于丹莊子心得在線閱讀

| 小揚(yáng)21147

莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘,僅擔(dān)任過宋國(guó)地方的漆園吏,史稱“漆園傲吏”,被譽(yù)為地方官吏之楷模。最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。下面是小編帶來的有關(guān)于丹《莊子》心得在線閱讀,希望大家喜歡

于丹《莊子》心得在線閱讀1

第1節(jié):莊子何其人(1)

莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴,縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊,籠蓋古今;他的寓言想像奇特,寓意深遠(yuǎn);他的風(fēng)格嘻笑怒罵,了無拘囿。

他看破功名,不屑利祿,甚至對(duì)于死亡,他也有著自己獨(dú)到的見解。莊子到底是一個(gè)什么樣的人呢?

今天我們來說一個(gè)人:莊子。

莊子這個(gè)名字歷代傳誦。大家都知道莊子是一個(gè)“乘物以游心”,可以“獨(dú)與天地精神往來”的人。他上窮碧落下黃泉,嬉笑怒罵,說盡天下英雄,但其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。

在《莊子》這本書中,都是一些“謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭”??雌饋砺o邊際,但其實(shí)其中蘊(yùn)含有大智慧。

我們關(guān)于莊子的生平能夠知道的很少很少,最早有確切記載的就是司馬遷的《史記》。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的宋這個(gè)國(guó)家的蒙地(今河南商丘東北)的人。他曾經(jīng)做過漆園小吏,相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)保管員。他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍,而到處求賢若渴的一個(gè)時(shí)代里。他隱居不仕,終老天年,沒有什么社會(huì)的名分。

據(jù)大概的推測(cè),莊子生活的時(shí)間大概在公元前369年到公元前286年之間,當(dāng)然也有一說到公元前275年。他具體的生卒年月更是無從知道了。

《莊子》這本書,歷代被奉為經(jīng)典。但是在所有的先秦經(jīng)典中,它也許是最不帶有經(jīng)典意味的,它帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。

根據(jù)《漢書?藝文志》上的記載,《莊子》傳世作品應(yīng)該有五十多篇,但是到今天我們可以見到的,就只有三十三篇了。這就是晉代郭象整理出來、流傳至今的《莊子》。其中“內(nèi)篇”是七篇,有“外篇”是十五篇,還有十一篇是“雜篇”。

現(xiàn)在我們能夠確定的是,七篇內(nèi)篇一定是莊子所做,而外篇和雜篇有可能是他的門人、學(xué)生、朋友以及后世得到莊子思想真?zhèn)鞯娜藢懙囊恍┪恼隆?/p>

所謂“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?!?/p>

人生在世,從古至今,很難看破的就是名與利這兩個(gè)字。應(yīng)該說,大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑,因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,人人都會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)的問題,生存的困窘。莊子也不例外。

莊子的生活是什么樣呢?從《莊子》里的故事,我們可見一斑,他的生活一直是相當(dāng)貧困的。

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讀一本好書就如交到一個(gè)知己一樣,它能幫你解開心靈的迷惑,能在你困惑時(shí)給你提醒,也能在你傷心時(shí)給你安慰,更能讓你在苦難中變的更加堅(jiān)強(qiáng)……最近,對(duì)于丹教授的《莊子》心得,頗有感觸,今天寫下,愿與關(guān)心我的朋友們共勉!

一、認(rèn)識(shí)你自己

每一個(gè)人都希望自己的一生是幸福的,是有效率的,但確往往是離我們最近的東西最難認(rèn)知,我們常常在思考著這樣的問題,那樣的問題,而很少有人去問問自己的內(nèi)心:“我究竟是誰?我想要的生活是什么?”世間萬物,千差萬別,站在不同的`角度,看到的事物就會(huì)完全不一樣,如果我們僅僅站在自己的角度,以自己的方式去看待事物,那就會(huì)出現(xiàn)很大的差別,而我們,也只有清楚地了解了自己的內(nèi)心,才能在這個(gè)世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn),也才能去善待他人,善待自己,那么如何才能了解自己的內(nèi)心呢?那就要進(jìn)行——“心齋”,即用心的齋戒去反躬內(nèi)省,看清自己,用心去傾聽自己,去孕育自己,給靈魂一雙眼睛,以達(dá)到“以無厚入有間”的境界,也才能以自己的生命方式善待自己,讓我們給心靈裝上一面鏡子吧,在看清外面世界的同時(shí),也還能看清自己的內(nèi)心!

二、總有路可走

在人生的道路上,人們總會(huì)遇到種種的困難,但無論人生遇到什么情況,要相信,這世界上總有路可走!就像支離疏、無情、哀駘它一樣,哪怕是是長(zhǎng)的丑陋,身體有殘疾,但他們不也一樣的找到了屬于自己的路嗎?我時(shí)常抱怨,我的身材不好,我的容貌不過完美,我的頭腦不夠聰明,讀到這里,才感到自己原來是多么的幼稚,多么的可笑啊,要知道,一個(gè)人真正的力量并不表現(xiàn)為有某種卓越的才華,某種炫耀的技巧,而是一種和緩的凝聚力,是內(nèi)心的一種人格力量,而對(duì)于我來說,更應(yīng)該向叔山無趾,向申徒嘉學(xué)習(xí),要敢于正視自己的弱點(diǎn),勇于改過,無論遇到什么,保持一顆平常心,保有一顆希望的種子,要相信這世上總有屬于我們的那一條路!!

三、心態(tài)與狀態(tài)

莊子告訴我們:一個(gè)人的心態(tài)決定了他的生活狀態(tài)!而要有一個(gè)好的心態(tài),首先的做到:“達(dá)生之情者,不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者,不務(wù)命之所無奈何。”也就是說,別去追求我們生命中不必要的東西也不去追求命運(yùn)中無可奈何的東西,放下我們心中那點(diǎn)較勁兒的、執(zhí)拗的東西!面對(duì)生命,保有一種曠達(dá)的態(tài)度,我們的生命就會(huì)更有質(zhì)量,同時(shí),讓我們不斷的提高自己的見識(shí)和閱歷吧,那樣,才能“善游者數(shù)能,忘水也?!痹谖覀兩牧鞴饫?,用一顆天真的心去面對(duì)世界,放下那不必要的包袱,輕松的前行吧,那樣的人生也才能夠充滿快樂!

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莊子在書當(dāng)中多次提到“心游萬仞”,多次提到“獨(dú)與天地精神往來”,這不就是磅礴萬物嗎?所以,連叔說:“之人也,物莫之傷。”外物傷害不了這個(gè)神人。洪水滔天可以吞沒一切,但是淹不死他;大旱可以讓金石熔化、土山烤焦,他也不覺得熱。為什么呢?因?yàn)樗男挠羞@樣的定力,這樣的功力,這樣的境界。

其實(shí),這樣的一個(gè)神人,顯然是莊子杜撰出來的神話人物。莊子最終的落點(diǎn)不是給你講神話,而是跟你談人生。人生的經(jīng)歷不同,稟賦各異。經(jīng)歷和悟性最終決定了你的眼界。反過來說,一個(gè)人的生活完全是可以由態(tài)度來改變的。一個(gè)人先天的性格、后天的機(jī)遇、固有的價(jià)值觀,最終會(huì)決定自己的命運(yùn)。我們經(jīng)常說,命運(yùn)這個(gè)東西太客觀了,完全依附于機(jī)遇。其實(shí),你自己有什么樣的價(jià)值觀,就會(huì)決定你的取舍。

我們需要一種清明的理性。這種理性是在這個(gè)嘈雜的物化世界中拯救生命的一種力量。同時(shí),我們也需要一種歡欣的感性。這種感性之心可以使我們觸目生春,所及之處充滿了歡樂。關(guān)于這兩個(gè)意象,在宋代的筆記當(dāng)中有一個(gè)特別有意思的記載——

蘇東坡和佛印經(jīng)常共同出游,看到很多的事物情景,但是他們各自有自己的解讀。有一天,兩個(gè)人結(jié)伴出游,見到一個(gè)木匠鋪,看見木匠自己在那兒正在做家具。木匠拿出一個(gè)墨盒,“啪”一彈墨線。佛印見了,馬上就拿起這個(gè)墨盒來,做了一首詩:

吾有兩間房,一間賃與轉(zhuǎn)輪王。

有時(shí)拉出一線路,天下邪魔不敢當(dāng)。

這詩是拿墨盒做比喻。墨盒有兩個(gè)墨池,就是“兩間房”;墨盒里面不有一個(gè)輪子嗎?墨盒的一頭通過輪子把這個(gè)墨線拉出來,叫做“賃與轉(zhuǎn)輪王”。這個(gè)墨線彈出一條筆直的線,就是正直與準(zhǔn)則。在這樣正直與準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)制衡之下,所有的妖魔鬼怪是不能抵御的。這就是說,人的心中要有一把尺子,做人要有底線,不能超越這個(gè)世界上行為的守則。這就是理性。

蘇東坡也做了一首詩:

吾有一張琴,五條絲弦藏在腹。

有時(shí)將來馬上彈,盡出天下無聲曲。

蘇東坡說,我也有一樣?xùn)|西,不是墨盒而是一架琴,五條琴弦都藏在我的肚子里。我自己隨興所至的時(shí)候拿出來就彈,但曲聲是你們別人聽不到的,只有我的心智可以聽到,“盡出天下無聲曲”。

這無聲的音樂是至極的天籟,這琴就是人心中感性的歡欣。每到一處地方,每見一個(gè)風(fēng)景,心中便有一種悲憫之情自然生發(fā),一種歡欣之意自然流露。其實(shí),蘇軾與佛印分別代表了我們?nèi)烁窭硐肷系膬蓚€(gè)支點(diǎn),叫做“依于仁,游于藝”?!耙烙谌省保敢粋€(gè)人內(nèi)心要有仁愛的準(zhǔn)則。這是一種標(biāo)準(zhǔn),就像墨盒彈出墨線一樣,清清楚楚,不容置疑,定為標(biāo)準(zhǔn)?!坝斡谒嚒?,就是人的自由境界,就是蘇東坡心中的那架琴,可以自由演奏內(nèi)心的音樂。一個(gè)人擁有了這樣的一種心游萬仞的境界,擁有了這樣一種自由歡暢的心靈,他在這個(gè)寂寞的世界上還會(huì)不果敢嗎?他面對(duì)所有的紛紜萬象時(shí),還不能超越嗎?

不同價(jià)值觀念的人,在經(jīng)歷相同的事情時(shí),會(huì)得到完全不同的人生感悟。莊子提出,道法自然,道無所不在。那么,怎么樣才算是道法自然了呢?“游”是個(gè)動(dòng)詞?!坝巍备嬖V我們,人想要體驗(yàn)逍遙,必須要有一種動(dòng)態(tài)的系統(tǒng),也就是說,讓你生活有更多的靈動(dòng),不要讓它僵死,要善于打破常規(guī)。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,有這樣一種辯證的關(guān)系,真正穩(wěn)當(dāng)?shù)臇|西都處在動(dòng)態(tài)之中。

比如陀螺旋轉(zhuǎn),這是一個(gè)特別有意思的現(xiàn)象。真正會(huì)抽陀螺的人,總是不停地讓陀螺旋轉(zhuǎn)著,旋轉(zhuǎn)就是它的價(jià)值。等陀螺一旦靜止下來,就失衡了,就倒地了。所以動(dòng)態(tài)是最好的平衡。我們都會(huì)騎自行車。自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候,得靠車支子才能立住,兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來以后,兩個(gè)輪子就可以行進(jìn),為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。這在靜態(tài)中做不到。我們今天的生活中,有太多人應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候,感到失去了心理的平衡,那是因?yàn)槭澜缭趧?dòng),而你不動(dòng)。

時(shí)代在變遷,一個(gè)人真的能做到與時(shí)俱進(jìn),真的能做到取舍自如,以一種清楚的眼界給自己確定準(zhǔn)則,并且以這樣心游萬仞的心態(tài)去調(diào)整自己的生活秩序,永遠(yuǎn)保持動(dòng)態(tài)中的平衡,你就永遠(yuǎn)不會(huì)倒,你永遠(yuǎn)是行進(jìn)中的自行車和旋轉(zhuǎn)著的陀螺。只有當(dāng)你靜止下來,你才會(huì)真正倒下。你倒下來是沒有外力可以拯救的。

每個(gè)人看見的世界大體相同。但每個(gè)人得出的經(jīng)驗(yàn)與道理卻大相徑庭。這關(guān)系到兩點(diǎn),第一是智慧,第二是慈悲。我們有沒有能力從一草一木中得到啟發(fā)?能不能夠以一種善良在一花一葉上體現(xiàn)關(guān)懷?莊子對(duì)于一個(gè)葫蘆、一棵樹、一只小貍貓、一只小鳥,都抱有慈悲。他會(huì)自然而然地尊重它們先天的物性,從來不以一種人為的標(biāo)準(zhǔn)去刻意地要求改變。莊子說過這么一個(gè)故事——

有個(gè)宋國(guó)人想到越國(guó)去賣帽子。這個(gè)宋國(guó)商人按照自己的認(rèn)識(shí)和理解,覺得越國(guó)地處蠻荒之地,沒見過帽子,我要去那兒賣的話肯定生意興隆??墒堑搅四抢锊胖?,越國(guó)人“斷發(fā)文身”,就是剪了頭發(fā),身上刺著花紋,風(fēng)俗習(xí)慣和中原地區(qū)完全不同,根本用不著帽子。

莊子的這個(gè)故事告訴我們,不要以自己想當(dāng)然的價(jià)值觀去評(píng)估這個(gè)世界。我們?cè)诤芏鄷r(shí)候都會(huì)感到憤憤不平,說,為什么會(huì)這樣?為什么會(huì)那樣?這是因?yàn)槲覀兊男膸в谐梢姟?/p>

于丹《莊子》心得在線閱讀4

《外物》篇里有這么一個(gè)故事:

莊周家里很貧困。有一天,家里窮得實(shí)在是揭不開鍋了,等米下鍋。他就去找監(jiān)河侯借米。監(jiān)河侯是當(dāng)時(shí)專門管水利的一個(gè)小官,看河的,生活比他要好一點(diǎn)。

這個(gè)監(jiān)河侯對(duì)他非常熱情,說:“好啊,我馬上要去采地收稅金,你等著我,一旦把稅金全收上來,我一下就借給你三百金?!边@個(gè)話說得很漂亮,三百金,這是多大的一筆錢啊!

莊子一聽,“忿然作色”,氣忿得臉色都變了,但他卻給這個(gè)監(jiān)河侯講了一個(gè)故事:昨天我也從這個(gè)地方過,路上忽然聽到有人叫我的名字。我四下看了一下,發(fā)現(xiàn)在路上大車壓出來的車轍里面,有一條小鯽魚,在那兒跳呢。

我就問鯽魚,在那里干什么呢?小鯽魚說:“我是東海的水官,現(xiàn)在你要有一斗一升的水,就能救了我的命。”

我說:“好啊,我這就要去吳越那個(gè)地方,引來西江的水來救你?!?/p>

這小鯽魚說:“你要這么說,不如早一點(diǎn)去賣魚干的鋪?zhàn)永镎椅野?”

你看,莊子雖然幽默而有涵養(yǎng),但并不是一個(gè)衣食無憂、生活富足的人。他還要處處求人,等米下鍋。

大家可能就奇怪了:這樣一個(gè)人有什么資格逍遙游呢?一個(gè)人,當(dāng)他衣食不足、難保溫飽的時(shí)候,他怎么還能有更高的追求呢?

莊子是怎么看待自己的貧困的呢?在《山木》篇他又講了一個(gè)故事:

有一天莊子去見魏王。他穿著補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的破衣裳,鞋子也沒有鞋帶,隨便拿根草繩綁著,一副邋遢相。

魏王說:先生,你怎么這般困頓啊?

莊子回答說:這是貧窮而不是困頓啊。讀書人有道德理想而不能實(shí)行,這才是困頓啊。大王你沒看見過跳躍的猿猴嗎?它們?cè)陂獦?、梓樹和樟樹這樣的大樹上攀援跳躍,惟我獨(dú)尊,自得其樂,連善于射箭的后羿和蓬蒙對(duì)它們也沒有什么辦法;但讓它們身處荊棘叢中,就只能小心翼翼,膽戰(zhàn)心驚,不敢亂跑亂跳了。這不是它們身體不靈便,而是處在不利的情勢(shì)下,施展自己的才能啊。我現(xiàn)在就是生不逢時(shí),要想不困頓,怎么可能呢?

可見,莊子對(duì)自己身處的環(huán)境是有清醒認(rèn)識(shí)的。真正的仁人志士不怕生活上的貧困,怕的是精神上的潦倒。

一個(gè)人可以困窘于貧困,但是他的內(nèi)心是不是真正在乎這種貧困,對(duì)一個(gè)“利”字看得有多重,會(huì)決定他面對(duì)貧困的態(tài)度。

莊子自己對(duì)這個(gè)“利”字看重嗎?他周圍有的是有錢的人啊!他在《列御寇》篇又講了一個(gè)故事:

就在他們宋國(guó),有一個(gè)叫曹商的人。有一次他很榮幸地為宋王出使秦國(guó)。那個(gè)時(shí)候秦國(guó)是西部最強(qiáng)大的國(guó)家。

他走的時(shí)候,宋國(guó)只給他配備了幾乘車馬。曹商到了秦國(guó),不辱使命,特別得到秦王的歡心,回來的時(shí)候,秦王浩浩蕩蕩送了他上百乘的車馬。

曹商回國(guó)以后,趾高氣揚(yáng),對(duì)莊子說:我這樣一個(gè)人啊,要讓我住在陋巷的破房子里,窘困地每天織草鞋度日,人也餓得面黃肌瘦的樣子,要我這樣生活,我估計(jì)我沒有那能力。我的能力是什么呢?見到大國(guó)強(qiáng)國(guó)的國(guó)君,討得他的歡心,換來百乘車馬這樣的財(cái)富,這是我的長(zhǎng)處啊!

他夸耀完以后,莊子是什么態(tài)度呢?他淡淡地對(duì)曹商說:我聽說這個(gè)秦王有病,遍求天下名醫(yī)給他治病。能夠治好他的膿瘡的人,就可以賞他一乘車馬;能為他舔痔瘡的,就可以賞他五乘車馬。給他治的病越卑下,得到的車就越多。曹商啊,你去秦國(guó)給秦王治痔瘡了吧?要不然你怎么能帶回這么多車馬啊?

莊子的話,可謂極盡辛辣諷刺之能事。同時(shí)也說明,“利”這個(gè)字是困不住莊子的心的。莊子的追求,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“利”,盡管他很貧窮。

于丹《莊子》心得在線閱讀5

說到我們今天,一個(gè)只擁有10塊錢的人,他的快樂未必不如一個(gè)擁有億萬身價(jià)的人。手中有多少金錢,并不能決定它在你心里的分量。

在我們這個(gè)社會(huì)上,最快樂的人,既不是窮得叮當(dāng)響的,也不是家財(cái)萬貫、富比連城的,往往是那些由溫飽到小康的這一批人。因?yàn)樗麄兊纳钸€不至于過分窘迫,同時(shí),他們也還不至于被財(cái)富束縛,為財(cái)富擔(dān)憂。這些人是這個(gè)社會(huì)上的大多數(shù),都屬于有資格幸福的人。但是,幸福不幸福都在你的心里。

我有一個(gè)朋友,是做媒體出身的,后來開始從事房地產(chǎn)業(yè),資產(chǎn)越做越大,事業(yè)越來越成功。他離開媒體的時(shí)候非常痛苦,因?yàn)槊襟w是他最喜歡的事業(yè)。但是為什么要去做房地產(chǎn)呢?他說:因?yàn)槲乙獮槲业募彝ズ蛯⒂械暮⒆迂?fù)責(zé),要給他們幸福的生活。所以,我違背我的心,我必須要有更多的金錢。

他結(jié)了婚,有了一個(gè)非??蓯鄣膬鹤?,錢掙得也很多了,生活也應(yīng)該挺好的。忽然,他告訴我,他要移民了,去一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的國(guó)家,而且是先讓他的妻子帶著孩子去,而他自己還要留在國(guó)內(nèi)掙錢。我問他:你那么喜歡你的妻子、兒子,為什么要搞得這么妻離子散的啊?

他的回答大家可能想不到。他說:以我們家現(xiàn)在的家產(chǎn),這個(gè)孩子如果在國(guó)內(nèi)上學(xué)的話,我每天都會(huì)擔(dān)心孩子被綁架。所以,我要把他們送走。

這就是我們身邊的故事?!袄?,真的是越大越好嗎?

莊子把這些東西看得很淡了?!袄笔`不了他。為“利”辛苦,為“利”奔波,卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂,“心為形役”,太不值得了。

俗話說:“雁過留聲,人過留名”,破利不容易,破名就更難了,有多少人可能不為利所惑,卻為名所累。即使一個(gè)高潔之士,也希望名垂青史。

那么,莊子是不是在乎名分呢?在高官美譽(yù)面前,莊子會(huì)采取一種什么樣的態(tài)度呢?

名利名利,破名比破利還要難。很多人可以不為金錢所動(dòng),但是,卻難過名這一關(guān)。

古往今來,有多少文臣武將一生追求的,就是死后追封的一個(gè)謚號(hào),君王封他忠,封他孝,封他文,封他武,等等,等等。當(dāng)這個(gè)謚號(hào)刻上墓志銘,大概生前的一切失落都在這一個(gè)永恒的墓碑上得到了補(bǔ)償。

辛棄疾說:“……了卻君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!”一生就這么過去了。

莊子在乎名嗎?我們知道,莊子這個(gè)人好學(xué)深思,富有雄才大略,但是他不愛說。

莊子說:“天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說?!彼运粣壅f什么。

《秋水》篇里記載了這么一個(gè)故事:

莊子有個(gè)好朋友,名叫惠施,人稱惠子?;菔┊?dāng)時(shí)就是個(gè)天下有名的雄辯家。

惠子在梁國(guó)做宰相,莊子就去梁國(guó)看望他。當(dāng)時(shí)就有人跑去跟惠子說:莊子這個(gè)人來這里,是要代替你做梁國(guó)宰相。

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