讀完一百本課外讀物的閱讀計(jì)劃。
《沉思錄》,書如其名,是一本需要人把心沉靜下來(lái)閱讀并思考的一本書,這是古羅馬哲學(xué)家帝王馬可·奧勒留的人生思考與感悟,是一部直抵人靈魂深處的西方經(jīng)典哲學(xué)著作。多年前,在網(wǎng)上搜索時(shí),無(wú)意中得知此書是前國(guó)務(wù)院總理溫家寶精讀百回的枕邊書,心中頓生好奇,是怎樣的一本書,讓總理這樣的情有獨(dú)鐘、青睞有加呢?
滿懷期待,四處找尋,在文化街上的一家期望書店里我找到了這本由北方聯(lián)合出版?zhèn)髅焦救f(wàn)卷出版公司出版印制的微型書。回家后隨手翻閱,能讀懂的段落并不多,對(duì)于好多語(yǔ)句的理解只是停留在一知半解的程度。沒過(guò)幾天,這本書便被我遺忘在了書柜的角落里。時(shí)隔幾年以后整理書籍時(shí),重又翻開了此書,細(xì)細(xì)品讀,才發(fā)現(xiàn)了這本書的真正價(jià)值?;蛟S是這幾年的生活積沉,讓我對(duì)人生有了更深的體悟,從而對(duì)這本書有了重新的認(rèn)識(shí)。猶如醍醐灌頂,從前晦澀繞口的語(yǔ)句,而今成為了箴言警句、諄諄教誨,點(diǎn)亮了我的智慧和心靈之燈。
環(huán)視星球,仿佛你是和它們一齊運(yùn)行,不斷地研究元素的嬗遞變化吧,因?yàn)檫@種思想將濯去你塵世生命中的污穢。
靈魂的力量在于讓人以最善的方式生活,它能對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事物采取漠然的態(tài)度。
不要總?cè)プ⒁鈩e人心里的想法,那么,一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的,而那些不注意自我內(nèi)心活動(dòng)的人就必然是不幸的。
以上幾段話摘自《沉思錄》,從宇宙到人生,從靈魂到死亡,馬可·奧勒留無(wú)所逃避,真抵人心。如今,這本書已經(jīng)成了我的隨身寶典,有空便翻開逐字逐句地精讀,其間的每一個(gè)字符,每一句教誨,都教導(dǎo)人類摒棄一切無(wú)用的思考,去正直的思考,過(guò)樸實(shí)的生活,從而抵達(dá)心靈的最大寧?kù)o。
《沉思錄》是一本很好的人生哲學(xué)書,它以簡(jiǎn)易的筆調(diào)、優(yōu)美的語(yǔ)言、生動(dòng)的哲理故事,幫助你在平時(shí)的工作生活中調(diào)適身心,領(lǐng)悟生命的美好與工作的真諦,確保在最和諧的狀態(tài)下愉快地、聰明地和高效地工作。工作之余,邊讀邊思考之后,我對(duì)工作有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
大家都知道,每個(gè)人作為社會(huì)的一分子,都在通過(guò)各自的工作,為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值積累財(cái)富,為他人提供所需,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步、促進(jìn)文明的發(fā)展。同時(shí)通過(guò)工作可以滿足我們生存的需要、安全需要、情感歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。在現(xiàn)代社會(huì)中,我們工作的不僅滿足了人們最基本的生存需要,而且其最大意義與價(jià)值在于體現(xiàn)生命存在的價(jià)值,發(fā)揮自己的才華,不斷地使自己提升到更高的平臺(tái),而不是單純?yōu)榱诵匠?。如果我們認(rèn)知到了工作的重要性和意義,那么,還有什么理由不熱愛自已的工作呢?熱愛工作的本質(zhì)就是熱愛自已的生命,辛勤工作的意義就是為了讓自已的生命不要虛度、讓自己的人生更有價(jià)值。尤其在高度分工的現(xiàn)代社會(huì),在效率、業(yè)績(jī)至上的今天,工作壓力無(wú)時(shí)不在,有時(shí)令人浮躁不安,那么作為一名企業(yè)員工,我們又該怎樣對(duì)待工作呢?
一、首先要熱愛工作,正確看待工作,工作是權(quán)利也是義務(wù),要以一種積極的、良好的和感恩的心態(tài)對(duì)待自已的工作,不要將工作視為累贅、看作負(fù)擔(dān)。思想決定行動(dòng),積極培養(yǎng)對(duì)事業(yè)的激情、對(duì)工作的熱情,對(duì)工作有了積極的看法,才能夠全身心地投入工作,并從中享受到樂趣。
二、無(wú)論何時(shí),認(rèn)清自己的崗位使命。既要制定工作目標(biāo),又要注重培養(yǎng)自身修養(yǎng);既要真誠(chéng)坦率為人,又要勤懇踏實(shí)干事?!霸谄湮唬\其政”,如果不能很好地履行工作的任務(wù),一天兩天也許感到輕松舒適,但長(zhǎng)此以往,必定陷入空虛,覺得活著失去了意義。我們每個(gè)人要具有與企業(yè)同命運(yùn)的職業(yè)感,都以積極主動(dòng)、自覺自愿的心態(tài)來(lái)工作,我們的企業(yè)不但會(huì)得到更大的發(fā)展,同時(shí)我們自身的能力不僅會(huì)得到提升,而且能從工作中得到樂趣,獲得成就感。
三、學(xué)習(xí)是人生永恒的主題。當(dāng)今社會(huì),知識(shí)的更新速度越來(lái)越快,不努力學(xué)習(xí),就會(huì)被淘汰。因此,我們要做一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人,逐步充實(shí)自我、完善自我,努力提高自身綜合素質(zhì),才能不斷超越自我,適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。善感恩的人都會(huì)感謝企業(yè)提供一切讓他學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),除從書本上獲得知識(shí)外,更要像大海結(jié)納百川一樣,懷著感恩的心對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事,虛心地向所有人學(xué)習(xí),以積極的目光看到他人的優(yōu)點(diǎn),這樣才能增強(qiáng)自身的知識(shí)與技能,才能確保優(yōu)質(zhì)、高效地完成各項(xiàng)工作。
四、必須勤于思考,勤于謀事,多觀察、多思考、多總結(jié),不斷提高自己謀事的水平。當(dāng)在工作中遇到困難的時(shí)候要多開動(dòng)腦筋想辦法,要學(xué)會(huì)有效率的工作。同時(shí)對(duì)工作要有火熱的激情,多做事、做實(shí)事、辦成事,一旦用心去做了,就一定能從中尋找到快樂和價(jià)值感。
在這個(gè)日趨物欲時(shí)代,如果我們每個(gè)員工都能常讀像《沉思錄》一樣的好書,相信大家一定能將工作視為神圣之事,以虔誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待,并堅(jiān)韌而樂觀、豁達(dá)而愉快的工作著。
在人的生活中,時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn),實(shí)體處在流動(dòng)之中,知覺是遲鈍的,整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解,靈魂是一渦流,命運(yùn)之謎不可解,名聲并非根據(jù)明智的確定。一言以蔽之,屬于身體的一切只是一道激流,屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻,生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),一個(gè)過(guò)客的旅居,身后的名聲也迅速落入忘川?!?/p>
讀《沉思錄》是一種折磨,如一碗味道怪異的湯,在口腔內(nèi)充塞之際,只覺胃內(nèi)一陣陣的酸水泛出,卻又不得不入喉,仿佛相聲里御賜的“珍珠翡翠白玉湯”。試舉一例:“沒有一個(gè)人天性不可忍受的事情對(duì)那個(gè)人發(fā)生。同樣的事情發(fā)生于另一個(gè)人,或是因?yàn)樗麤]看到他們的發(fā)生,或是因?yàn)樗憩F(xiàn)一種偉大的精神而使他堅(jiān)持堅(jiān)定和不受傷害。那么無(wú)知和欺瞞竟然壓倒智慧就是一種羞愧?!比绱速デ溃屓藨岩伞冻了间洝泛我宰鳛榻?jīng)典流傳千年。
在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們,整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營(yíng),為了金錢和物質(zhì)的享受迷失了自我的本性。殊不知,靈魂先于身體早衰是一件讓人羞愧的事。浮生若夢(mèng),一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù)。不要以為你將活一千年,死亡時(shí)刻在窺視著你。當(dāng)你活著的時(shí)候,當(dāng)你的行動(dòng)在你力量控制范圍之內(nèi)的時(shí)候,思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。佛說(shuō)涅磐,上帝說(shuō)你能夠上天堂,是否真有所謂的靈魂,在人死之后變得輕靈超脫“如果靈魂繼續(xù)存在,大氣怎樣無(wú)窮地容納它們呢大地又怎樣容納那些古往今來(lái)被埋葬的人的尸體呢在此正像這些尸體在堅(jiān)持一段時(shí)間之后變化一樣,不論它們變成什么樣貌,它們的分解都為別的尸體騰出了空間,那移入空氣中的靈魂也是如此,在繼續(xù)生存一段時(shí)間之后便被改變和分解了,經(jīng)過(guò)融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì),以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方?!边@是馬可·奧勒留對(duì)靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答。
《沉思錄》是一部感傷的著作,感傷隱藏在文字背后那個(gè)無(wú)法過(guò)自我夢(mèng)想生活的靈魂。盡管奧勒留以高貴的姿態(tài)來(lái)描述心中的哲學(xué),以永恒的道德與理性指引人生,然而人生終究不能完全納入理性的軌道。奧勒留站在羅馬帝國(guó)衰亡的十字路口上,即便縱馬揚(yáng)鞭撫平四海,也無(wú)法挽回日落的結(jié)局。
當(dāng)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)使我們裹足不前,人要做的是遵循自我的本性,“使自我堅(jiān)持樸素、善良、純潔、嚴(yán)肅、不做作、愛正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當(dāng)?shù)男袨榘伞?,自我道德的完善,不為他人的行為所左右,這是奧勒留應(yīng)對(duì)的措施,退回到內(nèi)心中沉思。他的功過(guò)也許要?dú)v史學(xué)家做更系統(tǒng)的論述,然而應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓迫,一個(gè)高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動(dòng)容。
“所有你看到的事情都將迅速的衰朽,那些目擊其分解的人們不久也將逝去。活得最長(zhǎng)的人將被帶到和早夭者同樣的地方?!彼谷艘咽?,沉思仍將繼續(xù)。
其實(shí)我是更喜歡讀小說(shuō)的,但偶爾也會(huì)附庸風(fēng)雅地讀點(diǎn)其他書籍,就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言“我經(jīng)??吹亩际巧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和一些文學(xué)類的著作!比如說(shuō)《知音》和《故事會(huì)》”。
但《沉思錄》除外,這是我自覺的想去看的一本書。
這是一本好書,好書可以讓你讀得越多,收獲的越多,并獲得強(qiáng)大的精神力量。這本書來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留,一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家,他沒能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌,但是卻用自己一生的思考,為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人,鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈,洗去俗塵。
這是一本哲學(xué)書,崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻,也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學(xué)著作瑯瑯上口,這是一本用靈魂寫成的書。
“有兩種東西,我對(duì)它們的思考越是深沉和持久,他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新,一是我們頭上浩瀚的星空,另一個(gè)就是我們心中的道德律。”這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)n年前我讀到這句話的時(shí)候,只覺得這話說(shuō)得好,有大師風(fēng)范,但并不了解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后,才忽然對(duì)道德和人性自身有了更深入的思考。
馬可·奧勒留的《沉思錄》對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考,不乏睿語(yǔ)箴言,令人啟發(fā)與品味。不要說(shuō)這是__年前的帝王思想,即使是現(xiàn)在,同樣會(huì)令人景仰。
一本書和一本好書的區(qū)別在于,好書讓你讀得越多,得到的越多,經(jīng)過(guò)閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量?!冻了间洝窞槲覀儍艋撵`,洗去俗塵,它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣?xùn)|西,我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法則?!边@是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候,并不了解它的本意。
對(duì)于道德和人性自身的探索,直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?!冻了间洝?,這是溫總理的枕邊書,這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書,這本書來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留,一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家,他沒能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌,可是卻用自我一生的思考,為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人,鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書,它不是尼采的哲學(xué)思考,也不一樣于羅曼羅蘭文鈔,這是一本用靈魂寫成的書。人這一生,最大的敵人就是自我,能戰(zhàn)勝自我的人,便能戰(zhàn)勝一切,而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)?!按藢?,責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白,可是在工作和生活中,卻不容易做到,所以馬可說(shuō),“不要不情愿地勞作,不要不尊重公共利益,不要不加以適當(dāng)?shù)难芯?,不要分心,不要虛有學(xué)問的外表而喪失自我的思想,也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)當(dāng)做的,是多將思想放在自我的身上,每日三省,想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么,“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí),不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”,因?yàn)?,注意別人的缺點(diǎn)和行為,將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。
在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自我,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是本我與自我的交談,這是解剖靈魂,對(duì)自我進(jìn)行告誡。比如他在書中這樣對(duì)自我說(shuō)道:“你錯(cuò)待了自我,你錯(cuò)待了自我,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度,那至少,我們能夠經(jīng)過(guò)閱讀,理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅僅是對(duì)自我更深層次的探索,也充滿對(duì)人類道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展,物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí),我們的精神禮貌卻在悄悄退化,而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書首卷中,我們便能讀到這樣的話,“從我的祖父維勒斯,我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代,還是由神權(quán)所統(tǒng)治。
如果說(shuō),神和道德扮演著同樣的主角,都是人類欲望的救贖之路,那么,神可是是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫到:“人們常常把__徒看作是一群愚民,實(shí)在是小看他們了。真正的勇士,是有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心的人。這是悟性的開啟,是人認(rèn)識(shí)自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛,最終想改變的只是自我。他們和賽內(nèi)加一樣,試著借助自我的創(chuàng)造力,用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來(lái)擺脫內(nèi)心困境。
終究如拔著自我的頭發(fā)想離開地球那樣,無(wú)法成功。于是,他們走向神?!弊呦蛏瘢椒踩缥覀?,無(wú)法拯救他人,但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后,其實(shí)便是宏偉的道德,在幾千年中,真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖?。如此說(shuō)來(lái),人的一生,原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生,而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo),可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我,由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo),那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。
書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪,有的安靜地躺在地上。
我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無(wú)法進(jìn)入的縫隙;然后,滿意地回到書桌旁,繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。
“熱愛你所遭遇的一切,神用命運(yùn)之線為你織造的一切,因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢?”
是啊,不要去埋怨自我所遭遇的,更不要去無(wú)謂地痛苦。相信神明的安排,相信自我能夠承受苦難,相信自我不是弱者,那么,你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生,猶如被烈火灼燒過(guò)的真金。
聯(lián)想到一些人,或富或貧,或長(zhǎng)或幼,都有一顆赤子之心,即傅雷所說(shuō)的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。他們用自我無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志力,將這種與苦難對(duì)抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄,偉大的英雄!
美國(guó)女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后,我被深深震撼了!那種心潮澎湃的感覺,我至今都難以忘卻;每每想起,心中的分量就又沉重些許。
曾在讀書筆記中寫下這樣一段話:“對(duì)于泰戈?duì)柕摹嚯x論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’,我極其贊賞;但海倫那一份不很優(yōu)美,也不很具有哲理的真切,竟讓我前所未有地怔住了。”
對(duì)于海倫的平身,相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人,但其自強(qiáng)不息,克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品,同時(shí)成為了家喻戶曉的作家和教育家。
在此,先撇開一些表面的東西,注意整個(gè)過(guò)程。試想,如果一個(gè)人,沒有克服困難的過(guò)人毅力,沒有堅(jiān)強(qiáng)的赤子之心,怎樣可能理解神明的安排,又怎樣可能從如此的遭遇中站起來(lái)呢?
這是一種屬于人類的潛志。它在我們內(nèi)心深處存活著,時(shí)刻等待著爆發(fā)。神明對(duì)于人類的安排是各不相同的,但請(qǐng)不要抱怨或是慶幸,因?yàn)槟愦丝痰臓顟B(tài)都只是暫時(shí)的,每個(gè)人都擁有那種潛志,每個(gè)人都是有機(jī)會(huì)的,只要你去爭(zhēng)取,只要你好好把握。
在中國(guó)綿延的歷史長(zhǎng)河中,也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。
司馬遷,因直言進(jìn)諫而遭宮刑,但他并沒有所以放棄自我,也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時(shí),實(shí)際也為自我寫出了精彩的人格。
在我看來(lái),這本《史記》的歷史意義,已不僅僅停留在文化上了,它的精神,從窄而言,是司馬遷的精神,從廣而言,是中華民族的精神。
這條巨龍,在磨難中存活,歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨,蒸蒸日上。我們能夠看到,在它的脊梁上,屹立著多少不滅的靈魂,它們將英雄的堅(jiān)強(qiáng)詮釋,它們將英雄的精神發(fā)揚(yáng)。
在神明的安排下行走,一路上,不停。
不屈于苦難的壓迫,不屈于遭遇的不公,挺起胸膛走下去。
感悟之余,回過(guò)神,微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁(yè)上,有一只飛蛾,正在用自我臃腫的身體拼命往窗里擠動(dòng)……
《沉思錄》沒有過(guò)分的講究辭藻,也沒有注意交代和結(jié)構(gòu)安排,而是任憑思想隨波逐流的一部經(jīng)典哲學(xué)名著。“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自我的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱,個(gè)性是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候,透過(guò)思考它們,他立刻進(jìn)入了完全的寧?kù)o”。但就是這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ),讓人有一種聽古典神秘音樂時(shí)的靜謐感和認(rèn)同感。
“一本溫總理讀了一百多遍的書”本以為只是一個(gè)宣傳叫賣的噱頭,但真正閱讀過(guò)才發(fā)現(xiàn)它的確是一本能凈化人心靈的書籍。本書譯者何懷宏這樣說(shuō)到:這不是一本時(shí)髦的書,而是一本經(jīng)久的書,買來(lái)不必須立刻讀,但必須會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它,再過(guò)兩千年必須也還會(huì)有人去讀它。我堅(jiān)信這一點(diǎn),因?yàn)樗且槐境錆M智慧的書,是一本拷問心靈的書,每一句寫給自我的話語(yǔ),都是一次向著心靈的兇猛攻擊。即使是在時(shí)隔兩千年的這天,我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空,看到作者低頭沉思,與自我內(nèi)心對(duì)話。
《沉思錄》,這是一本記錄自我與自我對(duì)話的書,是一本用靈魂寫成的書。人用雙眼看世界,卻看不到自我,所以要先看清自我惟有用心。反省自我過(guò)往并構(gòu)成對(duì)話那不是一件很容易的事情,它需要絕對(duì)的真誠(chéng)、平和的心態(tài)和超凡的勇氣。這本書中字里行間常常出現(xiàn)的不是“我……”,而是“你……”,好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前,對(duì)鏡子中的自我做出告誡與提醒。他不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和傾訴,而是自我與自我的對(duì)話,是對(duì)自我靈魂的解剖和對(duì)自我的告誡。他這樣說(shuō)到“你錯(cuò)待了自我,你錯(cuò)待了自我,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!彼幌蜻@樣拷問自我。
人生最大的敵人就是自我,戰(zhàn)勝自我便能戰(zhàn)勝一切。古訓(xùn)道:“待人寬、責(zé)己嚴(yán)”,這句話人人都明白,可是做起來(lái)卻很難,所以《沉思錄》里說(shuō)“不要不情愿地勞作,不要不尊重公共利益,不要不加以適當(dāng)?shù)乃伎?,不要分心,不要虛有學(xué)問的外表而喪失自我的思想,也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?!蔽覀儜?yīng)做的是把心思放在自我身上,自我反省,想想能為家人、為社會(huì)做了什么,“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí),不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”,不要只注意別人的缺點(diǎn)而忽略了審查自我的行為。因?yàn)閮H有不斷完善自我、提升自我,才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
然而人不是孤獨(dú)存在,人是社會(huì)性的,自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。這也正是《沉思錄》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,人不是孤獨(dú)存在。每個(gè)人都向往和諧完美的生活,這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自我最大的力量,不斷完善自我,以一顆仁愛之心善待與你相處的每一個(gè)人,以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解,做到心靈的平靜和安寧,遇事坦然應(yīng)對(duì),不受干擾,勇于承擔(dān)。維護(hù)和諧社會(huì),需要每一個(gè)人的努力,每一個(gè)人都不能忽視自我對(duì)整體的作用。《沉思錄》中多次提到,要讓自我的行為和活動(dòng)限定于有益的社會(huì)活動(dòng)中,因?yàn)檫@貼合人的本性。記住我是整體的一部分,才會(huì)更加珍視整體的團(tuán)結(jié),維護(hù)整體的穩(wěn)定。猶如禮貌潔凈的生活環(huán)境,需要大家共同維護(hù),不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,事雖小,但好處大。這不僅僅是個(gè)人行為,它還影響到他人和整個(gè)社會(huì),甚至影響到下一代的世界觀。
再如遇到不順的事情,不要一味地責(zé)怪他人,應(yīng)先要檢討自我的對(duì)與錯(cuò),學(xué)會(huì)溝通和交流,凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人,構(gòu)成良好融洽的工作氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境。以用心的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì),正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在,才構(gòu)成了豐富多彩的世界,才使大家的生活豐富多彩,與人同行,才不再孤單寂寞。
我讀了《沉思錄》一書,覺得在將近2000年前的人能有這種認(rèn)識(shí)是十分了不起的。其中的一些觀點(diǎn)對(duì)我很有教育意義。
從馬克西默斯,我學(xué)會(huì)了自制,不為任何東西所左右,在任何環(huán)境里和疾病中歡愉如常,在道德品格方面形成一種甜美和尊嚴(yán)的恰當(dāng)配合;做擺在面前的事情并毫無(wú)怨言。我注意到所有人都相信思如其言,在任何行為中都不抱惡意;他從未表現(xiàn)過(guò)奇怪和驚駭,從不匆忙,從不拖延,從不困惑或沮喪,他不以笑聲掩飾他的焦慮,另一方面也不狂熱或多疑。他已習(xí)慣于仁慈的行為,隨時(shí)準(zhǔn)備寬恕,避開所有的錯(cuò)誤;他給人的印象與其說(shuō)是一貫公正,不如說(shuō)是不斷改善。我也注意到:任何人都不能認(rèn)為受到了他的蔑視,或者敢自認(rèn)是比他更好的人。他也具有一種令人愉快的幽默的本領(lǐng)。
一日之始就對(duì)自己說(shuō):我將遇見好管閑事的人、忘恩負(fù)義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。他們?nèi)居羞@些品性是因?yàn)樗麄儾恢朗裁词巧?,什么是惡。但是,?作為知道善和惡的性質(zhì),知道前者是美后者是丑的人;作為知道做了錯(cuò)事的人們的本性是與我相似,我們不僅具有同樣的??和皮膚,而且分享同樣的理智和同樣的一分神性的人-決不可能被他們中的任何一個(gè)人損害,因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡馨褠簭?qiáng)加于我,我也不可能遷怒于這些與我同類的人,或者憎恨他們。因?yàn)?,我們是天生要合作的,猶如手足,唇齒和眼瞼。那么,相互反對(duì)就是違反本性了,就是自尋煩惱和自我排斥。
類似的觀點(diǎn)在書中出現(xiàn)過(guò)很多,我認(rèn)為這些觀點(diǎn)對(duì)我們的生活、工作有著很好的幫助。
在生活中我們不免會(huì)遇到一些讓我們不開心的事,往往正是這些看似不起眼的小事會(huì)改變一些人。有的人開始對(duì)生活抱怨,對(duì)自己的處境感到不公平,成為了憤青;也有的人會(huì)忘記自己的原則,自甘墮落,最終變成那類他們?cè)?jīng)看不慣的人,做著那些他們?cè)?jīng)看不慣的事情。
而作者認(rèn)為,那不去探究他的鄰人說(shuō)什么、做什么或想什么,而只注意他自己所做的,注意那公正和純潔的事情的人,或者像厄加刺翁所說(shuō),那不環(huán)顧別人的道德墮落,而只是沿著正直的道路前進(jìn)的人,為自己免去了多少煩惱啊!
我認(rèn)為,因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,不可能從社會(huì)的大環(huán)境中孤立出來(lái)。所以,即使生活在一種違背自己原則的環(huán)境中,我們也要去適應(yīng)這種環(huán)境,去和周圍的人正常交往,而且在交往時(shí)不能抱有任何一種瞧不起的態(tài)度,只要不去改變自己的原則就行了。