讀書心得沉思錄

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寫心得需要組織好結(jié)構(gòu),包括引言、正文、結(jié)論等部分,以便讀者更好地理解和掌握。讀書心得沉思錄怎么才能寫好?這里分享一些讀書心得沉思錄,方便大家學(xué)習(xí)。

讀書心得沉思錄篇1

《沉思錄》,書如其名,是一本需要人把心沉靜下來閱讀并思考的一本書,這是古羅馬哲學(xué)家帝王馬可·奧勒留的人生思考與感悟,是一部直抵人靈魂深處的西方經(jīng)典哲學(xué)著作。多年前,在網(wǎng)上搜索時(shí),無意中得知此書是前國務(wù)院總理溫家寶精讀百回的枕邊書,心中頓生好奇,是怎樣的一本書,讓總理這樣的情有獨(dú)鐘、青睞有加呢?

滿懷期待,四處找尋,在文化街上的一家期望書店里我找到了這本由北方聯(lián)合出版?zhèn)髅焦救f卷出版公司出版印制的微型書?;丶液箅S手翻閱,能讀懂的段落并不多,對(duì)于好多語句的理解只是停留在一知半解的程度。沒過幾天,這本書便被我遺忘在了書柜的角落里。時(shí)隔幾年以后整理書籍時(shí),重又翻開了此書,細(xì)細(xì)品讀,才發(fā)現(xiàn)了這本書的真正價(jià)值?;蛟S是這幾年的生活積沉,讓我對(duì)人生有了更深的體悟,從而對(duì)這本書有了重新的認(rèn)識(shí)。猶如醍醐灌頂,從前晦澀繞口的語句,而今成為了箴言警句、諄諄教誨,點(diǎn)亮了我的智慧和心靈之燈。

環(huán)視星球,仿佛你是和它們一齊運(yùn)行,不斷地研究元素的嬗遞變化吧,因?yàn)檫@種思想將濯去你塵世生命中的污穢。

靈魂的力量在于讓人以最善的方式生活,它能對(duì)無關(guān)緊要的事物采取漠然的態(tài)度。

不要總?cè)プ⒁鈩e人心里的想法,那么,一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的,而那些不注意自我內(nèi)心活動(dòng)的人就必然是不幸的。

以上幾段話摘自《沉思錄》,從宇宙到人生,從靈魂到死亡,馬可·奧勒留無所逃避,真抵人心。如今,這本書已經(jīng)成了我的隨身寶典,有空便翻開逐字逐句地精讀,其間的每一個(gè)字符,每一句教誨,都教導(dǎo)人類摒棄一切無用的思考,去正直的思考,過樸實(shí)的生活,從而抵達(dá)心靈的最大寧靜。

讀書心得沉思錄篇2

讀一本書,有的是學(xué)會(huì)技巧,有的雖然不能讓人學(xué)會(huì)技巧卻可以真正的使人的內(nèi)心發(fā)生改變。沉思錄是一本具有改變?nèi)藘?nèi)心的力量的書。

讀沉思錄,讓我改變了自己的觀念。對(duì)善良,或者對(duì)自己做人處事的方法,有影響。在之前我一直以為,善良就是盡量讓別人更加方便地去做他們想做的事情?,F(xiàn)在,慢慢的學(xué)著尊重自己的理性。將理性與道德結(jié)合起來。做事情要成熟一些,而不是像小孩子一樣做事情。當(dāng)然,依然沒變的是時(shí)刻記得盡量不做有損他人的事情。正如書中所說,“不能被欲望驅(qū)使,在做一件事情之前要考慮,自己是不是出于與野獸無異的欲望而去做的。要想想作為一個(gè)人,自己將要做的事情是否對(duì)自己有益?!?/p>

對(duì)一本書,不同的人會(huì)看到不同的東西。有人說沉思錄是一本哲學(xué)的冊(cè)子。在我看來,它帶給我更多的是對(duì)于自己生活方式的啟迪。它教會(huì)我們做一個(gè)冷靜而又達(dá)觀的人人是感性動(dòng)物,上天在給予我們感情的同時(shí),也給我們理性。所以我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候先要衡量并且計(jì)算用不同的方式行事的得與失。

書中很多地方給我們做什么樣的人提供指導(dǎo):“時(shí)時(shí)處處只注意自己的行為正當(dāng)、高貴和良善的人,他的心靈是多么坦然啊!不要窺探別人的內(nèi)心的黑暗,不要左顧右盼,而只是筆直地一路向前。”又或者這句“在別人問到你在考慮什么事情的時(shí)候你可以毫不猶豫地把自己正在思考的事情說出來?!蔽抑肋@些事情很難辦到,但是至少它們提供給我們一些思路,讓我們?nèi)シ词∽约旱男袨?。我常常把這些話銘記在心,常常反省自己,在做一件事情的時(shí)候,自己的目的是什么?不可否認(rèn),人們常常做一些沒有意義的事情。譬如無謂的抱怨之類的東西,但是,這類事情,是經(jīng)過仔細(xì)考慮可以避免的?;蛟S有成就與無成就的人的區(qū)別,很大部分就是因?yàn)橛谐删偷娜俗隽烁嗟挠幸饬x的事情。

當(dāng)然,由于自己的無知,很多地方還讀不懂,但是這并不影響自己從書中獲得一些東西。比如馬克奧勒留一直在講與神性相連通的理性,或許他本來是要討論一些更加深刻的哲學(xué)的問題,但是對(duì)于我個(gè)人來說,了解尊重自己的理性已經(jīng)是很大的收獲了。

其實(shí)自己的收獲,或因?yàn)榱闵㈦y以陳列,或因?yàn)槌橄箅y以表達(dá),所以上邊說到的只是其中的一小部分。

讀完這本書,更加堅(jiān)定了我讀更多的書的信念,我將會(huì)在下學(xué)期嘗試著讀更多的書籍,盡量完成自己大一時(shí)為自己制定的讀完一百本課外讀物的閱讀計(jì)劃。

讀書心得沉思錄篇3

古羅馬皇帝馬可奧勒留寫的《沉思錄》,是透過自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生,對(duì)事物、對(duì)人類的獨(dú)立思考和自我認(rèn)識(shí)的一種心靈解讀,是追求靈魂凈化和內(nèi)心和諧安寧的思維記錄。對(duì)于一位科研工作者而言,該如何應(yīng)對(duì)浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。讀完此書,主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考:

1、發(fā)揮個(gè)體的力量,建設(shè)和諧社會(huì)

《沉思錄》作者認(rèn)為,所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的,人是宇宙世界的一個(gè)組成部分,反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,人不是孤獨(dú)存在,因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。這種樸實(shí)的辯證唯物論思想,對(duì)于當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的促進(jìn)作用。人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人,就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。人是理性的,就應(yīng)按照本性生活,做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。人與宇宙世界的關(guān)系是個(gè)體和整體的關(guān)系,每一個(gè)個(gè)體的優(yōu)劣關(guān)系著整體的和諧和穩(wěn)固,每個(gè)人都向往和諧完美的生活,這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自己最大的力量,不斷完善自己,對(duì)待構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的人們彼此友愛、忍耐和包容,少些抱怨、多些關(guān)愛和理解,因?yàn)榻M成社會(huì)的每個(gè)人有著不同的個(gè)性和脾氣,同時(shí)也會(huì)因生理和其它原因而有不同的心境和情緒。維護(hù)和諧社會(huì),需要每一個(gè)人的努力,每一個(gè)人都不能忽視了自己對(duì)整體的作用和力量。如禮貌潔凈的生活環(huán)境,需要大家共同維護(hù),不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,雖然事小,但作用和好處巨大。這不僅僅是個(gè)人行為,它會(huì)影響到他人和社會(huì)整體,甚至影響到下一代的世界觀。如遇到不順的事情,不要隨意和一味地責(zé)怪他人,應(yīng)首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì),學(xué)會(huì)溝通和交

流,凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人,打造良好融洽的社會(huì)氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境。以用心的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì),正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在,才構(gòu)成了豐富多彩的世界,才使大家的生活豐富多彩,與人同行,不再孤單寂寞。

2、換位思考,增強(qiáng)組織凝聚力

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)熱切地追求你認(rèn)為最好的事情,遵從你自己的和共同的本性生活和行事,強(qiáng)調(diào)有原則、講仁愛,學(xué)會(huì)原諒和理解。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的,我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的,作為一名共產(chǎn)黨員,就應(yīng)自律自愛自尊,堅(jiān)持原則,做到最好。但我們的每位黨員都是一個(gè)個(gè)有知性有情感的人,都有可能不自覺地做錯(cuò)事情,我們就應(yīng)學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng),以人為本,不是生搬硬套地講教條,而是就應(yīng)體現(xiàn)鮮活的人的特點(diǎn),在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上,相互鼓勵(lì)、相互幫忙、相互促進(jìn),團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量;不是生冷地講原則,而是學(xué)會(huì)換位思考,做好思想工作,讓每一位成員感受到組織的溫暖,自發(fā)地產(chǎn)生回歸感,自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。

讀書心得沉思錄篇4

我讀了《沉思錄》一書,覺得在將近2000年前的人能有這種認(rèn)識(shí)是十分了不起的。其中的一些觀點(diǎn)對(duì)我很有教育意義。

從馬克西默斯,我學(xué)會(huì)了自制,不為任何東西所左右,在任何環(huán)境里和疾病中歡愉如常,在道德品格方面形成一種甜美和尊嚴(yán)的恰當(dāng)配合;做擺在面前的事情并毫無怨言。我注意到所有人都相信思如其言,在任何行為中都不抱惡意;他從未表現(xiàn)過奇怪和驚駭,從不匆忙,從不拖延,從不困惑或沮喪,他不以笑聲掩飾他的焦慮,另一方面也不狂熱或多疑。他已習(xí)慣于仁慈的行為,隨時(shí)準(zhǔn)備寬恕,避開所有的錯(cuò)誤;他給人的印象與其說是一貫公正,不如說是不斷改善。我也注意到:任何人都不能認(rèn)為受到了他的蔑視,或者敢自認(rèn)是比他更好的人。他也具有一種令人愉快的幽默的本領(lǐng)。

一日之始就對(duì)自己說:我將遇見好管閑事的人、忘恩負(fù)義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。他們?nèi)居羞@些品性是因?yàn)樗麄儾恢朗裁词巧?,什么是惡。但是,?作為知道善和惡的性質(zhì),知道前者是美后者是丑的人;作為知道做了錯(cuò)事的人們的本性是與我相似,我們不僅具有同樣的??和皮膚,而且分享同樣的理智和同樣的一分神性的人-決不可能被他們中的任何一個(gè)人損害,因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡馨褠簭?qiáng)加于我,我也不可能遷怒于這些與我同類的人,或者憎恨他們。因?yàn)?,我們是天生要合作的,猶如手足,唇齒和眼瞼。那么,相互反對(duì)就是違反本性了,就是自尋煩惱和自我排斥。

類似的觀點(diǎn)在書中出現(xiàn)過很多,我認(rèn)為這些觀點(diǎn)對(duì)我們的生活、工作有著很好的幫助。

在生活中我們不免會(huì)遇到一些讓我們不開心的事,往往正是這些看似不起眼的小事會(huì)改變一些人。有的人開始對(duì)生活抱怨,對(duì)自己的處境感到不公平,成為了憤青;也有的人會(huì)忘記自己的原則,自甘墮落,最終變成那類他們?cè)?jīng)看不慣的人,做著那些他們?cè)?jīng)看不慣的事情。

而作者認(rèn)為,那不去探究他的鄰人說什么、做什么或想什么,而只注意他自己所做的,注意那公正和純潔的事情的人,或者像厄加刺翁所說,那不環(huán)顧別人的道德墮落,而只是沿著正直的道路前進(jìn)的人,為自己免去了多少煩惱啊!

我認(rèn)為,因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,不可能從社會(huì)的大環(huán)境中孤立出來。所以,即使生活在一種違背自己原則的環(huán)境中,我們也要去適應(yīng)這種環(huán)境,去和周圍的人正常交往,而且在交往時(shí)不能抱有任何一種瞧不起的態(tài)度,只要不去改變自己的原則就行了。

讀書心得沉思錄篇5

“君子贈(zèng)人以言,庶人贈(zèng)人以財(cái)?!薄冻了间洝肪褪且粋€(gè)君子——奧勒留,思想?yún)R聚成語言的集錦。書中匯集了社會(huì)和個(gè)人倫理,精神信仰,理智的誠實(shí),平衡的中道,溫和的堅(jiān)定,此世的超越精神等。一切都看似矛盾的思維內(nèi)容,卻在奧勒留的筆下協(xié)調(diào)統(tǒng)一,在他的著作中獲得一份寧靜和諧。

習(xí)慣是一條巨纜,我們每天編結(jié)其中一根線,到最后我們最終無法弄斷它。因?yàn)橛辛肆?xí)慣,我們才不會(huì)被一陣什么風(fēng)吹跑?;蛟S,《沉思錄》中每一句話就是一根線,擰在一起,就成就了無數(shù)人思考的習(xí)慣。也許正因?yàn)槿绱?,《沉思錄》成了無數(shù)人的枕邊書,直至我們敬愛的溫總理。

奧勒留說不僅把自己視為一個(gè)羅馬公民,也把自己視為一個(gè)世界公民。他的哲學(xué)思想與其說是尊重人,看重人,不如說是尊崇人的理性和責(zé)任?!冻了间洝放c其說一本著作,不如說更像是靈魂的低語。

閱讀《沉思錄》,我不知道從何時(shí)開始閱讀的,也不知何時(shí)結(jié)束了這本書的閱讀,因?yàn)橐恢痹谡磉?,只是今天閑暇時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)每一頁上已經(jīng)都標(biāo)有記號(hào),由此證明我都已讀過,但絕對(duì)不是每頁都只讀一次。讀這本書,可以隨時(shí)拿起,隨時(shí)放下,一次能讀多少就讀多少,不必一次讀完,也不必按順序讀。因?yàn)槿说乃季S本來就是散漫的,對(duì)于生活在喧囂城市中的我們,最重要的是我們一天中能有多少時(shí)間能讓自己深入思考,能讓自己從繁忙中抽出屬于自己的寧靜。《沉思錄》就有這樣一種魅力,它能幫助讀者進(jìn)行一種精神和德性的訓(xùn)練,閱讀時(shí)能感受到一種從純凈心靈中汩汩流出的美。

我們都是自己靈魂的主宰,生活的目的不同,掌舵的方式也不同。但是,我們都追求乘風(fēng)破浪的力量,也尋求喧囂中寧靜的港灣?!冻了间洝肥菍?duì)我們看不透的生活的`梳理,奧勒留給予我們整理生命的方式。

讀書心得沉思錄篇6

《沉思錄》是一本很好的人生哲學(xué)書,它以簡易的筆調(diào)、優(yōu)美的語言、生動(dòng)的哲理故事,幫助你在平時(shí)的工作生活中調(diào)適身心,領(lǐng)悟生命的美好與工作的真諦,確保在最和諧的狀態(tài)下愉快地、聰明地和高效地工作。工作之余,邊讀邊思考之后,我對(duì)工作有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

大家都知道,每個(gè)人作為社會(huì)的一分子,都在通過各自的工作,為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值積累財(cái)富,為他人提供所需,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步、促進(jìn)文明的發(fā)展。同時(shí)通過工作可以滿足我們生存的需要、安全需要、情感歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。在現(xiàn)代社會(huì)中,我們工作的不僅滿足了人們最基本的生存需要,而且其最大意義與價(jià)值在于體現(xiàn)生命存在的價(jià)值,發(fā)揮自己的才華,不斷地使自己提升到更高的平臺(tái),而不是單純?yōu)榱诵匠?。如果我們認(rèn)知到了工作的重要性和意義,那么,還有什么理由不熱愛自已的工作呢?熱愛工作的本質(zhì)就是熱愛自已的生命,辛勤工作的意義就是為了讓自已的生命不要虛度、讓自己的人生更有價(jià)值。尤其在高度分工的現(xiàn)代社會(huì),在效率、業(yè)績至上的今天,工作壓力無時(shí)不在,有時(shí)令人浮躁不安,那么作為一名企業(yè)員工,我們又該怎樣對(duì)待工作呢?

一、首先要熱愛工作,正確看待工作,工作是權(quán)利也是義務(wù),要以一種積極的、良好的和感恩的心態(tài)對(duì)待自已的工作,不要將工作視為累贅、看作負(fù)擔(dān)。思想決定行動(dòng),積極培養(yǎng)對(duì)事業(yè)的激情、對(duì)工作的熱情,對(duì)工作有了積極的看法,才能夠全身心地投入工作,并從中享受到樂趣。

二、無論何時(shí),認(rèn)清自己的崗位使命。既要制定工作目標(biāo),又要注重培養(yǎng)自身修養(yǎng);既要真誠坦率為人,又要勤懇踏實(shí)干事?!霸谄湮?,謀其政”,如果不能很好地履行工作的任務(wù),一天兩天也許感到輕松舒適,但長此以往,必定陷入空虛,覺得活著失去了意義。我們每個(gè)人要具有與企業(yè)同命運(yùn)的職業(yè)感,都以積極主動(dòng)、自覺自愿的心態(tài)來工作,我們的企業(yè)不但會(huì)得到更大的發(fā)展,同時(shí)我們自身的能力不僅會(huì)得到提升,而且能從工作中得到樂趣,獲得成就感。

三、學(xué)習(xí)是人生永恒的主題。當(dāng)今社會(huì),知識(shí)的更新速度越來越快,不努力學(xué)習(xí),就會(huì)被淘汰。因此,我們要做一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人,逐步充實(shí)自我、完善自我,努力提高自身綜合素質(zhì),才能不斷超越自我,適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。善感恩的人都會(huì)感謝企業(yè)提供一切讓他學(xué)習(xí)成長的機(jī)會(huì),除從書本上獲得知識(shí)外,更要像大海結(jié)納百川一樣,懷著感恩的心對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事,虛心地向所有人學(xué)習(xí),以積極的目光看到他人的優(yōu)點(diǎn),這樣才能增強(qiáng)自身的知識(shí)與技能,才能確保優(yōu)質(zhì)、高效地完成各項(xiàng)工作。

四、必須勤于思考,勤于謀事,多觀察、多思考、多總結(jié),不斷提高自己謀事的水平。當(dāng)在工作中遇到困難的時(shí)候要多開動(dòng)腦筋想辦法,要學(xué)會(huì)有效率的工作。同時(shí)對(duì)工作要有火熱的激情,多做事、做實(shí)事、辦成事,一旦用心去做了,就一定能從中尋找到快樂和價(jià)值感。

在這個(gè)日趨物欲時(shí)代,如果我們每個(gè)員工都能常讀像《沉思錄》一樣的好書,相信大家一定能將工作視為神圣之事,以虔誠的態(tài)度去對(duì)待,并堅(jiān)韌而樂觀、豁達(dá)而愉快的工作著。

讀書心得沉思錄篇7

古羅馬哲人愛比克泰德在其著作《沉思錄》中,將人生視如赴宴。他強(qiáng)調(diào),人的舉止應(yīng)當(dāng)像一個(gè)高貴的人那樣優(yōu)雅得體?!爱?dāng)菜肴遞到你面前時(shí),可伸手取一份,但分量要合適;如果菜肴只是從你眼前經(jīng)過,就享用你盤中的食物;如果菜肴還未傳到你這里,就應(yīng)該耐心等待?!痹谧髡吣莻€(gè)時(shí)代,物質(zhì)極端匱乏,宴席是很稀罕的。我想,作者的意思是,人偶爾參加一次宴席,要抵御美食的誘惑,克制自己的物欲,做到舉止得體,把握有度,知足常樂,自然平和,有耐心,有涵養(yǎng),不強(qiáng)求,不貪婪,始終保持自己做人的尊嚴(yán)、高貴的品質(zhì),赴宴如此,人生亦如此。

20__多年后的今天,隨著物質(zhì)的.極大豐富,逐漸富裕起來的中國人開始步入小康生活,其標(biāo)志就是首先解決溫飽問題。在我們這個(gè)民以食為天的國度,餐飲業(yè)已發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè),城市的大街小巷里,開的最多的就是餐館飯店酒樓,每年的消費(fèi)數(shù)以千億,不僅將北京“俏江南”的女老板張?zhí)m吃成了名人,還吃出了“湘鄂情”等上市公司。

生活在城里的人,經(jīng)常要赴宴。不是你請(qǐng)人家吃,就是人家請(qǐng)你吃。本來吃飯的原始目的是給人提供能量,維持生命,可后來變得越來越復(fù)雜、越來越講究,演變成一種飲食文化、酒文化和社交文化。如今,人們花在睡眠上的時(shí)間越來越少,花在吃飯上的時(shí)間越來越多。吃飯?jiān)缫殉蔀槿藗兩鐣?huì)生活和社會(huì)關(guān)系的一個(gè)縮影。

赴宴可以看出一個(gè)人的身份。達(dá)官貴人總是被宴請(qǐng),天天上高檔酒店,吃山珍海味。其實(shí),魚翅海參鮑魚龍蝦吃多了,味同嚼蠟,一點(diǎn)感覺都沒有,可請(qǐng)的人和被請(qǐng)的人都硬撐著,他們吃的不是海鮮,而是一種檔次和身份,吃的是面子。生意人總是請(qǐng)別人的多,買單的多。中國人的許多重要決定,都是在酒桌上做出的,生意在酒桌上談成,婚姻在酒桌上敲定,宴席往往可以決定一個(gè)人的命運(yùn)和成敗。股神巴菲特甚至發(fā)明了“午餐拍賣”的游戲,仰慕者不惜花費(fèi)幾十萬元與之共進(jìn)午餐,把吃飯推到了極致。

赴宴還可以看出一個(gè)人的教養(yǎng)。中國是個(gè)禮儀之邦,在酒席上特別講究座次。長幼尊卑分得十分清楚,尊者長者請(qǐng)上座,幼者卑者打下首,位置千萬不能搞亂。無酒不成席,敬酒也有講究,主人先敬,陪客再敬,依次進(jìn)行,不能亂了規(guī)矩。就是在酒席上說話,也得分清主次,話題圍著尊者轉(zhuǎn),陪者最好隨聲附和,切不可別喋喋不休,喧賓奪主。假如在酒席上“領(lǐng)導(dǎo)未動(dòng)我先嘗,領(lǐng)導(dǎo)夾菜我轉(zhuǎn)桌,領(lǐng)導(dǎo)干杯我表示”,估計(jì)你就離下課不遠(yuǎn)了。這就是目前許多機(jī)關(guān)強(qiáng)調(diào)的所謂“席位意識(shí)”。從一個(gè)人在酒席上的表現(xiàn),就可以大致判斷出他的地位、修養(yǎng)、性格和為人。

有一種人,把赴宴當(dāng)作人生的常態(tài),整天泡在酒席上,斛光交錯(cuò),不醉不休,聲色犬馬,樂此不疲,這樣的人生是醉生夢死的人生,猶如《皇帝內(nèi)經(jīng)》所言:“以酒為漿,以佞為常,半百而衰”。

人生如赴宴。當(dāng)你參加宴席時(shí),希望常常想起這句話,想想自己在宴席中的角色和表現(xiàn)!

讀書心得沉思錄篇8

《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可.奧勒留所著,這本書記載了他與自己的對(duì)話,內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫,是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑?!冻了间洝穪碜杂谧髡邔?duì)身羈宮廷和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。

古代中國知識(shí)分子,把“名節(jié)”看得重于一切,一句“留取丹心照汗青”,將此種思想推向了高峰,教育了千千萬萬的知識(shí)分子。如今的蕓蕓眾生又何嘗不是如此?走上的卻是爭名奪利,不惜爾虞我詐的道路。但當(dāng)今天讀到《沉思錄》中“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了,又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長辭”一句時(shí),我卻被震撼了。從唯物辯證法的角度來思量名聲,它也并不是一無是處。追逐好的名聲如同人體中的膽汁,是一種促人分發(fā)行動(dòng)的體液。但是當(dāng)它被阻擾而不能稀釋時(shí),它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。因此,當(dāng)追逐名聲而感到事業(yè)有所希望成功時(shí),他們是忙碌的人物。但是當(dāng)他們的抱負(fù)收到壓抑而心懷積憤時(shí),他們將成為危險(xiǎn)人物。經(jīng)過此思考過程,我明白我不能被“名利”二字所遮蓋了雙眼,而忘卻發(fā)現(xiàn)身邊更美好的東西;不能被“名利”二字所束縛,而失去那種做自己想做之事的自由。正如《養(yǎng)一點(diǎn)靜氣》所提倡的那樣,在名利場中的我們,應(yīng)當(dāng)給自己留下一點(diǎn)靜氣,時(shí)常想一想,我到底要的是什么?過分的激情和欲望自然就可以煙消云散,心境自然可以豁達(dá)泰然。

“雖然你打算活三千年,活數(shù)萬年,但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活,而只是他現(xiàn)在所過的.生活;任何人所過的也不是什么別的生活,而只是他現(xiàn)在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一?!比藗円簧袑⒚媾R無數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”,我們所過的生活亦是由無數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”所拼接而成,“現(xiàn)在”對(duì)于每個(gè)人來說,它即禮物,也是恩賜,是我們唯一所能把握的。我們?cè)m結(jié)于過去的種種傷疤,桎梏于歷史的層層包袱;我們亦曾迷茫于未來的種種未知,迷茫于將來的裊裊迷霧;我們郁結(jié),我們痛苦,我們煩躁,我們恨不能穿越時(shí)空。但,又如何?莫奈何!當(dāng)“現(xiàn)在”流逝成“過往”,我們不應(yīng)還陷在不能改變的“過往”泥潭中自憐;當(dāng)“將來”還未演變成“現(xiàn)在”,我們亦不可煩躁于不可知的種種變相之中。我們唯一可控的只有“現(xiàn)在”,唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的“現(xiàn)在”流轉(zhuǎn)成不可控的“過往”,在彷徨中措手不及地迎接“將來”化為“現(xiàn)在”。

過往的失意,無礙于今天我們以良好的心態(tài)遙望旭日的升起,面對(duì)嶄新的一天,喜迎身邊的人與事。同樣,曾經(jīng)的輝煌亦不是你今天可以長久炫耀的資本,因?yàn)樗呀?jīng)被定格在逝去的“現(xiàn)在”中,且不同時(shí)存在于你當(dāng)下?lián)碛械摹艾F(xiàn)在”里。

子在川上曰:“逝者如斯夫!”生命變化太快,這一秒的我與上一秒的我已經(jīng)不盡相同,佛學(xué)中稱之為“無常”——事實(shí)無常也!易學(xué)稱之為“變化”,“知否世事常變,變幻原是永恒”。一次災(zāi)害,無數(shù)人的生命流去而不復(fù)返。正因?yàn)檫@種人為不能控制的不確定性,更顯得現(xiàn)在的重要性與價(jià)值性。

讀書心得沉思錄篇9

<<沉思錄>>可以簡單歸結(jié)為64箴言,即:信守天命,敬畏自然。順勢而為,隨遇而安。遵從本性,安分守己??创┥?,淡泊名利。保持理智,洞察世事。抵制誘惑,棄絕獸欲。與人為善,寬容真誠。言行有度,正道而行。

讀罷全書,讓我最為感動(dòng)的首先是作者馬克-奧勒留本身。貴為一國之君,生來居于萬人之上,奧勒留依然能夠自小修身養(yǎng)性,認(rèn)真學(xué)習(xí)并在閑暇時(shí)間用心思考人生問題,在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面有所成就實(shí)屬不易。而且在公元161年掌握國家大權(quán)之后對(duì)國事始終嘔心瀝血、恪盡職守,從不酒池肉林、風(fēng)花雪月盡享榮華富貴。他本身就為我們、為當(dāng)今的掌權(quán)者樹立了一個(gè)非常完美的為人處世的榜樣。

譯者說<<沉思錄>>原著字里行間間或充溢著語詞的模糊、斷裂、閃爍和矛盾,可見當(dāng)年奧勒留內(nèi)心追求自由的艱難歷程。他在征戰(zhàn)勞作之余靜下心來寫的一字一句與靈魂的對(duì)話,實(shí)屬深刻,銘心。其中我最深刻的一句話是:”如果有人對(duì)你做錯(cuò)了事,那不要與他計(jì)較,反省錯(cuò)誤行為是他的責(zé)任,犯錯(cuò)的人有自己的所思所想,有自己的行為習(xí)慣,這些從根本上都與我們無關(guān)。實(shí)際上,我們所需要做的,就是按照宇宙的普遍法則來約束自己,按照我們?nèi)怂赜械谋拘詠碚_的行動(dòng)。” 要在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世間生存,要不被他人他事擾亂心間又談何容易?畢竟我們不能控制的太多,所以只需按照時(shí)間的普遍規(guī)律做好自己就夠,簡單純粹,而又不失自我地。我相信若是用心謹(jǐn)記<<沉思錄>>帶給我的思考,就一定會(huì)找到自己需要的方向,看透生活的本質(zhì),活出自己的顏色,讓青春無悔。

據(jù)說世上有兩種人活得最自在,一種是生來的樂天派,另一種是被逼出來的哲學(xué)家。我想我不是一生來的樂天派,那么就要 ”通過沉思來獲致心靈的寧靜,通過后天的思想努力,學(xué)著看穿生活的本質(zhì),認(rèn)清對(duì)我們有用的那極少的東西,從而過得越來越從容,越來越自在”。

<<沉思錄>>帶給我的在這個(gè)喧囂鬧市燈紅酒綠外的一份安靜,一份思考,一份純粹,必定會(huì)伴隨著我在往后遇見的陽光風(fēng)雨中傲然微笑,所謂人生得一知己,足矣,愿我們以后風(fēng)雨同行--<<沉思錄>>。

讀書心得沉思錄篇10

17歲那年,在語文課外讀本里讀到,屬于身體的一切只是一道激流,屬于靈魂的只是一個(gè)夢幻,生命是一場戰(zhàn)爭,一個(gè)過客的旅居,身后的名聲也迅速落入忘川。便立即著迷于這般潔凈、高貴的文字。開始尋找他的書,我忘記是哪一年我第一次擁有了一本,后來隨我去西安、青島的途中,和一整箱其他的書一并丟失。后來買到了如上的版本,何懷宏在1988年從Geroge Long 英譯轉(zhuǎn)譯過來的,他的譯本已經(jīng)給我留了深刻印象,我自這本后再無讀過其他譯者版本。

六年間,我多次,反復(fù)地讀《沉思錄》,但始終沒能寫點(diǎn)什么。少女時(shí)期所能體會(huì)到,是一種語言本身的寬廣魔力,而并非真諦本身。也許恰如譯者前言里認(rèn)為,斯多亞學(xué)派對(duì)于年輕人來說,可能是一件太早的事情。日漸成長所自我培養(yǎng)的判斷力,讓我每次重讀都覺得珍貴、又能開始學(xué)會(huì)主動(dòng)去思考。

我是一個(gè)常常會(huì)過度焦慮的人,總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發(fā)展,對(duì)于過去也時(shí)常會(huì)突然上泛起無法抑制的悔恨。一個(gè)人沒有的東西,有什么人能從他奪走呢。任何人失去的不是什么別的東西,而只是他現(xiàn)在所過的生活;任何人所過的也不是什么別的生活,而只是他現(xiàn)在失去的生活。我再次要求自己,遠(yuǎn)離對(duì)未來所有事情的焦慮,因?yàn)槟切┦虑榧词拱l(fā)生了,不發(fā)生,我也會(huì)照樣用我對(duì)待目前時(shí)的理性,在那一日對(duì)待它。而所有的故事都會(huì)在時(shí)光里消逝,你的記憶會(huì)消失,別人記憶中的你也將消失。

他的自省。他如此熱誠地從身邊人們身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),果敢、謙遜,仁愛他希望人們?nèi)釔蹌谧鳎私庾约旱馁|(zhì)料和藝術(shù),尊重公共利益并為公共利益而努力。永遠(yuǎn)想著最好的東西,偏愛最好的事物,給予自己的健康合理的關(guān)心,不沉溺他人強(qiáng)烈的感情從十七歲以來,兩千年這位在馬背上的古羅馬皇帝,我一直在他顛簸戰(zhàn)場時(shí)寫就的文字里尋找解脫。

我深信一個(gè)孩子的成長,一定需要一個(gè)充滿智慧、擁有開放心態(tài)的成人。而命運(yùn)讓我缺失了,我很慶幸自己能在17歲的語文讀本里知道馬可奧勒留,在一本小說合集里讀到加繆的雅尼娜,從而初次知曉了自己的質(zhì)料和內(nèi)心激流,在書店的角落看到了呂坤的《呻吟語》,我為那種文字,傳達(dá)千年、百年的緣分所感動(dòng)。所以,這條人生道路我沒有走錯(cuò),并且一直也熱烈地開放自己的心,去尋找其他能發(fā)自內(nèi)心喜愛、信賴的一切。

讀書心得沉思錄篇11

書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪,有的安靜地躺在地上。

我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無法進(jìn)入的縫隙;然后,滿意地回到書桌旁,繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。

“熱愛你所遭遇的一切,神用命運(yùn)之線為你織造的一切,因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢?”

是啊,不要去埋怨自我所遭遇的,更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排,相信自我能夠承受苦難,相信自我不是弱者,那么,你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生,猶如被烈火灼燒過的真金。

聯(lián)想到一些人,或富或貧,或長或幼,都有一顆赤子之心,即傅雷所說的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。他們用自我無比堅(jiān)強(qiáng)的意志力,將這種與苦難對(duì)抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄,偉大的英雄!

美國女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后,我被深深震撼了!那種心潮澎湃的感覺,我至今都難以忘卻;每每想起,心中的分量就又沉重些許。

曾在讀書筆記中寫下這樣一段話:“對(duì)于泰戈?duì)柕摹嚯x論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’,我極其贊賞;但海倫那一份不很優(yōu)美,也不很具有哲理的真切,竟讓我前所未有地怔住了?!?/p>

對(duì)于海倫的平身,相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人,但其自強(qiáng)不息,克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品,同時(shí)成為了家喻戶曉的作家和教育家。

在此,先撇開一些表面的東西,注意整個(gè)過程。試想,如果一個(gè)人,沒有克服困難的過人毅力,沒有堅(jiān)強(qiáng)的赤子之心,怎樣可能理解神明的安排,又怎樣可能從如此的遭遇中站起來呢?

這是一種屬于人類的潛志。它在我們內(nèi)心深處存活著,時(shí)刻等待著爆發(fā)。神明對(duì)于人類的安排是各不相同的,但請(qǐng)不要抱怨或是慶幸,因?yàn)槟愦丝痰臓顟B(tài)都只是暫時(shí)的,每個(gè)人都擁有那種潛志,每個(gè)人都是有機(jī)會(huì)的,只要你去爭取,只要你好好把握。

在中國綿延的歷史長河中,也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。

司馬遷,因直言進(jìn)諫而遭宮刑,但他并沒有所以放棄自我,也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時(shí),實(shí)際也為自我寫出了精彩的人格。

在我看來,這本《史記》的歷史意義,已不僅僅停留在文化上了,它的精神,從窄而言,是司馬遷的精神,從廣而言,是中華民族的精神。

這條巨龍,在磨難中存活,歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨,蒸蒸日上。我們能夠看到,在它的脊梁上,屹立著多少不滅的靈魂,它們將英雄的堅(jiān)強(qiáng)詮釋,它們將英雄的精神發(fā)揚(yáng)。

在神明的安排下行走,一路上,不停。

不屈于苦難的壓迫,不屈于遭遇的不公,挺起胸膛走下去。

感悟之余,回過神,微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁上,有一只飛蛾,正在用自我臃腫的身體拼命往窗里擠動(dòng)……

讀書心得沉思錄篇12

一位朋友極力推薦我《生命沉思錄》是一部很值得一看的心靈養(yǎng)生好書。于是上網(wǎng)購得細(xì)讀一遍,懷著一種謙卑、探索、仰望的心境慢慢的走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界。被作者幽默的談吐、詼諧的文字深深吸引,更被她獨(dú)特的見解深深震撼。

《生命沉思錄》作者曲黎敏,北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士、北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。她的雙學(xué)歷印證了最初我對(duì)她在書中文字風(fēng)格、用詞表達(dá)上的猜想:文學(xué)風(fēng)格中貫穿醫(yī)學(xué)理念。品位她的文字,鑒賞她的見解,我感受到了她的樂觀、開朗、淵博、深厚、高遠(yuǎn)。

《生命沉思錄》是一部十分趣味而充滿大智慧和深刻哲理的關(guān)于生命的感悟之作,隨手翻開幾頁,便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住。大的道理精深的資料我沒記住多少,倒是被作者幾個(gè)異常的觀點(diǎn)記憶深刻,很是認(rèn)同。

第一個(gè)觀點(diǎn):最大最好的養(yǎng)生就是“和喜歡的人在一齊做喜歡的事情”。說得多好,和喜歡的人在一齊做喜歡的事情當(dāng)然身心是充滿愉悅的,一個(gè)人在充滿愉悅歡樂的心境狀態(tài)下他會(huì)生病嗎答案肯定是否定的。成天山珍海味事務(wù)纏身滿心憂愁的富翁和一個(gè)歡歡喜喜思想簡單粗茶淡飯的人相比誰更健康呢不言而喻,簡單歡樂的人更健康。所以讓自我堅(jiān)持愉悅的心境就是最好的養(yǎng)生辦法。如何讓自我堅(jiān)持愉悅的心境感恩。感恩每一個(gè)人,每一件事情。每一朵花,每一株草。一個(gè)有著一顆感恩世界的心,他想不歡樂都難。

第二個(gè)觀點(diǎn):自然的是最美的。大家認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎自然的就是最美的。針對(duì)于此刻大多數(shù)女性喜歡將自我的頭發(fā)染成各種顏色,紅的黃的甚至還有綠的藍(lán)的,先不說化學(xué)藥品對(duì)人體的傷害有多大,就說那五顏六色的頭發(fā)真的好看嗎有調(diào)查顯示,中國男人有百分之九十五喜歡的還是女人自然黑黑的頭發(fā),順順直直的頭發(fā)。所以女人與其又花銀子又受罪的折騰自我的頭發(fā),不如多花點(diǎn)時(shí)間和精力讀讀書陪陪愛人和孩子,陪陪老人更讓人覺得可愛和動(dòng)人。

第三個(gè)觀點(diǎn):自我永遠(yuǎn)是最美的。對(duì),每一天出門前照照鏡子,給自我一個(gè)微笑,鼓個(gè)掌,豎個(gè)拇指,我就是最美的最棒的。OK,帶著這樣的心境,你今日還有什么辦不到的呢

看到此處,你是不是跟我一樣已經(jīng)心潮澎湃了一口氣讀完這本書,作者書中就衣食、男女、婚姻、性愛、人性、生死、靈魂、宗教等問題進(jìn)行深入探討,作者獨(dú)到的見解、獨(dú)特的視野,會(huì)讓人思維開闊、心靈安寧、心境開解、心胸寬廣、豁然開朗、潛移默化中引導(dǎo)、鼓勵(lì)讀者以一種更加進(jìn)取、樂觀、向上、為善的大視野、大胸懷去應(yīng)對(duì)生活、感受生活、經(jīng)營生活。

讀書心得沉思錄篇13

這是一本生活書,超脫卻直面現(xiàn)實(shí)?!坝钪媸橇髯儯钍且庖?。”我喜歡這句話。宇宙是變化的,時(shí)間是即逝的,人生及萬物是短暫的,名利是易腐的……因此,人首要也是唯一的選擇,就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)。他說,“如果你因什么外在的事物而感到痛苦,打擾你的不是這一事物,而是你自己對(duì)它的判斷。”

這些觀點(diǎn),對(duì)我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭的現(xiàn)代人來講,未免有些超脫,但卻是一句溫暖的提醒,也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認(rèn)為:人應(yīng)遵從自然而生活,按照本性而生活,只有這樣,才是真正的幸福。這樣的生活,不正是我們所苦苦尋找的嗎?

這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美,以及溫總理和克林頓點(diǎn)睛的評(píng)語吸引人之外,以獵奇的心情也許會(huì)令人失望,內(nèi)容也談不上引人入勝。有的,只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中,晦澀而略顯拗口的語句,也許浸潤著譯者對(duì)原著的忠誠。但是,這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言,“這不是一本時(shí)髦的書,而是一本經(jīng)久的書,買來不一定馬上讀,但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它,再過兩千年一定也還會(huì)有人去讀它?!?/p>

《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字,樸實(shí)卻直抵人心。

讀書心得沉思錄篇14

一本書和一本好書的區(qū)別在于,好書讓你讀得越多,得到的越多,經(jīng)過閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量?!冻了间洝窞槲覀儍艋撵`,洗去俗塵,它更讓我明白“我思故我在”的道理。

“有兩樣?xùn)|西,我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候,并不了解它的本意。

對(duì)于道德和人性自身的探索,直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?!冻了间洝?,這是溫總理的枕邊書,這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書,這本書來自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留,一位卓越的羅馬帝國哲學(xué)家,他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌,可是卻用自我一生的思考,為無數(shù)尋求生命更深層境界的人,鋪設(shè)了靈魂的階梯。

這不是一本普通的書,它不是尼采的哲學(xué)思考,也不一樣于羅曼羅蘭文鈔,這是一本用靈魂寫成的書。人這一生,最大的敵人就是自我,能戰(zhàn)勝自我的人,便能戰(zhàn)勝一切,而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)?!按藢挘?zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白,可是在工作和生活中,卻不容易做到,所以馬可說,“不要不情愿地勞作,不要不尊重公共利益,不要不加以適當(dāng)?shù)难芯?,不要分心,不要虛有學(xué)問的外表而喪失自我的思想,也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?!蔽覀儜?yīng)當(dāng)做的,是多將思想放在自我的身上,每日三省,想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么,“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí),不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”,因?yàn)?,注意別人的缺點(diǎn)和行為,將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。

在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自我,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是本我與自我的交談,這是解剖靈魂,對(duì)自我進(jìn)行告誡。比如他在書中這樣對(duì)自我說道:“你錯(cuò)待了自我,你錯(cuò)待了自我,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度,那至少,我們能夠經(jīng)過閱讀,理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

《沉思錄》不僅僅是對(duì)自我更深層次的探索,也充滿對(duì)人類道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展,物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí),我們的精神禮貌卻在悄悄退化,而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書首卷中,我們便能讀到這樣的話,“從我的祖父維勒斯,我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代,還是由神權(quán)所統(tǒng)治。

如果說,神和道德扮演著同樣的主角,都是人類欲望的救贖之路,那么,神可是是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫到:“人們常常把__徒看作是一群愚民,實(shí)在是小看他們了。真正的勇士,是有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心的人。這是悟性的開啟,是人認(rèn)識(shí)自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛,最終想改變的只是自我。他們和賽內(nèi)加一樣,試著借助自我的創(chuàng)造力,用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來擺脫內(nèi)心困境。

終究如拔著自我的頭發(fā)想離開地球那樣,無法成功。于是,他們走向神?!弊呦蛏瘢椒踩缥覀?,無法拯救他人,但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后,其實(shí)便是宏偉的道德,在幾千年中,真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖隆H绱苏f來,人的一生,原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生,而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo),可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我,由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo),那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。

讀書心得沉思錄篇15

馬年初一,我的叔叔從美國給我?guī)Я艘槐尽冻了间洝?,我在拜讀它時(shí),好像能夠清晰地聽見它樸實(shí)的聲音。

它是那么的寧靜,甚至有點(diǎn)喃喃地細(xì)語。

一種可以穿透我的靜水深流的思想力量。

這本書是作者寫的自己與自己的十二卷的對(duì)話,是在寫作者對(duì)身羈宮廷的自身所處混亂世界的感受!現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾,深深的折磨著作者,“哲學(xué)的沉思”成為避開人世的紛擾,追求內(nèi)心的安寧。

作者在追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。

馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜。

這與我們現(xiàn)實(shí)生活之中的人極為相似,他們必須也要考慮自己的德行是不是很好!而且,不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸于行動(dòng)。

人可以通過雙眼看世界,但是,有一個(gè)死角那就是自己,所以要看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的,人們總是在拿手電在找別人的毛病,卻從來不去關(guān)照自己的問題,而照自己只有用逆光求源的方式才能做到,它唯有用心靈去審視自己的過去,去反省自己的過往。

而反省自己,與自己對(duì)話從來就不是一件容易的事,它決不僅僅需要絕對(duì)真誠、平和的心態(tài),還需要超凡、決絕的勇氣;還需要這個(gè)人具有平靜,安寧自我反省的思想;還需要有一個(gè)自我到無我的跨越,一種在思想或思維上的從經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入到超常的自覺,一種大徹大悟。

透過《沉思錄》,我看到一個(gè)深刻而又平靜的人站在我的前面,同時(shí)我就告誡自己:錯(cuò)待了自己,你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。

每個(gè)人的生命都是有限的,你的靈魂還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別人的靈魂。

一個(gè)人退到任何一個(gè)地方不如退入自己的心靈更為寧靜,更少苦惱,擺脫了激情的心靈就是一座堡壘,因?yàn)槿嗽贈(zèng)]有什么比這更安全的地方可以使你得到庇護(hù)。

這一堡壘是不可摧毀的,而不知道這一點(diǎn)的就是一個(gè)無知的人,知道這一點(diǎn)卻不飛向這一庇護(hù)所有的人則是不幸的人。

偉人和小人、英雄和平民都將化為塵土,死亡最終使所有人平等,但理性的人應(yīng)當(dāng)真誠而正直地度過自己的一生。

人生的幸福,不是感性的快樂,而是一種心靈的感覺。

這何止是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這就是自我的心里獨(dú)白,這就需要將自己的心靈大門敞開,這也是解剖自己的靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡與囑托。

我真的感覺到了一位哲人心靈寧靜,寧靜到了偉大的程度。

我只能滿懷敬畏之情虔誠的凝視著頭頂上的北斗。

我讀后的`感覺和作者一樣,擺脫和脫離不了外界的干擾,我理解《沉思錄》的高貴源自作者自身思想的純樸,思維的敏銳,意志的頑強(qiáng)和批判的徹底。

最終落實(shí)到主題上就是對(duì)人的存在的根據(jù),標(biāo)準(zhǔn)和尺度這一崇高的追求。

多源于此,而它的甜美,則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。

一本書的好壞,我認(rèn)為主要看它能否觸動(dòng)了你的心靈,從而能夠說服你,進(jìn)而改變你,對(duì)你的生活有所助益。

哪怕只是其中的一句話。

《沉思錄》就是一本對(duì)我人生有影響的書籍!

讀書心得沉思錄篇16

馬克。奧勒留作為古羅馬的皇帝,他關(guān)心百姓,普建慈善機(jī)構(gòu),甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就,在于他醉心的哲學(xué),在于這部《沉思錄》。

這是一本用靈魂寫成的書。人能夠經(jīng)過雙眼看世界,可是有個(gè)死角就是自我,所以看清自我、與自我對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過去,去反省過往。而反省自我,與自我對(duì)話從來就不是一件容易的事,它需要絕對(duì)真誠、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。

在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自我,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是自我與自我的交談,這是解剖靈魂對(duì)自我進(jìn)行告誡。

這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接幫忙人們?nèi)ミ^更加完美的生活。每個(gè)人都要對(duì)自我的同類友好,都要做出有益社會(huì)的行為。

如書中有一篇是這樣說的:“有一種人,一旦做了好事,就當(dāng)作是對(duì)別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此,可在心里人就把別人當(dāng)做受惠者,覺得人家欠他的情。第三種人呢,似乎從來沒有意識(shí)到自我做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結(jié)出的葡萄,并不因?yàn)樽晕业墓麑?shí)要求什么報(bào)酬?!?/p>

奧勒留要求人要按照本性生活,做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。異常強(qiáng)調(diào)的是:德行是不要求報(bào)酬的,是不期望別人指導(dǎo)的,不僅僅要使行為高貴,并且要使動(dòng)機(jī)純正,要放棄一切無用和瑣屑的思想。

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