讀書筆記是通過記錄自己的讀書心得和體會,更好地掌握知識,并培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。讀書筆記論語800字要怎么寫?接下來給大家?guī)碜x書筆記論語800字,方便大家學(xué)習(xí)。
翻開一本中國的經(jīng)典之作,走進(jìn)孔子的世界,品味《論語》的墨香,細(xì)細(xì)咀嚼“仁愛”之意,我不禁陷入深思之中……
孔老先生是我乃至我們民族備受崇敬的思想家,孔子一生推崇“仁”的思想,推已及人,仁愛待人正是他崇高思想的表現(xiàn)。記得有一次,顏淵問到孔子怎樣做才能是“仁”,孔子說:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!边@則論語對我產(chǎn)生了極大的影響,而且這也是我們中學(xué)生日常行為準(zhǔn)則。那么,我們是怎樣做的呢?
“非禮勿視,非禮勿聽”,不適合我們身心健康成長的書、影像等,我們是堅決杜絕的??墒俏覀儌€別同學(xué)還是不免去看一些認(rèn)為無關(guān)緊要的閑書,我們應(yīng)該勸阻他們,因為這不但是在浪費時間,而且會極大的干擾學(xué)習(xí),減弱學(xué)習(xí)的積極性。
“非禮勿言,非禮勿動”,沒有禮貌的話語就不要去說它,不文明的行為就別去模仿,否則不但會損壞我們中學(xué)生的形象,還會影響社會的文明和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的語言是先輩經(jīng)過幾千年才演變而來的,我們不要去刻意地玷污它。不要忘記漢語是世界上發(fā)源歷史最長而且最美的語言,我們應(yīng)該弘揚中華的語言,讓世界都能領(lǐng)略到中國美,漢語美。
“非禮勿動”,不是自己的東西就不要去動它。偷竊可恥,而且是要嚴(yán)懲的。別人擁有的東西,我們完全可以憑借自己的勞動獲得,還鍛煉了自己的能力,何樂而不為呢?從另一個角度說,拾金不昧就是“非禮勿動”生動的表現(xiàn)。拾金不昧是我們中華民族的美德,作為新一代的我們,應(yīng)將這個美德發(fā)揚光大,為好的社會風(fēng)氣的形成出一份力吧!
《論語》是一部博大精深的著作言論,里面還有許多寶藏在等待我們的挖掘。古人就有“半部論語治天下”一說,這足以顯示出它的博大。老師說“半部論語修自身”,我想它也是一面鏡子,既照出了我們的缺點和不足,又告訴我們?nèi)绾稳ゲ粩嗤晟谱约骸?/p>
孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等,是他一生追求的目標(biāo),在幾千年后的今天,讓我們也攜手孔老先生,踏上仁愛的旅途吧,我們要時刻銘記“仁以為已任,不亦重乎”的含義!
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒……
《論語十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的?!墩撜Z》使我懂得如何處世待人,教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語,我受益非淺。
“溫故而知新?!边@句話講的是學(xué)習(xí)方法,它的意思是:溫習(xí)舊知識后,就會有新的發(fā)現(xiàn),新的體會。我對這句話有較深的體會:我時常會拿起小學(xué)時的課本來復(fù)習(xí),每次復(fù)習(xí)后,就會比以前有更深的理解,更深的體會,有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識,由此可見復(fù)習(xí)的重要性,何樂而不為呢
“己所不欲,勿施于人。”這句話講的是處世之道。意思是:自己所討厭的事,就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜歡的事或物,怎么可以強施到別人身上呢舉個例子吧:開學(xué)時,--要發(fā)新課本給同學(xué),如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損,就馬上發(fā)給了別人,這就是錯誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,這世間該多么的美好,多么的和諧啊!!
“歲寒,然后知松柏之后凋也?!边@句話的意思是:寒冷的冬天,才會知道松柏是最后落葉的。讀了這句話,可想而知,松柏是多么堅韌不拔,是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中,都應(yīng)該堅強不屈,高風(fēng)亮節(jié)!!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌,面對著敵人的酷刑,毫不畏懼,大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅強不屈,同敵人進(jìn)行了堅決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起面對國民黨的嚴(yán)刑拷打,但他沉著冷靜,英勇不屈,嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士,他們這種堅強不屈的品格,是多么令人肅然起敬!然而,在現(xiàn)實生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,但是我們決不能退縮,應(yīng)該堅強面對,鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,勇往直前!!
通過學(xué)習(xí)《論語十則》,使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,勿施于人?!?/p>
《論語》是一部優(yōu)秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言行。此書也蘊含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!边@是孔子對學(xué)習(xí)的看法,他認(rèn)為只要自己感興趣,把所學(xué)得當(dāng)作一種愛好,一種快樂,就一定能學(xué)好它。當(dāng)然,在今天,我們依然認(rèn)為興趣是最好的老師,因為我們發(fā)自內(nèi)心地喜歡,就能夠集中全身的精力,激發(fā)潛能,從而促使自己走向成功。
有了學(xué)習(xí)的興趣還不能夠走向成功,還需要有正確的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度。
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”這是孔子對待學(xué)習(xí)的態(tài)度,他認(rèn)為對待知識時,知道就是知道,不知道就是不知道。可事實上,我們很難知道自己知道什么不知道什么,或者說人們很多時候不愿承認(rèn)自己不知道,認(rèn)為這樣很丟臉,這是一種不正確的心理。我們應(yīng)該保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度,切不可不懂裝懂。在有了良好學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)上,我們再來掌握正確的學(xué)習(xí)方法。
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!笨鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來,不能只顧一邊?,F(xiàn)在社會,中國學(xué)習(xí)就是屬于理論方面十分優(yōu)秀,但是動手實踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點上,我們應(yīng)逐步提高學(xué)習(xí)中探究的能力。這點是非常重要的,但光有這點還不夠,有些人學(xué)了后面的,忘了前面的,這樣的學(xué)習(xí)也是不好的。所以,子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”這是孔子提出的另一種學(xué)習(xí)方法。溫故以前學(xué)過的知識可以讓我們對此掌握得更加牢固,并且還可能發(fā)現(xiàn)一些新的知識。
有了這些,還需要一個“領(lǐng)導(dǎo)者”——夢想。
子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)見周公?!边@是孔子在步入遲暮之年還未實現(xiàn)夢想時發(fā)出的感嘆,但他并沒就此放棄,而是心懷夢想,對生活充滿希望。夢想就像太陽,沒有夢想的人,生活中就如同失去了陽光,整日在黑暗中度過,怎么會對生活充滿希望呢?
夢想是一個人走向成功的動力,但也有人心懷夢想,卻止步不前。
暑假里,我和媽媽一起讀了《論語》。
《論語》一共有20章,是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中,我印象最深的一句話就是"學(xué)而第一"里的"有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎"這句話。
在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的。俗話說:"一個巴掌拍不響。"光憑自己單薄渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家里很窮,所以常常偷鮑叔牙的錢,但鮑叔牙不但不記恨他,反倒對管仲更加友好。幾十年過去了,管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時,鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲,可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時,樵夫鐘子期竟然能夠聽出"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙十分高興找到了自己的知音,但是鐘子期死后,伯牙再也找不到知己了,便摔掉琴,發(fā)誓不再彈琴??梢娫谝簧杏颜x是多么可貴,多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事:我的好朋友小董來我家玩,一開始我倆還相處挺好的,也合得來,但沒過了幾天,我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,不可開交。最后,媽媽告訴我們倆要團結(jié)友愛,才能做好每一件事,還告訴我們"有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎"。
過了幾天,我的朋友小楊來我家作客,我吸取了教訓(xùn),與小楊開心的度過了一天。在生活中,友誼真是無處不在,只有在經(jīng)歷磨難后,才能真正體會到友誼的珍貴。
讀了《論語》,我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往,我一定要把小主人做的更好。
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn),在歷具有崇高地位,宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說?!墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年,而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響,被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語的時間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的
感動,為他的胸襟和智慧折服! 他的一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。 打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
建國已六十年,“五十而知天命”,和平歲月,弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)該是“守成期”,順理成章的天命。其實,儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神,不僅可與守成,亦可催人進(jìn)取,儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,不僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué),也是直指人
心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,積極進(jìn)取,追求成功的永恒精神。人生,要有積極的心態(tài),明確的目標(biāo),靠堅持不懈地努力行動來獲取成功,這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些,卻是孔子給我們的啟示。
“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!不必說一代偉人M,一代梟雄蔣介石,對它情有獨鐘,就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉!
“人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話的道理是:別人不了解我,我卻不怨恨,這不正是君子的品德嗎?孔子說的這句深刻而又蘊含哲理的話,告訴(用詞不準(zhǔn),建議改為:不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放,成功的果子在光明里結(jié)實。
前蘇聯(lián)華西列夫斯基當(dāng)了三十年的參謀長。在別人眼里,他似乎沒有什么特長,但為什么會當(dāng)了三十年的參謀長而立于不敗之地呢?
因為司令部在集合開會時,他總會第一個到,然后走到地圖前,用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn),我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路,而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語,到會的人都說他什么都不懂,卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣,依舊在那里想著大事……開會時讓他發(fā)言,他一會說這兒,一會說那兒,云里霧里,在坐開會的人都聽得稀里糊涂,斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道:“坐下吧,我親愛的華西列夫斯基同志,你不要說了,還是讓我來說吧!”斯大林把戰(zhàn)爭形勢分析得頭頭是道,讓人聽了不由得心服口服。
原來,聰明的華西里夫斯基早在開會前的自言自語,就已經(jīng)把重要的信息,神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里,他不怨恨別人對自己的不了解,這不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因為華西列夫斯基對別人的指責(zé)不愿恨,才沒有使自己在政壇上樹敵過多,又得到了LD的賞識,才當(dāng)了三十年的參謀長,成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個人不可缺少的,只要你永遠(yuǎn)擁有它,你的人生就會擁有一道亮麗的風(fēng)景線!
《論語》作為儒家經(jīng)典,宣揚“仁”。在《論語》中,孝道有著不可動搖的低位。中國人自古認(rèn)為百善孝為先,把孝道作為道德之根本。
子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”年輕學(xué)德的子游問什么是孝,孔子說,對現(xiàn)在的你來說,你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了,但狗了、馬了之類的動物都會喂飽幼崽兒,如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩,那人還跟動物有區(qū)別嗎?人與其他動物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理,對父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng),還有精神、心理的關(guān)愛。
孟武伯問孝。子曰:‘父母唯其疾之憂?!馑际呛⒆有⒕锤改?,不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時,父母才為自己擔(dān)憂,其余一切都不能使父母擔(dān)心。“事父母能竭其力?!币粋€人通過努力可以做好很多事,讓父母欣慰。只有生老病死,這種不是人力所能控制的事,讓父母擔(dān)憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事,其余的都做好,不讓父母擔(dān)心,這樣就是孝。
子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣?!笨鬃诱f:“當(dāng)他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了?!备改付枷M优茸约簭?,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。
子曰:事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。這句話告訴我們:侍奉父母,他們?nèi)粲羞^失,要婉言勸告。話說清楚了,卻沒有被接納,仍然尊敬他們,不要違逆對抗,繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從,孔子反對愚孝的絕對無違,應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn),客觀對待父母的對錯;如果父母做錯了,卻不聽從自己的勸告,也要履行孝道,絕不能對父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語》告訴我們許多為人處世的道理,是一座思想的寶庫。如何做人,是一個終生的課程。
《論語》每個人肯定多少都讀過一些,一開始我也覺得很無聊,一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊,但有一次,我又從書柜里發(fā)現(xiàn)了我那本陳舊的《論語》,閑來無事就坐在沙發(fā)上看了起來,誰知一看就是兩個小時,里面的內(nèi)容好像無師自通,一看就懂,也許是讀過好幾遍的緣故吧,這已經(jīng)是我第四次讀《論語》了,從中我不僅體會到了孔子淵博的知識,更體會到了孔子流傳千古的儒家思想。
孔子是個自強不息的人,他生在世風(fēng)日下的亂世,但孔子卻從不放棄自己的追求,用自己的心血和生命來殉人生的理想??鬃佑质莻€品德高尚的賢人,他不因為自己地位卑微而隨波逐流,正像曾子所說的,他吾日三省吾身。不停地反省自己,去偽存真,終生提醒自己除惡向善??鬃舆€是一位充滿睿智的圣人,這絕不是個人的小聰明,而是扎根于民族文化又立足于個人創(chuàng)造的大智慧,無論是歷代權(quán)貴、士子文人還是普通百姓,都從孔子思想和儒家學(xué)說中汲取精神的乳汁,培育心靈的花朵。
讀過《論語》之后,最敬佩孔子的就是他的思想,在教育上,孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識,更強調(diào)社會實踐,這正是當(dāng)今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學(xué)業(yè)來比的話,那就像孔子所說的“行有余力,則以學(xué)之”。
《論語》其實是一部內(nèi)容豐富的史書,不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面,在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。
沒讀《論語》之前,我覺得歷代文人都只注重“文”,對“道”視而不見,讀過《論語》之后,我發(fā)現(xiàn)孔子與歷代文人的不同之處在于,他是站在以人為本的更高境界上,喊出了“人以德為本”的千古絕唱。
《論語》無論在語言上還是在思想上,都是一部有巨大吸引力的著作,只要用心去讀,就會讀懂其中的道理,領(lǐng)悟人生的真諦。
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的,就好像太陽每天從東邊升起,西邊落下.就好像春天永遠(yuǎn)要播種,秋天要收獲1樣.《論語》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的,只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。
兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴,被學(xué)生片片段段記錄下來.這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂,后來記成了《論語》。
我們會覺得,《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每1則語錄都很簡短.其實,無言也是1種教育。
我們都說孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行動能力,最具人格魅力的人.孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念,他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,而不是從天而降的。
與西方不同,中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美.《論語》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美理想的化身.
在孔夫子這個形象身上,凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量.只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個人心中的時候,它才能夠如此強大.這是1種力量,我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸.我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán).因為其中有1種力量——信念的力量.孔夫子是1個特別講信念的人。
宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下.可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰:“天何言哉?4時行焉,百物生焉.天何言哉?”(《論語》陽貨)孔子對他的學(xué)生說:“你看,蒼天在上,靜穆無言,而4季在輪轉(zhuǎn),萬物滋生,天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度,是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度.孔夫子正是以此來影響他的弟子。
大家知道,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有1個字就是“仁”。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字:“愛人”.愛別人就叫仁.樊遲又問什么叫智?孔子說:“知人”.了解別人,就是智。
關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智.就是這么簡單。
《論語》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
道不遠(yuǎn)人,讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長!
“三人行,必有我?guī)熝伞!薄懊舳脤W(xué),不恥下問。”這是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則,那么,他們中必定有我的老師。后一則告訴我們:聰敏而一則努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為羞恥。這兩句話雖是說:幾個人在一起出自20多年前的孔子之口,但在今天對我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。
人不怕犯錯誤,只要勇于改正就好??鬃泳统L寡宰约哼@方面或那方面不如弟子;言行不當(dāng)?shù)臅r候,一經(jīng)別人指出,他就會立即道歉并改正。他的弟子子貢就曾經(jīng)感慨過?君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之?!?/p>
孔子說:“學(xué)而不厭,誨人不倦?!本褪钦f教師對自己要努力學(xué)習(xí),永不滿足;對學(xué)生要勤奮教導(dǎo),不知疲倦。《論語》引孔子的話說:“若圣與仁,則吾豈敢!抑為之不厭,誨人不倦,則可謂去爾已矣。”他說,如果說到圣與仁,那我怎么敢當(dāng)!我只不過是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦,教誨學(xué)生總不知疲倦,那是可以這樣說的。
在《論語》里對曾經(jīng)犯過錯誤的少年,孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說:“人潔以進(jìn),于其潔也,不保其往也?!币馑际钦f人家已經(jīng)去掉了污點而進(jìn)步,就要贊許他的潔凈,對他的過去不應(yīng)該抓住不放。我想,如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話,那孔子就是肥沃的土壤,他們共同營造了一片生命的綠洲,兩千多年來,我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一直點綴裝扮著
孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點在于“學(xué)以致用”。子曰:“誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對;雖多,亦奚以為?”也就是說,熟讀《詩經(jīng)》三百篇,交給他政治任務(wù),卻辦不成;派他出使到外國,又不能獨立作主應(yīng)對;這樣,雖然書讀得很多,又有什么用處呢?又說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!币簿褪钦f,品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講習(xí),聽到正義的事不能去做,有錯誤不能改正,也就是理論和實際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的。
通過學(xué)習(xí)《論語》,我懂得了許多做人、處世的道理,更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度,真是得益非淺!
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒……
《論語十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。《論語》使我懂得如何處世待人,教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語,我受益非淺。
“溫故而知新。”這句話講的是學(xué)習(xí)方法,它的意思是:溫習(xí)舊知識后,就會有新的發(fā)現(xiàn),新的體會。我對這句話有較深的體會:我時常會拿起小學(xué)時的課本來復(fù)習(xí),每次復(fù)習(xí)后,就會比以前有更深的理解,更深的體會,有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識,由此可見復(fù)習(xí)的重要性,何樂而不為呢
“己所不欲,勿施于人。”這句話講的是處世之道。意思是:自我所厭惡的事,就不要施加到別人的身上。不是嗎自我不喜歡的事或物,怎樣能夠強施到別人身上呢舉個例子吧:開學(xué)時,__要發(fā)新課本給同學(xué),如果她他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損,就立刻發(fā)給了別人,這就是錯誤的做法。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯迅先生,為自我想的少,為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,這世間該多么的完美,多么的和諧啊!!
“歲寒,然后知松柏之后凋也?!边@句話的意思是:寒冷的冬天,才會明白松柏是最終落葉的。讀了這句話,可想而知,松柏是多么堅韌不拔,是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中,都應(yīng)當(dāng)堅強不屈,高風(fēng)亮節(jié)!!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌,應(yīng)對著敵人的酷刑,毫不畏懼,大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅強不屈,同敵人進(jìn)行了堅決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對國民黨的嚴(yán)刑拷打,但他沉著冷靜,英勇不屈,嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士,他們這種堅強不屈的品格,是多么令人肅然起敬!然而,在現(xiàn)實生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,可是我們決不能退縮,應(yīng)當(dāng)堅強應(yīng)對,鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,勇往直前!!
經(jīng)過學(xué)習(xí)《論語十則》,使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,勿施于人?!?/p>
古人云:“半部論語治天下?!边@個暑假,我就背了大半部論語。別說里面的資料了,就單單簡介就把我嚇了一跳:1988年,第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說:”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話,必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?!钡拇_,我讀了大半部論語,也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語一共分二十篇,主要都是孔子說的話。背論語,真是受益匪淺。
8月8日,是奧運會的開幕式。有一個環(huán)節(jié),是有20__個人在擊缶,他們一邊擊缶一邊誦論語:有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎……;禮之用,和為貴,先王之道,斯為美……當(dāng)時,我大聲地跟著背,我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語蘊含的道理實在太多了,并且都是精華。我的理解雖然有限,但也理解了好些句子:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!边@句話就是說,光讀書不思考,你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí),也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣,如果我們不去細(xì)細(xì)品味,就不會嘗到它的精華所在。若光去品味,而不去嘗它表面的味道,那也沒用。兩全其美,那才叫好。
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!边@句話中的道理就是:見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人,我們就應(yīng)當(dāng)像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下,不熱衷于學(xué)習(xí)的人,我們就應(yīng)當(dāng)問問自我有沒有像那種人那樣。有時候,我們考試成績下來了,考了95分,自我感覺不錯,因為還有好多同學(xué)排在我后面呢。其實這樣想是不對的,連兩千多年前的孔子都明白這樣是不會有前途的。
我十分佩服孔子的智慧,沒想到在兩千多年前,就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華,在我們此刻那么發(fā)達(dá)的社會都那么需要它。
論語的資料實在太深奧了。一時是理解可是來的。在以后的成長過程中,我會慢慢的體會到它的精髓。
《論語》一書,如一盞指路明燈,能讓我們在黑暗中找回正確方向;如一杯香濃的咖啡,讓我們理解細(xì)細(xì)品味人生百態(tài),才能感受到它的香甜;如一支支鋒利的箭,讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。它的思想主張啟迪著我們,熏陶著我們……
印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了?!白釉唬翰换既酥患褐?,患不知人也?!边@句話翻譯過來就是:不擔(dān)心別人不了解自己,只憂慮自己不理解別人。是啊,現(xiàn)實生活中,人人都需要理解,個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點寬容和尊重,多一點容忍和諒解。但是,世界何其大,人生何其復(fù)雜。若時時都想得到別人的理解,恐怕是不可能吧。因為,人生沒有相同的路,每個人都不一樣,兩個思想志趣不同的人對待同一件事,兩種價值取向相異的人看待同一個問題,要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的,你有另人頭痛的事,我也有。我們彼此都渴望理解,可又用自己的要求去看別人,去苛求別人,于是我們之間有了“墻”,于是你苦惱,我也苦惱??墒?,人們有沒有想過,許許多多的小事,為什么一定要他人明白,一定要他人理解?其實,面對種.種的不理解,只要我們給他一個微笑,用寬闊的胸懷去面對,不被理解又何妨?
商鞅是行變法,落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑,他們這些舉動,又有誰能理解?如果他們一味的追求理解,又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受,是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史,是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中,有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解,以別人的議論為自己的主題,以別人的言談作為自己追求的目標(biāo),以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式,甚至要去討好別人,為了所謂的理解,寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎,他們覺得他們真的是在理解別人,并換取別人的理解嗎,不是這樣的。
大千世界,蕓蕓眾生,人不光為理解而活!
簡潔而經(jīng)典的語句,是中國古詩文的特點。正因如此,中國古詩文以其獨特的魅力而倍受矚目。我認(rèn)為,在中國古代文化的瑰寶中,《論語》便是其中的精品之一。
翻開《論語》這本書,我發(fā)現(xiàn)里面的話語雖然簡短,但是都充滿了哲理,這讓我更加敬佩孔子了。
子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說樂?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍、不亦君子乎?”這是《論語》開篇三名話,也是《論語》中比較著名的句子。從小,媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話來教育我。學(xué)過的功課一定要時常加以溫習(xí),不要學(xué)一點兒忘一點兒,到最后不就是什么也沒有學(xué)到嗎?如果經(jīng)?;仡檹?fù)習(xí)過去的知識,那么所學(xué)的所有知識都會深深的印在自己的腦海里,這樣不是很快樂嗎?是呀!在復(fù)習(xí)中掌握自己不明白的知識點,把所有學(xué)過的東西都熟記于心,的確是很快樂的事呢!
子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!弊x了這句話,我的感觸很深。在生活當(dāng)中,每一個人都是我們很好的老師,每一個人都有優(yōu)點和不足。所以,我們要從別人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點,發(fā)現(xiàn)他們的不足,并且借鑒改正自己的不足。這不正是我們每一個人所需要的嗎?
在我們的語文課本上,有一篇文言文,叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學(xué)時,遇到兩個小兒在爭辯太陽什么時候離人近,什么時候離人遠(yuǎn),為此,兩個小兒爭論不休,在孔子知道原因后,十分誠實地告訴了兩個小兒,他也無法判斷誰是誰非。讀到這兒時,我想到了《論語》中孔子說的一句話:“知之為知之,不知為不知,是知也?!笨鬃幼约旱拇_做到了這一點,在兩個小兒爭辯時,孔子沒有賣弄自己的學(xué)問,依然實事求是,自己知道就說知道,不知道就說不知道。這樣的人才是真正的智者呀!
讀著《論語》,我感到自己受益匪淺,在它的陶冶下,人生必將變得更加美好。那淡雅的書香,耐人尋味的字句,在不經(jīng)意間,洗滌了我的心靈。時刻銘記先人們的教誨,努力學(xué)習(xí),讓未來更加豐富多彩!