心得可以被稱作是人們學(xué)習(xí)事物的一個自我總結(jié),歸納出適合自己的處理類事情的一套獨(dú)特方法。如何才能寫出優(yōu)秀的父親的病閱讀心得感受?這里給大家分享父親的病閱讀心得感受供大家參考。
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥,結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。
父親生病時,魯迅為父親請了很多的醫(yī)生,這些醫(yī)生都有共同的特點(diǎn)。
首先,他們都自稱是名醫(yī),其次,診金都十分的貴,還有也是十分重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪。新方一換,需要花很長的時光找。先買藥,再尋藥引。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片,竹葉去尖,他是不用的,起碼是蘆根,須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗,便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時光,延誤最佳治病時光。
又例如后面來的陳蓮河先生,他的藥方是一種個性的丸散和一種奇特的藥引。但最終還是沒有用。最終父親的病如益惡化就請巫師,
但最終聽從衍太太,在床邊喊父親,最終還是失敗了。
從這篇文章中,我懂得要相信科學(xué),不要迷信。
文中,魯迅的父親因?yàn)檫^于迷信中醫(yī),相信那些根本好不了的偏方,而不相信科學(xué),讓西醫(yī)診治,雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國粹,但前提是它是由科學(xué)可依,就算沒科學(xué)所依,至少不像文中那些“名醫(yī)”所說的那么懸。
在古時候,雖然有類似于華佗,扁鵲的神醫(yī),可是當(dāng)時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災(zāi)禍,例如我曾在電影里看到,明朝倭寇攻打某城,那個城的老縣令,首先想到的不是如何抵御外敵,而是到寺廟吃齋念佛,期望根本不存在的佛祖來解決問題,更多的求雨,一群巫師在那里手舞足蹈,但滴雨未下,簡直是勞命傷財(cái),最終還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王,術(shù)士尋道成仙,成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥,其實(shí),那些藥鉛,汞嚴(yán)重超標(biāo),又是煙熏火燎,非但沒有長壽的效果,反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過:“有一個老和尚有一個磬,每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時,磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實(shí)這只是共振問題,只要日他們的頻率不一樣就行了,說得再簡單些就是,在磬上或鐘上磨磨就能夠了。
所以,我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話,要相信科學(xué),要以正常的,科學(xué)的渠道,來解決疑難困惑。
我素不知道庸醫(yī)與良醫(yī)的區(qū)別何在——現(xiàn)在以為是醫(yī)術(shù)不濟(jì)者便是庸醫(yī),反之則是良醫(yī)父親的病。我想,如果舊社會的人能早點(diǎn)明白,那么當(dāng)時就不會有那么多冤魂了。
故事發(fā)生在紹興。魯迅的父親患水腫,請了兩位診金高昂的“神醫(yī)”診治,開了不少藥方,用了不少靈藥,魯迅的父親卻還是死了。
這篇文章以辛辣的文筆再現(xiàn)了舊社會庸醫(yī)無能。他們明明知道病人已經(jīng)無藥可救還故意亂開貴藥,坐收診金,為的只是身外之物——錢!我覺得就社會就像一個病入膏肓的人,并重——無藥可救咯!不過,如今的文明社會就不一樣了。
這幾周我頜下脈腫痛發(fā)炎,吃了好幾天的消炎藥都壓不下去,無奈之下只好到醫(yī)院就診。經(jīng)過診斷,我是頜下脈發(fā)炎和淋巴結(jié)的可能性十分大,于是立刻讓我吊鹽水,吊青霉素……這樣吊了一周后我的腫已經(jīng)消了一大半,我真要謝謝醫(yī)生們!
魯迅先生的這篇文章給人民打了一個預(yù)防針——不要相信庸醫(yī),盲目地聽從庸醫(yī)濫竽充數(shù)的藥方和“忠告”。魯迅先生用他父親的教訓(xùn)告誡我們——良醫(yī)也難醫(yī)愚心啊!
在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。
《父親的病》里寫到,在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后,為避開那無聊的流言,也為了母親,魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時,為了救國圖存,毅然謝絕了藤野先生的極力挽留,又放棄自己的專業(yè),孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動——雖然這一切在文中都只是輕描淡寫,但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國熱情,把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了,這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學(xué)者說:“縱使日本有一千個川端康成,也比不上中國,因?yàn)橹袊形霍斞??!?/p>
人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落,造就了不同時代不同人的思想。過多的“斗士”形象的渲染,讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”,就像最常見的那尊他的胸像。
當(dāng)我們忘記魯迅身上的光環(huán),或者忘記魯迅,細(xì)細(xì)品讀《朝花夕拾》,就會發(fā)現(xiàn)一個“冷峻”外的魯迅。從而發(fā)現(xiàn)魯迅內(nèi)心深處的一片凈土。正是在這片凈土上,散發(fā)著魯迅許多人性的靈光,使他的文章洋溢出濃濃暖意。
父親的卜回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城,魯迅的父親患水腫,長年無法康復(fù),請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥,卻無一見效,最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子,生活好得很。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能,他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙,看似開的是神丹妙藥,其實(shí)就是故弄玄虛,使用障眼法,對病是沒有一點(diǎn)療效,搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場,給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著,對當(dāng)時封建、腐-敗的社會的批判。
對于當(dāng)前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī),我們要與他們斗爭到底。辨明是非,廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時代進(jìn)步。
《父親的病》文章大意:故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城,魯迅的父親患水腫,長年無法康復(fù),請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來看,開了不少方、用了不少奇特的藥,卻無一見效,最終父親還是死了,而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健,聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能,他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙,看似開的是神丹妙藥,其實(shí)就是故弄玄虛,使用障眼法,對病是沒有一點(diǎn)療效,搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場,并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事,給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人,卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?;?唐!而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大,所以,我便要推翻第二段對網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點(diǎn)了。從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析,魯迅前輩不是那種使勁罵的人,我覺得,他只是通過大量的諷刺而讓人們認(rèn)識自己的錯誤,例如這個事件,罵了么?找不到罵人的詞語。所以,魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家(好像是這個詞),用俗話說,就是罵人不帶臟字,不過,魯迅先生比這還高一些,他是為了民族的崛起而批判,全是出于公心。我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了?!懊t(yī)”的貪財(cái)便如山峰般“屹立”。
接下來,就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年,沒有醫(yī)好,就介紹別人來醫(yī)治?!懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深,為了保全名聲不顧病人的死活。唉,我只能嘆氣。不過,這種人值得為他嘆氣么?算了。
也許,這位才是名醫(yī)??上?,這位又是“名醫(yī)”。依我看來,他滿腦子裝的不是學(xué)問,而是借口。尤其是最后一個,特別具有代表性“醫(yī)能疫病,不能醫(yī)命,對不對”,好小子,有一個推卸責(zé)任的泥鰍,居然還有顏面問“對不對?”再看看他們用的藥:河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸??吹竭@里,我已經(jīng)快說不出話了,也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著,對當(dāng)時封建、腐敗的社會作批判!而現(xiàn)實(shí)社會中這種現(xiàn)象也不少見。 對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非,并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時代進(jìn)步!
魯迅前輩,真的是一個很難得的人。對于他的文學(xué)功底,不是我最欽佩的;而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心,是令我崇敬的。魯迅前輩也是人,然而他不甘做一個平常的人,他不愿在沉默中死去,而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電,炸醒了沉睡的人們,震驚了后人的我們。
《父親的病》這篇散文我讀過幾遍,在不同時刻總有不同的見解。
因?yàn)橛贯t(yī)的誤診,父親的病越來越重,最后不治身亡。在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣?!陡赣H的病》里寫到,在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后,為避開那無聊的流言,也為了母親,魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時,為了救國圖存,毅然謝絕了藤野先生的極力挽留,又放棄自己的專業(yè),孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動
雖然這一切在文中都只是輕描淡寫,但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國熱情,把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了,這是在許多作家作品中都找不到的感覺。
而魯迅用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人。以兩個“名醫(yī)”的藥引一個比一個獨(dú)特,表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深,通過他們的相繼借故辭去,表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達(dá)了對庸醫(yī)誤人的深切的痛恨,在感嘆中讓人體會人生的傷悲。
在現(xiàn)代,雖沒有了那時封建的中醫(yī)思想及怪異的“藥”來故弄玄虛,但庸醫(yī)和名醫(yī)的字眼不斷出現(xiàn)在我們眼前,“以藥養(yǎng)醫(yī)”的故事仍然不斷在上演。
以藥養(yǎng)醫(yī)是醫(yī)院將藥品加價后賣給消費(fèi)者,在醫(yī)療服務(wù)價格受物價局制約的情況下,不得不通過藥品銷售維持醫(yī)院運(yùn)行。而雖說要在20_年前解決這問題,但直到現(xiàn)在,也有一群人付不起醫(yī)療費(fèi)而“停診”。
去看病,天價的藥費(fèi)、檢測費(fèi),名醫(yī),我們不是李嘉誠。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城。那時候魯迅的父親患了水腫,已經(jīng)很長時刻了,都無法康復(fù)。魯迅的家人用重金請來兩位“神醫(yī)”給魯迅的父親看病。第一位“神醫(yī)”開了不少的藥方,用了不少奇特的藥。
但是這些藥對魯迅父親的水腫沒有一點(diǎn)兒效果,結(jié)果魯迅的父親還是去世了。而且治死人的庸醫(yī)卻還在那兒坐著轎子洋洋得意呢,并且生活和健康都很好,誰聽了都會怒發(fā)沖冠。他們明明知道了病人無藥可治了還給將死之人開下看似靈丹妙藥,其實(shí)那只是濫竽充數(shù),以此來騙取錢財(cái)。
那位“名醫(yī)”用了超多無效的藥物來醫(yī)治魯迅的父親,當(dāng)他被魯迅的家人看出破綻來的時候,卻立馬改口,說自我的知識已經(jīng)用盡,將醫(yī)治魯迅父親的任務(wù)推到另外一個“名醫(yī)”身上。第一位“名醫(yī)”為了名譽(yù)而不管病人的死活,而且事情過去了之后,他們就一如既往地過著生活,完全不用為自我治死人的后果負(fù)責(zé)。
另一位醫(yī)治魯迅父親的“名醫(yī)”也不是什么好東西,他的腦子里裝的不是知識,而是借口,具有代表性的一個借口是“醫(yī)能醫(yī)病,不能醫(yī)命,對不對”。再看看他用的藥:河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。看到這,我都十分氣憤,這些要不是沒用的就是找不到的,更別說是救人了。
當(dāng)時的舊社會就像這兩個庸醫(yī)一樣無能,剝奪勞動人民的勞動成果,官兵打劫老百姓的貴重物品,日本人在中國的土地欺負(fù)中國人等事情隨處可見,但是當(dāng)時的政府連眼睛都不眨一下,可見,當(dāng)時的舊社會就像魯迅父親病的一樣重。
讀了《父親的病》節(jié)選,我有許多感想。
文中的陳蓮河,在我眼中不是一位醫(yī)生,更是一位商人。他在藥方上寫上“蟋蟀一對”而且還要原配。在藥方還有一個就是“平地木十株”,少年時的魯迅滿大街地問,無人知曉。他心里很著急,不管風(fēng)吹雨打,碰到誰都要問,最后他才想起了遠(yuǎn)方的叔祖,“平地木十株”是在山中樹下的一種小樹,能結(jié)紅子如小珊瑚珠的。而魯迅還不知道陳蓮河把一切責(zé)任都推給了他。
藥引找到了,陳蓮河讓魯迅買似仙丹的一藥——“敗鼓皮丸”,又提到兩塊錢一盒,魯迅的父親當(dāng)時不同意,但最后賭了把買了一盒。可吃了一百多天,還不見藥效。還用大洋十元把陳蓮河先生請來又開了藥,但也沒用。以后,魯迅沒有跟陳蓮河聯(lián)系了。但每次看見陳蓮河坐在轎子里,看出他很有名氣。
有一天,魯迅父親要沒氣了,衍太太叫魯迅大喊,魯迅不知該怎么辦,心中想讓父親死的安靜一點(diǎn),可大喊,他的父親離開了人間……
讀完這篇文章,我體會到了當(dāng)時社會的迷信,提目雖說是父親的病,但我覺得還有一種是社會的病。
“父親!父親!”
隨著魯迅潸然淚下的聲聲愛嘆,我體會到了魯迅內(nèi)心極大的痛苦與憤怒。
父親初病時,魯迅還是充滿希望與活力的。
河堤邊,一個孩童兒堅(jiān)持不懈地搜尋著父親的藥引,即經(jīng)霜三年的甘蔗。那時,他還是很信葉天士先生的。葉天士先生乃紹興城響當(dāng)當(dāng)?shù)摹懊t(yī)”,但其實(shí)并不然。整整兩年,所謂經(jīng)霜三年的甘蔗并沒有產(chǎn)生絲毫作用,反而日益加重。與之正比的,則是魯迅家逐日空癟的錢袋子。
終有一日,葉先生極其誠懇地說:“我所有的學(xué)問都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生,本領(lǐng)比我高。我寫封信,請他來看一看。不過,這病不要緊的,經(jīng)過他的手,可以格外好的快些……”
庸醫(yī)啊,庸醫(yī)!他像一個強(qiáng)盜、騙子一般,當(dāng)從經(jīng)霜三年的甘蔗之流榨光了魯迅家的錢之后,便打算全身而退。好一個甩手掌柜!好一句“這病不要緊的”!
可是,又有什么辦法呢?魯迅只有把希望寄托于陳蓮河先生了。陳蓮河先生確也是個人才!水腫,水腫,不過也只是鼓脹罷了。打破的鼓皮自然就可以克服的了!再不然,就是他所謂的神丹,什么舌乃心之靈苗!呵,好一個想當(dāng)然啊!給予陳蓮河厥詞的回應(yīng),便是父親一會兒的沉思,他搖了搖頭。
少年時的魯迅,經(jīng)常往返于當(dāng)鋪和藥店。父親的病,早已花光了家里積蓄。沒錢了,沒錢了,哪還買得起陳蓮河口中“價錢不貴,兩塊一盒”的妙藥呢?
父親沒有買,他拒絕了。他的病,在兩年“經(jīng)霜三年的甘蔗,一百多天的敗皮”中惡化了。
怎么辦?人要死在自己手里,自然是對陳蓮河口碑的損害??扇缃瘢譀]有人可推,總不能再推給葉天士了吧?想來想去,陳蓮河先生又說:“我想,可以請人看一看,可有什么冤愆……醫(yī)能醫(yī)病,不能醫(yī)命,對不對?自然,這也許是前世的事……”呵,比鬼神更可怕的是人心啊!陳蓮河這個老狐貍,他的話意自然是:本來我是可以醫(yī)好你的病的,可鬼神要來取你的命,又有什么辦法呢?這其實(shí)只不過是他內(nèi)心有鬼罷了。
魯迅的父親又沉思了一會兒,搖了搖頭。鬼神之說又有什么用呢?怕是這病早已病入膏肓了吧。父親臥病在床,早已開始喘粗氣了。直到那個早晨,魯迅永生難忘的早晨,父親受到的虐待……自然是來自兩位神醫(yī)所開的醫(yī)藥,終于結(jié)束了。在魯迅聲聲哀痛、潸然淚下的呼喚中,父親與世長辭了。
對于父親的死,魯迅或許是不舍得吧,不舍于父親,不舍得他離開。又或許是慶幸的,父親終于不用再受磨難了。在這種復(fù)雜交錯的心情中,穿插著魯迅的恨。恨他們的故弄玄虛,恨他們的唯利是圖!他恨,但也為他們感到悲哀。那些虛假的人啊,違心而活又有什么意義呢?但無數(shù)的痛,無數(shù)的恨,無數(shù)的悲哀,最終都化為那聲聲淚下、句句哀慟的深情呼喚,“父親!父親!”
曾幾何時,當(dāng)魯迅午夜夢回,是否會還想起父親臨終前的模樣?聽到那是自己的聲音?答案是肯定的,魯迅永生都不會忘記。而每聽到時,他都會覺得這是自己對父親最大的錯處。
《父親的病》這篇散文我讀過幾遍,在不同時刻總有不同的見解。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城,魯迅的父親患水腫,長年無法康復(fù),請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥,如:一對的螞蚱、經(jīng)霜3年的甘蔗等。卻無一見效,最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子,生活好得很。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能,他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙,騙取他人金錢??此崎_的是神丹妙藥,其實(shí)就是故弄玄虛,使用障眼法,對病是沒有一點(diǎn)療效,搞得家人東奔西,滿懷希望卻有毫無作用。給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著,對當(dāng)時封建、腐敗的社會的批判。
對于當(dāng)前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī),我們要與他們斗爭到底。辨明是非,廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時代進(jìn)步。
大約在十多年前罷,紹興城中以前盛傳過一個名醫(yī)的故事。他出診一次是一元四角,急診十元,深夜加倍,出城又加倍。
有一次,一家城外的閨女生急病,來請他,因?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)闊的不耐煩,便非一百元不去,他們只好依他,到他家以后,只是草草了事,隨便看看,開了藥方,就拿著一百元就走。那病家似乎很有錢,第二天又來請他,只見主人笑臉相迎,,道,昨晚吃了先生的藥好多了,所以請你來復(fù)診一下。仍舊引到房里,老媽子便將病人的手拉出帳外來,他一看冷冰冰的手,于是醫(yī)生點(diǎn)了點(diǎn)頭,我明了,從從容容走到桌前,取了藥方紙,提筆寫道:“憑票付銀元一百元,正下方是署名,畫押。?!?/p>
“先生,這病看起來不輕呀!用藥還得重一點(diǎn)罷?!敝魅嗽诒澈笳f。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸,老媽子問:“有什么用嗎”先生之后說:”這可是仙藥呀!要是沒有你家這么嚴(yán)重,我就不會把我家祖?zhèn)魉幏浇o你家呢說明你父親的病十分嚴(yán)重,我跟你呀,有一回陳蓮和先生說:“點(diǎn)在舌上,我想必須能見效。因?yàn)樯嗄诵闹`苗,這錢也并不貴,只要兩塊錢一盒?!蔽腋赣H沉思了會,搖搖頭。我這樣用藥還會不見效。有一回陳蓮河先生又說:“我想,我想,能夠請先生看一看有什么冤衍……醫(yī)能醫(yī)病,不能醫(yī)愈。對不對自然這也是前世的事了。
父親沉思一會,搖搖頭。
我明白父親的病情他自我明白,用什么藥業(yè)不會治好他的病的。
我是想讓父親能活的長久些,可是父親又心疼錢,只要請來了衍太太,她是精通禮節(jié)的一個婦人,我們不就應(yīng)空手著,于是給他換衣服,又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰,用紙包了給他捏在手里,不一會兒父親的手就順暢了。
魯迅下面這篇文章《父親的病》,現(xiàn)在已經(jīng)是很出名了。但是再出名,也無法改變當(dāng)年他的遭遇。就象文章中所提及的“名醫(yī)”一樣,也并非名氣大就可以起死回生的。讀魯迅這篇文章,我為其之痛苦遭遇而感到遺憾,如果其言屬實(shí),更是為這些裝模作樣、故弄玄虛的“名醫(yī)”感到憤慨。
魯迅當(dāng)年家庭敗落,其父周伯宜從監(jiān)獄放歸之后,變得喜怒無常、酗酒、吸鴉片,脾氣暴躁,臉色陰沉。先是咳嗽,然后是咳血,還合并全身水腫,最后嚴(yán)重到鼓脹發(fā)作,醫(yī)治無效而亡,前后立時約三年。我們現(xiàn)在難以考證其父當(dāng)年得的是什么病,不過從癥狀看來,初期有點(diǎn)象肺結(jié)核,后期就是明顯的鼓脹。治療類似肺結(jié)核的咳嗽、咳血,“名醫(yī)”們往往是有法子的。但是要治療鼓脹這種疑難病癥,如果不是真正的大師,是很難做到的。
你還別說,生姜、竹葉、蘆根、甘蔗這些東西對于清肺熱去痰,治療肺癰還是對證的。蘆根始見于約漢末的《名醫(yī)別錄》,但是,這個藥比較常用,應(yīng)該在中藥店里就有的,何至于要魯迅到河邊去掘,不解。倒是這“經(jīng)霜三年的甘蔗”比較難得。竹葉、蘆根、“經(jīng)霜三年的甘蔗”,都是些甘寒之物,雖然可以清肺熱而泄火,但長期服用而過于寒涼是會敗壞中氣,令患者病情更加嚴(yán)重甚至死亡的,而且這些藥也不是非此而病不能除的,能夠替代之藥多如牛毛,而且都是數(shù)千年長期篩選出來的,為何非要張羅這些當(dāng)時也并不容易取得的藥物呢?難道“名醫(yī)”非得以此才能顯示出自己用藥之非同一般,醫(yī)術(shù)神妙嗎?
說實(shí)在話,諸如“經(jīng)霜三年的甘蔗”、“原配一窠的蟋蟀”、“平地木十株”這種以搜奇掠怪為能事,又讓人難以備齊的用藥法我是非常鄙視的,真正的大方之家是不會不考慮病患的疾苦的,真正的經(jīng)典也是不會隨便收錄這種古怪的藥引的。如果大家不信,可以去翻看經(jīng)典的《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《中藏經(jīng)》、《太平惠民和劑局方》等,是找不到這些東西的。這些東西的出現(xiàn)肯定是后世才有的。
“經(jīng)霜三年的甘蔗”,大概是為了更寒涼些,因?yàn)楦收岣屎?,入脾胃而瀉熱除煩,可清肺熱,但患有胃寒、嘔吐、便泄、咳嗽、痰多等癥的病人不宜,會寒中下利,增濕起痰咳,經(jīng)霜三年則更為寒涼,不但不容易找,而且于脾胃其弊端更甚。
至于蟋蟀,其性溫,味辛咸,有毒,利尿,主利水腫、小便不通等癥,是適合魯迅父親水腫病癥的,但從來都沒有聽說過要用原配的。文中說要用原配一窠,如果不是作者虛構(gòu)污蔑,就是該“名醫(yī)”太過迂腐。
平地木是可以藥用的,但我學(xué)醫(yī)半年來也看了不少醫(yī)書,卻從來沒見過這味藥,開始還以為是納音,誰知道經(jīng)過查找,才知道它是植物紫金牛,也叫葉下紅、老不大,始載于什么《李氏草秘》的書,多長在山谷里的樹陰下,象小矮樟,自然難找。性平,味辛、微苦。歸肺、肝經(jīng)。治療新久咳嗽,痰中帶血,黃疸,水腫,淋證,白帶,經(jīng)閉痛經(jīng),風(fēng)濕痹痛,跌打損傷,睪 丸腫痛。即使它有治療水腫的功用,卻肯定不是什么常用藥。
如果就泄水利尿,消水腫而言,可以替代蟋蟀、平地木的良藥太多了,《傷寒論》里到處都是,如茯苓、豬苓、澤瀉、滑石、海藻、大戟、甘遂等,而且大都容易從中藥店里得到,“名醫(yī)”又何至于以此為難早已焦頭爛額的病人家屬呢?只有迂腐不化,無真才實(shí)學(xué)之醫(yī)生,才會出如此刁難的手法,所以可恨!或者是患者歷來專權(quán)跋扈,“名醫(yī)”終于逮著機(jī)會故意為難一下,也未可知。
但話又說回來,如果是真有水平的“名醫(yī)”,非要用蘆根、“經(jīng)霜三年的甘蔗”、以及平地木,都是無可厚非的,這是人家用藥的特色而已,你如果不喜歡也可以有選擇其他醫(yī)生的自由,但是真有水平的“名醫(yī)”絕對不會死板到要“原配一窠”的蟋蟀,所以,有人懷疑魯迅這么寫是夸張杜撰出來以污蔑中醫(yī)形象,以泄個人私恨的,也未可知。
讓人有點(diǎn)不解和可笑的是敗鼓皮丸,敗鼓皮是有記載可作為藥用的,但是卻用來治療蠱毒,而非治療鼓脹。說敗鼓皮能破鼓脹,這屬于庸醫(yī)“意淫”的糟粕之流,是牽強(qiáng)附會的說法,是庸醫(yī)無能的表現(xiàn)。鼓脹的根源黃師已經(jīng)分析得非常精妙,可惜數(shù)百年來,少有人識。
梧桐葉可入藥,若經(jīng)運(yùn)用合理,自然有驗(yàn)。但藥引子的說法,其實(shí)也多是迂腐之醫(yī)糊弄人的手段而已??纯础秱摗贰ⅰ督饏T要略》等等經(jīng)典,從來沒有藥引子的說法。這都是后世之愚妄憑自己的臆想而無端生出來的。所以,魯迅也說“醫(yī)者,意也”,其實(shí)說得不好聽點(diǎn),甚至帶有臆想、意淫的成分。能達(dá)到隨意揮灑境界的大師畢竟是極少數(shù)的,就如書法一樣,“書意”是很高的境界,不是簡單的隨便隨意可以做到的??此撇唤?jīng)意很平常的寥寥幾味藥,就可以治療痼疾或重病,玩味《傷寒論》里的首首經(jīng)方,你才能感覺到醫(yī)圣意境之高遠(yuǎn),平淡之中見神奇。藥有主藥、副藥之別,所謂君臣佐使,也不過是主次之分,雖然藥有善于引入血分、氣分、經(jīng)絡(luò)等之分別,但很多都是可以替代的,主要還是靠精選主藥以及眾藥合力才能起效,大方之家是從來不說需要某個藥引子才能治病的。愚蠢的人多悟不通這個淺顯的道理,以藥引子要挾病患,好顯示自己的與眾不同,實(shí)在敗壞之極。
事實(shí)上,心開竅于舌,所以說“舌乃心之靈苗”并沒錯,魯迅不明白這句話的意思,以為“這就是中國人的‘命’,連名醫(yī)也無從醫(yī)治的?!钡?,光靠把丹點(diǎn)在舌頭上,是無法治療當(dāng)時的重病鼓脹的,只能是糊弄人的把戲,連“名醫(yī)”自己都沒有底氣了。于是連“名醫(yī)”也懷疑起是否有“冤愆”來。
“醫(yī)能醫(yī)病,不能醫(yī)命,對不對?自然,這也許是前世的事”,看看這句話,多少有點(diǎn)推卸責(zé)任了。如果你真能醫(yī)病,那病就真該好了,痊愈后的病人第二天不小心掉進(jìn)河里淹死了,那才叫不能醫(yī)命。治不好病人,卻還固執(zhí)地說“能醫(yī)病”,真要“能醫(yī)病”,病人又怎么會日益嚴(yán)重而病死呢?這分明就是一個悖論。所以,推卸為“這也許是前世的事”。
至于“因此無論什么,都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦?!濒斞高@么寫,實(shí)際上是無意中抬高了這些所謂的“名醫(yī)”,軒轅岐伯的嫡派門徒怎么會是這樣的水貨呢?這絕對不是嫡派,見不到岐黃的真正影子,見不到扁鵲、淳于意的影子,也見不到醫(yī)圣的任何影子,所見到的只有愚妄和迂腐,當(dāng)然,人家是頂著“名醫(yī)”的光環(huán)的,所以你很難追究和質(zhì)疑。漢唐以后,這種非正統(tǒng)而曾經(jīng)叫囂、卻也日漸沒落之所謂醫(yī)學(xué),在經(jīng)歷數(shù)百年之流弊,殺 人無算之后,終于又在日后成為大文豪的魯迅身上發(fā)生了,所以才遭到魯迅這位旗手日后有力的諷刺和挖苦,成為差點(diǎn)自取滅亡的代價之一。
巫醫(yī)也許在早期是不分的,但隨著中醫(yī)的發(fā)展,它們彼此是分開的,而且可以區(qū)分得很清楚。醫(yī)里有玄,但不是巫。扁鵲、仲景都是反對巫術(shù)的。扁鵲甚至說過信巫不信醫(yī)者不治。仲景在婦人雜病里就明確說到“此皆帶下,非有鬼神?!彼?,魯迅說的“也所以直到現(xiàn)在,他的門徒就還見鬼”,只能說明魯迅所見并非真正的中醫(yī)大師,這或許才是命吧。
讀魯迅的《朝花夕拾》已不止一遍了,書中的許多故事膾炙人口,但其中給我感觸最大的,莫過于其中的《父親的病》了。
故事講述了魯迅年輕時在紹興城發(fā)生的事,魯迅的父親患有水腫,長年無法康復(fù),為了治父親的病,魯迅請來了S城的一位相當(dāng)有名聲的〝神醫(yī)〞,他的診金相當(dāng)?shù)母撸菚r候闊的已經(jīng)不耐煩了,人們對這位〝神醫(yī)〞的話更是深信不疑,“先生,這病看來很不輕了,用藥怕還得重一點(diǎn)罷?!?“可以,”他說。于是另開了一張方, “憑票付英洋貳百元正?!毕旅嫒允鞘鹈?,畫押。這樣,主人就收了藥方,很客氣地送他出來了。不敢相信這就是舊社會所謂的神醫(yī),藥是適量食用,哪有想多一點(diǎn)就多一點(diǎn)的說法,再說了,藥吃得多,就真的有好處嗎?至多就是吃了顆定心丸,其他的,真的沒什么用吧。
神醫(yī)開出的藥方很奇特,那些藥引總是怪,且在市面上是購求不到的——“生姜兩片,竹葉十片去尖,他是不用的了。起碼是蘆根,須到河邊去掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗,便至少也得搜尋兩三天?!边@些東西雖說吃了對人體無害,但對于水腫這病,我真的不知道有何用處,診費(fèi)還高的嚇?biāo)廊耍鐣锹浜蟮?,思想是封建的,那些坑蒙拐騙的庸醫(yī)用一些奇特的藥方、藥引竟能天天坐著驕子,生活好得很好。
一開始,魯迅還十分敬佩這位神醫(yī),但到后來,過了兩年,父親的病倒是越來越嚴(yán)重了,魯迅是會思考的,他不再相信那些經(jīng)霜三年的甘蔗之流的了,就在這時,神醫(yī)來了個金蟬脫殼,“我所有的學(xué)問,都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生,本領(lǐng)比我高。我推薦他來看一看,我可以寫一封信??墒?,病是不要緊的,不過經(jīng)他的手,可以格外好得快……?!敝罌]有什么辦法了,在治下去,只怕自己庸醫(yī)的原形就要畢露了,這下,又來了個陳蓮河先生。
他的藥方里總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引——“蟋蟀一對,要原配,即本在一窠中者?!保捌降啬臼辍?,這些也就算了吧,竟還有敗鼓皮丸,這真是無稽之談,說是神丹妙藥,實(shí)則是在故弄玄虛,對病是沒有一點(diǎn)療效,搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場,給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。他竟還有一種丹,即使把這丹夸得天花亂墜,父親還是沒買,兩元一盒,畢竟治病已經(jīng)花了許多錢了,這丹,怕是早已不信的了。
當(dāng)時中國的醫(yī)術(shù)還是落后的,父親還是沒有挺過去,撒手人寰了,魯迅〝父親〞〝父親〞一聲聲悲哀而又憤怒的叫喊聲,不禁教我潸然淚下。魯迅似乎是在吶喊著,對當(dāng)時封建、腐敗的社會批判者。
我們需要進(jìn)步,中國的落后,不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等,在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是落后的呢?延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識,使中國人難以走出落后的泥沼,我們要清醒,相信科學(xué)才是最正確的,這才是魯迅先生最大的意愿!
今日偶讀魯迅先生的散文《父親的病》。雖然先生寫的是上世紀(jì)二十年代,但對于現(xiàn)代來說還是有相同之處的。
文章記述了先生年輕時父親患水腫,長期無法康復(fù)。給父親看病的兩位“神醫(yī)”開了不少藥方,用了不少奇特的藥,最終還是沒有治好。
文章十分生動地體現(xiàn)了舊社會庸醫(yī)的無能。明明知道病已經(jīng)沒法醫(yī)治,還故意蒙騙,故弄玄虛,看是開的神丹妙藥,對病沒一點(diǎn)療效,搞得家人白忙一場,對病人忙于應(yīng)付,草草了之,給人看病只為了金錢。
現(xiàn)代社會中,這種現(xiàn)象不也是客觀存在嗎?報(bào)紙上、電線桿上到處醫(yī)療廣告。有很多根本就沒有行醫(yī)資格,經(jīng)常發(fā)生醫(yī)死人的事。這說明了什么?這就是一個字——錢。為了錢,可以不顧他人你生命;為了錢,什么都不管了。我感到先生的文章對于今日還是有很多現(xiàn)實(shí)意義的。