小時候的郵票讓人感嘆流逝的時光偷走了美好的童年。把母親和郵票聯(lián)系起來,可以想象老先生的童年一直有慈母相伴,而收集或者把玩郵票則是老先生童年的最愛。童年總是因為單純,無憂無慮而讓人難以忘懷。大多數(shù)人讀到這就會想到自己的童年,有美好童年的開始沉浸在對童年的回憶中,童年不快樂的就開始羨慕老先生。
長大后那窄窄的船票和新娘聯(lián)系起來,讓人遐想那張船票引發(fā)了一段多么動人的愛情故事,也許這個愛情故事伴隨了老先生大半身。愛情一般發(fā)生在激情燃燒的青春歲月,戀愛中的人看世界,一切都是美好的,他們相信世界充滿愛,往往把以前認為是惡的事物看成是善,同時變得更加珍惜現(xiàn)在擁有的東西,也變得特別感恩,甚至感謝上天賜給了自己生命。經(jīng)歷過愛情的人回首往事,細嚼當(dāng)年的癡情、浪漫和甜蜜,感覺十分美妙。
后來寫到老先生在母親的墳頭前祭拜,在與母親兩世相隔的事實面前,老先生十分無奈和悲傷。人生六苦里面就有傷離別,與親人的分離造成的痛苦可見一斑。
最后老先生為大陸與臺灣因一灣淺淺的海峽不能統(tǒng)一而憂傷,展現(xiàn)出一個炎黃子孫對祖國統(tǒng)一、和解的渴望。淺淺的海峽與兩岸六十年的分離形成鮮明對比,一個國家或者民族只有團結(jié)才能強大,讓人感嘆智慧的中國人不應(yīng)該被這淺淺的海峽阻隔這么些年。期望兩岸統(tǒng)一也表達出老先生強烈的愛國熱情。
短短的幾句話,沒有華麗的詞語,通俗易懂,朗朗上口。前后四句每句都把鄉(xiāng)愁比作一個具體的事物,形象生動,并用我在這頭和思念的人或事物在那頭做進一步的描述(或者說是應(yīng)答),這頭和那頭的呼應(yīng)突出了老先生和思念的人或物之間的距離,正是這時空阻隔的距離產(chǎn)生了無盡的鄉(xiāng)愁。四句話的對仗也十分工整,讓人想起唐詩宋詞和對聯(lián)的嚴(yán)謹。
最初讀這首詩,是在電視上聽溫總理讀最后兩句,當(dāng)時覺得這兩句道出了愛國志士對祖國統(tǒng)一的祈盼。很快我找到全文細讀一遍,發(fā)現(xiàn)這首詩濃縮了老先生一身的情感,童年、愛情、親情、愛國情,婉婉道來,讓人禁不住遐想詩句背后的故事,并對老先生人生經(jīng)歷中這些最難忘的情結(jié)產(chǎn)生共鳴。接著就迫不及待的再讀一遍,才發(fā)現(xiàn)他表達出的這幾種情結(jié),原本就是當(dāng)代普通中國人一生的經(jīng)歷。
有人說鄉(xiāng)愁是一種文化,老先生描寫的四個場景都讓人聯(lián)想到博大精深的中華文化。童年的郵票讓人想起當(dāng)時郵票作為新事物被大眾關(guān)注(連小孩也參與其中)的郵票文化。船頭的新娘讓人想起中國傳統(tǒng)用同舟共濟來形容恩愛夫妻的愛情文化。在墳頭懷念母親展現(xiàn)出中國人追思親人的祭拜文化。淺淺的海峽阻隔兩岸讓人想到中國歷史上分久必合的統(tǒng)一文化。離鄉(xiāng)的人鄉(xiāng)愁,經(jīng)過一個甲子的歲月,親人的印象也許會變得模糊,但故鄉(xiāng)的文化被代代相傳下來,這種文化常常讓散落海外的華人子弟不辭萬里奔波,到炎黃故里探尋祖輩的足跡,最終形成一種華人特有的尋根文化。
這是一首簡單明了的詩,普通大眾的詩,也是寓意深刻的詩,所以注定要廣為流傳。有人說人生如夢,歲月如歌,我要說人生如夢,歲月如詩。
我經(jīng)常在電視中看到一些分別幾年才相見的親人,有的外出打工,有的外出求學(xué),有的打拼天下,過去,我們常常會覺得,也應(yīng)該會覺得這是感人的場景,思鄉(xiāng)是珍貴的感情,而現(xiàn)在,心理扭曲的世人們往往會予之“作秀”、“炒作”等一系列標(biāo)簽,我們怎么了?是在鋼筋混凝土中住得太久,連自己的心也被同化了嗎?也許,他們是在嫉妒吧,嫉妒自己為何沒有這一份真摯、深切的鄉(xiāng)親。
鄉(xiāng)愁,并非憂愁,這是我們成長的見證。有這種情感,意味著我們長大了,有足夠的能力去開拓創(chuàng)新了。也許,在夜深人靜的時候,很容易,且自然而然地就思念起故鄉(xiāng)、故人來,隨著而來的是擔(dān)心、憂慮。
“落葉歸根”是每個人心中根深蒂固的愿望,古往今來,多少名人墨客死后一定要長眠于自己的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)是自己情感的寄托,所以即使是個衣冠冢,也要設(shè)在家鄉(xiāng)。
鄉(xiāng)愁,是一份厚重的情感,它的產(chǎn)生無可避免。
新一代的我們,也許會有人覺得遠離故土也沒什么大不了的,現(xiàn)代的科技這么發(fā)達,想見親人并不難。一個電話、一個視頻,無論多遠都能相見。這也正是可悲之處,鄉(xiāng)情竟然需要冷冰冰的、不帶一絲感情的聽筒和屏幕來維系,太可悲了。我們拘禁于自己畫的牢籠里,固步自封,自以為親情尚存,其實早已離自己遠去,當(dāng)你察覺時,也許已經(jīng)來不及了吧,不要讓“鄉(xiāng)愁”變?yōu)橐患莩奁?,好?
家,也許是一直在忙碌的我們所到過的地方中的'滄海一粟,但它卻不同,它是自己所擁有的一切的源泉,是自己在累的時候,唯一一個能隨時到達的地點。
鄉(xiāng)愁并不值得驕傲,但也絕不恥辱。
“鄉(xiāng)愁遲早會退出生活,進入蒼茫的歷史興亡?!?/p>
余光中的《鄉(xiāng)愁》流傳了幾代,那是在寂寞中升起的思念;汨羅江流淌的永遠是屈原的血,那是他在寂寞中激起的憂憤;俞伯牙在鐘子期墓前一曲成為絕響,那是痛失知音的寂寞……在我看來,寂寞帶給的不僅僅是失意、彷徨、憂愁……寂寞還指引了另一種意義上的成功人生。
寂寞是不得求之的殤。半世癲狂,敢讓國忠研墨,力士捧靴,天子呼來不上船的盛唐李白,他狂放不羈,敢高呼“明朝散發(fā)弄扁舟”,這是他反抗命運的最強音,他在政治上卻終生不得志,終“對影成三人”,抱月而終矣。他是寂寞的,不得志給了他寂寞,寂寞使他酒入豪腸,斗酒詩百篇。也許他的鋒芒畢露[注: 畢露:完全顯露。銳氣和才華全都顯露出來。多指人好表現(xiàn)自己。]不適合那個弄臣當(dāng)?shù)赖臅r代,但是百姓千古吟的是他李白的詩,歌的是他李白的才。
寂寞是書寫輝煌的筆。李煜,一個被記錄在才子佳人[注: 泛指有才貌的男女。]史上的帝王,他有著“風(fēng)乍起,吹皺一池春水[注: 原形容風(fēng)兒吹指水面,波浪漣漪。后作為與你有何相干或多管閑事的歇后語。]”的敏感細膩的內(nèi)心,卻生于帝王家,他將寂寞書寫成了備受后人推崇學(xué)習(xí)的花間詞風(fēng),他雖是個失敗的帝王,卻造就了一個詞的盛世繁華,成為千古詞帝。納蘭性德,天生貴胄,皇帝近臣,一生顯貴,然而華麗的外衣下,是他寂寞敏感的心。他的寂寞給了他靈感,使他寫出了一首首憂愁細膩的詞文,掀起了“家家爭唱飲水詞”之熱潮,將飲水詞風(fēng)推向輝煌,后人給之評價“北宋以來,一人而已?!?。
寂寞是心懷天下的志。自古英雄皆寂寞,“心在天山,身老滄州”是陸游的慨嘆,更是英雄末路的悲鳴。那個積貧積弱,日見窘迫的南宋,是一個需要英雄的時代,但這又是一個英雄“過剩”的時代。陸游的一生以抗金復(fù)國為己任,無奈請纓無路,屢遭貶黜,晚年退居,有志難申。他的寂寞是不得救濟天下的悲涼,無人問“廉頗老矣,尚能飯否?”。投江的屈原,屈死的岳飛……他們的一生是寂寞凄涼的。但是后人,卻有一波接一波的人,以之精神為榜樣,將一生獻給百姓。
也許,他們的一生,沒有卓著的政績,沒有文治武功[注: 比喻政治與軍事。],但他們的一生卻書寫了另一種成功。命運的安排并沒有讓他們毫無閃光點,他們只是在一條路上失敗了,卻走向了另一條成功的路。所以,歷史記住了他們,他們詮釋了寂寞,寂寞也會帶給我們成功的人生。
“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”……自古以來,多少遷客騷人抒發(fā)過這種“思鄉(xiāng)之痛”。
鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦,隱埋在思想深處的痛。大部分寫鄉(xiāng)愁的詩,帶給人們的是一種揪心扯肺的痛楚,一種牽腸掛肚的思念,它們道盡了中國人對家鄉(xiāng)和故土的依戀之情。
余光中在《鄉(xiāng)愁》中,繼承了傳統(tǒng)文化中“鄉(xiāng)愁”這一永恒的主題,寫出了富有新意的鄉(xiāng)愁情緒,這與他對中國傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)的極其鐘愛是分不開的。
筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn),此詩除結(jié)構(gòu)、韻律很美外,在語言上還表現(xiàn)出以下五美。美在表事物的名詞?!班]票、船票、墳?zāi)?、海峽”這些表事物名稱的詞表現(xiàn)的是意象美,鄉(xiāng)愁是一個非常抽象的情感,但詩人用這些詞表達出來后就將其實現(xiàn)了物化,變成了具體可感的東西,也就是說,詩人選取了代表漂泊、隔離、訣別的具體事物來承載抽象難以捕捉的戀國思家的鄉(xiāng)愁。
此外,詩人用由小到大由昔到今的思路把這四種都具有象征性的事物聯(lián)綴起來,使整首詩構(gòu)成了一種真誠柔和的基調(diào)。美在富于變化的量詞?!懊?、張、方、灣”這些量詞運用得很精當(dāng),它們在詩中富于變化,準(zhǔn)確形象地表現(xiàn)出“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”的形狀,這些由表小事物的量詞到表大事物的量詞,體現(xiàn)了詩人的鄉(xiāng)愁是一步一步升華的,由個人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國之思。美在重疊的形容詞和反復(fù)的句式。“小小、窄窄、矮矮、淺淺”四個形容詞正語反出,以一種輕描淡寫,使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小程度輕的對象之上,反襯出濃烈的思鄉(xiāng)情緒。
各節(jié)中重復(fù)出現(xiàn)的“鄉(xiāng)愁是……”,音韻和諧,體現(xiàn)了詩的音樂美,增加了句子的詩意,巧妙地表達了作者的情感,將詩人對往昔歲月的追憶和揮之不盡的鄉(xiāng)愁之心表現(xiàn)得恰如其分,淋漓盡致。美在表示時間的詞?!靶r侯、長大后、后來、而現(xiàn)在”四個時間詞,表現(xiàn)了人生的四個階段,以空間上的阻隔與變化來層層推進詩情的抒發(fā),不露痕跡地表示出時間的變化、情感得到步步增強,悲劇氛圍更強,載不動,許多愁……充滿著無窮變化之美。美在顯示空間隔離的方位詞。
“這頭、那頭、外頭、里頭”這些方位詞很美,美在它們自然顯示了空間的隔離,反復(fù)使用就能營造出一種字字關(guān)情、瑯瑯上口的韻律;它們還與結(jié)構(gòu)相似的小節(jié)共同形成節(jié)奏美和整齊美,也為全詩營造了一種低回悵惘的基調(diào)。
讀完余光中先生的《鄉(xiāng)愁》我首先想到的是那片綠濤,是那片群山。余光中先生用精短的文字寫出了對祖國無限的懷念,而我只是對故鄉(xiāng)太多的思念,卻也是這支拙筆所能承受的。
家鄉(xiāng)的山,不知從何時起牽動著我的心……
小時候,山是普通的,永遠披著那件墨綠的紗衣。
我的家鄉(xiāng)在高原,到處是山的海洋,像一座天然的屏障,默默地守護著這片寧靜的土地。小時候,見得最多的是山,可能就是因為太常見,就覺得普通、太熟悉,便不懂得珍惜。每天在城市中穿梭,卻沒有答應(yīng)她的挽留,匆忙離去,只留下她那黯淡的墨色背影,像一件紗衣……
長大后,山是神秘的,綿延而來卻不知要走往何處。
我已不再是那個無知的女孩,各方面的壓力重重壓上來。終有一天我疲憊的坐在長椅上,看著那熟悉而又陌生的山。眼前的墨綠已不再普通,像那一位身著青衫的小姐,讓人不由想起“窈窕淑女,君子好逑”的詩句來,怪不得許多畫家喜歡畫山。作家喜歡寫山,因為她散發(fā)著國最古老的氣息,庇護了我們一代又一代。
爸爸曾說過,祖先們是被人陷害貶到這大山里的,可能就是其中的某一座吧!山撫固化了他們的憤恨,平靜了那顆爭斗的心,吸引著祖先們而忘記世俗的隱憂。他們也為我們留下生存的印記,可能是眼前的這棵大樹,也可能是腳下的青石板,透明的明月記下了這一切,飽滿深邃。山給了流浪之人一個安寧的處所,給了后人一個神秘的身影。
而現(xiàn)在,山是神圣的,卻不知從何時漸漸模糊了。
即將離開家鄉(xiāng),站在人來人往的月臺上。這是起點也是終點,是開始也是結(jié)束,人們不停地走著,來的腳步聲掩蓋了去的腳步,而去的腳步也掩蓋了來的腳步,今夜的我已是它送走的第幾批游子呢?月臺是流動的浮土,我不知道自己的腳步顯示出了什么,或許是浮土焉能扎根……
踏上遠行的`火車,夜里隱約看見山在向我揮手,是挽留還是告別。再醒來已是午后,窗外是一末末綠影閃過,是山,正如我當(dāng)初不肯為她停留一樣,只是匆匆而過,而我,只是呆呆地望著。時間漸漸從山肩爬過,染紅了那件綠衣,卻又多了幾分妖嬈,最終仍被黑夜吞噬了。
再次醒來時,習(xí)慣向窗外看,山呢?我呼,竟像走丟的孩子一樣手足無措。就這樣,連最后的告別也沒有對我說。就匆匆離開了。有時望著天出神時,仿佛會看到那模糊的身影,仍是綿延伸長,是伸向故鄉(xiāng)的吧!
歸巢的鳥兒到底是倦了,清叫了幾聲,便消失在山中,因為山,是故鄉(xiāng)!