這個暑假，我和媽媽一齊看了一本書，書名叫《莊子的故事》，里面的故事有“大鵬高飛”、“庖丁解?！钡鹊取?/p>
其中，我最喜歡的就屬“庖丁解?！边@個故事了。
故事大約是這樣的：從前有一個人叫庖丁，他殺牛的技術(shù)很好。梁惠王明白了這件事，就親自去看他殺牛。只見庖丁舉起刀，在牛的身上輕輕地碰了碰，牛就應(yīng)聲而倒了。
媽媽告訴我，莊子是戰(zhàn)國時期的大哲學(xué)家，他的哲學(xué)理念和老子一脈相承，我們此刻的很多寓言故事和成語，很多都是出自（莊子）。他的處世哲學(xué)有很多是值得我們學(xué)習(xí)的。
我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭?？戳诉@本書，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情總是得過且過，學(xué)習(xí)也是完成任務(wù)，更談不上尋找規(guī)律了?？赡抢镡叶∽鍪率悄敲吹恼J(rèn)真，那么肯動腦筋，最終依照規(guī)律，成為一個名垂青史的殺牛者。想到那里，我回頭對媽媽說：“媽媽，我也要像庖丁一樣，從基礎(chǔ)的事情中，不斷練習(xí)，從而找到規(guī)律，讓自已在學(xué)習(xí)中更上一層樓?！闭f完，我朝媽媽眨了眨眼，媽媽看了看我，笑了！
成千上萬個門口，總有一個人要先走。于是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸成長。起初“所見無非牛者”，三年后“目無全?！保罱K“以神遇而不以目視”，一番摸爬滾打后，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚嘆不已；于是，愛迪生邁出了腳步，在探索科學(xué)的路上，雖然歷經(jīng)坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的背后，他尋找科學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，終究他的發(fā)明成為人類歷程上一筆寶貴的財(cái)富，他也永遠(yuǎn)被后人銘記在心；于是，錢學(xué)森邁出了腳步，他總是躬行實(shí)踐，對每個細(xì)微數(shù)據(jù)都精確計(jì)算，容不得一點(diǎn)馬虎。
不入虎穴，焉得虎子，他終與中國航天事業(yè)的發(fā)展密不可分，他為中華民族書寫下輝煌燦爛的篇章。暴風(fēng)雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什么，可是我們能夠以不變應(yīng)萬變，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客觀規(guī)律后，方才使得游刃有余，得心應(yīng)手，揮灑于世間。
讀了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?
在《庖丁解?！分形覀兠靼琢?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們怎樣才能到達(dá)此種境界呢?我們要學(xué)會用“刀”學(xué)會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們就應(yīng)如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。簡單自如的解牛和解決事情。
人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們就應(yīng)如何掌握解牛的正確方法呢?
我們就應(yīng)做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要明白從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時要學(xué)會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以我們學(xué)了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W(xué)會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會到達(dá)一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而到達(dá)情緒愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。
“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀砉然，莫不中音?！边@是庖丁解牛時的動作，完美得近乎舞蹈一樣。庖丁之所以如此諳熟于解牛。
主要是在于他的技藝的熟練和對解牛規(guī)律的掌握，才使解牛如此的得心應(yīng)手。其實(shí)，人們在生活中遇到的很多事情都是如此。在做一件事情之前，應(yīng)先靜下心來觀察，看看做該事的捷徑和規(guī)律，這樣會有事半功倍的收效，許多問題也會被該規(guī)律給迎刃而解的。
像海洋中遠(yuǎn)航的舵手一樣，他掌握了規(guī)律才能馳騁于大風(fēng)大浪中；像天空中翱翔的雄鷹一樣，它掌握了規(guī)律才能翱游于天地間…與此相反｛若一味地憑借熟練和蠻干而意氣用事，只會收效甚微，事倍功半。生活中掌握規(guī)律許多事才能迎刃而解。我們會游刃有余，得心應(yīng)手地做完一件事。
學(xué)了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?
在《庖丁解?！分形覀冎懒?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們怎樣才能達(dá)到此種境界呢?我們要學(xué)會用“刀”學(xué)會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。
人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢?
我們應(yīng)該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要知道從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時要學(xué)會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以我們學(xué)了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W(xué)會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而達(dá)到心情愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。
讀了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢
在《庖丁解牛》中我們明白了，牛是復(fù)雜的，可是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們怎樣才能到達(dá)此種境界呢我們要學(xué)會用“刀”學(xué)會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們就應(yīng)如何掌握這用刀的生存技能呢我們首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。簡單自如的解牛和解決事情。
人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，可是對于每個人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們就應(yīng)如何掌握解牛的正確方法呢
我們就應(yīng)做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要明白從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時要學(xué)會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以我們學(xué)了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W(xué)會能把自我的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會到達(dá)一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而到達(dá)情緒愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。
看了《庖丁解?！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。
《庖丁解?！分v的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好，你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步，為什么呢?”庖丁回答:“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方?！蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌挘I(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。
學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說:復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩，要我大膽嘗試玩一個爬高游戲，我看了那個游戲設(shè)施，是一個大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來會有一個大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環(huán)，便用小腳上一個環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解?！冯m是一個平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。
讀《庖丁解?！愤@篇文章使我受益匪淺。
這天我讀了庖丁解牛這篇文章.
庖丁為文惠君解牛.文惠君來到庖丁面前說:“啊!太妙了，你的技術(shù)真高啊!”庖丁說:“這沒有什么了不起的，這只是因?yàn)槲腋嗵幍臅r間長，我很熟悉牛的骨頭，此刻我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進(jìn)去.”庖丁之后又說:“大王，您的江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里啊!”文惠君很欣賞庖丁，心里很高興!
這個故事告訴我們:什么事情都要認(rèn)真對待，全心地投入，熟能生巧!我們小朋友學(xué)習(xí)也一樣，要全心投入進(jìn)去，才會取得好成績!
大概是在上高中的時候，我跟從老師學(xué)過這篇課文。那時候，讀完文章后總感覺:一個寫宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說的好了又好。不過有什么可好的啊?還不如那些寫古時候刺客的文章過癮。
現(xiàn)在，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時而能聽到那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會到手持牛刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界?；蛟S每個人讀后的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時的感受，而且感同身受?？胺Q生動。
自己總結(jié)了一下，這個文章比較有力的一點(diǎn)就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽過《桑林》這個曲子，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么。
而且，文章中每次語義的過渡時候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個文章渾然一體。也就是說，每次語意轉(zhuǎn)移的時候，都承接上一個描寫的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個現(xiàn)象。比如，開篇描寫動作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，踦這些動詞，把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個部分的過渡。更進(jìn)一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會出現(xiàn)動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。
而更為高的一招，就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句，突然來了個文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！薄Ｊ谷藦某磷碓诰唧w的感官感受中猛然醒悟，原來這是個說理的文章。于是，又重新從另一個高度，再次的進(jìn)行閱讀，而后挖掘到其中深刻的道理。
這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海里。所以，《庖丁解?！窡o論從描寫手法，到說理形式，都很值得把玩。
讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認(rèn)為，我們在生活中應(yīng)學(xué)會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護(hù)自己的身心健康。
在當(dāng)今社會中，很多人急功近利，不認(rèn)清自己的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當(dāng)它把嘴伸進(jìn)杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費(fèi)了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只明白蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。
但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實(shí)踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它之后想到了一個主意：把一些小石塊銜進(jìn)杯子里，這樣水面就會上升，自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費(fèi)的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費(fèi)什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍留意謹(jǐn)慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，應(yīng)對種.種困難，仍能持續(xù)完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因?yàn)樗莆樟私馀５囊?guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。
我們要學(xué)會使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復(fù)雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生——
在學(xué)習(xí)過程中，我們需要理解各門學(xué)科的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，高效率的學(xué)習(xí)。
在將來的工作崗位上，我們要學(xué)會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動。
在社會上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。
莊子稱贊庖丁解?！昂嫌凇渡Ａ帧分瑁酥小督?jīng)首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。
讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認(rèn)為，我們在生活中應(yīng)學(xué)會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護(hù)自己的身心健康。
在當(dāng)今社會中，很多人急功近利，不認(rèn)清自己的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當(dāng)它把嘴伸進(jìn)杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費(fèi)了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。
但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實(shí)踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來想到了一個主意:把一些小石塊銜進(jìn)杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費(fèi)的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費(fèi)什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣:遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹(jǐn)慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，面對種.種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因?yàn)樗莆樟私馀５囊?guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。
我們要學(xué)會使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復(fù)雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生--
在學(xué)習(xí)過程中，我們需要理解各門學(xué)科的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，高效率的學(xué)習(xí)。
在將來的工作崗位上，我們要學(xué)會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動。
在社會上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。
莊子稱贊庖丁解?！昂嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經(jīng)首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”--詩意地享受著人生。