當我們有一些感想時，有這樣的時機，要好好記錄下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編收集整理的教師假期學習心得范文，希望對大家有幫助。
通過這段時間的培訓，使我進一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責任的重大。我們不僅學到了豐富的知識，還進一步提高了業(yè)務素質，下面我從以下幾個個方面談談我對本階段學習的心得：
一：教師要具有無限的愛生之心
霍姆林斯基說過：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個學生?！睆慕逃睦韺W的角度出發(fā)，情感在學習過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。
沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！币虼耍瑹釔蹖W生，尊重學生，信任學生，嚴格要求學生是政治教師道德威信形成的根本保證，職業(yè)學校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關愛學生，才會激發(fā)學生積極向上的力量，受到學生的尊敬與愛戴。
如果教學中忽略了這種情感的關愛，就等于抽掉了教學的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學生聽課的情緒，而且能增強說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內心的真情實感去打動學生，感染學生。學生才會在情感上與教師產生共鳴，才會“親其師，信其道” 。
二：對待學生要溫和、微笑、多贊揚
微笑體現了教師對學生的熱忱、關心和愛護，是“愛”的一種表現。實踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應，從教育心理學的角度說，凡是教師寄予希望的學生，感愛到教師的關心，愛護和鼓勵，他們就常常以積極的態(tài)度對待老師，對待學習和對待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學生，則勢必走向反面。
三：要以情動心，與學生心與心的交流
俗話說：情通才能理達，情不通則理不達。如果教師不講情，就會把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學效果。一位心理學家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會使其它弦一起振動，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產生美妙的音樂。
如果教師能用真情撥動這根弦，使它在學生心中產生共鳴，教學就會收到更好的效果，因此教師在教育學生時要講實話、真話、要理論聯系實際，這樣學生就會感到親切，不知不覺地在思想感情上產生共鳴，從而受到生動深刻的思想教育。
一切為了學生，我認為要做好學生的服務，主要是幫助學生能夠有效地進行個別化自主學習，必須轉變學習觀念，采取一些行之有效的措施。切實轉變觀念，牢固樹立“一切為了學生”開放教育以學生個別化自主學習為主，采用現代信息技術和教育手段為學生提供多種媒體教學資源和多種形式的教學組織活動，以學生為中心提供多種學習支持服務。
只有圍繞“以學為中心”，才會千方百計尋找資源，一心一意提供服務，把搞好對學生服務變?yōu)槲覀兊淖杂X行動，并貫穿于教學的全過程，使學生在自主學習中的所求所需都能得到較好的滿足。
對學生的支持服務不只是針對某一個人、某一門課程、某一個時期，而是全方位、多層次、多功能的縱橫交錯的支持服務體系。
暑假里，我們學習了2本書其中我最有感觸地是有關于德育方面的討論，下面作一總結：
德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學科。概括的來說作者認為在德育教育的內容上，應從少年兒童學習生活的實際出發(fā)，使道德教育的內容更加貼近青少年成長和發(fā)展的實際。以孩子的實際行為與感覺為切入點的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學習結合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應堅持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對于青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會實踐中的親身體驗，他們往往是在實際生活的體驗中，在行為習慣養(yǎng)成的基礎上，伴隨著自身的成長而認識到道德價值，樹立起道德觀念。青少年道德品質的形成重在體驗，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進行德育教育呢?結合作者的看法與我本身的教學經驗，我想談談自己的確看法：
一、以理解、尊重為基礎，以愛心為出發(fā)點。
理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質的提高，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人?；蛟S有些老師認為，小學生犯了錯，只要訓斥幾聲就可以了。其實，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。教師對學生的理想尊重，就會使師生關系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進行教育的前提，做為教師，要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的批評教育，是預防生鐵煉不成鋼，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，學生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營造良好的學習環(huán)境。
作為學生，他的大部份時間是在學校里度過的。班級即是學生的一個大家庭。營造良好的學習環(huán)境，對提高學生的德育素質，也起了一定的作用。作為一個教師，要注意對班風的建設，有了良好的班風，可以使學生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風好的班級后進生少，就是因為良好的環(huán)境促進了后進生的轉化，從而有效地提高了學生的德育素質。
反觀目前我國的教育狀況，對照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：
首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內容上顧及到了學生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻忽視了學生品德心理發(fā)展特點。就拿道德規(guī)范或知識學習來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動區(qū)域和與外界有效交流量較小時，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當兒童成長到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達，人際交往頻繁，對外界社會交流和了解增多，單純地進行灌輸，容易使他們對所灌輸的內容與外界現實的矛盾感到迷惑不解，導致其道德價值觀的混亂，進而則會感到成人社會的虛偽，并對學校的道德教育產生反感。可以說，學生中出現對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關系?？傊?，道德教育不應僅僅在內容上，也應該在所采取的方法和方式上適應學生的年齡發(fā)展水平。忽視學生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學生一個樣的德育方式方法，必然勞而無功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時代特征。社會存在決定社會意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個階段或時期有效而在另一個階段或另一個時期又不那么有效的現象。當今的社會新事物層出不窮，當代的青少年活潑好動、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時空距離較遠的內容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個年級的學生，如果進行道德教育的方法比較單調和枯燥，缺乏生動性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內化過程，學生的道德認知過于感性化而理性程度不足。對中小學生采取帶有一定強制性的方法來進行道德行為準則的養(yǎng)成教育，對他們的言行舉止符合社會文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學生自身的積極思維與情感體驗使之內化，他們對道德規(guī)范和行為準則的認識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質。因為他律必然是有時空條件限制的，當學生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會有不道德的言行。
第四是存在忽視道德教育形式和本質、道德認識、道德情感和道德實踐有機聯系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達到提高學生的道德認知水平，養(yǎng)成學生的道德行為習慣的手段。單純的活動不能達到這個目的，活動一定要和必要的事先和事后或進行當中的道德誘導和啟發(fā)密切結合才能產生最大的效益，但在實際工作中，教師卻往往忽視了這一點。如在開展學雷鋒活動時，有的教師一味要求學生做好事，而忽視了必要的思想引導，沒有幫助學生去正確認識學雷鋒活動的實質。再比如過去的野營拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個形式必然會使學生達到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細致的道德教育目標和啟發(fā)誘導，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強調了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學生那一頭的道德情感升華。
第五是忽視學生的潛在能動作用。學生到達一定年齡，自我意識開始發(fā)生質的變化，他們逐步形成自我評價標準，并根據這些標準逐步認識和評價自己的個性品質和內心世界，自我評價逐步成為他們行為的主要調節(jié)器，并開始調節(jié)、控制自我。當然，學生的自我認識、評價存在著一定程度的主觀片面性，他們評價別人的品質比較清楚，但評價自己的品質則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學校、教師能引導學生從道德的角度正常地認識自我，評價自我，發(fā)揮他們進行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個性品質中的優(yōu)缺點，并設計和調節(jié)自我，加強自制力，就能推動他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學校目前的道德教育活動中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現象，致使學生在品德和心理上不是有嚴懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。
這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進步。我想這也是作者想告訴我們的吧。
我們一定要勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進取，為我們共同美好的教育之夢而獻計獻策吧!
假期有幸參加了肇州縣教育進修校組織的培訓活動，感覺受益匪淺，通過這次培訓讓我深刻的意識到發(fā)展提高的緊迫性。尤其是哈爾濱六十九中的史菊然老師為我們做了一場關于“作文指導課”和“初四語文復習教學策略”的專題報告，讓我深受教育，這無疑是一筆巨大的財富。
一、做一個有上進心的人
三天來觀摩了三位教師執(zhí)教的不同課型，哈爾濱的史老師一節(jié)《作文指導課》、我縣肇州三中金薇薇老師的一節(jié)人物描寫《我的母親》和四中陳麗娟老師的一首詩歌《長江之歌》。三位老師各自有自己的教學方法，有自己的教學特色，著實體現新課標、新課改，一切為了學生的發(fā)展，讓學生成為課堂活動的主人，把課堂真正還給學生，讓學生在輕松、愉悅的環(huán)境中學習。這一新的教學方法，讓前來聽課的老師們不得不洗耳恭聽，不得不連連點頭，不得不拍手叫好。有如狂飲甘露，又如狂木春風，飽嘗了世間一道美味的佳肴，同時心中也有一絲隱隱作痛，與她們相比，我要做的還很多，還有很多需要學習的地方。
二、做一個讀書人
史老師的經驗之談，是我們從書本上難于學到的，從中可以看出她是一位才華橫溢，循循善誘的教者；又是一位學識淵博，滿腹經綸的長者；更是一位悉人聽教的學者。她親切而柔和的聲調中夾雜著一絲嚴厲，滔滔不絕的講述中透露著深厚的文化功底，這一切，我是多么的想急于模仿呀，這一切，讓我在一次想到了讀書——這一成長、成功的唯一捷徑又在一次在我眼前鋪開，作為一名教育工作者，要時刻走在時代的前沿，作為一名語文教師，更應該站在文化的前端，博覽眾家之長。如何讓自己在絢爛、靈動的舞臺翩翩起舞，那只有依靠讀書。
三、做一個愛科研的人
進修校修老師的專題講座，更讓我們這些耳目一新，她對新教材的設計思路、教材體例、課時設計思路，章節(jié)授課模式等方面做了全面的講解，為受訓人員今后的學科教學提供了范例。
四、做“課改”的引路人
雖然參加工作已經有很多年了，自己也在積極的學習改進，但是比起很多有經驗的教師來說，我還是需要在各方面提高自己。要善于反思總結提升，學習各種教學手段、教學方法以提高課堂應變能力。
我真心的感謝教研中心舉行的此次培訓活動， 它將推動我不斷探索、追求、實踐！用我們的知識,智慧,激情點燃起學生學習知識的渴望,開發(fā)出他們生命無限的潛能,培養(yǎng)起他們擔當棟梁之材的素質。
如今商海里流行一種口頭禪：“產業(yè)”。其實，教育文化也是一種特殊的“產業(yè)”，教育的投入當然不能一以眼前的利益為目標，因為它是一項人才工程，它需要我們默耕耘，無私奉獻。每個教師都不要把學校的事情簡單歸結為是教育部、教育局各級學校領導考慮的事情，更應該是每個教育工作者關心的問題。試想一個對學校問題抱不聞不問，事不關己高高掛起等心態(tài)的教師，對自身班級管理及對學生生活關心，教學上深鉆教材而言豈不都是紙上談兵，一席空話么？俗話說：“與平凡處見偉大！與細微處見真情！”，小事小問題往往可以看出大的端倪，透過身邊或是處理學生等一件不起眼小事，折射反映出的可是教師的人品、素質、果敢、能力等多方面的蘊涵和體現。所以說我們提倡每位教師把學生當“產品”來做好就是指教師的敬業(yè)！把教育工作當 “產品”來做，把學校大小事都當“產品”來做彰揚的就是我們教師的敬業(yè)！“對于敬業(yè)的老師來講，教育不是犧牲而是享受；教育不是重復而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段而是生活的本質；教師的一生并不是要干成什么驚天動地的偉業(yè)，你永遠也不會象楊利偉一樣一飛沖天；但她應如百合展開是一朵花，凝聚是一枚果；遠望是一盞燈近看是一團火；教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色為代價，且能收獲幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，我要用我生命的綠水，去調和這一片蔚藍！”這是一名特級教師講過的一句話。他的話讓我領悟到：作為教育工作者，作為人類靈魂的工程師，從教師的基本素質和師德要求談起，我們應該超越“謀生”的概念，敬業(yè)才是我們工作生活的本質，當然這是我們追求的一種境界！
任何職業(yè)都賦有自身的責任。當電工的要為設備完好，電路通暢負責；做醫(yī)生的要救死扶傷，為病人的健康負責，而作為教師古人早有“傳道、授業(yè)、解惑”之說，按當今時代要求，就要既教書，又育人，為學生負責，為家長負責，為社會負責。謀生與敬業(yè)，這對孿生兄弟，一個葡萄藤上結出的兩種不同果實。兩者互為依存，互為支持。一方面謀生是基礎。敬業(yè)離不開謀生為基礎，離開謀生去片面追求敬業(yè)無疑于是空洞乏味的，形而上的說教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無實際意義可言。另一方面敬業(yè)是保障。謀生離不開敬業(yè)來保駕護航。謀生必須且只能依賴于敬業(yè)做保障，教師只有100%地投入到教學工作中去，把教學落到實處，把教案鉆得更雜實點，把每節(jié)課上得更新穎點，向課堂45分鐘要質量，向學生素質教育要創(chuàng)新。常規(guī)工作各方面都做細點，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。因此，敬業(yè)的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅硬度如何。敬業(yè)度越高，謀生就越有保證；敬業(yè)度越低，賴以謀生職業(yè)就難免會遇到挑戰(zhàn)。
把教書育人看成是職業(yè)的人，那他只在謀生；而把教書育人當成事業(yè)的人，那他就是在敬業(yè)。因此，教師應當把“職業(yè)”看成“事業(yè)”，把課堂視為生命活動的一個場所，進行全身心的投入——投入理想、信念，投入人格、情感，投入個性、熱情。總之，就是做好教師最本質最本分的工作，即忠誠黨的教育事業(yè)！它具體體現在教書育人、敬業(yè)愛崗、愛生護校、傳業(yè)授道等多方面的工作中。如果說一個教師，僅僅是只做到不傳授錯誤知識這點，他還只能算是完成教師最基本任務，也就是教育界所謂的完成具備基本謀生的手段而已，但離我們所崇尚的最高敬業(yè)而言，還差十萬八千里。古人云：“若水三千，不止一瓢！”一個好的教師，一個優(yōu)秀的人民教師，一個敬業(yè)愛崗的模范教師，不僅具備學富五車的淵博知識，神采飛揚的青春風采，大海般廣闊的胸懷，還必須具備犧牲、果敢、奉獻與忠誠般堅韌意志的師德品質。
要說工作量，教師的苦和累也許只有教師自己才能體會得到。然而，我們在日復一日平淡、平凡的工作中不斷找到新鮮、新意的無限樂趣。課堂上，教師是知識海洋的領航員；課堂下，教師是生活的先知也是孩子們的知心朋友。作業(yè)本上，是教師用廣博的愛心抒寫著鮮紅的心跡；測試卷上，是教師用公平和細膩描繪明天的憧憬，勾勒出前程的錦繡。黑板上吱吱叫響的粉筆，揮灑出孩子們燦爛的童年，鍵盤上飛舞的手指，敲擊著孩子們求知探索的欲望！雖然，我們沒有值得炫耀的特權，沒有讓人仰慕的地位，沒有優(yōu)厚的待遇，卻用我們的青春和赤誠譜就了一曲“百年樹人”的高歌。這就是敬業(yè)。
謀生與敬業(yè)的問題，首先就要提倡敬業(yè)，那是希望更多的優(yōu)秀教師從一線中涌現出來，以人為本，以創(chuàng)新為綱，培養(yǎng)出來更多的優(yōu)秀學子出來；我們今天呼吁敬業(yè)精神，是強調更多的教師向教育界前輩、教育師德先進模范們學習，學什么？當然是學敬業(yè)的精髓：不僅要教書，貴在教好書；不僅是育人，貴在育棟梁；不僅在傳道，貴在多學科間知識的牽引和愛國主義精神教育的滲透；不僅是在簡單授業(yè)解惑，貴在教有課改、教有創(chuàng)新、教有變更、教有延伸，真正落實到學生身上即做到“授之漁而不是授之以魚！”能這樣的敬業(yè)者是辛苦而快樂的。
一年紛繁的工作結束了，人的心好像也沉靜了下來。20__年的第一次教師寒假培訓，窗外冷雨淅淅，會場內朱愛朝老師的話語卻如春風細雨般無聲地浸潤著每一位教育者的心田。
“在背離自然，追求繁榮的路上，要想自己的來歷和出生的故鄉(xiāng)?！敝炖蠋熡眠@樣一段話開始了她《用藝術的方式和世界連接》的講話。此時此刻的我們，就像朱老師的一個個學生，在她的帶領下，一步步走進吟誦的世界、投入大地的懷抱，在她二十四節(jié)氣和七十二候的故事里，領略自然世界的呼吸和節(jié)奏。
朱老師說：“孩子會帶我們去我們該去的地方?！边@句話讓我恍然大悟，朱老師對于兒童的教育和引導是如此地自然、簡單，讓我們?yōu)樗闹腔鬯鄯虼蟾乓簿驮诖税桑喉槕⒆拥奶煨?，讓孩子來做引領我們成長的天使。
正如朱老師引用的鹽野米松在《留住手藝》里的一段話一樣：“手藝人了解素材的特性，磨練自己的技藝，作出好的東西。這是他們的生活本身，是他們的人生哲學。而工廠追求的是統(tǒng)一的，不需要性格的。有性格的是需要被處理掉，也就是要扔掉的?！背扇司拖袷且粋€工廠，他們對于世界的認識是封閉、現成的，他們對事物的認識總是帶著他們以往經驗的偏見；而兒童對于萬物采取的是一種開放的態(tài)度，他們永遠天真無邪的眼睛里故事能看到我們成人所看不到的東西。如果去問一個成人對草的感覺，大多數人的答案可能就是“綠色的”，但是孩子的答案可能就有很多了，比如“軟軟的、尖尖的、細細的、帶著泥土的香味”，孩子對這個世界的感覺比成人靈敏得多。
很多時候，當我們蹲下身子，去認真傾聽孩子的聲音時，我們會發(fā)現孩子身上有很多值得我們學習的地方。是的，孩子會帶我們去我們該去的地方……
一個好教師還必須十分重視 言傳 外的 身教 ，要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什么應為之，什么不可為，所以學習對于老師來說很重要。通過寒假的學習結合自己的工作實際，深入領會、認真總結，主要心得如下：
堅持以人為本
作為教育工作者，我們主要以學生為中心，全心全意為學生服務，想方設法讓學生加強個人思想意識，轉變學習觀念 要我學 轉變?yōu)?我要學 ；逐漸培養(yǎng)學生學習自主性，真正懂得 學生讀什么 ；切實做到教書育人，教會學生 做事先做人 。通過課堂講授、課堂討論、課堂活動等方式讓學生感受到得到重視，逐步樹立自信，勇于展現自己。
作為老師要注重以人為本，以學生為中心，促進學生的全面發(fā)展，是教育的根本任務所在，也是教育科學發(fā)展的根本目的。注重學生的全面發(fā)展，注意保護和培養(yǎng)學生的個性能力的發(fā)展，尊重學生身心健康發(fā)展的特點及教育的規(guī)律，使學生生動活潑的積極主動地發(fā)展自己的個性。所以，我會繼續(xù)努力，為我所教的孩子尋找幸福的感覺，可能是一個微笑，可能是一件關心他的話，可能是一件小事。
微笑就是和氣、樂觀、開心、快樂。微笑是對學生最直接的語言。老師的一個微笑，對學生來說是一種鼓勵，是一種信任。
我們經常會為一些學生的不當行為苦惱或者懊惱。如果，作為老師的我們，能夠以微笑對待，可能能將事情順利、恰當的解決。與此同時，微笑生活，微笑工作更為重要。每天我們要做的事很多，要遇到各式學生和家長也不少。所以要有一個良好的心態(tài)，微笑著去面對學生，微笑著去做每一件事情。
健康和微笑是密切相連的。人只有微笑生活，才會擁有健康。所以我們要懂得微笑，要有一個健康的'心理。
其實，工作好比是品茶，只有越品才會越有味，越品越精神。微笑著面對工作，事情工作都會順利起來。所以保持微笑的態(tài)度來面對工作，也很重要。挑戰(zhàn)自己，完善自己，發(fā)展自己。設定好目標，我將向著目標前進，在過程中微笑面對。第二。嚴于律己，為人師表。
以身立教 、 為人師表 ，這是教師職業(yè)道德的重要內容。教師榜樣作為一種具體的形象具有強烈的暗示和感染的教育力量，對學生具有潛移默化的特殊作用。以身作則，為人師表，也一直是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋時期偉大的思想家和教育家孔子就明確了教師 示范性 的特點。他說， 其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。 到了唐代，做為文學家同時又是教育家的韓愈則進一步提出教師應 以身立教 的觀點。我國偉大的人民教育家陶行知先生更是我們教師的杰出典范，他不僅倡導 教師應當以身作則 ， 以身教人者腳己 ，而且身體力行，鞠躬盡瘁。第三熱愛學生，關心學生。
古往今來，中外教育家無不重視師生之間的情感關系，并把它視為教師的一種美德。魯迅先生說過： 教育植根于愛 。愛，是教育的前提，沒有愛，就沒有教育。教師對學生的愛，是教師的天職，是一種具有偉大意義的情感活動。同時，教師對學生的愛，也是一種巨大的教育力量。心理學研究證明：愛，可以產生模仿的意向。教師愛學生，不僅能給學生難以想象的信心和力量，還可以使學生在和教師的交往中，對教師的形象感到更為親切，自覺不自覺地尊敬、愛戴教師，模仿其言行，在潛移默化中接受教師的全面影響。這就是所謂的 親其師，信其道 。
發(fā)自內心地去愛學生，學生也會發(fā)自內心地愛上你，并且愛上你所教的學科，我對此是有著深切的感受的。我教的三年級，班上有一個叫李倩的學生，她坐在教室的最后面，上課從來不發(fā)言，也對美術沒興趣。為了提高她的自信心，激發(fā)她的興趣，我多次找她談心，鼓勵她，并且在同學面前適時地表揚她的畫。我讓她品嘗進步帶來的快樂。李倩有一次在作業(yè)本中夾了張紙條，上面寫道： 謝謝你李老師，你就是上天派來的天使，讓我對學習產生了興趣，我要勇敢地探索知識的世界。 這樣的紙條，哪個老師看到了不激動呢？
當然，我在工作中存在著很多很多的不足。教學多年，有了倦怠感，當學生的表現達不到自己的要求時，我也會發(fā)火，對他們大喊大叫。從內心深處公平地對待每一位學生，我不能完全做到。但是，我愿意努力，我希望我能在文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面，不斷進步，不斷提高。
幾年前，一位我很尊敬的老師曾說過一句讓我終身難忘的話，“人，要向內求?！?當時的我還只能朦朧地體會到其中大有深意，至于深意到底是什么，那時我說不出來。
隨著我在社會的大泥潭里開始自己的摸爬滾打，這句話在我腦海中不斷回響， “人，要向內求?！?外在的價值目標總是清晰地擺放在我們眼前，供我們追尋，一個緊接著一個，甚至紛擁而至，令人迷失其中，不知所往。如果人的成長只需要滿足不同層次的外在價值目標，那為什么有的人功成名就后仍不能獲得內心的喜悅呢？因為，人的成長還有一個更重要的維度，那就是內在的精神追尋。
這次假期教師培訓的開篇是長沙市首席名師朱愛朝老師，她讓我對“人，要向內求”這句話有了更深的體悟。一位語文老師的根扎在哪里，有多深廣，這一切會對她的學生產生怎樣深遠的影響。這些影響的重要性不在于獲得多少知識和技能，而在于涵養(yǎng)了一顆怎樣的心。知識和技能是外在的，而心靈的體驗成長是內在的。知識是一個結論，體驗是一個過程，在一門課上要學到知識不難，要獲得豐富的成長體驗卻殊為不易。朱老師用她的內涵和眼界為孩子們創(chuàng)造了無數優(yōu)質的體驗過程，她自己的教育生活也因此到達了竇桂梅老師所說的“氣象萬千”的境界。
外在的價值目標和內在的精神追求如果是一個坐標系中的兩條軸，人應當在其中尋求怎樣的平衡點，老師應該引領孩子成長到坐標系中的哪一個位置？這是朱老師觸發(fā)我去思考的問題。朱老師自己是用吟誦和自然觀察來喚醒孩子們的內心世界，用藝術讓孩子的個體生命和世界連接，讓孩子們長在世界里，這是一種多么美好的狀態(tài)！我們班的孩子被我喚作“小麥苗”，他們長在砂小麥田班這片土地上，從一年級開始，我也一直在留心摸索著做一些觸發(fā)、培育的事情，帶孩子讀更多的好書，給孩子們朗讀《我的母語課》，用我自己的一點點小智慧去呵護孩子們眼睛里的好奇心和純真的天性，試著營造一種像森林一樣自然的生態(tài)圈，漸漸地也有一些收獲，不過如何讓他們獲得更持久更深廣的精神滋養(yǎng)，這條路還需且行且探索，希望孩子們長成大樹的那一天，我的教育之路也能開出一朵理想之花！