心得是指工作或?qū)W習(xí)中的體驗(yàn)和領(lǐng)悟到的東西。父親的病閱讀心得200字應(yīng)該寫成什么樣的？快來看看父親的病閱讀心得200字，本文為你提供父親的病閱讀心得200字寫作技巧和示例！
大約在十多年前罷，紹興城中曾經(jīng)盛傳過一個(gè)名醫(yī)的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一次，一家城外的閨女生急病，來請(qǐng)他，因?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以后，只是草草了事，隨便看看，開了藥方，就拿著一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請(qǐng)他，只見主人笑臉相迎，，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請(qǐng)你來復(fù)診一下。仍舊引到房里，老媽子便將病人的手拉出帳外來，他一看冷冰冰的手，于是醫(yī)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，我明了，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：“憑票付銀元一百元，正下面是署名，畫押。?！?/p>
“先生，這病看起來不輕呀!用藥還得重一點(diǎn)罷?！敝魅嗽诒澈笳f。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸，老媽子問：“有什么用嗎”先生接著說：”這可是仙藥呀!要是沒有你家這么嚴(yán)重，我就不會(huì)把我家祖?zhèn)魉幏浇o你家呢?說明你父親的病非常嚴(yán)重，我跟你呀，有一回陳蓮和先生說：“點(diǎn)在舌上，我想一定能見效。因?yàn)樯嗄诵闹`苗，這錢也并不貴，只要兩塊錢一盒?！蔽腋赣H沉思了會(huì)，搖搖頭。我這樣用藥還會(huì)不見效。有一回陳蓮河先生又說：“我想，我想，可以請(qǐng)先生看一看有什么冤衍……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)愈。對(duì)不對(duì)?自然這也是前世的事了。
父親沉思一會(huì)，搖搖頭。
我知道父親的病情他自己知道，用什么藥業(yè)不會(huì)治好他的病的。
我是想讓父親能活的長久些，但是父親又心疼錢，只要請(qǐng)來了衍太太，她是精通禮節(jié)的一個(gè)婦人，我們不應(yīng)該空手著，于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在手里，不一會(huì)兒父親的手就順暢了。
他感受到，天使的一只手仿佛已經(jīng)將自我的靈魂拉出了軀殼，卻鐵然聽到孩子一聲緊接一聲的呼喚：“父親!!!父親!!!……”他又立刻墜落了下來，睜開眼看到孩子的眼睛，那其中包含著恐懼、不舍，還有深深的迷茫，下一刻，他帶著深深的自責(zé)，離去了。
人的精神能夠不朽，但軀體終將歸于塵土，父母養(yǎng)育著我們，看著我們從牙牙學(xué)語，蹣跚學(xué)步到通情達(dá)禮，步入社會(huì)，大多數(shù)成長上的困難，他們同我們一齊翻過，我們，是他們這一生中，最掛念的人。我們，也將會(huì)是他們離去時(shí)，解不開的那個(gè)結(jié)。
他們不愿讓我們孤零零的留在人世，不愿我們?cè)谌撕Ｖ酗h蕩卻沒有一個(gè)親人，把我們自我留下，讓我們自我去經(jīng)歷人間的是是非是非，他們心中，本身早已泛濫著不安與不舍，此時(shí)，我們就不要再用那呼喊，使他們更痛苦了。
我們不能挽留住逝去的生命，但我們能夠讓父母安心的離去。然后只要努力，我們肯定都能夠有所成就，向父母證明，我們有潛力照顧好自我，不讓父母再為我們操心，不時(shí)的看看他們，陪他們談天說地?；蛟S就是最大的孝順。
在一切逝去的那一刻，抓住他的手，讓他看到，我們已經(jīng)成熟。我們的肩膀已經(jīng)能夠挑起重?fù)?dān)。我們，已經(jīng)能夠在生活的風(fēng)雨中，向前。
通過閱讀《父親的病》這篇文章，我體會(huì)到封建迷信對(duì)舊中國封建社會(huì)造成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長而結(jié)出的苦澀果實(shí)。
那些所謂的名醫(yī)，所開的藥方的藥引子都是如此講究，同名醫(yī)們一樣——排場(chǎng)大。然而，一個(gè)個(gè)愚昧的中國人救人過于心切，以至于不多思考就毫不猶豫地為尋“珍貴”的藥引子忙里忙外，不惜拼了性命。
我倒是佩服名醫(yī)們的口才，將人們馴化得服服帖帖為開脫而編造的種種理由似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞞天過海”。他們總是堅(jiān)信停滯不前的中醫(yī)能治百病，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西醫(yī)，不肯取長補(bǔ)短，或是不斷探索、創(chuàng)新。只是將中醫(yī)與自欺欺人的神鬼傳說相結(jié)合，宛如講述著一段絕世傳奇，那樣引人入勝。
當(dāng)時(shí)的中國孝子，由于封建傳統(tǒng)思想的熏陶，即使對(duì)名醫(yī)的話將信將疑，也未曾想到過請(qǐng)西醫(yī)來救治。而寧愿懷揣著疑慮瘋狂尋藥引、看著一碗碗“良藥”下肚。
《父親的病》這篇散文我讀過幾遍，在不同時(shí)刻總有不同的見解。
《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復(fù)，請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，如：一對(duì)的螞蚱、經(jīng)霜3年的甘蔗等。卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子，生活好得很。
這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢?？此崎_的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西，滿懷希望卻有毫無作用。給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判。
對(duì)于當(dāng)前社會(huì)上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。
魯迅下面這篇文章《父親的病》，現(xiàn)在已經(jīng)是很出名了。但是再出名，也無法改變當(dāng)年他的遭遇。就象文章中所提及的“名醫(yī)”一樣，也并非名氣大就可以起死回生的。讀魯迅這篇文章，我為其之痛苦遭遇而感到遺憾，如果其言屬實(shí)，更是為這些裝模作樣、故弄玄虛的“名醫(yī)”感到憤慨。
魯迅當(dāng)年家庭敗落，其父周伯宜從監(jiān)獄放歸之后，變得喜怒無常、酗酒、吸鴉片，脾氣暴躁，臉色陰沉。先是咳嗽，然后是咳血，還合并全身水腫，最后嚴(yán)重到鼓脹發(fā)作，醫(yī)治無效而亡，前后立時(shí)約三年。我們現(xiàn)在難以考證其父當(dāng)年得的是什么病，不過從癥狀看來，初期有點(diǎn)象肺結(jié)核，后期就是明顯的鼓脹。治療類似肺結(jié)核的咳嗽、咳血，“名醫(yī)”們往往是有法子的。但是要治療鼓脹這種疑難病癥，如果不是真正的大師，是很難做到的。
你還別說，生姜、竹葉、蘆根、甘蔗這些東西對(duì)于清肺熱去痰，治療肺癰還是對(duì)證的。蘆根始見于約漢末的《名醫(yī)別錄》，但是，這個(gè)藥比較常用，應(yīng)該在中藥店里就有的，何至于要魯迅到河邊去掘，不解。倒是這“經(jīng)霜三年的甘蔗”比較難得。竹葉、蘆根、“經(jīng)霜三年的甘蔗”，都是些甘寒之物，雖然可以清肺熱而泄火，但長期服用而過于寒涼是會(huì)敗壞中氣，令患者病情更加嚴(yán)重甚至死亡的，而且這些藥也不是非此而病不能除的，能夠替代之藥多如牛毛，而且都是數(shù)千年長期篩選出來的，為何非要張羅這些當(dāng)時(shí)也并不容易取得的藥物呢?難道“名醫(yī)”非得以此才能顯示出自己用藥之非同一般，醫(yī)術(shù)神妙嗎?
說實(shí)在話，諸如“經(jīng)霜三年的甘蔗”、“原配一窠的蟋蟀”、“平地木十株”這種以搜奇掠怪為能事，又讓人難以備齊的用藥法我是非常鄙視的，真正的大方之家是不會(huì)不考慮病患的疾苦的，真正的經(jīng)典也是不會(huì)隨便收錄這種古怪的藥引的。如果大家不信，可以去翻看經(jīng)典的《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《中藏經(jīng)》、《太平惠民和劑局方》等，是找不到這些東西的。這些東西的出現(xiàn)肯定是后世才有的。
“經(jīng)霜三年的甘蔗”，大概是為了更寒涼些，因?yàn)楦收岣屎肫⑽付鵀a熱除煩，可清肺熱，但患有胃寒、嘔吐、便泄、咳嗽、痰多等癥的病人不宜，會(huì)寒中下利，增濕起痰咳，經(jīng)霜三年則更為寒涼，不但不容易找，而且于脾胃其弊端更甚。
至于蟋蟀，其性溫，味辛咸，有毒，利尿，主利水腫、小便不通等癥，是適合魯迅父親水腫病癥的，但從來都沒有聽說過要用原配的。文中說要用原配一窠，如果不是作者虛構(gòu)污蔑，就是該“名醫(yī)”太過迂腐。
平地木是可以藥用的，但我學(xué)醫(yī)半年來也看了不少醫(yī)書，卻從來沒見過這味藥，開始還以為是納音，誰知道經(jīng)過查找，才知道它是植物紫金牛，也叫葉下紅、老不大，始載于什么《李氏草秘》的書，多長在山谷里的樹陰下，象小矮樟，自然難找。性平，味辛、微苦。歸肺、肝經(jīng)。治療新久咳嗽，痰中帶血，黃疸，水腫，淋證，白帶，經(jīng)閉痛經(jīng)，風(fēng)濕痹痛，跌打損傷，睪 丸腫痛。即使它有治療水腫的功用，卻肯定不是什么常用藥。
如果就泄水利尿，消水腫而言，可以替代蟋蟀、平地木的良藥太多了，《傷寒論》里到處都是，如茯苓、豬苓、澤瀉、滑石、海藻、大戟、甘遂等，而且大都容易從中藥店里得到，“名醫(yī)”又何至于以此為難早已焦頭爛額的病人家屬呢?只有迂腐不化，無真才實(shí)學(xué)之醫(yī)生，才會(huì)出如此刁難的手法，所以可恨!或者是患者歷來專權(quán)跋扈，“名醫(yī)”終于逮著機(jī)會(huì)故意為難一下，也未可知。
但話又說回來，如果是真有水平的“名醫(yī)”，非要用蘆根、“經(jīng)霜三年的甘蔗”、以及平地木，都是無可厚非的，這是人家用藥的特色而已，你如果不喜歡也可以有選擇其他醫(yī)生的自由，但是真有水平的“名醫(yī)”絕對(duì)不會(huì)死板到要“原配一窠”的蟋蟀，所以，有人懷疑魯迅這么寫是夸張杜撰出來以污蔑中醫(yī)形象，以泄個(gè)人私恨的，也未可知。
讓人有點(diǎn)不解和可笑的是敗鼓皮丸，敗鼓皮是有記載可作為藥用的，但是卻用來治療蠱毒，而非治療鼓脹。說敗鼓皮能破鼓脹，這屬于庸醫(yī)“意淫”的糟粕之流，是牽強(qiáng)附會(huì)的說法，是庸醫(yī)無能的表現(xiàn)。鼓脹的根源黃師已經(jīng)分析得非常精妙，可惜數(shù)百年來，少有人識(shí)。
梧桐葉可入藥，若經(jīng)運(yùn)用合理，自然有驗(yàn)。但藥引子的說法，其實(shí)也多是迂腐之醫(yī)糊弄人的手段而已?？纯础秱摗?、《金匱要略》等等經(jīng)典，從來沒有藥引子的說法。這都是后世之愚妄憑自己的臆想而無端生出來的。所以，魯迅也說“醫(yī)者，意也”，其實(shí)說得不好聽點(diǎn)，甚至帶有臆想、意淫的成分。能達(dá)到隨意揮灑境界的大師畢竟是極少數(shù)的，就如書法一樣，“書意”是很高的境界，不是簡單的隨便隨意可以做到的。看似不經(jīng)意很平常的寥寥幾味藥，就可以治療痼疾或重病，玩味《傷寒論》里的首首經(jīng)方，你才能感覺到醫(yī)圣意境之高遠(yuǎn)，平淡之中見神奇。藥有主藥、副藥之別，所謂君臣佐使，也不過是主次之分，雖然藥有善于引入血分、氣分、經(jīng)絡(luò)等之分別，但很多都是可以替代的，主要還是靠精選主藥以及眾藥合力才能起效，大方之家是從來不說需要某個(gè)藥引子才能治病的。愚蠢的人多悟不通這個(gè)淺顯的道理，以藥引子要挾病患，好顯示自己的與眾不同，實(shí)在敗壞之極。
事實(shí)上，心開竅于舌，所以說“舌乃心之靈苗”并沒錯(cuò)，魯迅不明白這句話的意思，以為“這就是中國人的‘命’，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。”但是，光靠把丹點(diǎn)在舌頭上，是無法治療當(dāng)時(shí)的重病鼓脹的，只能是糊弄人的把戲，連“名醫(yī)”自己都沒有底氣了。于是連“名醫(yī)”也懷疑起是否有“冤愆”來。
“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)?自然，這也許是前世的事”，看看這句話，多少有點(diǎn)推卸責(zé)任了。如果你真能醫(yī)病，那病就真該好了，痊愈后的病人第二天不小心掉進(jìn)河里淹死了，那才叫不能醫(yī)命。治不好病人，卻還固執(zhí)地說“能醫(yī)病”，真要“能醫(yī)病”，病人又怎么會(huì)日益嚴(yán)重而病死呢?這分明就是一個(gè)悖論。所以，推卸為“這也許是前世的事”。
至于“因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦?！濒斞高@么寫，實(shí)際上是無意中抬高了這些所謂的“名醫(yī)”，軒轅岐伯的嫡派門徒怎么會(huì)是這樣的水貨呢?這絕對(duì)不是嫡派，見不到岐黃的真正影子，見不到扁鵲、淳于意的影子，也見不到醫(yī)圣的任何影子，所見到的只有愚妄和迂腐，當(dāng)然，人家是頂著“名醫(yī)”的光環(huán)的，所以你很難追究和質(zhì)疑。漢唐以后，這種非正統(tǒng)而曾經(jīng)叫囂、卻也日漸沒落之所謂醫(yī)學(xué)，在經(jīng)歷數(shù)百年之流弊，殺 人無算之后，終于又在日后成為大文豪的魯迅身上發(fā)生了，所以才遭到魯迅這位旗手日后有力的諷刺和挖苦，成為差點(diǎn)自取滅亡的代價(jià)之一。
巫醫(yī)也許在早期是不分的，但隨著中醫(yī)的發(fā)展，它們彼此是分開的，而且可以區(qū)分得很清楚。醫(yī)里有玄，但不是巫。扁鵲、仲景都是反對(duì)巫術(shù)的。扁鵲甚至說過信巫不信醫(yī)者不治。仲景在婦人雜病里就明確說到“此皆帶下，非有鬼神?！彼?，魯迅說的“也所以直到現(xiàn)在，他的門徒就還見鬼”，只能說明魯迅所見并非真正的中醫(yī)大師，這或許才是命吧。
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城。那時(shí)候魯迅的父親患了水腫，已經(jīng)很長時(shí)刻了，都無法康復(fù)。魯迅的家人用重金請(qǐng)來兩位“神醫(yī)”給魯迅的父親看病。第一位“神醫(yī)”開了不少的藥方，用了不少奇特的藥。
但是這些藥對(duì)魯迅父親的水腫沒有一點(diǎn)兒效果，結(jié)果魯迅的父親還是去世了。而且治死人的庸醫(yī)卻還在那兒坐著轎子洋洋得意呢，并且生活和健康都很好，誰聽了都會(huì)怒發(fā)沖冠。他們明明知道了病人無藥可治了還給將死之人開下看似靈丹妙藥，其實(shí)那只是濫竽充數(shù)，以此來騙取錢財(cái)。
那位“名醫(yī)”用了超多無效的藥物來醫(yī)治魯迅的父親，當(dāng)他被魯迅的家人看出破綻來的時(shí)候，卻立馬改口，說自我的知識(shí)已經(jīng)用盡，將醫(yī)治魯迅父親的任務(wù)推到另外一個(gè)“名醫(yī)”身上。第一位“名醫(yī)”為了名譽(yù)而不管病人的死活，而且事情過去了之后，他們就一如既往地過著生活，完全不用為自我治死人的后果負(fù)責(zé)。
另一位醫(yī)治魯迅父親的“名醫(yī)”也不是什么好東西，他的腦子里裝的不是知識(shí)，而是借口，具有代表性的一個(gè)借口是“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)”。再看看他用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對(duì)蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹竭@，我都十分氣憤，這些要不是沒用的就是找不到的，更別說是救人了。
當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就像這兩個(gè)庸醫(yī)一樣無能，剝奪勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果，官兵打劫老百姓的貴重物品，日本人在中國的土地欺負(fù)中國人等事情隨處可見，但是當(dāng)時(shí)的政府連眼睛都不眨一下，可見，當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就像魯迅父親病的一樣重。
我素不知道庸醫(yī)與良醫(yī)的區(qū)別何在——現(xiàn)在以為是醫(yī)術(shù)不濟(jì)者便是庸醫(yī)，反之則是良醫(yī)。我想，如果舊社會(huì)的人能早點(diǎn)明白，那么當(dāng)時(shí)就不會(huì)有那么多冤魂了。
故事發(fā)生在紹興。魯迅的父親患水腫，請(qǐng)了兩位診金高昂的“神醫(yī)”診治，開了不少藥方，用了不少靈藥，魯迅的父親卻還是死了。
這篇文章以辛辣的文筆再現(xiàn)了舊社會(huì)庸醫(yī)無能。他們明明知道病人已經(jīng)無藥可救還故意亂開貴藥，坐收診金，為的只是身外之物——錢!我覺得就社會(huì)就像一個(gè)病入膏肓的人，并重——無藥可救咯!不過，如今的文明社會(huì)就不一樣了。
這幾周我頜下脈腫痛發(fā)炎，吃了好幾天的消炎藥都?jí)翰幌氯?，無奈之下只好到醫(yī)院就診。經(jīng)過診斷，我是頜下脈發(fā)炎和淋巴結(jié)的可能性十分大，于是立刻讓我吊鹽水，吊青霉素……這樣吊了一周后我的腫已經(jīng)消了一大半，我真要謝謝醫(yī)生們!
魯迅先生的這篇文章給人民打了一個(gè)預(yù)防針——不要相信庸醫(yī)，盲目地聽從庸醫(yī)濫竽充數(shù)的藥方和“忠告”。魯迅先生用他父親的教訓(xùn)告誡我們——良醫(yī)也難醫(yī)愚心啊!
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶性散文集，所以最初發(fā)表時(shí)總題為“舊事重提”。這本集比較完整的記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷，同時(shí)也生動(dòng)地描繪了一幅清末民初的生活畫卷。魯迅以閑適從容的筆調(diào)營造了自然親切的氛圍。但行文中還滲透著他濃郁的情感和深沉的思索。
其中《父親的病》給我留下深刻的印象。也許，后來魯迅去日本學(xué)醫(yī)也有此原因吧。文章一開始講述了一位名醫(yī)的事跡，而后引入到少時(shí)魯迅為父親請(qǐng)醫(yī)找藥治病，與兩位重金聘請(qǐng)的所謂的名醫(yī)周旋數(shù)年的經(jīng)歷。文章以生動(dòng)的語言描寫出幾位名醫(yī)明知病無法治療還騙取醫(yī)費(fèi)，治不好就開些奇怪的藥引，故弄玄虛，或者推卸責(zé)任說一句“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)”。他們種.種行為都是為了金錢。也表達(dá)了作者對(duì)庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，對(duì)父親的不舍與愧疚之情。
我想，周父的病在現(xiàn)在哪怕治不好，可那些神奇的藥方一拿出來，也一定會(huì)成為人們的笑柄，兩個(gè)“名醫(yī)”也會(huì)被揭穿，被世人所唾棄?？稍谀莻€(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)背景下，這樣的醫(yī)生反而受人推崇，身價(jià)不菲，人們對(duì)其毫無質(zhì)疑。反映了舊中國的科學(xué)、醫(yī)術(shù)的落后和平民的愚昧無知，封建落后的思想深入國人。這不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封。人們對(duì)中醫(yī)盲目相信，而對(duì)西醫(yī)卻一無所知，甚至反對(duì)。那時(shí)的社會(huì)也就像周父一樣病入膏肓，魯迅通過諷刺那些庸醫(yī)來對(duì)當(dāng)時(shí)的封建腐朽的社會(huì)進(jìn)行批判。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，是父親痛苦死去，遺留給作者的"最大的錯(cuò)處"與無盡的悔恨。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經(jīng)過工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時(shí)代，中國卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識(shí)，使中國人難以走出落后的泥沼。
所以，我們?nèi)缃窀鼇G棄封建腐朽的思想，相信和努力發(fā)展科學(xué)。
讀了這篇文章，我明白了，在魯迅那個(gè)年代的迷信是很重的。
就拿后面的十三至二十一段，那里就是人在死前面要招魂的迷信，此刻有一個(gè)詞叫作安樂死，就是說人要在最終幾秒的時(shí)候安靜地死去，而這樣魯迅和衍太太就有錯(cuò)了，衍太太讓魯迅叫，從而讓他的父親沒能在寧靜中死去。
而后就錯(cuò)的就是陳蓮河這位“名醫(yī)”了，如果用此刻的一個(gè)詞語在形容他的話，那就是奸商，從治療診金就能看出來了，從一元四角到大洋十元，這個(gè)跨度就異常大。并且，還能夠看出他十分有心機(jī)，從四至九段就能夠看出了，他明明白自我治不好這個(gè)病還要假裝去治，其實(shí)僅有一個(gè)目的，就是騙錢。
最終，就是錯(cuò)地最大的了，這個(gè)錯(cuò)的就是社會(huì)。這個(gè)社會(huì)很恐怖，一、迷信太重，二、人人都抱僥幸心里。有迷信不算太可怕，最可怕的就是僥幸心里，陳蓮河就是抓住了人們的僥幸心里才將錢騙到手的。
我總結(jié)出了一點(diǎn)，像在這個(gè)年代的人，能夠說是人人都有錯(cuò)。
今日我讀了《父親的病》身有所感。
故事中，文中的“我”——魯迅，他的父親得了一種名為水腫的病。魯迅找了一名“名醫(yī)”——陳蓮河，并花了大價(jià)錢讓他來看病，而他的藥引再?zèng)]有任何科學(xué)依據(jù)還十分難找，大家都沒見過?？墒囚斞高€是都找齊了，找齊后，陳蓮河又讓魯迅買他的靈丹，竟要兩塊，這在魯迅當(dāng)年是一筆巨款。之后，陳蓮河出的藥都沒有用了，魯迅也不再跟陳蓮河周旋了。魯迅的父親立刻就要去世了，而衍太太卻讓他大叫父親，魯迅只好叫讓父親不得安祥離去。這件事使魯迅一生十分后悔認(rèn)為這是他最大的錯(cuò)誤。
所以我認(rèn)為社會(huì)都有一種心病。先說陳蓮河吧。陳蓮河醫(yī)術(shù)并不高超，醫(yī)德也十分差，他的藥引十分稀有，明顯是想要拖時(shí)間誤診，找到藥引后卻來不及救人，而他卻得到了錢，并且他說話懸乎，裝神弄鬼，弄虛作假，也很迷信，很容易誤導(dǎo)他人騙到錢，所以在他眼中錢是勝過人命的。還有個(gè)人是錯(cuò)的，那就是衍太太，他太迷信了，不讓魯迅父親安息。大家也因?yàn)槊孕畔嘈抨惿徍印?/p>
所以，這是社會(huì)的病。