2020《故鄉(xiāng)》心得體會(huì)1000字精選5篇

| 春林20

  不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變,魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué),特別是最后一句:世上本是無(wú)路,人走的多了,就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。下面小編為大家收集整理了“《故鄉(xiāng)》心得體會(huì)1000字”,歡迎閱讀與借鑒!

  《故鄉(xiāng)》心得體會(huì)1000字1

  大概是由于媒體炒作的緣故吧,去年看的書報(bào)似乎是近幾年來(lái)最多的,然而,現(xiàn)在回顧一下,卻沒(méi)有一篇能留下什么印象,感覺(jué)像一地雞毛,估計(jì)已經(jīng)被掃進(jìn)了記憶的垃圾堆。

  王朔的作品我至今還沒(méi)有涉獵,只知道是一位被媒體炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的文化人,特別是王朔對(duì)魯迅、齊白石、張大千、金庸等人的京罵,對(duì)文化圈展開的地毯式轟炸,讓魯迅等已故文化名人紛紛沾了一身污穢。

  然而,不管怎么說(shuō),不得不承認(rèn),我等是在吸吮著魯迅先生的文化乳汁長(zhǎng)大的。記得小時(shí)候,讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》(那時(shí),語(yǔ)文課本里只是節(jié)選,標(biāo)題好象就是《少年閏土》),對(duì)文中的閏土印象特別的深。那“紫色的圓臉”,那“頸上套著的明晃晃的銀項(xiàng)圈”,那“手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去……”的閏土形象,成了童年的我心目中最崇拜的少年英雄;可以這樣說(shuō),如今的孩子對(duì)哪吒三太子有多崇拜,童年的我對(duì)閏土就有多崇拜!也可能是由于家里窮,兄弟姊妹比較多的緣故吧!童年的我還特別嫉妒少年閏土:閏土該有多幸福啊!他的父親把所有的寵愛(ài)都加之于他,我要是也有一個(gè)像他那樣的銀項(xiàng)圈該多好啊!也就是從那時(shí)起,童年的我開始對(duì)父母的偏心頗為不滿,這種童年時(shí)留下的烙印甚至伴隨我一生……

  可是到我上了中學(xué),讀了《故鄉(xiāng)》的全文,對(duì)閏土后來(lái)因“多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,苦得像一個(gè)木偶人”的景況又感到一種前所未有的震驚,他的“已經(jīng)變作灰黃,而且加上了很深的皺紋,仿佛石像一般”的臉,他的“腫得通紅的眼睛”和“又粗又笨而且開裂,像是松樹皮”的手,他的“只是覺(jué)得苦,卻又形容不出,只管拿起煙管來(lái)默默的吸煙”的窮苦莊戶人的神情,他的那一聲“老爺!”,又給少年時(shí)代的我留下終生難忘的印象,聯(lián)想起兒時(shí)伙伴后來(lái)的景況,總感覺(jué)魯迅先生所寫到的人和事就發(fā)生在自己身邊,并同先生一樣對(duì)封建制度、封建意識(shí)的毒汗對(duì)農(nóng)民的摧殘,對(duì)農(nóng)民精神上的創(chuàng)傷產(chǎn)生了無(wú)比的憤恨,思想上更是引起了革命性的觸動(dòng):那就是絕不走閏土那樣的路。

  魯迅先生的《故鄉(xiāng)》比同時(shí)代的人包括當(dāng)今的一些文化名人寫的《故鄉(xiāng)》一樣,看似題目平平,但魯迅先生的《故鄉(xiāng)》無(wú)論是思想還是文筆,都是訖今無(wú)人能及的。我們這一代人,特別是體驗(yàn)過(guò)農(nóng)村生活的人,都是讀著魯迅先生的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藤野先生》長(zhǎng)大,成人的。先生文章那嫻熟的文學(xué)筆法,那深邃的思想,“給予我們的不僅是文學(xué)的章法和技巧,更是精神和心靈的滋養(yǎng)”。“他不只是作為文學(xué)家僅僅出現(xiàn)在我們的語(yǔ)文課本上的,而是作為思想家橫亙?cè)谖覀兠褡宓亩酁?zāi)多難又是世紀(jì)動(dòng)蕩和變革的歷史坐標(biāo)系上的?!闭l(shuí)說(shuō)先生的文章過(guò)時(shí)了?!

  偶而看了電視里的余華專訪,余華說(shuō)他很同意一位美國(guó)作家的話,看書要選擇那些幾十年前的名著。那些書才是經(jīng)過(guò)歲月大浪淘沙提煉出來(lái)的,而當(dāng)今的新作恐怕百分之九十九都是垃圾。

  當(dāng)然從垃圾里淘金也是靠人去做的,不過(guò)以我的年紀(jì)已經(jīng)沒(méi)有那么多時(shí)間和精力了,所以以后看書,我會(huì)選擇那些還未看過(guò)的名著。

  《故鄉(xiāng)》心得體會(huì)1000字2

  拋開課本很多年后,再讀魯迅的《故鄉(xiāng)》——隨著吱吱呀呀的小船一起,再劃進(jìn)那個(gè)叫魯鎮(zhèn)的地方。

  小時(shí)候?qū)枢l(xiāng)的印象總是特別的美好——親人,同齡的伙伴,最熟悉的地方和無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光。我從初中開始便在外地念書,只有假期才能回家,一般離假期還有一段日子,便開始焦切的倒計(jì)著時(shí)間。記得有一次放假,我和同行的同學(xué)為了去幾公里外的地方趕最早的班車回家,我們半夜起身,校門未開就爬上靠墻的白楊,然后躍下,步行至車站還有一個(gè)多小時(shí)才開車。每每想起那份迫切的心情還讓人激動(dòng)。

  年小的時(shí)候讀魯迅的《故鄉(xiāng)》,也許無(wú)法完全理解一個(gè)中年人的感受,那時(shí)我也時(shí)常為村里一些外出的成年人而不解,不知他們?yōu)槭裁闯鋈ズ蠛芏嗄瓴换丶?,難道他們就真的不想家嗎?他們?cè)谶h(yuǎn)方又過(guò)著怎樣的生活呢?

  魯迅二十年沒(méi)有回去了,腦子里都是童年美好的記憶:到處郁郁蔥蔥,還有月亮底下,項(xiàng)帶銀圈,手捏鋼叉的閏土。而實(shí)際隨船緩緩進(jìn)入眼簾的是:倉(cāng)黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村,沒(méi)有一些活氣,讓人心悲涼起來(lái)。人長(zhǎng)大并且成熟,這是件很殘酷的事情,幼時(shí)美好的記憶會(huì)漸漸的隨時(shí)間褪去,每次回家,這樣的記憶都會(huì)減少一分。

  “豆腐西施”楊二嫂進(jìn)來(lái)了,為了幾件破木家具,尖酸滑稽,其實(shí)不管是舊體制還是當(dāng)下,楊二嫂都無(wú)處不在。小時(shí)候留下無(wú)數(shù)美好記憶的人或事,長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn),原來(lái)他們也并非都那樣的純粹,這和小時(shí)的印象截然不同。

  閏土,是舊時(shí)代一個(gè)讓人心酸的影子,魯迅準(zhǔn)備和這位兒時(shí)的伙伴聊上三天三夜的話題,卻終難以開口,除了唏噓和無(wú)奈,留下的只能是痛心的遺忘。小時(shí)一起瘋玩的伙伴,見(jiàn)面時(shí)卻客套含蓄,甚至回避。最多簡(jiǎn)短的幾句寒暄后,便各自而去。村里每年都有幾位熟識(shí)的老人離去,很多稚嫩的面孔出現(xiàn)在小時(shí)自己曾經(jīng)玩耍過(guò)的地方。親人們臉上的皺紋也隨時(shí)日不斷的增加——老家的樣子確實(shí)讓人越來(lái)越感到陌生了,不止一次的感慨。父母若也搬走后,這個(gè)地方更是找不到多少依戀的東西了,這是我的家么?我也納悶,還是像魯迅說(shuō)的,它也許本就該是如此吧。

  后來(lái)在草灰里找出十幾個(gè)碗碟來(lái),議定之后斷定那必是閏土埋下的,想運(yùn)灰的時(shí)候順便一起運(yùn)走。曾經(jīng)的閏土已不存在了。人的變化,不怕容顏的衰老,更可怕的是人性的變化,人性的變化會(huì)將一切過(guò)去都撕裂的徹徹底底。只要那份善良還在,時(shí)間老了,但人心不會(huì)老。也許我們不該苛責(zé)閏土,他只是舊社會(huì)一個(gè)本分的莊稼人,但我們?cè)撓蛘l(shuí)去追問(wèn)呢?時(shí)間?環(huán)境?人的本性?還是僅僅是一份自戀的懷舊情結(jié)?

  無(wú)數(shù)的東西從我們的指縫里隨時(shí)間一起溜走,都變成了回憶,我們只能寬慰自己“希望本是無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的”。可我們畢竟是普通的人,逃脫不了情感和記憶的折磨,我們需要心靈的安慰。

  故鄉(xiāng)已經(jīng)遠(yuǎn)去,可新的家還等著我們?nèi)ソㄔO(shè),把它布置得溫馨而又美麗,擁著心愛(ài)的人兒,彈著熟悉的旋律,讓鮮花,陽(yáng)光,新鮮的空氣,還有幸福的愛(ài)人一起歌唱,一起暢想希望。

  《故鄉(xiāng)》心得體會(huì)1000字3

  談起故鄉(xiāng),理應(yīng)是溫馨的,充滿歡笑的,而魯迅先生的故鄉(xiāng)則不然,它是凄涼的,帶著一絲稍縱即逝的美麗。

  魯迅的童年生活在一座被塵封的大院,他豐衣足食卻寸步難行,終日只能抬著頭看著四角的天空,直到后來(lái)他認(rèn)識(shí)了管祭器的工人的孩子——閏土。魯迅與閏土年紀(jì)相仿,同閏土在一起,魯迅知道了許多新奇的事,也給童年留下了許多別樣的記憶。他們一起在雪地里捕鳥、在海邊拾貝、看瓜時(shí)刺猹、潮汛時(shí)看魚、這使少年的魯迅對(duì)閏土產(chǎn)生了很深的敬意。二人情同手足,關(guān)系也日漸親密。以至于新年過(guò)后做完忙月,閏土的父親要帶著他回鄉(xiāng)下時(shí),魯迅急得大哭,閏土也躲在廚房里不肯出門,最后閏土被他父親帶走了,他們也沒(méi)再見(jiàn)過(guò)面。二十多年后,魯迅回到了故鄉(xiāng),最想見(jiàn)的當(dāng)然是那個(gè)曾在他童年留下過(guò)濃重一筆的閏土了,但卻發(fā)現(xiàn)他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚壁障,有了不曾有過(guò)的尊卑之分……

  “我們?nèi)绽锒己_厯熵悮と??”

  “走到了,看見(jiàn)猹了,你便刺。這畜生很伶俐??”

  “潮汛要來(lái)的時(shí)候,就有許多跳魚兒只是跳,都有青蛙似的兩個(gè)腳??”

  “老爺!??”

  “水生,給老爺磕頭??”

  閏土那經(jīng)過(guò)二十幾年磨損而相差巨大的話語(yǔ),久久回蕩在魯迅耳邊。

  二十幾年飽受著封建社會(huì)帝國(guó)主義的摧殘,使兒時(shí)天真活潑,見(jiàn)多識(shí)廣的閏土,悄然消失了;帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的農(nóng)民,手也不像魯迅所記得的紅活圓實(shí),而是又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了;眼睛也像他父親一樣,周圍都腫得通紅。在他的家里:多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個(gè)木偶人了。這就是封建社會(huì)的帝國(guó)主義造的孽。一顆主仆關(guān)系的種子,早已在閏土心中深深扎根。那時(shí)的他們,改變不了環(huán)境,只能隨著環(huán)境而改變,閏土就是這樣。

  魯迅最終還是沒(méi)有再和中年的閏土提起少年的那些美好的少年時(shí)光。就算他說(shuō)了,恐怕閏土也是不能響應(yīng)的,因?yàn)樗麄冎g已經(jīng)形成了隔膜了。這便是故鄉(xiāng)凄涼之所在了。時(shí)代的變遷,讓他們都已長(zhǎng)大成人,而少年的世界觀是永遠(yuǎn)無(wú)法等同于成年人的。少年時(shí)代是一個(gè)沒(méi)有憂傷,沒(méi)有憂慮的世界,就好像是一個(gè)曠野,可以肆無(wú)忌憚的馳騁,可以忘乎所以的放歌。然而成年人是不可能的。他們長(zhǎng)大了,要考慮的事情會(huì)變得很多,而他們的心靈早已因剝削而造成的不如意的生活而變得麻木了。在那個(gè)黑暗的時(shí)代,人們懷著平等觀念的心靈被尊卑的觀念所侵蝕,本沒(méi)有規(guī)定誰(shuí)尊誰(shuí)卑,但如果人們都這樣認(rèn)為的話,它就成了一種規(guī)矩,也便成了一種“路”。就像魯迅先生說(shuō)過(guò)的那樣,“其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也變成了路?!?/p>

  但這種隨波逐流的“路”,不應(yīng)該是我們的路,我們要走的應(yīng)該是像革命那樣的路。一路上不斷地追求著真理,追求著平等,一路上踏破荊棘,最終撥開黑暗的幕布,走出一條光明的道路,奔向更美好的明天,更幸福的生活。

  《故鄉(xiāng)》心得體會(huì)1000字4

  提起故鄉(xiāng),立即會(huì)想起童年諸多的故事,無(wú)論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛,回味時(shí)更多的是笑與淚。對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情,更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸?!豆枢l(xiāng)》一文中,重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,而那種記憶是美好的,難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛(ài)的少年,但現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美好,前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的情感體驗(yàn),造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的,是繁雜的,“剪不斷、理還亂”,卻又無(wú)從逃避,帶著不言而喻的惆悵。需要慢慢地品、慢慢地讀,慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。

  故鄉(xiāng)并沒(méi)有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景,卻總被描摹成一幅畫,只是色彩的濃淡不同,都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)紀(jì)念他的故鄉(xiāng),但故鄉(xiāng)實(shí)則沒(méi)有什么可紀(jì)念的,終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉,留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息,往往對(duì)未來(lái)也殘存著夢(mèng)想和希望,希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮,在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫道:“我想:希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路?!?/p>

  小說(shuō)中的故鄉(xiāng),一個(gè)是少時(shí)記憶中的,一個(gè)是現(xiàn)在的,也是極其現(xiàn)實(shí)的。 記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心,描繪了令少年神往的境地:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,月下是海邊的沙地,種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉,脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈,海邊有五色貝殼,“紅的綠的”都有,鬼見(jiàn)怕也有,觀音手也有,還有各種顏色的鳥類:稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背??在這

  里,沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的,明麗的,任何兩種色彩之間的對(duì)比都是鮮明的,它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫,一個(gè)五彩繽紛的世界?!耙粋€(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了?!?、“月亮底下,你聽,liuxue86.com啦啦的響了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,輕輕地走去??”它幽靜而不沉悶,活潑而不雜亂。靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜,和諧自然,是一個(gè)令人心曠神怡的世界。

  回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界,同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界,是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來(lái)的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的,同時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒(méi)有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛,而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀,給自己展開了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。

  少年的“我”是純粹的,少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的,是平等相處的玩伴,是一種友誼,而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”,少年的“我”也不會(huì)意識(shí)到將閏土當(dāng)作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無(wú)阻的,是沒(méi)有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對(duì)話,便可以感到他們之間的交流是無(wú)拘無(wú)束的,并沒(méi)有太多的利益思考。少年閏土來(lái)到城里,“見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”;少年“我”通過(guò)與少年閏土的談話,也像看到了過(guò)去自己從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的世界。

  總之,回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界,這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映,是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的,那種美好的幼時(shí)友誼也無(wú)法得到永恒的維系。生活讓閏土變了,“我”自然也變了,之間的情感一下子復(fù)雜起來(lái),相處也變得越發(fā)困難、沉重起來(lái)?;氐焦枢l(xiāng),但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉(xiāng),失去了當(dāng)年的玩伴,失去了幼時(shí)的美好記憶。

  《故鄉(xiāng)》心得體會(huì)1000字5

  在我看來(lái),故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn),而是一種感覺(jué),一種親切的感覺(jué)。而在魯迅先生的筆下,他的故鄉(xiāng)是一個(gè)舞臺(tái),演繹三種人生?;蛟S在今天看來(lái),魯迅半白半文的風(fēng)格,是讓人很生澀的。但我相信,魯迅在那個(gè)時(shí)候,一定是用世俗的語(yǔ)言在講一個(gè)世俗的故事,在告訴世人,人是怎么變成鬼的。

  首先說(shuō)到閏土,閏土作為一個(gè)主要人物,他就是一個(gè)中國(guó)農(nóng)民的代表。閏土是個(gè)好同志,他從不覺(jué)得世間有多黑暗,他只是覺(jué)得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神,他和許多農(nóng)民一樣,信天勝過(guò)信自己。就連造反也要有個(gè)人來(lái)說(shuō)“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會(huì),這些起義軍無(wú)不打著替天行道的旗號(hào)。閏土同志的少年多美好!抓鳥、看西瓜、拾貝殼,很美好的生活。但長(zhǎng)大以后的閏土呢?多災(zāi)多難,生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒(méi)有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸!從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象,一個(gè)人到底要受多少罪,才能從一個(gè)活人變成一塊走肉?這不是因?yàn)槭澜绲暮诎担侨诵缘暮诎?。逆?lái)順liuxue86.com受代替了勇氣,小偷小摸代替了正直,拜天拜地代替了自信。一個(gè)閏土的麻木或許不算什么,但千萬(wàn)個(gè)閏土的麻木不仁又會(huì)是怎樣的悲劇?千年封建,鎮(zhèn)壓了中國(guó)農(nóng)民的反抗與信仰。拜神!?拜神又有何用?!殊不知天道即人道,天意即人心?壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗,閏土又怎會(huì)成為一個(gè)悲劇?

  而楊二嫂則不是悲劇了,她的生活無(wú)疑是場(chǎng)喜劇了。她無(wú)疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個(gè)人物了。無(wú)論是語(yǔ)言、動(dòng)作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。讀“阿呀阿呀??”的時(shí)候,差點(diǎn)笑翻。魯迅這貨絕對(duì)不是人民藝術(shù)家,起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會(huì)用這樣的筆調(diào),用個(gè)“哼哼”就已經(jīng)翻了天,他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。他們甚至要對(duì)魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。讓我怎么說(shuō)呢?他們把魯迅的東西割掉了,我相信魯迅一定不會(huì)認(rèn)為自己的東西僅僅只有《故鄉(xiāng)》那么長(zhǎng)。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆,她絕不是只是一個(gè)笑話,她還是個(gè)符號(hào),代表了無(wú)數(shù)市井小民。或許她唯利是圖造謠生事,但在文中魯迅并沒(méi)有呵斥她,也沒(méi)有對(duì)她說(shuō):“楊二嫂,你不能這樣,你要講八榮八恥,你要五講四美??。”為什么?或許在魯迅看來(lái),市井小民就是如此,不殺人放火,不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來(lái),天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個(gè)人都成為圣。貪點(diǎn)小便宜,嚼點(diǎn)小舌頭,又何妨?這才是真正的世俗。因此楊二嫂會(huì)一直存在,對(duì)于這種人,不理即是,又何必批判?

  而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇,莫過(guò)于失去故鄉(xiāng)這個(gè)美好地方的“我”。其實(shí)故鄉(xiāng)沒(méi)變,變得只是“我”心中的一些觀念罷了。


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