核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，我們都在有意無意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩ε囵B(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。
一、時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的;能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過去;能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián);能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對史事作出合理解釋;在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。
二、史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識(shí)歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法;能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會(huì)實(shí)證精神;能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí);能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。
三、歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)。
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語境的含義;能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事，對歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物;能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異;能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述;在對歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。
四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力。
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對各種歷史解釋加以理解和評析;能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法;能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋;面對現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。
五、歷史價(jià)值觀是對歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對史實(shí)做出的主觀評判;能夠認(rèn)識(shí)到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?/p>
創(chuàng)新思維是創(chuàng)新教育的核心，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。創(chuàng)新思維包括發(fā)散思維、逆向思維、側(cè)向思維、辯證思維等。
發(fā)散思維是以某一對象為出發(fā)點(diǎn)，通過想像、猜測等心理過程，激發(fā)各種新思想的一種思維方法。如在作文教學(xué)中，要求學(xué)生對“ 0”說一句話，結(jié)果同學(xué)們眾說紛紜：“0”像一盤冷月，像一輪紅日，像飛速旋轉(zhuǎn)的車輪，像一群圍觀的人群，像媽媽滴落的眼淚，像爸爸舉起的酒杯……“0”是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。有志者，失敗從“0”開始;無志者，幾經(jīng)折騰，仍以“0”告終。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，可以突破傳統(tǒng)觀念的束縛，充分發(fā)揮學(xué)生的自由想像和自由創(chuàng)造的能力，使思想不斷地向外延伸和拓展，最終獲得創(chuàng)新性成果。
逆向思維就是從常規(guī)思維的反面去思考，打破思維定勢，對人們習(xí)以為常的傳統(tǒng)觀念或舊的觀點(diǎn)，大膽地進(jìn)行否定或?qū)υ拍詈投x以新的解釋，提出獨(dú)特的見解。如在現(xiàn)象與本質(zhì)教學(xué)中，要求學(xué)生分析“眼見未必為實(shí)”。一只筷子在水中看上去是彎曲的，這是由于光的折射作用所致，而事實(shí)上筷子是筆直的。在講解成語“見異思遷”時(shí)，一般人認(rèn)為這是一種不良傾向，值得批判，而少數(shù)學(xué)生提出與常人相反的觀點(diǎn)：一個(gè)有積極進(jìn)取精神的人就應(yīng)該見異思遷。從正反兩方面舉例論證，說理透徹，給人一種奮發(fā)向上的新鮮感。
側(cè)向思維是利用其他領(lǐng)域的觀念、知識(shí)或現(xiàn)象來尋求解決某個(gè)特定問題的可能途徑和思路的一種思維方法。我國古代能工巧匠魯班從帶刺的茅草劃破手掌得到啟發(fā)而發(fā)明了鋸;美國萊特兄弟看見空中鳥兒能夠自由飛翔發(fā)明了飛機(jī);蝙蝠在空中飛行，能利用超聲波了解前面的障礙物，人們利用這種現(xiàn)象發(fā)明了雷達(dá)。人們在思考問題時(shí)，常常聯(lián)想到某些已有的理論和知識(shí)，從而得到啟發(fā)，找到處理和解決問題的辦法。
辯證思維是指用全面的、一分為二的、發(fā)展的觀點(diǎn)來分析問題的一種思維方法。它要求人們在看待某個(gè)現(xiàn)象或問題時(shí)，既要看到其積極方面，又要看到其消極方面。例如：教師講解《愚公移山》一文，常常歸納出愚公改造自然的宏偉抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)毅力的含義。愚公移山的精神值得大家贊揚(yáng)，但其方法恰當(dāng)嗎﹖與其讓子子孫孫移山，倒不如叫愚公遷居?，F(xiàn)實(shí)生活中，愚公果真那么移山，試問太行、王屋二山會(huì)移到哪年哪月﹖俗話說：“苦干不如巧干”，處理問題或解決矛盾時(shí)，要深思熟慮，尋找最佳方案解決問題，切不可一意孤行，我行我素。
總之，在教育教學(xué)過程中，教師若能積極創(chuàng)造條件，改變教法，注重學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力必將不斷提高。
初中學(xué)生學(xué)習(xí)理科，學(xué)生是通過習(xí)題練習(xí)來鞏固學(xué)習(xí)過的基礎(chǔ)知識(shí)。而題海戰(zhàn)術(shù)是很多老師采用的，所謂能夠提高學(xué)生成績的法寶。這樣一來學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，教師忙于習(xí)題批改，而實(shí)際教學(xué)效果很不理想。數(shù)學(xué)題的解法大體包括：“審題”、“分析探求”、“解題過程”、“解題思考”四步。審題是解題的起點(diǎn)、解題過程是關(guān)鍵，最后的思考是解題的歸宿。這四步是一個(gè)運(yùn)用知識(shí)、鍛煉思維、培養(yǎng)思維能力的過程。在解題中力求運(yùn)用思考、變換、引伸、化歸、數(shù)形結(jié)合思想等思維方法，才能更有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
對題目要有一個(gè)變換延伸的過程，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。數(shù)學(xué)題目的多種多樣，千變?nèi)f化，怎樣培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性呢?應(yīng)對題目變形、變換引伸才能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性
一題多解。在解題時(shí)，要經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生從不同的方面，探求解題途徑，以求最佳解法。
例如“某村計(jì)劃修一條長150米的路，前3天完成了計(jì)劃的20%，照這樣計(jì)算，完成這條路還需多少天?”首先老師要學(xué)生用多種方法解。在學(xué)生沒有學(xué)習(xí)工程問題時(shí)，解法一般集中在以下三種上：①(150-150×20%)÷(150×20%÷3)=12(天);②150÷(150×20%÷3)-3=12(天);③150×(1-20%)÷(150×20%÷3)=12(天)。
針對這些解法，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生比較三種方法的異同點(diǎn)，總結(jié)出“三種方法中都運(yùn)用了全程150米”這一條件的共性。針對這一共性，老師可打破思維定勢，啟迪學(xué)生的新思維：“假如把150米當(dāng)作一條路(用1來表示)，還可以怎樣解答?”這一點(diǎn)撥，學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)如下解法：④3×[(1-20%)÷20%]=12(天);⑤1÷(20%÷3)-3=12(天);⑥3÷20%-3=12(天)。綜上六種解法，顯然后三種解法(尤其是解法⑥)，列式簡潔，想象豐富，充分可以顯示學(xué)生思維的靈活性。
二、一題多變。通常，教學(xué)中的變條件、變問題、條件和問題的互換等，都是一題多變的好形式，但是，變題訓(xùn)練要掌握一個(gè)原則，就是要在學(xué)生較牢固的掌握法則、公式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行變題形練。否則，將淡化思維定勢的積極作用，不利于學(xué)生牢固地掌握知識(shí)。
三、聯(lián)系對比，提高解題的準(zhǔn)確率。為了減少學(xué)生的解題錯(cuò)誤，提高解題的準(zhǔn)確率，除加強(qiáng)估算和檢驗(yàn)外，通常較有效的辦法是要善于聯(lián)系對比，讓學(xué)生在比較中認(rèn)識(shí)、在比較中區(qū)別、在比較中理解、在比較中提高。
在中學(xué)數(shù)學(xué)題型中，歸納起來，不外乎是概念題、計(jì)算題、文字題、應(yīng)用題和圖式題等幾大類。像計(jì)算式題、文字題、應(yīng)用題、圖式題大都是實(shí)際生活中的例子，只是用四種不同的描述形式表達(dá)而已。比如“6個(gè)蘋果吃了2個(gè)，還有幾個(gè)?”除用這種“應(yīng)用題”的形式描述外，還可以用最簡單的算式“6-2=?”來描述，也可以用一句話“6減2的差是多少?”或一幅線段圖(或?qū)嵨飯D)來描述。根據(jù)這種知識(shí)內(nèi)在的聯(lián)系特點(diǎn)，在教學(xué)中，要善于把各種描述的形式，聯(lián)系起來，進(jìn)行訓(xùn)練，達(dá)到由此及彼，由里及外，融匯貫通和舉一反三的效果。
培養(yǎng)解題能力的途徑和方法很多，但無論哪種途徑和方法，最根本的、相通的是離不開思維的訓(xùn)練。
一、理解教材，把握教材：
小學(xué)一年級數(shù)學(xué)課本蘊(yùn)藏著豐富的培養(yǎng)學(xué)生思維能力的內(nèi)容。教材每一單元，每一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容都是教師培養(yǎng)何發(fā)展學(xué)生思維能力的載體。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，理解教材，充分挖掘教材的智力因素，自覺地在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思維能力。
如：在教材“十幾減九”中，安排了4道例題。例1要求教師直觀演示講解，例2要求學(xué)生動(dòng)手?jǐn)[一擺，算一算，例3要求學(xué)生看圖想一想，算一算，例4要求學(xué)生看算式想一想，算一算。4道例題，編者設(shè)計(jì)了四種不同的處理方法，明顯第體現(xiàn)了四個(gè)不同的教學(xué)層次，這恰恰是教師在進(jìn)行知識(shí)教學(xué)中，逐漸地培養(yǎng)學(xué)生思維，由動(dòng)作思維 形象思維 抽象思維過渡的發(fā)展過程。教師只有理解到這點(diǎn)，把握教材，才能把自己置身于培養(yǎng)學(xué)生思維能力的高度，才能有意識(shí)地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)何發(fā)展學(xué)生的思維能力。
二、教師既要重視直觀演示，又要重視學(xué)生的動(dòng)手操作：
數(shù)學(xué)是一門高度抽象性的學(xué)科，一年級學(xué)生年齡小，他們的思維特點(diǎn)是以形象思維為主。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須根據(jù)兒童的思維特點(diǎn)，從直觀入手，兒童的思維離不開動(dòng)作。動(dòng)手操作，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的操作能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，更重要的一方面是通過動(dòng)手操作，讓學(xué)生擺一擺，看一看，想一想，也就是讓學(xué)生通過多種感官去感知事物，去獲取感性知識(shí)，去比較、分析、綜合，抽象出事物的本質(zhì)，得出概念，法則，找出解決問題的方法。
如：第二冊中的例3：學(xué)校里養(yǎng)了12只白兔，7只黑兔。白兔比黑兔多幾只?
這類“求比一個(gè)數(shù)多幾”的應(yīng)用題數(shù)量關(guān)系學(xué)生不容易理解，這是教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)時(shí)教師除了直觀演示講解外，還必須讓學(xué)生動(dòng)手操作。先擺12只白兔(用 代替)，再擺7只黑兔，(要和白兔一一對應(yīng))如圖：
白兔：
黑兔：
學(xué)生通過動(dòng)手?jǐn)[，親身感知并加深理解到：1。要求白兔比黑兔多幾只，白兔可以分兩部分，一部分是何黑兔同樣多的7只，另一部分是比黑兔多的只數(shù)。從12只里去掉何黑兔同樣多的7只白兔(學(xué)生邊分析邊擺)，剩下的就是白兔比黑兔多的只數(shù)。根據(jù)減法意義，學(xué)生就能選擇用減法來解答。這樣，動(dòng)手操作不但有助于學(xué)生理解數(shù)量關(guān)系，尋找解題思路，選擇解題方法，而且還培養(yǎng)了學(xué)生分析，推理何解決簡單問題的能力。
三、重視“想一想”更重視“說一說”
大綱指出：“逐步培養(yǎng)學(xué)生能夠有條理有根據(jù)地進(jìn)行思考。比較完成地?cái)⑹鏊伎歼^程。”
思考，即想一想。實(shí)質(zhì)就是把外部的物質(zhì)操作活動(dòng)轉(zhuǎn)化為大腦的認(rèn)知活動(dòng)，這時(shí)內(nèi)化的思維活動(dòng)。所以教師每每讓學(xué)生“擺”、“看”的同時(shí)就要學(xué)生想一想，這時(shí)非常重要的。然而每個(gè)學(xué)生是否開動(dòng)了大腦——這個(gè)思考的機(jī)器，思考得是否正確，想得是否有條理，有根據(jù)，還要靠思維的工具——“語言”來檢驗(yàn)，靠“說一說”來訓(xùn)練，因此重視“想一想”，更要重視“說一說”。教師要多讓學(xué)生說，讓每個(gè)學(xué)生都有說的機(jī)會(huì)。說一說“你是怎么做的”，“你又是怎樣想的”，“說說這樣做的道理”等等。總之，讓學(xué)生用語言盡可能完整地?cái)⑹霁@取知識(shí)的過程。這樣久而久之，學(xué)生即會(huì)想，又會(huì)說;即培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力，又發(fā)展了學(xué)生的思維能力。
啟蒙教育階段培養(yǎng)學(xué)生思維能力至關(guān)重要。我們一定要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，通過擺一擺，看一看，想一想，說一說，把學(xué)生的操作、觀察、思維、語言有機(jī)地結(jié)合起來。在教學(xué)實(shí)踐中長期堅(jiān)持訓(xùn)練，不斷培養(yǎng)何發(fā)展學(xué)生的思維能力，我們的學(xué)生就聰明起來。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。結(jié)合我的教與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业捏w會(huì)。
一、責(zé)任擔(dān)當(dāng)
要培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，其中重要的一點(diǎn)就是要樹立法治觀念?，F(xiàn)實(shí)中一些學(xué)生由于不懂法，不能明辨是非，做事沒有原則，不會(huì)用法律約束自己的行為，結(jié)果走上違法犯罪的道路。因此很有必要對學(xué)生加強(qiáng)法律方面的學(xué)習(xí)，多宣傳守法的重要性，采取豐富多彩的形式進(jìn)行法制教育，讓學(xué)生學(xué)法、知法、懂法、守法，維護(hù)法律的權(quán)威，自覺依法規(guī)范自己的行為。
二、人文底蘊(yùn)
在國際化的世界，學(xué)生需要了解自己國家的文化，同時(shí)真正理解和接納來自不同國家的文化，而不是盲目模仿或任意跟隨一種文化，才是真正的國際化與世界觀。因此，課堂上教師們強(qiáng)調(diào)在傳授學(xué)生中國文化和傳統(tǒng)的同時(shí)，要培養(yǎng)他們的全球視野。通過思品課堂上學(xué)生理解和熱愛本民族的傳統(tǒng)文化，尊重和包容其他民族的文化。既要反對故步自封、自高自大，又要反對崇洋媚外。要善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，為我所用，創(chuàng)新民族文化。學(xué)生要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的浪潮，把自己培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新型的人才，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。
三、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)會(huì)知識(shí)更重要”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是當(dāng)前我們廣大教師的艱巨任務(wù)。隨著學(xué)生獲取信息來源的多樣化，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要用多元智能的理論調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生獲取鑒別利用各種信息，解決各種問題，促進(jìn)學(xué)生能力的全面、充分、和諧的發(fā)展。要想叫學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，老師首先要做一個(gè)好學(xué)的人，自己養(yǎng)成好學(xué)的習(xí)慣。以身作則，充分激發(fā)了學(xué)生的好學(xué)興趣，產(chǎn)生了好學(xué)的激情，催發(fā)了學(xué)生好學(xué)的嫩芽，使學(xué)生逐漸從模仿老師到自覺需要好學(xué)的精神狀態(tài)。要想叫學(xué)生勤于反思。教師要把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)自學(xué)的“氣氛”，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮，這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主渠道。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑問難。當(dāng)然，教師要善于靈活地向?qū)W生提出探索性問題。
四、健康生活
健康的生命是我們享受其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)和前提，健康的心理對一個(gè)人的成才、發(fā)展關(guān)系重大。我們要教育學(xué)生永不放棄生的希望，無論何時(shí)何地，無論遇到多大的挫折，都不應(yīng)放棄生的希望。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力，樂觀開朗、積極向上的生活態(tài)度;培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控情緒，自尊自愛，將心比心的良好心理品質(zhì)。
★ 勤于學(xué)習(xí)善于思考的心得體會(huì)5篇
★ 學(xué)生素質(zhì)教育心得體會(huì)范文五篇
★ 2020年度高中生學(xué)習(xí)個(gè)人心得感悟范文五篇
★ 創(chuàng)新能力培訓(xùn)心得體會(huì)范文五篇
★ 關(guān)于職業(yè)發(fā)展教育的心得體會(huì)5篇