每一則語(yǔ)錄雖然都寥寥數(shù)語(yǔ)，但多次運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個(gè)賦有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語(yǔ)氣詞，使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說(shuō)話人的神態(tài)都栩栩如生地呈此刻人眼前，是什么文章這么精煉，表達(dá)又這么生動(dòng)、形象呢?不明白?我來(lái)告訴你，是《論語(yǔ)》十則。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”
對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來(lái)，僅有用豐富多彩的知識(shí)點(diǎn)綴自我的大腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。朋友從遠(yuǎn)方千里迢迢的趕來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)感到無(wú)比歡樂(lè)與榮幸，我們能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，增加友誼，這樣難道不開(kāi)心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一種良好的心態(tài)，對(duì)待事物。
我明白了怎樣學(xué)習(xí)，我明白了該怎樣做人，《論語(yǔ)》十則讓我懂了許多許多……
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我 非常敬佩 他，是因?yàn)樗暼巳缂海蠼y(tǒng)治者關(guān)愛(ài)弱者，愛(ài)護(hù) 百姓，他為了實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)思想，四處游覽、講學(xué)。“仁”是他的思想表現(xiàn)，除此之外，孔子還主張以德教化人們，以禮治理國(guó)家，他有一部著作，名為《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華之所在，我在學(xué)習(xí)論語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)到了許多的知識(shí)，在《論語(yǔ)》集里，有許多句子是可以做為我的座右銘的，也有許多句子是終身受用的，如：己所不欲，勿施于人，這句話的意思是這樣的，學(xué)自己要對(duì)別人做什么時(shí)，先想想自己是否愿意承受這樣的事，如果 自己不愿意承受的，就不要強(qiáng)加給別人。
我覺(jué)得《論語(yǔ)》這種為學(xué)的精神也是我們效法的地方，《論語(yǔ)》里面的這種人生修養(yǎng) ，我認(rèn)為是永遠(yuǎn)年輕的，所以這種學(xué)習(xí)道德，能“茍日新、日日新”，我還是進(jìn)步的，隨時(shí)有新的境界。
仔細(xì)讀了李澤厚的《論語(yǔ)今讀》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動(dòng)心靈。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。李澤厚把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前，孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。它不是簡(jiǎn)單地對(duì)經(jīng)典做出字面上的訓(xùn)估與注解，而是在“半宗教半哲學(xué)”的對(duì)話體里分離出“宗教性道德”和“社會(huì)性道德”，前者成為個(gè)體的生活意義和人生境界的追求，而后者創(chuàng)化性成為現(xiàn)代政體的形式，由此培育人性情感、重視和把握個(gè)體命運(yùn)之偶然的“文化重建”。
由此，我第一次了解物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題。心靈幸福才是真正實(shí)在的?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空?！彼晕乙畔露嘈溃θソ咏腋??！靶貞褵o(wú)限大，很多事情自然就渺小了?！毙腋２还饪啃袆?dòng)爭(zhēng)取，還需要正確的心理。
今年假期，我就有幸拜讀了一下。說(shuō)它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過(guò)220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，是中國(guó)的立世的歷史呢?可見(jiàn)《論語(yǔ)》是一本應(yīng)百讀、細(xì)讀的好書。
其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不意樂(lè)呼，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不意樂(lè)呼，人不知而不蘊(yùn)，不亦君子呼?”這句話的意思是：意思為學(xué)習(xí)之后經(jīng)常去溫習(xí)，不也是快樂(lè)的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是值得高興么?別人不理解你，而你不生氣這不是君子么?
我認(rèn)為我們?cè)谏钪?，?yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂(lè)的事情，好好學(xué)習(xí)。而當(dāng)朋友來(lái)到你家里，你也應(yīng)當(dāng)非常高興，該熱情款待才成。當(dāng)別人不理解你的時(shí)候，你不能生氣，而應(yīng)該耐心的對(duì)別人講明你的理解，這樣你才是個(gè)君子。
《論語(yǔ)》這本書非常好，他告訴我們?cè)S多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語(yǔ)》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書的文學(xué)價(jià)值很高。
先看最明顯的：子貢問(wèn)：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過(guò)，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及?！?論語(yǔ)先進(jìn)第十一)
子貢問(wèn)說(shuō)：“師和商這兩個(gè)人哪個(gè)更賢?”孔子回答說(shuō)“師做得過(guò)了，商又做得不夠?！弊迂曊f(shuō)：“那么師更好些?”孔子說(shuō)：“做得過(guò)頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確，人的一生，也就是處理各種矛盾的一生。對(duì)于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過(guò)”，也不“不及”，卻是一件不容易的事?！墩撜Z(yǔ)》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?論語(yǔ)公治長(zhǎng)第五)
遇到事情應(yīng)該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對(duì)矛盾。而太過(guò)“決”就會(huì)成武斷，太過(guò)“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無(wú)論走向哪個(gè)極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯(cuò)，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對(duì)季文子三思后行，孔子說(shuō)：再思之，可矣。
春節(jié)之中，從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)買到這本夢(mèng)寐以求的書籍，非常高興。老祖宗的思想，通過(guò)南懷瑾給了我以通俗、啟蒙的教育。
南懷瑾，睿智的國(guó)學(xué)大師，從《易經(jīng)雜談》到《老子他說(shuō)》又到《論語(yǔ)別裁》，值得靜心閱讀的書籍。以前看到過(guò)一句話，說(shuō)國(guó)學(xué)可以治抑郁癥，不信，但，通讀此書，感覺(jué)國(guó)學(xué)確實(shí)給人以力量，特別像南師這樣深入淺出解說(shuō)的書。每次看國(guó)學(xué)大師南懷瑾的書，都能不自覺(jué)的產(chǎn)生一種自豪感，是作為一個(gè)中國(guó)人而自豪。
他把《論語(yǔ)》和生活聯(lián)系，更加突出現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，我們也比較不會(huì)覺(jué)得枯燥。南懷瑾是國(guó)學(xué)大師，我認(rèn)為他的論語(yǔ)評(píng)論較接近孔子原意，他能跳出宋朝的理學(xué)思想尤其是朱熹的注解，是難能可貴的，至少能讓今人領(lǐng)略到與宋朝以來(lái)不同的孔子思想。我們可以在儒家傳統(tǒng)四書五經(jīng)的基礎(chǔ)上，學(xué)些南懷瑾老師關(guān)于佛學(xué)的教化。
感恩南懷瑾老師，寫了這樣的好書，讀起來(lái)朗朗上口，一掃四書五經(jīng)理解的晦澀。而且南懷瑾老師對(duì)論語(yǔ)解譯透徹，比上學(xué)時(shí)課本上的理解更合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大師理順了論語(yǔ)，而且清晰的平反了五四運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家的誤會(huì)，讓儒學(xué)以現(xiàn)代的視角得以更好的發(fā)揮，造福后人，定當(dāng)感慨：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!
今天，爸爸買了一本《論語(yǔ)》。剛開(kāi)始，我覺(jué)得沒(méi)意思，就沒(méi)在意。下午，閑著沒(méi)事，我隨手翻了翻，覺(jué)得有點(diǎn)趣，就靜下心來(lái)認(rèn)真地讀了幾篇。我是越來(lái)越喜歡這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(同悅)乎?”意思是說(shuō)“學(xué)習(xí)以后，能在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也感到很高興嗎?”這正是我學(xué)習(xí)上應(yīng)該做到的。
在學(xué)校，老師每天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。我沒(méi)有過(guò)目不忘的本領(lǐng)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)忘記許多。如果經(jīng)常翻開(kāi)書溫習(xí)一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽(tīng)《超強(qiáng)記憶學(xué)習(xí)法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來(lái)，下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一天下來(lái)，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一周下來(lái)，花十分鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一個(gè)月下來(lái)利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。他所說(shuō)的正是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的道理，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣正是因?yàn)橛涀『芏嘀R(shí)而得到快樂(lè)，也就“不亦說(shuō)乎?”了。我愛(ài)讀書，更愛(ài)讀《論語(yǔ)》這樣的好書。
“三人行，必有我?guī)熝?。”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感受最深的兩個(gè)語(yǔ)句。前者說(shuō)，幾個(gè)人一塊走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人;后者則是說(shuō)，聰明敏捷并且愛(ài)好學(xué)習(xí)，不把向不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)作恥辱。這兩句話出自古代圣人之口，但是到現(xiàn)在仍有著深刻的啟迪作用。
“三人行，必有我?guī)煛敝刑N(yùn)含這這樣一個(gè)道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校?jīng)常接觸到一些人，他們各自都有長(zhǎng)處值得我們學(xué)習(xí)，可以成為我們的良師益友。就拿我們班來(lái)說(shuō)吧，不到五十人的班集體，有的擅長(zhǎng)繪畫，有的擅長(zhǎng)音樂(lè)，有的寫得一手好字，有的是籃球場(chǎng)上的猛將。。。。。。多少這樣的同學(xué)值得我們學(xué)習(xí)啊!
如果說(shuō)拜能者為師是理所當(dāng)然的，要做到不恥下問(wèn)就不容易了。我們應(yīng)該放下架子，虛心向別人請(qǐng)教。
我們身邊有不少不恥下問(wèn)的例子。白居易自幼聰明，五六歲就會(huì)作詩(shī)，沒(méi)寫完一首詩(shī)都去讀給鄰居家的不識(shí)字的老奶奶聽(tīng)，以便修改。一個(gè)不識(shí)字的老奶奶怎么能比得上一個(gè)有文化、聰明的詩(shī)人。他們?nèi)绻环畔录茏?，怎能取得成功而留名千?
同學(xué)們，讓我們拜能者為師吧，虛心請(qǐng)教，我們會(huì)成長(zhǎng)更快!