心得可以記錄學(xué)習(xí)或工作的過程，包括學(xué)習(xí)或工作的內(nèi)容、方法、思路、問題、收獲等，有助于更好地回顧和總結(jié)自己的經(jīng)歷。3000字讀書筆記心得規(guī)范是怎樣的？下面給大家整理了一些3000字讀書筆記心得，供大家參考。
好書，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo)；似導(dǎo)師，循循善誘；如朋友，心心相印。積累語言，豐富知識(shí)，能陶冶情操，受益終生。為進(jìn)一步推動(dòng)我校教育工作，激發(fā)學(xué)生讀書熱情，營(yíng)造校園的書香氛圍，我校在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和指導(dǎo)下，結(jié)合實(shí)際，開展了豐富多彩的讀書活動(dòng)。通過讀書活動(dòng)的開展，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想覺悟和文化底蘊(yùn)，有力地促進(jìn)了和諧班集體的建設(shè)，營(yíng)造了書香校園，達(dá)到了活動(dòng)的目的?，F(xiàn)總結(jié)如下：
一、發(fā)揮“四個(gè)作用”，使讀書活動(dòng)成為廣大師生的自覺行動(dòng)。
（一）發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用。
我校建立了以校長(zhǎng)為首，教導(dǎo)處領(lǐng)導(dǎo)、班主任與科任教師齊抓共管讀書領(lǐng)導(dǎo)小組，做到了分工明確，責(zé)任到人，形成了齊抓共管，密切合作的工作局面。在讀書活動(dòng)中深入倡導(dǎo)“大量閱讀、自主摘抄”的理念。深入宣傳，營(yíng)造讀書學(xué)習(xí)的良好氛圍。根據(jù)學(xué)校每學(xué)期工作計(jì)劃，學(xué)校及時(shí)制定了詳實(shí)可行的讀書活動(dòng)方案。按照活動(dòng)方案，我校的讀書活動(dòng)便紅紅火火地開展起來了。隨后各班召開主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、手抄報(bào)，并在學(xué)校櫥窗、班級(jí)黑板報(bào)和體驗(yàn)園地開設(shè)了讀書活動(dòng)宣傳欄，多渠道、深層次宣傳讀書、學(xué)習(xí)的重要意義，提高廣大師生的思想認(rèn)識(shí)，為深入落實(shí)讀書活動(dòng)方案中的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。
教師是學(xué)生讀書的引導(dǎo)者和組織者，教師的積極性是學(xué)生讀好書的關(guān)鍵。我校積極安排有關(guān)教師為學(xué)生導(dǎo)讀，將班級(jí)作為學(xué)生開展讀書活動(dòng)的主陣地，充分發(fā)揮班主任與語文教師的閱讀指導(dǎo)作用。同時(shí)，我們也非常重視的言傳身教，開展了較為豐富的教師讀書活動(dòng)，以閱讀豐富教師的內(nèi)涵、修養(yǎng)，以閱讀增加教師的凝聚力、親和力。
（三）發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
開展讀書活動(dòng)，學(xué)生是主體，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。我們組織讀書活動(dòng)時(shí)提出了“三個(gè)放手”，即：放手讓學(xué)生參與活動(dòng)的策劃；放手讓學(xué)生在活動(dòng)中唱主角；放手讓學(xué)生參與總結(jié)。每年的讀書節(jié)活動(dòng)的設(shè)置就是來源于學(xué)生的啟發(fā)，在整個(gè)活動(dòng)期間，也做到了完全由學(xué)生唱主角。學(xué)校在每一屆讀書節(jié)活動(dòng)中，著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以形成人人好讀書，人人讀好書的終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，開展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。
（四）發(fā)揮圖書館的陣地作用。
1、我校圖書室藏書多，一直以來有圖書管理老師負(fù)責(zé)，并配備班級(jí)小圖書管理員協(xié)助。我們?cè)诿刻斓奈缧輹r(shí)間、放學(xué)后開放學(xué)校圖書館，方便學(xué)生借閱圖書。圖書管理員，一方面負(fù)責(zé)管理圖書，另一方面為前來借閱的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)——推薦好書，指導(dǎo)借閱合適的書籍。
2、為更好方便學(xué)生閱讀，我們還在各班下發(fā)《推薦閱讀書目》，發(fā)動(dòng)學(xué)生把自己和家中收藏的書籍拿到學(xué)校，充實(shí)班級(jí)圖書角，至少達(dá)到了一人一書。好書共欣賞，各班的圖書角藏書可謂琳瑯滿目，涉獵廣泛，有科普知識(shí)，有小說評(píng)書，有歷史故事，有文學(xué)評(píng)論，有人物傳記，有雜志，也有趣味幽默大全等等。各班學(xué)生自發(fā)成立了圖書管理小組，開展借閱管理活動(dòng)，舉行了好書交換活動(dòng)，同學(xué)們形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，暢游書海，班班洋溢著濃濃的讀書氣氛。
3、在“六一”“元旦”等喜慶的節(jié)日里，我們號(hào)召學(xué)生把書作為節(jié)日的禮物進(jìn)行交換，讓書成為我們聯(lián)結(jié)友誼的絲帶。這些都為開展讀書活動(dòng)，營(yíng)造了愉悅氛圍，暢游書海，各班洋溢著濃濃的讀書氣氛，每天課間或放學(xué)后都有許多同學(xué)都沒有在教室和校園吵鬧玩耍，而是很有次序的在學(xué)校閱覽室看書。
二、堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”，把讀書活動(dòng)作為教育教學(xué)的有效載體。
（一）、讀書活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合。課堂不僅是傳授科學(xué)文化知識(shí)的陣地，也是德育教育的重要渠道。我校不僅把讀書納入語文課堂教學(xué)中，同時(shí)也作為學(xué)
生德育的重要載體。例如讀書朗誦比賽，參與的學(xué)生不僅從文字中發(fā)現(xiàn)主人翁的精神品格，更能將這種認(rèn)識(shí)以輕松愉悅的形式傳遞給更多的同學(xué)。在我們的課堂教學(xué)中，早已將“大語文”教學(xué)觀融入教學(xué)實(shí)踐。讀書活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生動(dòng)力，啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和健康的心理狀態(tài)，師生互動(dòng)，既提高了教學(xué)質(zhì)量，又提升了學(xué)生素質(zhì)。每學(xué)期，我們都有老師上一節(jié)課外閱讀的專題指導(dǎo)課，利用課堂40分鐘為學(xué)生解決閱讀中遇到的實(shí)際問題。
（二）、讀書活動(dòng)與道德養(yǎng)成教育相結(jié)合。我校圍繞以禮儀教育為核心的德育工作目標(biāo)，把讀書活動(dòng)與道德養(yǎng)成教育緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生從我做起，從小事做起，因人施教，循序漸進(jìn)，持之以恒。我校一二年級(jí)學(xué)生的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》誦讀，中高年級(jí)《古今名人道德故事》的誦讀等，都已將書中內(nèi)容漸漸轉(zhuǎn)變成為全校師生遵守的行為規(guī)范。在讀書活動(dòng)中教育學(xué)生用這些“守則”約束自己，改掉不良的行為習(xí)慣。
（三）、讀書活動(dòng)與校園文化建設(shè)相結(jié)合。校園文化對(duì)學(xué)生的身心健康有潛移默化的影響。為了給學(xué)生創(chuàng)造良好的讀書環(huán)境，我校確定了以校園文化建設(shè)為突破口，融讀書活動(dòng)、養(yǎng)成教育和校園文化建設(shè)于一體的工作目標(biāo)。我校投資為各班級(jí)制作了班級(jí)園地展板，各班學(xué)生在班主任的帶領(lǐng)下，將展板作為讀書活動(dòng)的主要宣傳、交流與展示的舞臺(tái)，不斷更新的內(nèi)容，時(shí)刻帶給學(xué)生閱讀的新鮮感。在富于教育的人文環(huán)境中，思想得到熏陶和升華。吸引了學(xué)生讀書興趣，開闊了學(xué)生視野，形成了“以讀輔德，以讀輔智”的教育，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)有明顯提高。
（四）、讀書活動(dòng)與體驗(yàn)實(shí)踐教育相結(jié)合。在讀書中學(xué)到知識(shí)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，這是我校師生的共識(shí)。我們?cè)诮M織讀書活動(dòng)中，十分重視對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)實(shí)踐教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟做人的道理。通過小制作、小表演、小競(jìng)賽、小參觀、等，使學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)到本領(lǐng)，在實(shí)踐中快樂成長(zhǎng)。
（五）、讀書活動(dòng)與師生共同成長(zhǎng)相結(jié)合。開展讀書輔導(dǎo)講座。開學(xué)初，學(xué)校利用升旗儀式進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，讓每一位學(xué)生認(rèn)識(shí)到參與讀書活動(dòng)的意義。利用晨會(huì)、班會(huì)做輔導(dǎo)講座，以“如何選擇好書”、“讀書方法指導(dǎo)”、“寫作技巧點(diǎn)撥”
“怎樣寫讀書筆記”等為主要內(nèi)容，讓每一位學(xué)生都愛上讀書，學(xué)會(huì)讀書，逐漸養(yǎng)成熱愛書籍，博覽群書的好習(xí)慣。通過讀書輔導(dǎo)講座的開展，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想覺悟和文化底蘊(yùn)。在讀書節(jié)活動(dòng)中，我校舉辦了一次全校性的讀書筆記展，教師與學(xué)生的演講比賽等在一次次的展示、競(jìng)賽中師生都得到了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過開展讀書活動(dòng)，我校這兩年在教育教學(xué)方面有了明顯的改變。
首先，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書閱讀習(xí)慣，提升了修養(yǎng)。自從開展讀書以來，同學(xué)們的讀書熱情高漲了，許多同學(xué)通過學(xué)校的圖書館，有的跑到新華書店購買書籍來閱讀，一到休息時(shí)間，學(xué)生手不離書，一有空就捧著書孜孜不倦地閱讀。逐漸養(yǎng)成熱愛書籍，博覽群書的好習(xí)慣。
第二，促進(jìn)了校園文化建設(shè)和校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。通過開展讀書活動(dòng)，學(xué)校的文化氛圍更加濃厚。校園里，書聲朗朗，歌聲嘹亮。課堂紀(jì)律好轉(zhuǎn)了，午間同學(xué)們能靜心讀書了，主人意識(shí)增強(qiáng)了，日常行為習(xí)慣也規(guī)范了。
第三、取得令人矚目的成績(jī)：
1、涌現(xiàn)了一大批“讀書小明星”；
2、校內(nèi)古詩、美文誦讀競(jìng)賽成績(jī)顯著；
3、學(xué)生的優(yōu)秀作文、讀書競(jìng)賽活動(dòng)在上級(jí)評(píng)比中獲得佳績(jī)；
4、“親子共讀”活動(dòng)使家校形成合力，創(chuàng)造了良好的讀書氛圍。
總之，我校讀書活動(dòng)的開展，將對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個(gè)師生繼續(xù)投入極大地?zé)崆?。在全校形成人人讀書的良好風(fēng)氣，促進(jìn)我校校風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，不斷提高我校的教育教學(xué)質(zhì)量，讓朝陽書香溢滿校園。
近期再讀《忠告中層》，對(duì)學(xué)校管理的復(fù)雜性、系統(tǒng)性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在有效開展教研工作的方法改進(jìn)上有了更多的反思。
我了解到“科學(xué)管理”和“質(zhì)量管理”的概念不同，實(shí)施的方法步驟也不一樣，并且在進(jìn)行科學(xué)管理和全面質(zhì)量管理時(shí)各有利弊。實(shí)施“科學(xué)管理”既需要標(biāo)準(zhǔn)化、制度化，又需要人性化管理。以事為中心的管理應(yīng)引入科學(xué)管理思想和理論，以人為中心的管理應(yīng)滿足員工的需求?！叭尜|(zhì)量管理”要以學(xué)生的發(fā)展為本，滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求，還要以全員參與為基礎(chǔ)。以“最經(jīng)濟(jì)的水平”即較低的成本獲得最大的效益來“充分滿足學(xué)生的需求”，才是高質(zhì)量的管理。而學(xué)校管理是一項(xiàng)非常復(fù)雜的事情，要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際采取多種管理方式。
學(xué)校要進(jìn)行全面的質(zhì)量管理，就要遵循八項(xiàng)原則：以生為本，領(lǐng)導(dǎo)有力，全員參與，關(guān)注過程，系統(tǒng)管理，持續(xù)改進(jìn)，實(shí)事求是，建立聯(lián)盟。“全面質(zhì)量管理”重在過程管理，要采用多種恰當(dāng)?shù)墓芾矸椒?，把握好影響質(zhì)量的關(guān)鍵因素和環(huán)節(jié)，管理教學(xué)的整個(gè)過程。“過程性質(zhì)量管理”又分計(jì)劃、實(shí)施階段、檢查、處理四個(gè)階段：計(jì)劃階段要注意分析工作中的問題和原因，找到相關(guān)影響因素，列出具體可行的計(jì)劃方案;實(shí)施階段要嚴(yán)格執(zhí)行和落實(shí)工作計(jì)劃;檢查階段要善于發(fā)現(xiàn)需要解決的新問題;在處理階段，要善于總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)工作方法，對(duì)遺留問題轉(zhuǎn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)再處理。
書中列舉了一些具體的管理方法。如：要在過程性管理中，提高自身的指導(dǎo)能力，才能更好地解決教研工作中的問題，推進(jìn)教研的深入開展。在考核評(píng)價(jià)時(shí)，要低調(diào)督導(dǎo)評(píng)估，客觀公正評(píng)價(jià)，對(duì)各年級(jí)做得好的地方給以充分的肯定，對(duì)督導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)的問題，可采用針對(duì)性指導(dǎo)和談話的方式來溝通解決。管理工作中還要適當(dāng)?shù)貫樽约横尫艍毫?，消除工作的倦怠，防止職業(yè)枯竭的產(chǎn)生。書中還介紹了部門工作目標(biāo)的制定要講究方法，對(duì)我的幫助很大。我知道了教研工作的目標(biāo)在制定時(shí)既要具體可衡量，又要與學(xué)校的總體目標(biāo)一致，這些目標(biāo)經(jīng)過努力應(yīng)是可以實(shí)現(xiàn)的，并且有一定的時(shí)間限定。制定了合理的工作目標(biāo)還要學(xué)會(huì)對(duì)目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐判?，分清輕重緩急，重要的目標(biāo)要分配更多的時(shí)間和精力去完成。
《忠告中層》讓我知道了提高自身的管理能力的一些訓(xùn)練方法。讀幾本管理理論書籍雖有必要，但更重要的是在“做中學(xué)”。一個(gè)成長(zhǎng)中的管理者，最好的學(xué)習(xí)方式就是在做中學(xué)，管理能力只能在實(shí)踐中提高。
其中每日?qǐng)?jiān)持寫“待辦單”就是訓(xùn)練能力的一個(gè)好方法，有助于時(shí)間管理和目標(biāo)管理，可以有效提高工作效率。每天一早列出一天的工作計(jì)劃安排，為自己設(shè)計(jì)的目標(biāo)要小而具體，不要大而全，并分清事務(wù)的輕重緩急，保證70%按計(jì)劃做。將這項(xiàng)計(jì)劃做好了，再制定新的目標(biāo)計(jì)劃。
提高自身的管理能力，行動(dòng)最為關(guān)鍵。先要發(fā)現(xiàn)工作中的問題，找到解決的辦法，然后做一個(gè)小型的改進(jìn)計(jì)劃，并迅速地投入行動(dòng)，而后對(duì)行動(dòng)作出反思評(píng)價(jià)，之后再去發(fā)現(xiàn)和解決新的問題。這樣堅(jiān)持下去，在行為上有所改變，并變成自覺的行動(dòng)，就可以實(shí)現(xiàn)逐漸能力的提升了。可以經(jīng)常地做一些真實(shí)案例分析，在分析其中的成敗得失過程中，找到解決實(shí)際工作中的問題的辦法，在解決問題中提高管理能力。
讀此書，還讓我對(duì)學(xué)校教科研工作有了更多的認(rèn)識(shí)和理解。教研室存在的價(jià)值不在于出了多少科研成果，而在于有沒有促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。
怎樣促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展呢?書中提到，集中培訓(xùn)是其中一種促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)的方式，而更有效的是引領(lǐng)老師們?cè)谌粘＝虒W(xué)中的實(shí)踐反思。反思對(duì)教師改進(jìn)自己的工作有獨(dú)特作用，是教師獲得專業(yè)發(fā)展的必要條件。學(xué)會(huì)反思的途徑有三條：提問、寫作、交流。反思起于教學(xué)實(shí)踐中的困惑，要設(shè)計(jì)一些問題讓教師反思自身，反思教學(xué)活動(dòng)過程，反思教學(xué)實(shí)踐策略。寫作是對(duì)教學(xué)實(shí)踐總結(jié)和提高的過程，指導(dǎo)教師運(yùn)用相關(guān)的理論對(duì)實(shí)踐進(jìn)行批判性總結(jié)。組織充分的交流，從團(tuán)隊(duì)中獲得自我發(fā)展的資源，達(dá)到同伴互助、團(tuán)體共同發(fā)展的效果。
記得在本學(xué)期的小學(xué)教研工作實(shí)施方案中提出：要“加強(qiáng)教學(xué)后的反思，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題?！币蟆懊课唤處燄B(yǎng)成課后反思的習(xí)慣，及時(shí)記錄三思教學(xué)常態(tài)化中所做的嘗試取得的經(jīng)驗(yàn)存在的不足，尋找改進(jìn)的方法。每周年級(jí)主任和備課組長(zhǎng)檢查教學(xué)案使用、改進(jìn)情況，督促教師及時(shí)進(jìn)行課后的總結(jié)反思。每周集體教研時(shí)，組織交流一周的”三思教學(xué)常態(tài)化“體會(huì)，檢查”課后反思“，促進(jìn)智慧性工作的常態(tài)化?！庇捎跊]有充分認(rèn)識(shí)到反思對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的作用，所以在這半個(gè)學(xué)期的集體教研時(shí)，并沒有將“每周的反思交流”做為重點(diǎn)工作來開展，也沒有針對(duì)性的檢查和指導(dǎo)，因此，教師個(gè)人的教后反思及組內(nèi)的交流活動(dòng)也不會(huì)形成自覺的行為。讀了《忠告中層》對(duì)“教學(xué)反思”的作用的剖析后，我也在想，還是自己的管理理論底子太薄，一些計(jì)劃方案在制定時(shí)，只考慮到這樣做好，但沒有深入思考為什么這樣做好，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C制定這些方案的科學(xué)依據(jù)。所以制定時(shí)隨意，執(zhí)行時(shí)也就缺少了標(biāo)準(zhǔn)，效果自然也會(huì)大打折扣了。后半學(xué)期，應(yīng)在各學(xué)科集體教研時(shí)，補(bǔ)上這一環(huán)節(jié)，檢查指導(dǎo)教師做好課后的教學(xué)反思，組織好各組的交流活動(dòng)，在實(shí)踐、反思與交流的有機(jī)相融是逐漸形成反思交流的教研常態(tài)，提高教師的專業(yè)素質(zhì)。
書中還提到，教科研的工作是從問題開始的。學(xué)校的發(fā)展其實(shí)是一個(gè)解決問題的過程，首先要發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和尋找創(chuàng)造性解決問題的策略，才會(huì)有所發(fā)展。上周期中考試后，我在二至五年級(jí)組織了一次學(xué)生問卷調(diào)查，問卷中設(shè)計(jì)了“學(xué)習(xí)方式”“小組共進(jìn)式評(píng)價(jià)”“作業(yè)前移”三大方面的內(nèi)容。通過問卷調(diào)查，反映出三思教學(xué)已初步達(dá)到了常態(tài)化，課堂上自主、合作、探究式學(xué)習(xí)方式已成為最常用的學(xué)習(xí)方式，大部分班級(jí)建立了學(xué)習(xí)小組，在試用“小組共進(jìn)式評(píng)價(jià)”，大部分班級(jí)已做到了精選作業(yè)前移到課堂上當(dāng)面練評(píng)。同時(shí)也暴露出了許多問題，如：有的學(xué)生認(rèn)為小組合作學(xué)習(xí)不是最有效的學(xué)習(xí)方式，有的學(xué)生認(rèn)為小組合作分工不合理，大家爭(zhēng)著表現(xiàn)，難以合作，這說明在組織小組合作學(xué)習(xí)的方法上還需要改進(jìn)。有的班級(jí)反映出在“共進(jìn)式評(píng)價(jià)”方面，學(xué)習(xí)小組的考核由教師來評(píng)分，評(píng)比時(shí)間不確定，這說明在互助學(xué)習(xí)小組考核方面評(píng)價(jià)方式還不夠科學(xué)扎實(shí)，存在隨意性。還有的班級(jí)反映出作業(yè)前移練習(xí)的時(shí)間不夠充分，有些學(xué)習(xí)任務(wù)不能在課堂上完成，還有些疑問沒有解決，這說明作業(yè)前移在教師執(zhí)行方面還存在差異，學(xué)生在課堂上練的時(shí)間不夠，教師講的還是太多。針對(duì)這些問題，我們已在小學(xué)的階段性總結(jié)會(huì)議上做了反饋分析，并提出了一些整改措施。
我們計(jì)劃在五、六月份，以“實(shí)施三綱八目教學(xué)法，實(shí)現(xiàn)三思教學(xué)常態(tài)化”為主題，每周組織一次“智慧論壇”活動(dòng)。由五個(gè)年級(jí)輪換主持，各年級(jí)推選在“三思教學(xué)常態(tài)化”方面做得好的教師，圍繞“核心知識(shí)”“作業(yè)前移”“小組合作”等議題，總結(jié)展示本學(xué)期實(shí)施“三綱八目教學(xué)法”的具體思路和作法，達(dá)到樹教師先進(jìn)典型，推廣典型經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)更多教師智慧工作，解決教學(xué)改革中的各個(gè)問題的目的。平時(shí)還要結(jié)合本學(xué)期的“三綱八目教學(xué)法”實(shí)踐階段開展的聽評(píng)課活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，找出解決的辦法。
教研部門還有一項(xiàng)職責(zé)是引導(dǎo)教師們創(chuàng)新，并對(duì)教師的創(chuàng)新成果進(jìn)行評(píng)估。如果我不了解前沿研究的信息，就不可能勝任此項(xiàng)工作。所以我還有一項(xiàng)必做的功課，就是樹立終身化學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，不斷接受新知識(shí)、新技能，轉(zhuǎn)變教育思想觀念，學(xué)會(huì)通過信息技術(shù)走到教育的前沿。要通過多讀書多學(xué)習(xí)，主動(dòng)了解教育發(fā)展的趨勢(shì)，關(guān)注學(xué)校管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能具洞察力，逐步達(dá)到勝任現(xiàn)在的教研管理工作。
12月1日至10日，我有幸參加了國(guó)培計(jì)劃（20__）——幼兒園骨干教師培訓(xùn)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，首先，我要感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我這樣一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我能夠有幸親耳聆聽多位專家教授的精彩講座，再一次感受到思想火花的碰撞，能夠與來自6個(gè)省市的50位同行姐妹們一起學(xué)習(xí)探究、交流研討，真的就像重新走入校園傾聽老師的教誨一樣，使我對(duì)自己的教育人生有了更多新的認(rèn)識(shí)。
在這短短的10天的學(xué)習(xí)時(shí)間里，我好象從里到外受到了一次洗禮，是對(duì)心靈的震撼和思想理念的轉(zhuǎn)變，但感覺又都是幸福而充實(shí)的，因?yàn)槊恳惶於寄苈牭綑?quán)威專家不同課程的講座，每一天都能感受到思想火花的碰撞，眾多的疑問在專家、教授那里得到了解決，每一天都有豐碩的收獲。十天里我就像一塊干燥的海綿拼命地吸收著知識(shí)的養(yǎng)分，想把這些理念和知識(shí)帶回去和大家分享。
一、在專家的課堂中學(xué)習(xí)到的
本次培訓(xùn)的主要課程有：《當(dāng)代學(xué)前教育的變革與幼兒教師的專業(yè)發(fā)展》，《音樂教學(xué)游戲化與學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)》，《追尋快樂的足跡――幼兒教師心理素質(zhì)及優(yōu)化途徑》，《落實(shí)〈綱要〉精神提升教育質(zhì)量》，《尊重規(guī)律科學(xué)實(shí)踐――提升幼兒園課程領(lǐng)導(dǎo)力的共同行動(dòng)》，《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》，《語言教育觀與幼兒園語言教育變革》，《基于問題的幼兒教育行動(dòng)研究》，《幼兒園科學(xué)探索活動(dòng)基本要素與問題》，《游戲精神關(guān)照下的幼兒園區(qū)域活動(dòng)》，《幼兒心理健康與教育》，《“幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)”――課例研究工作坊》等。專家們獨(dú)到的見解引領(lǐng)著我反思自己的教育行為，更新著我的教育理念。許多困擾我很久的問題在聽了講座以后豁然開朗，在聽講座的過程中，我感到自己根深蒂固的一些認(rèn)識(shí)受到了沖擊，時(shí)時(shí)激發(fā)我的求知欲望和創(chuàng)新意識(shí)。其中有幾位專家的課給我留下了深刻的印象：
孫遠(yuǎn)杰教授讓我了解了什么叫“幼兒教育的行動(dòng)研究”，他以行動(dòng)研究原理為重點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際，巧妙的利用案例對(duì)教育行動(dòng)研究的原理、層次、過程等問題進(jìn)行了詳細(xì)的解說，他要求我們?cè)诮虒W(xué)工作中積極參與研究，在研究中反思，在研究中成長(zhǎng)，從而提高自己的專業(yè)素質(zhì)。其實(shí)在平時(shí)的教育工作中，隱含著許多的問題值得研究，但這隱含教育本質(zhì)的問題卻往往被我們忽略掉了，聽了這個(gè)講座，我反思了自己的思維習(xí)慣，使我認(rèn)識(shí)到：如果想讓自己的勞動(dòng)從單調(diào)變得有趣的話，就走上從事一些研究這條幸福的道路上來。
馮曉霞教授的《質(zhì)量—幼兒園生命之本〈做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師〉》的講座，使我再一次認(rèn)識(shí)了幼兒的發(fā)展規(guī)律、重新認(rèn)識(shí)了什么是科學(xué)的幼兒發(fā)展觀、專業(yè)化教師的的職責(zé)所在、怎樣做專業(yè)化的幼兒教師。她從如何理解幼兒園教育質(zhì)量入手，深刻分析了哪些因素是決定幼兒園教育質(zhì)量的重要因素，其中師生關(guān)系、教師的態(tài)度與行為、學(xué)習(xí)活動(dòng)安排是關(guān)鍵。學(xué)前兒童教育既要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展規(guī)律，又要將兒童的發(fā)展納入合乎社會(huì)要求的軌道，專業(yè)化的教師要了解兒童的興趣和發(fā)展的需要，把握兒童發(fā)展的程序和規(guī)律。使我認(rèn)識(shí)到自己以前的做法與幼兒發(fā)展規(guī)律的背離，之所以迎合家長(zhǎng)是因?yàn)樽约豪碚撝R(shí)的缺乏，理論支持力量的不足。教師只有做到專業(yè)化才會(huì)令人信服，才會(huì)經(jīng)受住外來力量的沖擊，才會(huì)有堅(jiān)持的力量，才會(huì)受到尊重。我將從現(xiàn)在做起，堅(jiān)持尊重幼兒的原則，堅(jiān)持以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為本，不再偏離。
侯莉敏教授主持的的幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)――課例工作坊，更是給我?guī)砹诵闹堑膯⒌?。它讓我們近距離的觀摩名師是怎么樣組織教師開展教研工作的；當(dāng)課例展示完后，執(zhí)教的教師進(jìn)行反思，其他的工作坊成員圍繞活動(dòng)進(jìn)行討論，為執(zhí)教者提供幫助，讓他在每次的活動(dòng)中找到全新的定位，挖掘進(jìn)一步提高的空間，而觀察員則從教育科學(xué)的角度全程記錄教學(xué)活動(dòng)，并結(jié)合客觀數(shù)據(jù)和相關(guān)理論，對(duì)教學(xué)活動(dòng)作了科學(xué)、深入的研究分析，給執(zhí)教者堤出相關(guān)的建議和意見，這為我今后組織教研活動(dòng)提供了教研模式。
跟隨虞永平教授重新解讀《綱要》，理解《綱要》的核心精神，知道幼兒園課程的特征：適宜性，生活性，經(jīng)驗(yàn)性。他深厚的學(xué)術(shù)功底深深的吸引了我，在與學(xué)員互動(dòng)的時(shí)間，我連忙將自己平時(shí)工作中的教育困惑提了出來，虞永平教授也耐心的進(jìn)行了解答。許卓婭教授風(fēng)趣幽默輕松活潑的講座帶來了音樂游戲化的全新視角與體驗(yàn)，她向我們介紹了團(tuán)體律動(dòng)游戲設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施流程，還在現(xiàn)場(chǎng)與我們進(jìn)行了游戲互動(dòng)。覃軍副教授為了幫我們拾尋幼兒園美術(shù)教育的核心理念而聲嘶力竭，何媛副教授與莫秀峰副教授則讓我感受到，她們雖然年輕充滿朝氣卻是那樣的博學(xué)。同時(shí)還學(xué)習(xí)了教師研究學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的組建及開展教師沙龍，進(jìn)行了素質(zhì)拓展訓(xùn)練，參觀了三所幼兒園，現(xiàn)場(chǎng)觀摩了名師的案例教學(xué)等等。
這次培訓(xùn)，我不光學(xué)到了先進(jìn)的觀念，還學(xué)到了一些操作性很強(qiáng)的技能：幼兒教育行動(dòng)研究記錄表的制作；幼兒園觀察研究方法與技術(shù)；課題研究的基本步驟；幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的問題與思路；如何設(shè)計(jì)一個(gè)促進(jìn)幼兒心理健康的活動(dòng)；如何開展園本教研，如何利用園本教研促進(jìn)幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)；幼兒心理健康的指標(biāo)等等。
二、在與同行的交流中感悟到的
培訓(xùn)中我的收獲還來自同班的學(xué)員們。這次來到廣西師大培訓(xùn)的老師們，來自云南、貴州、廣西、海南、湖南、湖北等地，她們讓我領(lǐng)略了各地的幼兒教師風(fēng)采，當(dāng)專家的問題拋出來，學(xué)員們?cè)趲酌腌娭畠?nèi)就能做出回應(yīng)，引經(jīng)據(jù)典侃侃而談，而且發(fā)言緊扣主題，層層推進(jìn)，邏輯性很強(qiáng)，隨口說出的話就像我經(jīng)過深思熟慮寫出的文章一樣有條理，她們對(duì)幼兒園指導(dǎo)綱要，工作規(guī)程更是爛熟于胸，對(duì)幼教界前輩們的觀點(diǎn)和理念也非常熟悉。這些在我腦海中僅僅是我國(guó)幼兒教育并不太發(fā)達(dá)的地方，老師們的專業(yè)素質(zhì)一點(diǎn)也不差，那么像上海，南京，江蘇等幼教發(fā)展前沿地區(qū)的老師會(huì)有多么專業(yè)，我自己和她們的差距有又多么大呢？她們?cè)鷮?shí)的專業(yè)素養(yǎng)，深厚的理論知識(shí)，敬業(yè)精神又讓我感動(dòng)，在教育沙龍，講到教師成長(zhǎng)的問題時(shí)，有個(gè)園長(zhǎng)提出這樣的觀點(diǎn)：每個(gè)教師的成長(zhǎng)都要一定的時(shí)間，這個(gè)我們可以等待，但是孩子的成長(zhǎng)卻是不可待的，怎樣才能加速老師的成長(zhǎng)，讓每個(gè)孩子受益，這個(gè)是我一直在研究的問題。當(dāng)講到怎樣提高理論素養(yǎng)這個(gè)問題的時(shí)候，有個(gè)老師這樣告訴我們：她的方法就是讀書――記錄――實(shí)踐――反思。當(dāng)討論到怎樣做一位好老師時(shí)，有位老師這樣談到：心中始終裝著孩子，腦中永遠(yuǎn)盛滿童趣，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)的老師就是一位好老師。這些言論，這些做法，無一不是以幼兒的成長(zhǎng)為中心，深深地感動(dòng)著我，每一天的討論都能讓我感受到思想火花的碰撞，都讓我不斷地提醒自己：作為一名老師，我做地遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，真的該認(rèn)真學(xué)習(xí)，不然一定會(huì)被時(shí)代所拋棄。
三、心動(dòng)后的行動(dòng)
有人總結(jié)：“培訓(xùn)就是――培訓(xùn)時(shí)心動(dòng)，培訓(xùn)后激動(dòng)，回去后一動(dòng)不動(dòng)”，這個(gè)可能是許多培訓(xùn)的真實(shí)寫照，但是這次的國(guó)培我相信會(huì)是個(gè)例外?；貋硪院?，我將就湖北省正在開展的“課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬家”的活動(dòng)，著重以下幾個(gè)方面向園領(lǐng)導(dǎo)和教師們反饋到學(xué)到的理念和知識(shí)，結(jié)合我園實(shí)際，針對(duì)我園的薄弱環(huán)節(jié)：早期閱讀活動(dòng)，基于課程整合的科學(xué)活動(dòng)，音樂教學(xué)游戲化，游戲區(qū)域活動(dòng)做四個(gè)詳細(xì)的報(bào)告。報(bào)告中我會(huì)結(jié)合學(xué)到的理念分析我園以上四方面工作開展不好的原因，包括各種主觀原因和客觀原因，試著列舉能解決這些問題的詳細(xì)措施和策略。
國(guó)培，讓我收獲了快樂，收獲了知識(shí)，收獲了希望。培訓(xùn)結(jié)束了，新的工作開始了，作為一名教師，此次培訓(xùn)中我深刻認(rèn)識(shí)到，在新的時(shí)代和新的教育背景下，只有進(jìn)一步更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)行為和教學(xué)手段，擴(kuò)大知識(shí)面，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在反思中進(jìn)步，提高專業(yè)化水平才是我們成長(zhǎng)的途徑和最大的收獲。
推薦1.《存在與虛無》
一書的出版則宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生，他開始運(yùn)用自己獨(dú)立的思想觀點(diǎn)和哲學(xué)詞語述說對(duì)世界的理解：人即自為的存在，具有超越的特性，他永遠(yuǎn)處在變化中，而且是在時(shí)間的流逝中實(shí)現(xiàn)的。正是由于它具有時(shí)間性，“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在，而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是” 面貌的存在，人是什么只是指他過去是什么，將來并未存在，現(xiàn)在是一個(gè)聯(lián)系著過去和將來的否定，實(shí)際上是一個(gè)虛無。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由地為自己做出一系列選擇，正是在自由選擇的過程中，人賦予對(duì)象以意義，但人必須對(duì)自己的所有選擇承擔(dān)全部責(zé)任。
本書的前三部分是要解決現(xiàn)象學(xué)本體論的基本觀點(diǎn)問題：薩特確定了存在的范疇，確定了自為的存在的結(jié)構(gòu)與特性及其存在規(guī)律。在這個(gè)基礎(chǔ)上，后面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為……
推薦2.《人性論》
全書分三卷，第一卷“論知性”的主題是認(rèn)識(shí)論，主要說明了知識(shí)的起源、分類和范圍，人的認(rèn)識(shí)能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容。此卷是《人性論》中最重要的部分，是其他部分的基礎(chǔ)，包含了休謨對(duì)哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)。
第二卷“論情感”是第一卷的繼續(xù)，其主題是情感的起源、性質(zhì)和活動(dòng)，并為下一卷關(guān)于道德問題的討論打下基礎(chǔ)。其中對(duì)意志和自由的討論有相對(duì)的獨(dú)立性。
第三卷“論道德”是在前兩卷基礎(chǔ)上對(duì)道德問題的全面闡述。其中第一章論述了道德的基本原理，屬于倫理學(xué)的內(nèi)容;第二章討論“人為的德 ”——既是倫理學(xué)的內(nèi)容，也是政治學(xué)的內(nèi)容;第三章討論的是“自然的德”。
《人性論》是休謨一生中最重要的著作，對(duì)于人類思想史具有獨(dú)創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。
推薦⒊《純粹理性批判》
本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程。貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過對(duì)理性本身、即人類先天認(rèn)識(shí)能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認(rèn)識(shí)什么和不能認(rèn)識(shí)什么，在這基礎(chǔ)上對(duì)形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。全書約有40余萬字，除了序言和一個(gè)總的導(dǎo)言外，分為“先驗(yàn)要素論”和“先驗(yàn)方法論” 。
推薦⒋《理想國(guó)》
是柏拉圖的一篇重要對(duì)話錄，對(duì)話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對(duì)話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國(guó)。柏拉圖的理想國(guó)是人類歷史上最早的烏托邦。他認(rèn)為理想國(guó)里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，并且堅(jiān)信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民。
人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國(guó)的主題，他認(rèn)為國(guó)家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國(guó)》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對(duì)正義有著多么強(qiáng)烈的憧憬與向往!這正好印證了對(duì)話結(jié)尾的宣言，“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國(guó)家的主題，也可以說是整個(gè)宇宙存在的本質(zhì)，因?yàn)閲?guó)家的起點(diǎn)“就是永無止境的時(shí)間以及時(shí)間帶來的變化”。
柏拉圖的正義表現(xiàn)在愛情上就是節(jié)制。在我們很多人看來，柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞，用來指稱那種超越時(shí)間、空間，不以占有對(duì)方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛情。而實(shí)際上柏拉圖式愛情的真諦指的是一種對(duì)節(jié)制的崇尚，對(duì)善和美的追求。
推薦⒌《形而上學(xué)》
敘述了亞里士多德自己的哲學(xué)體系，成為許多西方哲學(xué)家獲取靈感的源泉之一。重點(diǎn)闡述了存在論目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞”存在“問題來展開自己的論述的，其中最重要的問題就是給存在分層和分類。亞里士多德認(rèn)為，事物被稱為“存在”有四種意義：偶然的屬性;必然的本質(zhì)，既范疇，如實(shí)體，以及性質(zhì)數(shù)量關(guān)系主動(dòng)被動(dòng)處所時(shí)間等，這些都是任何一個(gè)事物身上的必然的存在;確實(shí)性;潛在性。有些東西雖然還不是現(xiàn)實(shí)的存在，但卻是潛在的存在。這里最重要的還是前兩種存在的分別，特別是第二種存在內(nèi)部的區(qū)分，其中主要是“實(shí)體”的存在和其他范疇的存在的區(qū)分。由這里就引出了亞里士多德形而上學(xué)的核心的核心，既作為存在學(xué)說的核心的實(shí)體學(xué)說，因?yàn)樵谒磥恚瑢?shí)體是一切的中心。
推薦⒍《社會(huì)契約論》
所蘊(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十種，兩年累計(jì)可達(dá)一百種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上將陸續(xù)匯印。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個(gè)別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其對(duì)我有用的精華，剔除其不合時(shí)宜的糟粕，這一點(diǎn)也無需我們多說。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評(píng)、建議，幫助我們把這套叢書出好。
推薦⒎《悲劇的誕生》
希臘藝術(shù)歷來引起美學(xué)家們的極大興趣。在尼采之前，德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術(shù)繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中，尼采一反傳統(tǒng)，認(rèn)為希臘藝術(shù)的繁榮不是源于希臘人內(nèi)心的和諧，而是源于他們內(nèi)心的痛苦和沖突：因?yàn)檫^于看清人生的悲劇性質(zhì)，所以產(chǎn)生日神和酒神兩種藝術(shù)沖動(dòng)，要用藝術(shù)來拯救人生。尼采的美學(xué)觀影響了一大批作家、藝術(shù)家的人生觀及其作品的思想內(nèi)容。
推薦⒏《西方哲學(xué)史》
羅素說:哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威。這是我對(duì)羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對(duì)羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。
哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著?我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認(rèn)為的機(jī)械式的解釋，而是目的論的解釋。即當(dāng)這個(gè)問題具體到某個(gè)人時(shí)，就成了“你為什么活著?”。
推薦9.《作為意志和表象的世界》
“ 世界是我的意志，世界是我的表象?！?完成這本書的時(shí)候，叔本華只有28歲，這部后來影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學(xué)名作，包含了叔本華哲學(xué)的一切細(xì)節(jié)，其后他漫長(zhǎng)一生都只不過是在解釋或補(bǔ)充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學(xué)家，以他的唯意志論和憂傷語調(diào)征服了無數(shù)后輩，他認(rèn)為“人生有如鐘擺，擺動(dòng)在痛苦與倦怠之間……當(dāng)人們把一切痛苦歸之于地獄，那么剩下來屬于天國(guó)的只有倦怠。”
推薦10.《中國(guó)哲學(xué)史》
馮友蘭所著的”中國(guó)哲學(xué)史“兩卷本是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國(guó)哲學(xué)史。這部哲學(xué)史的基本架構(gòu)已為中國(guó)哲學(xué)史界普遍接受，其中的許多觀點(diǎn)，如名家應(yīng)分為惠施之“合同異”、公孫龍之“離堅(jiān)白”兩派，二程思想不同，分別為心學(xué)、理學(xué)之先驅(qū)，又如程朱異同、陸王異同、朱王異同等等，均為前人所未發(fā)，后人所不能改，已成為學(xué)術(shù)界的定論。故此哲學(xué)史是中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作。
全著分為子學(xué)時(shí)代和經(jīng)學(xué)時(shí)代兩篇，子學(xué)時(shí)代介紹了孔子、墨子、孟子、戰(zhàn)國(guó)、老子、公孫及儒家的哲學(xué)文化，經(jīng)學(xué)時(shí)代介紹了董仲舒、朱子及清代的哲學(xué)文化。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、做一個(gè)有情趣的人不少人說自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?/p>
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析，教師對(duì)存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢?我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人。可是決定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增。總之，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、做一個(gè)有情趣的人不少人說自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?/p>
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。
而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。
教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析，教師對(duì)存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢?我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，教學(xué)的有效性問題被教育界漸漸提上日程。我們地區(qū)現(xiàn)在正在實(shí)行高中新課改，所以平時(shí)的時(shí)候自己會(huì)比較特別關(guān)注這方面的信息，最重要的由于自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚淺。前一段時(shí)間，看了趙亞夫教授主編的《歷史課堂的有效教學(xué)》。全書56個(gè)教學(xué)案例涉及31位教師和學(xué)生作者，呈現(xiàn)出一幅視野廣闊且色彩斑斕的歷史教學(xué)新圖景，沒有晦澀難懂的道理卻無形中形象生動(dòng)給我上了一堂有效的課。仔細(xì)閱讀后令我受益頗多，現(xiàn)將些許感觸訴諸筆端。
記得伊索寓言中有一則關(guān)于鵝生金蛋的故事。大意是說，一個(gè)農(nóng)夫無意間發(fā)現(xiàn)一只會(huì)生金蛋的鵝，不久便成了富翁。可是財(cái)富卻使他變得更貪婪更急躁，每天一個(gè)金蛋已無法滿足他，于是農(nóng)夫異想天開沖動(dòng)的把鵝宰殺，企圖將鵝肚子里的金蛋全部取出來。結(jié)果不難想象，鵝死了再也生不出金蛋了，農(nóng)夫什么也得不到了。這則故事，從不同的角度我們可以理解到不同的寓意。它不僅僅是告訴我們?nèi)瞬荒茇澙罚欠翊蠹乙舶l(fā)現(xiàn)，農(nóng)夫那么想得到一個(gè)好的結(jié)果，可是方法不正確，忽略了有效產(chǎn)蛋的規(guī)律，最終他所做的一切都是無效的，真的是鵝死蛋沒，吃力不討好。 做事情我們都希望得到一個(gè)好的結(jié)果，就如同我們?nèi)ド厦恳还?jié)課一樣都希望是有效果的有效率的，那究竟怎樣的課才是有效的?什么是有效的課堂呢?也許，我們無法給它最確切的答案，因?yàn)樗彩请S著課改的深入而不斷的變化著。這本書呈現(xiàn)給我們別樣的風(fēng)景，同時(shí)也在這些問題上給了我一些體會(huì)。
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，是“教學(xué)是藝術(shù)還是科學(xué)”之爭(zhēng)的產(chǎn)物。趙亞夫教授在《歷史課程的有效教學(xué)》中指出，有效教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中用自己的頭腦親自對(duì)信息進(jìn)行加工。通過積極的探索獲得新知識(shí)的一切形式。學(xué)生應(yīng)該是主動(dòng)、積極的信息加工者和探索者。蘇霍姆林斯基曾說過“如果學(xué)生在掌握知識(shí)的道路上，沒有邁出哪怕是小小的一步，那對(duì)他來說，這是一堂無益的課。無效的勞動(dòng)是每個(gè)教師和學(xué)生都面臨的最大的潛在危險(xiǎn)”。從這里我們不難看出，課堂有效無效不是老師個(gè)人感覺良好，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。
由此不難看出，要想達(dá)到課堂有效性，必須樹立一個(gè)最核心的理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)不是唱獨(dú)腳戲，離開“學(xué)”，就無所謂“教”，也就是說，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師要有“全人”的概念。學(xué)生的發(fā)展是全人的發(fā)展，而不是某一方面(如智育)或某一學(xué)科(如英語、數(shù)學(xué)等)的發(fā)展。教師千萬不能過高地估計(jì)自己學(xué)科的價(jià)值，而且也不能僅把學(xué)科價(jià)值定位在本學(xué)科上，而應(yīng)定位在對(duì)一個(gè)完整的人的發(fā)展上。在具體的課堂教學(xué)中，以學(xué)論教，應(yīng)該成為新課程背景下的課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而我們課堂教學(xué)的時(shí)間是固定的，要想提高課堂教學(xué)的有效性，教師必須做足工作。
首先，要明確目標(biāo)，落實(shí)三維目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)活動(dòng)的方向和核心，是判斷歷史課堂是否有效的直接依據(jù)。新課改提出了“知識(shí)與能力”，“過程與方法”，“情感，態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)。新課程的“三維目標(biāo)”指向?qū)W生全面發(fā)展，注重學(xué)生在品德、才智、審美等方面的成長(zhǎng)。俗話說“教書容易育人難”。事實(shí)上，面對(duì)新課改，教師在具體教學(xué)實(shí)踐中存在各種各樣的問題。有人認(rèn)為高考的大綱和新課改的目標(biāo)不能很好的協(xié)調(diào)，過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀都是無法量化的目標(biāo)，玄之又玄，要做到三者合一談何容易。而高考成績(jī)是目前對(duì)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量終結(jié)性評(píng)價(jià)的最重要指標(biāo)，誰也不能也不敢掉以輕心，作為學(xué)校管理者和學(xué)科執(zhí)教者更是如此。
教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心主任助理劉兼教授曾舉了一個(gè)例子：內(nèi)地一位校長(zhǎng)對(duì)香港中文大學(xué)一位教授說：“中考、高考不改革，課程改革寸步難行!”這位香港教授反詰道：“難道因?yàn)榍楦小B(tài)度、價(jià)值觀不可測(cè)量，我們就可以不給予關(guān)注嗎?”歷史教育就其學(xué)科特色來說，本身包含一種情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)過程。所以，如何在現(xiàn)實(shí)課堂中真正的把握好三維目標(biāo)，落實(shí)好三維目標(biāo)的實(shí)踐這條慢慢長(zhǎng)路上，我們還需要上下不斷求索。用基本的知識(shí)技能作基礎(chǔ)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中鍛煉自己各方面的能力，并通過過程與方法的體會(huì)中形成正確價(jià)值觀，個(gè)人情感得到提升。準(zhǔn)確全面地理解教學(xué)目標(biāo)的真正含義，是提高課堂教學(xué)有效性的根本保證。
其次，讓課堂教學(xué)活起來，賦予新生命。會(huì)有學(xué)生說，喜歡歷史但是不喜歡歷史課，為什么?對(duì)于他們來說，書本的一些知識(shí)，傳統(tǒng)課堂的講學(xué)方式，歷史學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)已經(jīng)無法滿足他們的求知欲和興奮點(diǎn)。如果把學(xué)生認(rèn)為如古董般塵封的歷史變活，這就需要教師在課堂上“八仙過海，各顯神通” 。霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，不僅指要求特別強(qiáng)烈?！?所以，尊重學(xué)生，把他們作為課堂的主力不僅僅是一句口號(hào)，而是我們?cè)谡n堂中要遵循的基本原則。這就要求我們教師在備課過程中做到換位思考，多從他們角度考慮，解放思想創(chuàng)新設(shè)計(jì)，運(yùn)用多種的教學(xué)手段輔助課堂教學(xué)，想方設(shè)法的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
在教學(xué)中也可以通過學(xué)生活動(dòng)、體驗(yàn)、表現(xiàn)來使課堂活躍，讓學(xué)生在過程中掌握理解知識(shí)，自主完成一堂課。陶行知先生說：“教師教的法子是基于學(xué)生學(xué)的法子”。選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使我們的課堂教學(xué)始終處于內(nèi)容鮮活化、過程活動(dòng)化、問題探究化、交流互動(dòng)化、思維多樣化、體驗(yàn)有效化的良好狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生從多個(gè)層面主動(dòng)參與學(xué)習(xí)全過程，這樣的課堂教學(xué)才是有效的教學(xué)。但是這里，我們要注意一點(diǎn)問題，有些老師一提到課改就談講色變，以為講授就是傳統(tǒng)，花過多精力在教學(xué)過程方法花樣化上，這樣只能是丟掉了課堂教學(xué)的精髓原則，一堂課下來剩下只是空虛的框框，有生命的課堂教學(xué)不排斥三維目標(biāo)中的任何一個(gè)。這本書中的一些案例就在這里給我們提供很好的借鑒，形成自己有特色的鮮活的課堂教學(xué)也是至關(guān)重要的。
最后，對(duì)于課堂教學(xué)要給予正確的評(píng)價(jià)，并在不斷的反思中提升個(gè)人魅力，增進(jìn)與學(xué)生的情感交流。我們常說眼睛是心靈的窗口，所以我們講課有一個(gè)基本就要有學(xué)生的眼神交流，這其實(shí)就是一種情感交流和表達(dá)的方式。有效的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間相互鼓勵(lì)、相互溝通、彼此啟發(fā)，共同分享與協(xié)作。
主編趙亞夫曾提出：“有效的歷史課堂教學(xué)必須符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)。決定學(xué)科教學(xué)有效性的因素是多方面的，現(xiàn)在比較多的是關(guān)注激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和注意力、加強(qiáng)師生間交流、組織教學(xué)、完成學(xué)習(xí)目標(biāo)與培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)等方面。但是，如果不區(qū)分不同學(xué)科的特點(diǎn)和不同學(xué)科教學(xué)所要達(dá)到的教學(xué)目的，關(guān)于學(xué)科教學(xué)有效性的探討，就值得商榷了?！彼?，教師必須清晰了解自己的學(xué)科特點(diǎn)，我們課堂教學(xué)追求什么，才能真正的做到課堂的有效性吧。 怎樣讓自己不會(huì)變成那個(gè)“農(nóng)夫”，怎樣讓那個(gè)我們的課堂變成能產(chǎn)“金蛋”的鵝需要我們隨著新課改的不斷深入努力用心的去探索，有效的課堂學(xué)生和教師共同創(chuàng)造。
1.開頭
作為教師，從書本中獲取知識(shí)尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。自我校開展讀書交流活動(dòng)至今，我們每一位教師都感到受益匪淺。我們由被動(dòng)到主動(dòng)，由要求變成習(xí)慣，由自己讀到全體分享。讀書成了我們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠?。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。
2.《優(yōu)秀班主任的50項(xiàng)人格魅力修煉》的基本框架結(jié)構(gòu)及條目
全書分七個(gè)板塊，這七個(gè)板塊代表了優(yōu)秀班主任應(yīng)該修煉的七個(gè)方面：“我即教材”班主任的品格修煉、“知行合一”班主任的行為修煉、“一桶水”常滿常新班主任的學(xué)識(shí)修煉、“教學(xué)相長(zhǎng)”班主任的管理修煉、“寓教于樂”班主任的語言修煉、“親其師，信其道”班主任的情感修煉、“學(xué)生為鏡”班主任的反思修煉。
七個(gè)板塊之下，又共有50條要點(diǎn)。書中每一個(gè)要點(diǎn)談一個(gè)問題，每個(gè)要點(diǎn)都有生動(dòng)的案例，又都有精辟的理論分析。
3.既然要學(xué)習(xí)去作班主任，應(yīng)該如何提高自身的人格魅力呢？
3.1品格修煉
前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都是以教育者的人格為依據(jù)的，任何章程、任何綱領(lǐng)和任何管理機(jī)構(gòu)，無論他們?cè)O(shè)想得多么精巧，都不能替代人格在教育中的作用。”我們最重要的是修煉出獨(dú)立的品格和獻(xiàn)身精神，言傳身教，讓學(xué)生們知道站在臺(tái)上的乃是一個(gè)活生生的人，乃是一個(gè)永不服輸?shù)娜?，讓他們?yōu)樽约旱睦硐肓x無反顧地奮斗到底。人格魅力的力量，能使教育的效果得到深化和延伸。落后可以趕超，錯(cuò)過的可以再拼搏，唯有獨(dú)立的品格不易修煉，唯有強(qiáng)大的內(nèi)心不易修煉。
3.2行為修煉
身教重于言教。班主任要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要用自己的言行作出榜樣。孔子云：“子師以正，孰能不正?！彼?，他又說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！比绻f學(xué)生是教師的模板，是教師生命的延續(xù)，那么一個(gè)班級(jí)就是班主任的模板，是班主任個(gè)性的延續(xù)。因此，班主任在班級(jí)的日常管理中應(yīng)該率先垂范，課內(nèi)課外言行一致，用自己的實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)、效仿的楷模和表率。大到教育教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，小到在班級(jí)中的各種場(chǎng)合下的言談舉止，處處給學(xué)生以表率，潛移默化地感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)他們的班集體責(zé)任意識(shí)，維護(hù)班集體的良好形象。
3.3語言修煉
優(yōu)秀班主任的語言是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)，曼妙、細(xì)膩、唯美、豪邁；優(yōu)秀教師的語言是一種知識(shí)，更是一種思想，深邃、練達(dá)、智慧、仁愛；優(yōu)秀老師的語言是一種功力，更是一種品位，情趣、意趣、修煉、魅力。魅力語言做到以下六點(diǎn)：（1）以情激情，語言要有感染性。（2）拋磚引玉，語言要有目的性。
（3）深入淺出，語言要具有啟發(fā)性。（4）嚴(yán)密準(zhǔn)確，語言要有規(guī)范性。（5）寓教于樂，語言要有趣味性。（6）機(jī)智敏銳，語言要有靈活性。
3.4學(xué)識(shí)修煉
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“學(xué)生能原諒老師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒教師的不學(xué)無術(shù)?！卑嘀魅我o學(xué)生一杯水，自己就要成為一條常流常新的小溪。另外，班主任在知識(shí)上不僅要“?！保€要“博”。不論是國(guó)內(nèi)外時(shí)事、要事，還是生活中的瑣碎小事，都應(yīng)是自己知曉的范疇，要盡可能多去學(xué)習(xí)、去了解、去認(rèn)識(shí)。必須做到學(xué)生知道的，自己更知道，學(xué)生了解的，自己更清楚。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在發(fā)展，學(xué)生在發(fā)展，班級(jí)也在發(fā)展，作為班主任，無疑必須求發(fā)展，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，吸取最新的、最先進(jìn)的、最科學(xué)的東西，做知識(shí)的富有者。只有不斷學(xué)習(xí)，才能提高班主任的人格魅力。
3.5管理修煉
班主任首先是一名教師，他必備的首先是教書育人的能力。除此之外，作為班主任還應(yīng)具備的能力有很多，如觀察、分析、判斷能力，組織協(xié)調(diào)能力，個(gè)別談話和談心的能力，口頭和書面表達(dá)的能力，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用人才的能力，總結(jié)工作的能力，良好的人際交往能力等等。新時(shí)期還要求班主任應(yīng)有體察學(xué)生的思想、情感、需求，捕捉學(xué)生的思想信息，把握他們的真實(shí)態(tài)度，以達(dá)到知人、知面、知心的能力；應(yīng)有啟迪學(xué)生心靈的能力；應(yīng)有教育和管理相結(jié)合的能力；應(yīng)有較高的演講與對(duì)話能力等。具備多種能力的班主任，不僅在教學(xué)上讓學(xué)生敬佩，而且能善于協(xié)調(diào)師生之間的關(guān)系，他能用幽默的語言，讓學(xué)生在高雅的幽默中接近與老師的距離，增強(qiáng)學(xué)生的向師力和對(duì)集體的歸屬感。我們要與時(shí)俱進(jìn)，接軌新課程改革，注重學(xué)生的全面發(fā)展，不把學(xué)生看作知識(shí)的容器和考試的機(jī)器，要相信學(xué)生并在實(shí)踐中不斷提高學(xué)生的能力。這樣，學(xué)生在體味獲得成功的喜悅時(shí)，也會(huì)感嘆這樣一位老師的偉大。一個(gè)只會(huì)教書而不會(huì)做工作的班主任是不完整的，也是不稱職的。只有提高能力，才能提高班主任的人格魅力。
3.6情感修煉
人們常說教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。博愛是彌漫在班級(jí)之池的水，滋潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心田。師愛是學(xué)生接受教育的心理基礎(chǔ)，是形成班集體的前提。關(guān)心熱愛學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都付與真誠(chéng)的情感和尊重，才能贏得學(xué)生的愛戴與信任，使學(xué)生相信、接受老師的教育與引導(dǎo)，收到“親其師，信其道”的效果。對(duì)學(xué)生無私的關(guān)愛是一位優(yōu)秀教師、一位優(yōu)秀班主任人格魅力的具體體現(xiàn)。班主任的愛常常體現(xiàn)在普遍的關(guān)注，普遍的期望，普遍的信任和必要的寬容。這樣的班主任能始終無私地關(guān)愛著學(xué)生，他不把學(xué)生當(dāng)“物”管，而是把學(xué)生當(dāng)“人”待，他與學(xué)生的交流是心與心真誠(chéng)的交流，正因?yàn)橛辛诉@種零距離地與學(xué)生交心，才能真真切切地和學(xué)生“知心”，也只有心中有愛，才能做到“以愛育愛”。而學(xué)生也會(huì)在班主任這種愛的感召下，在充滿愛的管理中不斷地體驗(yàn)人與人之間那種友愛、善良、尊重、信任等美好的感情，進(jìn)而逐步形成對(duì)人與人之間關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。另外，愛學(xué)生的確重要，而嚴(yán)格要求學(xué)生則是對(duì)學(xué)生愛護(hù)關(guān)心的更深層次的體現(xiàn)，所以必須做到寬嚴(yán)相濟(jì)，使嚴(yán)出于愛，愛寓于嚴(yán)。在這樣教育下成長(zhǎng)起來的學(xué)生不會(huì)陶醉于成功之中而不畏進(jìn)取，更不會(huì)沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦而不能自拔。班主任應(yīng)當(dāng)像對(duì)待自己的子女一樣真誠(chéng)地愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在學(xué)生遇到困難需要幫助時(shí)，班主任要出現(xiàn)在他們面前，要讓學(xué)生通過崇高的師愛，感受到班集體的溫暖。只有真誠(chéng)地關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生的班主任，才能贏得全班
學(xué)生由衷的愛戴與尊敬，成為學(xué)生最信賴的人。愛的本身就是教育，只有關(guān)愛學(xué)生，才能提高班主任的人格魅力。
3.7反思修煉
反思對(duì)于提高教師專業(yè)化水平具有重要意義。反思是教師專業(yè)成長(zhǎng)和自我發(fā)展的杠桿，倡導(dǎo)教師對(duì)自己的教學(xué)思想和實(shí)踐進(jìn)行有效的反思，對(duì)于教師確立正確、有效的教學(xué)行為，促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展具有不可替代的作用。在反思中，要反思是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、要反思是否“溝通”和“合作”、要反思是否存在著“內(nèi)傷”、要反思是否適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異、要反思是否迸發(fā)出“智慧的火花”。
透過學(xué)生的一舉一動(dòng)，能明了地看到班主任老師本質(zhì)、為人處世的態(tài)度?？吹綄W(xué)生，就時(shí)刻提醒自己，“學(xué)生是我的影子，學(xué)生是我的翻版，學(xué)生好就是我的好，學(xué)生不好就是我的不好”。要想做一名合格的班主任，最好的反映就是學(xué)生的行為表現(xiàn)。要想做一名合格的班主任，就是首先要做好自己。
學(xué)生就像一本書，需要我們花大量的時(shí)間去讀它，要做好班主任的工作，就要致力于了解學(xué)生，鉆研學(xué)生。經(jīng)常這樣問自己：“你的學(xué)生喜歡你嗎？”
在學(xué)校開展的“讓書香潤(rùn)澤生命,與青奧共同成長(zhǎng)”活動(dòng)中，大家充分享受著讀書活動(dòng)所帶來的書香的潤(rùn)澤和讀書的快樂。圖書館里的書多起來了，面對(duì)浩瀚的書海，我們可以根據(jù)自己的需求選擇適宜的書籍。我們?nèi)琊囁瓶实亻喿x著、熱情地實(shí)踐著，驗(yàn)證著、發(fā)展著古今中外前賢們的理念。《給教師的建議》、《我曾經(jīng)也是差生》、《教子有方》等一本本書上，密密麻麻地記載下我們思索的痕跡、收獲的感動(dòng)，教師們?cè)陂喿x中享受著心靈契合的愉悅，大家的單調(diào)孤寂的生活變得豐富生動(dòng);在書中，大家找到了工作的自信、教書的底氣;讀書，更讓大家走出了工作的失落和迷茫。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師作為這個(gè)社會(huì)的特殊群體，肩負(fù)著社會(huì)賦予的特殊使命，作為知識(shí)的傳播者，心靈的塑造者，讀書求知就顯得尤為重要了。
風(fēng)雨鐘山，虎踞龍盤。有著悠久歷史的南京和年輕的青奧會(huì)在此相逢時(shí)，我校開展了讓書香潤(rùn)澤生命,與青奧共同成長(zhǎng)活動(dòng)，又適時(shí)地開展了同讀一本書的活動(dòng)。當(dāng)一本本《教子有方》發(fā)到大家的手中時(shí);當(dāng)大家愛不釋手地、津津有味地欣賞著書中一個(gè)個(gè)情真意切的時(shí)，能夠看得出每個(gè)人的臉上的幸福與渴求如花兒般清香四溢。書是學(xué)校為大家從書店百余種書中精選挑選的，領(lǐng)導(dǎo)們的良苦用心，更讓我們每位教職員工深深體會(huì)到：切實(shí)履行自己的責(zé)任，盡職盡責(zé)地對(duì)待自己的工作，才能完美展現(xiàn)自身的能力與價(jià)值。責(zé)任就是對(duì)工作的完成，就是對(duì)職位的堅(jiān)守，就是對(duì)人性的升華，責(zé)任意味著付出，意味著奉獻(xiàn)。
有人說：“書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)?！币灿腥苏f“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”還有人說“萬般皆下品，唯有讀書高。”“問君哪得清如許，唯有源頭活水來。”就讓書籍伴我們度過一個(gè)又一個(gè)春華秋實(shí)的美好歲月吧;讓書籍給我們帶來智慧和力量，在教師專業(yè)成長(zhǎng)的路上不斷為我們“加油”吧。我將以這次活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真閱讀《教子有方》這本書，并認(rèn)真做好，寫出自己的心得體會(huì)，真正理解這種責(zé)任的理念，并落實(shí)到自己的工作當(dāng)中。
最后，我想用徐美平老師的話來結(jié)束我的體會(huì)：“讀書不是一時(shí)的事情，也不單單為了教學(xué)，而是為終生幸福來做的事情?！蹦蔷妥屪x書成為一種內(nèi)需，讓求知不斷豐盈自己，讀書!讀書!九萬里風(fēng)鵬正舉，讀書和青奧會(huì)一起，從此共同成長(zhǎng)!讓書香潤(rùn)澤我們的生命吧。
為了增強(qiáng)學(xué)生底蘊(yùn)，塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化，為了引導(dǎo)廣學(xué)生走近書籍，熱愛書籍，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生從書籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，全面提高學(xué)生的文化道德素質(zhì)。我校在三月份舉行了“走進(jìn)書籍，在閱讀中快樂成長(zhǎng)”為主題的讀書活動(dòng)。
自讀書節(jié)開展以來，我校學(xué)生掀起了愛書讀書的熱潮，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的到圖書館借書，節(jié)省自己的零花錢買書，通過紅領(lǐng)巾書市換書，早自習(xí)可以聽到同學(xué)們朗朗的讀書聲，周一紅領(lǐng)巾廣播可以欣賞到優(yōu)美動(dòng)情的配樂朗誦，課間可以看到課桌旁同學(xué)們讀書的身影，燈光下可以想像到同學(xué)們?nèi)绨V如醉的臉龐。小說，故事，童話，科學(xué)探索各種各樣的圖書走進(jìn)了同學(xué)們的生活和學(xué)習(xí)中，與同學(xué)們做近距離的交流，通過讀書我們的生活變得豐富多彩，通過讀書，同學(xué)們的文化積累走上了一個(gè)新的臺(tái)階。
在讀書節(jié)期間，我校開展了三項(xiàng)大型活動(dòng)，第一項(xiàng)活動(dòng)是以“在閱讀中快樂成長(zhǎng)”為主題的，剪報(bào)制作活動(dòng)，參加年級(jí)為四、五、六年級(jí)，在短短的兩周中，同學(xué)們交上了優(yōu)秀合格的作品，這些作品緊緊圍繞讀書活動(dòng)，內(nèi)容豐富，布局整潔大方，設(shè)計(jì)新穎，書寫認(rèn)真，色彩豐富，充分展示了同學(xué)們的創(chuàng)新能力。第二項(xiàng)活動(dòng)為讀書演講活動(dòng)，參加年級(jí)為一至六年級(jí)，同學(xué)們通過演講直抒胸臆，用生活活潑的事例介紹自己在讀書中的快樂與收獲，倡導(dǎo)同學(xué)們多讀書讀好書，在讀書中尋找快樂。第三項(xiàng)活動(dòng)是“紅領(lǐng)巾書市”活動(dòng)，小小的臺(tái)成了我們各班的小書攤，同學(xué)們將自己看過的圖書帶到學(xué)校與其他同學(xué)共享，并且可以交換到新的圖書，這一天，校園里象過節(jié)一樣熱鬧，教師、同學(xué)共同參與，把我校的讀書活動(dòng)推向高潮。
讀書節(jié)期間我校每個(gè)同學(xué)都參與了四個(gè)一活動(dòng)，讀一本好書，買一本好書，寫一篇讀書筆記，背一條，各班更換讀書板報(bào)宣傳讀書，紅領(lǐng)巾廣播站做了專題的讀書節(jié)廣播，早自習(xí)開展美文及古詩朗誦活動(dòng)?？傊?，本次活動(dòng)不僅增強(qiáng)了同學(xué)們的.讀書興趣，而且讓同學(xué)們體驗(yàn)到了讀書的快樂。
歌德有一句名言“讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談。”雨果則說：“書籍是改造靈魂的工具，它對(duì)于人類之所以必須，在于它是滋補(bǔ)光明的飲料?！贝_實(shí)一部好作品就如同是一本好的生活教科書。它能夠陶冶人的情操和氣質(zhì)，教人怎樣做一個(gè)正直的人?！芭c好書做伴，與文明同行”。留一點(diǎn)時(shí)間給讀書、多一點(diǎn)空閑給思考、獻(xiàn)一份熱忱給學(xué)習(xí)，讓讀書成為我們的一種習(xí)慣，使學(xué)習(xí)成為我們的一種生活狀態(tài)!
高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯?！焙脮?，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo);似導(dǎo)師，循循善誘;如朋友，心心相印。積累語言，豐富知識(shí)，而且能陶冶情操，受益終生。本學(xué)期開展讀書活動(dòng)，親近書本，喜愛讀書，學(xué)會(huì)讀書，逐漸養(yǎng)成熱愛書籍，博覽群書的好習(xí)慣，營(yíng)造了書香校園，達(dá)到了活動(dòng)的目的?，F(xiàn)如下：
一、深入宣傳，營(yíng)造讀書學(xué)習(xí)的良好氛圍。
學(xué)校利用晨會(huì)舉行了隆重的啟動(dòng)儀式，隨后我班召開主題班會(huì)、出主題、制作格言、，多、深層次宣傳讀書的重要意義，通過宣傳營(yíng)造文化氛圍，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，為落實(shí)讀書節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
二、落實(shí)責(zé)任，確保讀書節(jié)活動(dòng)的順利開展。
為確?！白x書節(jié)”活動(dòng)有效、有序地開展，根據(jù)活動(dòng)方案，落實(shí)責(zé)任。結(jié)合本班特色，制定了任務(wù)明確，便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，形成有計(jì)劃、有部署的讀書活動(dòng)，確保了讀書節(jié)活動(dòng)的順利實(shí)施。
三、創(chuàng)新活動(dòng)，為每位學(xué)生的成長(zhǎng)導(dǎo)航。
在讀書節(jié)活動(dòng)中，著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以形成人人好讀書，人人讀好書的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)，開展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。
(一)捐贈(zèng)圖書，豐富了班級(jí)“圖書部落”讀書吧。全班49個(gè)同學(xué)將一摞摞自己最喜愛的書用紅絲帶扎上鮮艷美麗的蝴蝶結(jié)捐獻(xiàn)給了班級(jí)圖書館，讓更多的同學(xué)們能分享這些書籍給我們帶來的快樂和知識(shí)。成立了班級(jí)圖書管理小組，開展借閱管理活動(dòng)，舉行了好書交換活動(dòng)，同學(xué)們形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，暢游書海，各班洋溢著濃濃的讀書氣氛。
(二)召開主題班會(huì)，不斷把讀書活動(dòng)推向深入。按照活動(dòng)方案分別召開了動(dòng)員會(huì)、讀書交流會(huì)、采蜜釀蜜、古詩詞誦讀、讀書節(jié)會(huì)等系列主題班會(huì)。在活動(dòng)中，大家談到了自己閱讀的收獲，并向大家推薦怎樣選擇好書，選擇適合自己閱讀的好書;怎樣合理利用課余時(shí)間有序讀書。通過交流，同學(xué)們互取所長(zhǎng)，學(xué)到了更多讀書知識(shí)和，加深了愛書、用書的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)又促進(jìn)了同學(xué)間讀書競(jìng)賽活動(dòng)的自覺形成。
(三)“書香班級(jí)”與“閱讀之星”評(píng)比。為樹立學(xué)生身邊的榜樣，通過班內(nèi)推薦，評(píng)選出學(xué)校讀書之星和書香班級(jí)。
(四)以“好書伴我成長(zhǎng)”為主題的黑板報(bào)。
四、活動(dòng)效果與改進(jìn)之處
1、初步培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書閱讀習(xí)慣、提升了修養(yǎng)。通過讀書節(jié)活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生“讀好書，凈化心靈，啟迪人生”。通過讀書反省自我、提升自我，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
2、通過開展讀書節(jié)活動(dòng)，班級(jí)的文化氛圍更加濃厚。教室里，書聲朗朗，歌聲嘹亮。課堂紀(jì)律好轉(zhuǎn)了，課間學(xué)生有事可做了，同學(xué)們能靜心學(xué)習(xí)，小主人意識(shí)增強(qiáng)了，日常行為習(xí)慣也規(guī)范了。
“讀書節(jié)”活動(dòng)雖已結(jié)束，但活動(dòng)的開展，將對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有效、文明、健康的教育工程。今后，要進(jìn)一步深入開展讀書活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，倡導(dǎo)讀書明理、讀書求知、讀書成才的新風(fēng)尚，在全班形成人人讀書的良好風(fēng)氣，與書相伴的人生，一定有質(zhì)量，有生機(jī);書香飄溢的校園，一定有內(nèi)涵，有發(fā)展。
在閱讀中國(guó)當(dāng)代教育家叢書《為了自由呼吸的教育》時(shí)，一篇篇講真話，有感情，充滿愛心的文章時(shí)常讓我感動(dòng)。
這本書的作者是李希貴，由高等教育出版社出版?！稙榱俗杂珊粑慕逃芬粫詴r(shí)間為序，以樸實(shí)無華的簡(jiǎn)潔的文字給我們講述了一位從鄉(xiāng)村中學(xué)普通教師一步一步成長(zhǎng)為中學(xué)校長(zhǎng)、縣級(jí)市的教委主任、地級(jí)市教育局局長(zhǎng)，最后成為當(dāng)代教育家的“教育故事”。他的每一步前行都詮釋了“發(fā)展才是硬道理”；為了學(xué)生的終身發(fā)展，為了教師的幸福成長(zhǎng)，為了學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展，為了打造教育強(qiáng)市等等，他每時(shí)每刻都在不停的讀書學(xué)習(xí)、不停的思考、不停的創(chuàng)新，他的成功應(yīng)該源于他對(duì)教育卓越不懈的追求，他把追求完美已經(jīng)成為習(xí)慣。
（一）閱讀豐富自我
李老師說：“我真正的學(xué)習(xí)是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生?！薄敖逃桥c讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，都離不開書。一個(gè)人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補(bǔ)的缺憾?！?/p>
李老師之所以能從教師---校長(zhǎng)---局長(zhǎng)---教育家一路走過來，跟他通過讀書進(jìn)行的大量的閱讀積累及對(duì)這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開的。從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》，到松下幸之初的《經(jīng)營(yíng)人生的智慧》；從約翰？基西克的《理解藝術(shù)》，到瑪麗？凱的《掌握人性的管理》從卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，到拿破侖的《成功的策略》……從教育理論專著到其它各類書籍，李老師從不同種類的書中挖掘出教育的思想，將其用于教學(xué)、教育、管理。也正是有了這些思想，李老師從獨(dú)善其身到兼濟(jì)天下，有了“每天十分鐘”、“朝陽讀書計(jì)劃”、“百萬人家盡讀書”、“親子共成長(zhǎng)”等一系列別具一格的讀書活動(dòng)。李老師走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。他以自身和專家、大師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，告訴每一個(gè)孩子和每一位家長(zhǎng)：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。
讀李老師，收獲的不僅僅是對(duì)作者那種原生態(tài)的教育理念、觀點(diǎn)、方法和做法的感悟，更為他實(shí)實(shí)在在、明明白白，言之有理又情有所依的解說而感動(dòng)。最重要的是，我懂得了“再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的”這句話的真正含義。讀這一本書，我?guī)缀跏且豢跉庖淮涡宰x完的，讀好后，又忍不住在某些章節(jié)、某些語句上做了些許標(biāo)記。
（二）不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己
李老師的一句話讀了以后也有很深的感觸。他說：“不重復(fù)自己，需要可貴的自醒；不重復(fù)別人，則更需要自信。”
（三）“終點(diǎn)思考”成就幸福人生
李老師又說：“一個(gè)人在思考自己人生方向的時(shí)候，有一個(gè)非常重要又實(shí)用的方法---由終點(diǎn)開始思考?！彼v到，我們可以先想好70歲想干什么，再推想50歲、40歲直到今天。他特別舉到了一個(gè)鮮活的事例。那就是央視名主持人楊瀾，在她最紅的時(shí)候，突然從央視節(jié)目中消失，到國(guó)外進(jìn)修去了。今天的楊瀾以內(nèi)涵和氣質(zhì)贏得了觀眾，靠得是自身修養(yǎng)，從戰(zhàn)略的角度講，是“終點(diǎn)思考”的人生韜略幫了楊瀾的忙。我們的老師沒有進(jìn)行“終點(diǎn)思考”。就像在生命的旅途中那樣，遲遲不發(fā)，或者是出發(fā)之后又猶豫不決，瞪眼看著時(shí)機(jī)與自己交臂而過。這也驗(yàn)證了一句哲理：成功總是屬于那些有準(zhǔn)備的人。試想我們今天的教師，如果我們每天埋頭于煩瑣的工作，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考、不斷創(chuàng)新，十年、二十年后的我們抑或就是一個(gè)平庸的教師，不可能成為一個(gè)真正的名教師、教育家。其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是缺乏“終點(diǎn)思考”。
（四）原生態(tài)教育語言摘錄
讀李老師的這本書，使我感到了我們的教育大有可為。他書中的文字能驅(qū)走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿絢麗的陽光。你看這些文字——
教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。
教育無痕，有效的教育是把教育的目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。
教育不需要“目中無人”的管理。
老師的心目中不應(yīng)該有壞學(xué)生。不要輕易給學(xué)生做出結(jié)論，不要輕易揮動(dòng)處罰的大棒。
評(píng)價(jià)的尺子越多，好學(xué)生就越多。
欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果，這成了我每一天的享受。
教育必須從細(xì)節(jié)入手，然后才能塑造出注重細(xì)節(jié)的學(xué)生。
不占用學(xué)生自主的時(shí)間是尊重學(xué)生的最基本的要求。
教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。
一個(gè)人的真正品格可能在重大的時(shí)刻或緊要的關(guān)頭才表現(xiàn)出來，但它確實(shí)在無關(guān)緊要的時(shí)刻、在瑣碎的日子里形成的。
最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育，應(yīng)當(dāng)使師生感受到自由、幸福和快樂的教育。
學(xué)生已經(jīng)會(huì)的不講，學(xué)生自己能夠?qū)W會(huì)的不講，講了也學(xué)不會(huì)的不講。
只有活躍氣氛而沒有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。
最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒。
……
（五）博愛每一位學(xué)生
作為一名教師，特別是想做一名淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高尚教師，更要以寬廣的胸懷博愛每一位學(xué)生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤(rùn)萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛，愛而從嚴(yán)。學(xué)生最關(guān)心的是教師對(duì)他的看法如何，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛。當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充滿缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠(chéng)地慷慨地去贊賞他們，就會(huì)激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上。曾記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用顯微鏡來觀查學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機(jī)會(huì)，滿腔熱忱地歡迎每個(gè)學(xué)生的微小進(jìn)步。
俗話說：“水至清則無魚，人至察則無朋”。教師一味苛求學(xué)生，以貓對(duì)老鼠的姿態(tài)而自居，到頭來只能使自己變成孤家寡人。在教育現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)?？吹皆S多活潑好動(dòng)，雖有些毛病，但渾身上下充滿靈氣的學(xué)生被一些“嚴(yán)師”訓(xùn)教之后，“效果”顯著，這些學(xué)生變得溫順安靜了，由“敢想敢說敢做”變得“叫我說什么就說什么，不讓做的事不做”，或者干脆“做了也不讓你知道”。有些教師把這種轉(zhuǎn)變效果視為成績(jī)，至于學(xué)生們的將來如何，他們則很少考慮。像這樣，教師只是把活潑變得安靜，把學(xué)生個(gè)性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學(xué)生的身心發(fā)展，阻礙了學(xué)生智能的提高，扼制一代創(chuàng)新人才的產(chǎn)生。蘇霍姆林斯基講過這樣一個(gè)例子：一個(gè)叫巴甫里克的學(xué)生，在剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，是一個(gè)活潑的、好動(dòng)的、好奇心強(qiáng)的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀(jì)律，聽話和膽小了。為什么會(huì)這樣呢？原因是他的女老師經(jīng)常憤怒和過分地嚴(yán)格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到小巴甫里克小學(xué)四年級(jí)畢業(yè)時(shí)也沒有什么好轉(zhuǎn)。到了中學(xué)以后，一位善解人意的植物學(xué)老師才把小巴甫里克的才能發(fā)揮出來，后來巴甫里克成為一位農(nóng)藝師。我們不妨設(shè)想一下，如果小巴甫里克從一入學(xué)就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開發(fā)，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學(xué)家呢。
作為教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書；只有讀書，我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
讓我們都捧起書來吧！做一個(gè)閱讀者，遠(yuǎn)離浮躁與平庸；做一個(gè)閱讀者，生命將更加精彩；做一個(gè)閱讀者，為了教育的發(fā)展；做一個(gè)閱讀者，為了民族的崛起！
看了奧巴馬的“演講集”和《無畏的希望》，我有些汗顏、有些慚愧。奧巴馬律師出身，他在思考著什么?在做著什么?他在憂國(guó)(美國(guó))憂民，他在為民請(qǐng)?jiān)?，他在憤世嫉俗，他在試圖推倒政府的官僚習(xí)氣，他在革命，在努力建設(shè)一個(gè)法治社會(huì)，在爭(zhēng)取讓美國(guó)每個(gè)公民有均等的權(quán)利。同樣作為律師，我們國(guó)家的律師在想什么?在做什么?是不是更多的人在想著如何賺錢，如何建立良好的社會(huì)關(guān)系，所謂的專業(yè)學(xué)習(xí)是不是純粹以逐利為目的?雖然這和國(guó)家的體制有關(guān)系，我國(guó)的律師不可能在政治舞臺(tái)占主導(dǎo)地位，那么我們每個(gè)個(gè)體就應(yīng)該妄自菲薄，隨波逐流嗎?不，既然選了這行就要活得精彩，就要用法律多為他人、社會(huì)做些事情。我們需要獨(dú)立的思考，西方法學(xué)界說“像律師一樣思考”，那是獨(dú)立的思考，我們作為律師有嗎?奧巴馬現(xiàn)在很郁悶，很難受，因?yàn)樗J(rèn)為自己的交際圈子在縮小，整天和銀行家、政治家、企業(yè)家、律所合伙人打交道，接觸普通民眾的機(jī)會(huì)太少了，他不愿意!很多其他律師呢?他們?cè)诒г篂楹嗡麄儾荒苡心敲春玫年P(guān)系，削尖了腦袋想融入那些高層關(guān)系!在這里，我不是指所有的律師，我想大部分是這樣的吧。有真才實(shí)學(xué)、真正鉆研某一法學(xué)領(lǐng)域、具有良好的修養(yǎng)與社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣的律師是我欣賞的，我估計(jì)也是社會(huì)欣賞的。以下為我抄錄的有感觸的句子：
像所有第一次參加競(jìng)選的人一樣，我不放棄任何一次談話的機(jī)會(huì)。我去過街區(qū)俱樂部的集會(huì)，參加教會(huì)活動(dòng)，還去過美容院和理發(fā)店。如果見到街頭拐角有兩位交談的人，我便會(huì)走過馬路，遞給他們競(jìng)選宣傳冊(cè)。1
我一直堅(jiān)持在芝加哥大學(xué)法學(xué)院教書，我喜歡這個(gè)工作，常常會(huì)有人邀請(qǐng)我做巡回演講我保持了獨(dú)立、奠定了聲譽(yù)、穩(wěn)固了婚姻，可這一切在我踏進(jìn)首府華盛頓時(shí)——至少從統(tǒng)計(jì)上看——都面臨著風(fēng)險(xiǎn)。我每天給民主黨主要捐贈(zèng)人打四五個(gè)小時(shí)的電話，試圖得到他們的回復(fù)。我召開過記者招待會(huì)，卻沒有一個(gè)觀眾。
然而，大多數(shù)時(shí)候我都是獨(dú)自駕車游說的，首先從芝加哥的一個(gè)個(gè)選舉區(qū)，再到各縣各鎮(zhèn)，最后跑遍了整個(gè)州。
我只能靠朋友和熟人關(guān)系去敲開每一扇陌生的大門，或把拜訪安排在教堂、工會(huì)大廳、橋牌小組或Rotary Club這些地方。有時(shí)趕了幾個(gè)小時(shí)路程后，發(fā)現(xiàn)只有兩三個(gè)人圍坐在餐桌旁等我。
連月以來的談話讓我有所感悟。如果要說，那就是我發(fā)現(xiàn)原來人們的希望竟是如此樸實(shí)。一致的信念是沒有種族、地區(qū)、宗教和階級(jí)之分的。他們大多數(shù)認(rèn)為，只要一個(gè)人想工作，就應(yīng)該可以找到一份能養(yǎng)活自己的工作;人們不應(yīng)該因?yàn)樯【捅仨毴ド陥?bào)破產(chǎn);每個(gè)孩子都應(yīng)該得到真正的教育——這不應(yīng)該只停留在嘴上;窮人的孩子也應(yīng)該能上大學(xué)。想要清新的空氣和純凈的水，想要有更多陪孩子的時(shí)間。他們想在年老時(shí)能夠體面地退休并受人尊敬。
我認(rèn)為城市中心的苦惱大部分來自于文化上的衰落，這是無法單純用金錢治愈的，價(jià)值觀和精神生活的重要性絕不亞于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。
就在這個(gè)世界上最偉大的審議機(jī)構(gòu)里面，沒有一個(gè)人在傾聽。
在我的理解中，政治就是一項(xiàng)身體對(duì)抗激烈的體育運(yùn)動(dòng)，即使是橫眉瞪眼和偶爾腳下使絆兒也不會(huì)被判犯規(guī)。
我們真正的麻煩是橫亙于我們的崇高使命和渺小政治之間的鴻溝——長(zhǎng)期以來我們?nèi)菀紫萑胍恍┘?xì)微瑣事之中，往往不能再緊要關(guān)頭做出重要決策，無法達(dá)成一致來解決所有的重大問題。
我們認(rèn)為信仰是一切幸福和理解之源，然而我們卻發(fā)現(xiàn)，在信仰的表達(dá)和理解上出現(xiàn)了分歧。
當(dāng)然，還有千百萬日夜辛勤工作的美國(guó)人要告訴我們另一個(gè)故事。他們?cè)诠ぷ髦蛘趯ふ夜ぷ?，開始創(chuàng)業(yè)，輔導(dǎo)孩子的家庭作業(yè)，窮于應(yīng)對(duì)瘋漲的油價(jià)和不足的醫(yī)療保險(xiǎn)，以及由于破產(chǎn)法庭而無法領(lǐng)取應(yīng)得的退休撫恤金。他們時(shí)而對(duì)未來充滿希望，時(shí)而又跌入絕望的谷底。他們的生活充滿了矛盾和含混。
無論何時(shí)，只要有機(jī)會(huì)，她(作者母親)就會(huì)給年幼的我灌輸她心中的價(jià)值觀：寬容，平等，幫助弱勢(shì)群體。
他謙和的態(tài)度變得救世主般堅(jiān)定?？粗鄶?shù)共和黨參議員同僚全神貫注地傾聽他的每一句話，此時(shí)我注意到權(quán)力所能帶來的這種危險(xiǎn)的隔離感，領(lǐng)會(huì)到先輩們?cè)O(shè)計(jì)權(quán)力制衡體系的英明。
直到他(小布什)離開大廳，我才意識(shí)到談話的時(shí)候我的手一直搭在他肩上-----一個(gè)我下意識(shí)的習(xí)慣，但是我想，這個(gè)習(xí)慣為我交了一大幫朋友，更不用說大廳里特勤局的人員了，真是不容易。
需要強(qiáng)調(diào)的是，全伊利諾伊州、全美國(guó)正在不斷地發(fā)生一場(chǎng)彼此互相影響、相互滲透的交流，一系列人與人、文化與文化之間的碰撞，雖不全然有序，但基本平和。不同的身份正在混作一起，然后以新的方式取得一致。信仰不斷地?cái)[脫斷言的羈絆。膚淺的預(yù)期和簡(jiǎn)單的解釋正不斷地被顛覆。
《獨(dú)立宣言》隱含的基本思想——我們生來自有，所有的人;我們每個(gè)人生來具有許多權(quán)利，若沒有正當(dāng)理由，任何人、任何國(guó)家不能剝奪;通過我們自己的努力我們可以也一定能過上我們想要的生活——每個(gè)美國(guó)人都知道。這個(gè)思想日復(fù)一日地給我們指引方向，確定路線。
多數(shù)肯尼亞人具有一種恐怖感：他們的命運(yùn)不在自己手中。我同輩的親戚告訴她，如果不行賄，找份工作或者自己做生意將十分困難?；顒?dòng)家告訴我們，由于表達(dá)對(duì)政府政策的反對(duì)他們被關(guān)進(jìn)大牢。
但是我們也從正面理解我們的自由權(quán)，這體現(xiàn)在機(jī)會(huì)的理念和有助于實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)的附屬價(jià)值觀中——所有那些本杰明.富蘭克林(Benjamin Franklin)在《窮理查的歷書》(Poor Richard/s Almanack)中第一次普及，一輩子持續(xù)激勵(lì)我們忠誠(chéng)的樸素美德;自力更生、自我修養(yǎng)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的價(jià)值觀;奮發(fā)圖強(qiáng)、嚴(yán)于律己、自我克制和努力工作的價(jià)值觀;節(jié)儉和承擔(dān)責(zé)任的價(jià)值觀。
這些價(jià)值觀植根于一種對(duì)生活的基本樂觀態(tài)度和對(duì)自由意志的信念——一種這樣的信心：通過勇氣、汗水和智慧，我們每個(gè)人都可以不受命運(yùn)的限制。但是這些價(jià)值觀同樣表達(dá)了一種更寬廣的信心：只要每個(gè)男人和女人自由地追求自己的利益，整個(gè)社會(huì)就會(huì)欣欣向榮。我們的民主政治制度和自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮取決于國(guó)內(nèi)占大多數(shù)的擁護(hù)這些價(jià)值觀的美國(guó)人。
如果我們美國(guó)人本質(zhì)上是自由主義的，如果我們天生不滿部族忠誠(chéng)、傳統(tǒng)、習(xí)俗和種姓制度的歷史，那么認(rèn)為這就是我們的全部將是個(gè)錯(cuò)誤。我們的個(gè)人主義始終和一套共有的價(jià)值觀粘在一起，這種粘合劑每個(gè)健康的社會(huì)都需要。
我們珍重愛國(guó)主義和國(guó)民責(zé)任，一種為國(guó)家的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。我們珍視超乎我們自己的信仰，不管它是以正式宗教還是以道德規(guī)范的形式表現(xiàn)出來。我們也珍視我們表達(dá)互相關(guān)注的一些行為表現(xiàn)：誠(chéng)實(shí)、公正、謙虛、和善、禮貌和同情。
沒有什么比遇上一位以工作為榮或者樂于付出的人——會(huì)計(jì)師、管道工、三星上將、電話那頭看來真的為你解決問題的人——能讓我感到高興。但后來這樣的相遇似乎十分少見;我似乎花更多的時(shí)間在商店里尋找人幫我，或者等待送貨員出現(xiàn)。
我和許多保守人士一樣，相信文化力量在個(gè)人成功和社會(huì)團(tuán)結(jié)中的決定作用，相信我們?nèi)艉鲆曃幕蛩鼐蜁?huì)自食其果。
保羅品質(zhì)的最后一個(gè)方面——同情心——是一種隨著年齡的增長(zhǎng)我越來越欣賞的品質(zhì)。它是我道德準(zhǔn)則的核心，是我所遵循的“為人準(zhǔn)則“(Golden Rule)——不僅僅是呼喚同情或呼喚慈善，而是一種更高的要求，一種設(shè)身處地為別人著想和從他人的角度來認(rèn)識(shí)事情的本質(zhì)。
然后我想到林肯，與前輩和繼任者不同，他既清楚我們的民主協(xié)商有何作用，也明白這種協(xié)商有何局限性。
他(林肯)一直在內(nèi)心中努力對(duì)兩種對(duì)立的觀點(diǎn)一視同仁——我們必須對(duì)話并達(dá)成共識(shí)，正因?yàn)槲覀兌疾皇峭昝赖模疾荒艽_定上帝是否支持我們的行動(dòng);盡管如此，我們有時(shí)也必須采取行動(dòng)，好像我們確信上天會(huì)保證我們不犯錯(cuò)誤。
我想，對(duì)每個(gè)參議員來說，這多多少少是實(shí)情：擔(dān)任參議員的時(shí)間越長(zhǎng)，你交際的范圍就越窄。