讀書(shū)筆記的目的是通過(guò)記錄以更好地理解和吸收閱讀的內(nèi)容。如何寫出優(yōu)秀的讀書(shū)筆記摘抄和感悟大學(xué)生？下面給大家分享一些讀書(shū)筆記摘抄和感悟大學(xué)生，希望對(duì)大家有所幫助。
齊家、治國(guó)、平天下這句話不知道在電視里面聽(tīng)了多少遍，已經(jīng)熟識(shí)的不能再熟識(shí)，然而，自己卻從未仔細(xì)想過(guò)，這句話的前后來(lái)源，也并未深化理解這些詞的真正含義，直到開(kāi)頭品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》，才開(kāi)頭有了點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知，雖然理解淺薄，但也盼望持續(xù)學(xué)習(xí)可以有所進(jìn)益。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，那么近道矣。
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人可以棄舊圖新，使人可以到達(dá)最完善的境界。人要知道自己想要到達(dá)的的`境界，只有這樣才可以使自己意向堅(jiān)決;然后冷靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終可以有所收獲，萬(wàn)物都有根本和挺直，事物都有先后，我們只有弄清晰事情的本末始終，才能更加接近事物進(jìn)展的規(guī)律。
這里雖然是說(shuō)光明正大的品德，然而全部的事情都一樣。無(wú)論你想做成什么事情，你都必需要知道自己的最終目的，定下目的之后，然后靜下心來(lái)，漸漸籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無(wú)論工作、生活都會(huì)大有好處。我們時(shí)常被許多同時(shí)并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產(chǎn)品兼運(yùn)營(yíng)、運(yùn)營(yíng)兼銷售這是特別常見(jiàn)的事情，一人身兼多職，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得工作無(wú)從下手，那么你就要開(kāi)頭梳理這么多事情的細(xì)枝末節(jié)，優(yōu)先級(jí)等，一次只能做一件事情，列出具體的工程管理方案，這樣便能輕松處理好事情。
之前在學(xué)校始終看到格物、致知這兩個(gè)詞，但卻從未細(xì)細(xì)深究。直到看了《大學(xué)》，才知道這也是儒學(xué)中對(duì)“三綱八目〞的追求中的兩個(gè)點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。格物致知，不知道被多少大學(xué)引做校訓(xùn)，但是的確許多人并未深化理解，這又多么可笑呢。
我們只有正確的認(rèn)識(shí)了萬(wàn)事萬(wàn)物，將其討論透徹之后，才能獲得更多的學(xué)問(wèn);只有獵取學(xué)問(wèn)之后才能讓自己的一年更為真誠(chéng);意念真誠(chéng)之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品德，只有品德修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學(xué)會(huì)管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國(guó)家，把握了治國(guó)的方法之后才能讓國(guó)人過(guò)上太平富足的生活。
在東方，一直流傳著女媧捏土造人的傳說(shuō)，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。而在西方，則相信上帝創(chuàng)世說(shuō)，也同樣根深蒂固，深入人心。然而，達(dá)爾那部驚世駭俗的巨作：《物種起源》則扭轉(zhuǎn)了一切。為世俗中迷茫的我們指引了前進(jìn)的方向。
《物種起源》使那些遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，在它的面前不攻自破。它擺脫了科學(xué)的束縛，使人們的思想進(jìn)一步得到了解放;它引領(lǐng)了時(shí)代潮流，使自然科學(xué)迅速崛起;它惠及了后世，更使我們明白了拼搏的重要。雖然在這條人們慢慢認(rèn)知科學(xué)，了解科學(xué)的道路上，存在著諸多坎坷，但陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，是金子總會(huì)發(fā)光的。《物種起源》經(jīng)得起歲月的推敲，經(jīng)得起后人的考核?！吧挥幸粋€(gè)祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋€(gè)原始的細(xì)胞的開(kāi)端”，這多么令人難以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的種子可以長(zhǎng)成參天大樹(shù)，一粒小小的受精卵，則誕生了我們……讀著《物種起源》如讓思想插上智慧的翅膀，在科學(xué)的天空翱翔，親身感受著自然的神奇與美妙。
《物種起源》使自然科學(xué)迅速崛起，意義重大，影響深遠(yuǎn)，它引領(lǐng)著這原本保守的時(shí)代，使它走在世界前列，李卜克內(nèi)西對(duì)此做過(guò)生動(dòng)比喻：“達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的煩囂，在他寧?kù)o的莊園里準(zhǔn)備著一個(gè)革命，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應(yīng)用于另一點(diǎn)而已?！薄段锓N起源》中的進(jìn)化論引導(dǎo)著人們深入研究，為分子遺傳學(xué)生物學(xué)開(kāi)拓了道路。由此，進(jìn)化論不愧被稱為19世界自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。有了它的推動(dòng)，自然科學(xué)迅速崛起，如虎添翼，科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，社會(huì)又向文明邁進(jìn)了一大步。這無(wú)不顯示著它的輝煌。讀著《物種起源》感受著先人的智慧，科學(xué)的偉大，在它面前我就像滄海中的一粒粟，在這巨作的震撼下，望洋興嘆。
“物競(jìng)天擇，適者生存”這句話無(wú)不在提醒著我們要競(jìng)爭(zhēng)，要拼搏，這就是生存的法則。同樣在這奇妙的自然中也無(wú)法改變，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著血腥的一幕幕，弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)者稱王，已成了一種習(xí)慣，一種不可改變的規(guī)律。歷史就是最好的見(jiàn)證者，中國(guó)清政府閉關(guān)鎖國(guó)，從而造成中國(guó)與世隔絕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界潮流。中國(guó)落后了，落后就要挨打!中國(guó)由此走上了半殖民地半封建化道路，開(kāi)始了中國(guó)百年來(lái)的屈辱史。唯有強(qiáng)者才能稱王，唯有適者才能生存?，F(xiàn)在這條中國(guó)巨龍終于復(fù)蘇了，沉睡了這么久也是時(shí)候騰飛了，中國(guó)吸取了歷史的教訓(xùn)，一刻也不敢松懈，奮起直追。因?yàn)闅v史證明，適者生存，這條生存法則是亙古不變的，唯有適應(yīng)才是上策。對(duì)于我們本身，既然自然選擇了我們，我們有幸在這個(gè)世界上生存，那我們就要好好把握，既來(lái)之則安之，努力拼搏，不要讓自己成為弱者，成為別人的墊腳石，不要讓自己成為別人競(jìng)爭(zhēng)的犧牲品。只有拼搏，才能讓自己變得強(qiáng)大，才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，立足于這個(gè)社會(huì)。讀著《物種起源》，感受著競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)情，告訴我們現(xiàn)實(shí)的殘酷，但與此同時(shí)，它也激勵(lì)著我們勇敢前行。因?yàn)槲磥?lái)充滿戰(zhàn)場(chǎng)，需要我們的拼搏。
《物種起源》的魅力就在于此，這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙，沒(méi)有鮮血的革命，卻悄無(wú)聲息地改變著人們，影響著社會(huì)，沖擊著世界?！段锓N起源》讓我感受到了科學(xué)令人著迷的氣息，科學(xué)如同一個(gè)巨人，他有偉岸的身軀，挺拔的身姿，氣吞山河的氣勢(shì)，無(wú)不讓人震撼，令人仰望。就讓科學(xué)解放我們的思想，使科技崛起，國(guó)家興盛，激勵(lì)著我們拼搏向上吧!
大學(xué)生《平凡的世界》讀書(shū)筆記
平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書(shū)——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
據(jù)說(shuō)這部小說(shuō)在正統(tǒng)文學(xué)史上沒(méi)什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫作手法開(kāi)始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔?ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。
我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。
路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。
路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。
路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。
我想我們每個(gè)人都會(huì)在平凡的世界讀后感觸傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘……
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品，共305篇。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今，對(duì)我國(guó)兩三千年以來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響，也是很珍貴的古代史料。
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》全書(shū)的第一篇，選自《詩(shī)經(jīng)?周南》。它是描寫一個(gè)青年男子對(duì)一位姑娘的一往情深的追求，并運(yùn)用了比喻，起興的修辭手法和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)形式，成功的表達(dá)了樸實(shí)的情感，并對(duì)這種樸實(shí)的情感展開(kāi)了大膽的表露，將主人公追求愛(ài)情的熾烈專一表現(xiàn)的`淋淋盡致，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。我在反復(fù)讀的過(guò)程中，能身有體會(huì)到其中，咀嚼著詩(shī)歌每一個(gè)字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，時(shí)間對(duì)每個(gè)人的說(shuō)都是非常重要的，所謂“珍惜好每一分，利用好每一秒，不留一點(diǎn)遺憾”。《采葛》選自《詩(shī)經(jīng)?玉風(fēng)》，在讀這篇詩(shī)歌時(shí)，知道時(shí)間的短暫，與其去想思念和痛苦帶來(lái)的無(wú)盡浪費(fèi)，還不如珍惜當(dāng)前時(shí)刻，把該做的事情，不留到明天，已作出的承諾及早兌現(xiàn)。
誠(chéng)信對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。誠(chéng)信是人與人交往中必須的品質(zhì);誠(chéng)信是人們?cè)谏鐣?huì)中的通行證;誠(chéng)信是古老的道德范疇，是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。在選自《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)》的《靜女》中最能體現(xiàn)出來(lái)。這篇詩(shī)歌主要描寫的是一個(gè)男孩接受了一個(gè)女孩子的邀請(qǐng)，男孩早早的就來(lái)到了約會(huì)地點(diǎn)，等了很久都不見(jiàn)女孩身影，怕自己記錯(cuò)時(shí)間失信與她，又怕女孩不守承諾，其實(shí)女孩早就來(lái)了，只是一直在觀察他?？梢?jiàn)，重承諾，講誠(chéng)信，不管是男孩還是女孩，無(wú)論愛(ài)情還是理想，一旦目標(biāo)確定，就要堅(jiān)持到底。無(wú)論何時(shí)何地，都不可以主觀武斷，意氣用事。冥冥之中，總會(huì)有一雙雙眼睛看著我們，總會(huì)有一種力量在召喚我們，激勵(lì)我們，這個(gè)力量就是誠(chéng)信，這個(gè)力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意，總會(huì)有坎坷，困難挫折，不幸。就像《柏舟》中寫到的是君子懷才不遇，受小人欺辱的內(nèi)心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤。我們不怕解決不了困難，只怕困難既將來(lái)的時(shí)候就退縮。每個(gè)人都會(huì)遇到大大小小的困難險(xiǎn)阻，我們要用自己的方式和方法去一一解決它。你看那些偉人，哪個(gè)不是克服重重困難才取得今天的成就。當(dāng)然也不是說(shuō)，要成為偉人一定是經(jīng)歷過(guò)困難的人，能用辦法去避開(kāi)一些不必要的困難，留下更多的力氣去對(duì)抗前方更大的困難。其實(shí)每個(gè)人都能做到的，需要面對(duì)困難時(shí)，堅(jiān)持不懈，持之以恒，我們就能戰(zhàn)勝它。
我最喜歡選自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》的《蒹葭》。一個(gè)熱戀者對(duì)意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵，失望的心情。這也說(shuō)明一生的奮斗的悲壯，人生都是如此，追求不到固然煩惱，而以為追求到手注定無(wú)聊。在不斷追求的過(guò)程中，我們會(huì)覺(jué)得生命是如此充實(shí)綻放，生活是如此美好高尚。
《詩(shī)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化，我們作為中華兒女要繼承和發(fā)揚(yáng)我中華民族文化的精髓。在努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的今天，這必然會(huì)成為廣大學(xué)生朋友的歷史責(zé)任與使命。
《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特？米切爾寫的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，其文字優(yōu)美、語(yǔ)言流暢、情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦。該書(shū)以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為大背景，以斯嘉麗的情感為主要線索展開(kāi)敘述。《飄》一經(jīng)面世，就暢銷全球，成為了十分有影響力的一部名著。
我是在工作之余，看的這本書(shū)。故事中的主人公就是斯嘉麗、艾希利和瑞恩，當(dāng)然還有玫蘭尼。《飄》分為上下兩部，當(dāng)我看上部的時(shí)候，只是感覺(jué)斯嘉麗是一個(gè)絕世美女，很多男人都很喜歡她而已。稍微給我印象深一點(diǎn)的地方就是，她向艾希利表白愛(ài)意而被他拒絕時(shí)，竟然被另一個(gè)男人瑞德聽(tīng)到了，那種情景的設(shè)置讓我感覺(jué)很好笑。但，沒(méi)想到的是，這個(gè)令我感覺(jué)好笑的地方竟然為以后所有的'情節(jié)埋下了伏筆。當(dāng)我看到該書(shū)的下部的時(shí)候，才突然發(fā)現(xiàn)，這是一本絕世佳作。本來(lái)以為故事情節(jié)寫的太過(guò)夸張，但到了故事的結(jié)尾，我看了一遍又一遍，哭了一遍又一遍?？赐暾繒?shū)，才發(fā)現(xiàn)那些我以為夸張的描述其實(shí)一點(diǎn)也不夸張。
自我深愛(ài)一個(gè)不愛(ài)自我的人，而最終卻發(fā)現(xiàn)自我愛(ài)的可是是心中締造的那個(gè)完美的影子。自我深深厭惡的那個(gè)人，卻愛(ài)自我愛(ài)的已經(jīng)沒(méi)有了愛(ài)的勇氣?，F(xiàn)實(shí)中有太多太多這樣的例子，我自我就深陷這個(gè)怪圈里無(wú)法自拔，無(wú)法逃脫。書(shū)中寫的是一樁讓人糾結(jié)難解的錯(cuò)愛(ài)，可是我明白，這樣的錯(cuò)愛(ài)不止書(shū)中獨(dú)有。