品讀余秋雨的歷史散文,蔚然成了近年來中國小資的時髦風(fēng)氣,并帶出了文壇一陣風(fēng)潮。歷史利用文學(xué)獲得“美麗外觀”,而文學(xué)利用歷史獲得了“精神深度”。下面是由小編帶來的有關(guān)余秋雨散文讀書心得5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
讀秋雨的書,如同讀著一本厚厚的歷史,更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。
秋雨的心是年輕的,卻又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個“天使般的老人”即使他年老了,也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷,對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的,他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣,將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服,他的思牽千載,行云流水的記錄,對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力,也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作,如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》,以及對比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后,總想寫點(diǎn)什么,卻一直未敢動筆,只怕自己的看法大為浮淺,甚至落入俗套,而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,思考和反問,與其他一些文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識,豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫活、展現(xiàn),引起我們反思、追問,作為一個知識分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知,這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動如詩般的語言。
余對語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語言,并且“語言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨?、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),這些語言具有詩的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。同時他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語言的氣勢,使語言不矯揉造作,裝腔作勢,平淡無味,而富有了張力,富有了文采。
簡單敘述至此,最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
在這個劇烈變化的時代,余秋雨做出的努力是令人贊賞的。在我的記憶里,余文首先在上海的《收獲》雜志連載,而后被不斷地出版、轉(zhuǎn)載、報(bào)導(dǎo),成為中國各大城市的重要暢銷圖書,甚至出現(xiàn)在幾乎所有的中文網(wǎng)站和雜志上,與魯迅和林語堂的作品一道成為現(xiàn)代散文的經(jīng)典之作。
一時間,大有不讀余文,羞談文學(xué)之風(fēng)。果真是這樣嗎?讓我們以他的《文化苦旅》為例,看看歷史和文學(xué)在這里是怎樣結(jié)構(gòu)在一起的。
在《文化苦旅》中,我們可以透徹的看到作者采用的話語策略,那就是透著知識分子的“憂患意識”的傳統(tǒng)“愛國主義”(也即“民族主義”,這正是該書發(fā)行時面臨的一種流行思潮),而后在這引導(dǎo)下進(jìn)入深度操作的層面。
第一篇“道士塔”是一個奠定民族主義基調(diào)的重要篇章,它確立了整部書的話語(價值)姿態(tài):王道士以他無知和貪婪出賣了中華文化的瑰寶“敦煌石窟藝術(shù)”珍品。
這種道德化的母題和“故事”完全符合大眾的“民族主義”走向。不僅如此,作者還使用了一些煽情主義話語記號來強(qiáng)化這種戲劇性的效果,如“傷口”、“滴血”、“下跪”、“懇求”乃至“哭泣”,所有這些意象或獨(dú)白都展示了一種露骨的煽情技巧。盡管它從文學(xué)技巧上看相當(dāng)笨拙,但在中國的讀者市場卻是雙重有效的,即點(diǎn)燃了讀者的歷史怒氣,又使之產(chǎn)生了對作品乃至作者的無限鐘愛,這樣的例子在余文中俯拾皆是。
余文成功的運(yùn)用歷史隨筆與情感化的敘述方式,引發(fā)了大眾的閱讀回響。盡管人們并未從這些歷史詮釋中獲得新的概念,但封存在歷史中的傳統(tǒng)價值和現(xiàn)代生活的斷裂,獲得了某種修復(fù),舊式文人的理想、趣味和面容遭到了大眾之手的親切撫摸。那么,在當(dāng)時所謂“建構(gòu)大中華文化圈”的大漢民族主義思潮中,余文受到大陸、臺灣乃至世界各地華人知識分子讀者的響應(yīng)和鼓掌,便是十分自然的事情。
但是余文在市場化的包裝上存在著“媚俗”過火的問題。它太過矯情。再以“王道士”一文為例,由于愛 “寶”心切,作者竟打算給道士“下跪”,而為了敦煌經(jīng)卷的一次虧本的“出口貿(mào)易”,作者想為此“大哭一場”。這種行文上的肆意煽情,主要源于,他一方面沉浸在老式知識分子的憂患意識之中,一方面則試圖向大眾或市場尋求最大限度的認(rèn)可,這兩者最終發(fā)生了統(tǒng)一。沒有任何一種統(tǒng)一比這一種看起來更為古怪。
與詩歌相比,中國散文在其歷史進(jìn)程中始終扮演了一個可悲的角色,散文是詩歌與小說的話語殘?jiān)?,堆積在文學(xué)史的邊緣,成為每個時代主流話語的底襯。長期以來,以小日子、小情趣、小思想和小筆觸為基本特征的“小散文”,盡管獲得了城市市民的熱烈掌聲,其局限卻是不言而喻的。對于一個充滿著闊大意象的中國文化而言,它只能是一種日用文化綴品。這就為所謂“大散文”誕生提供了一個有力的理由:散文需要長“大”,需要更為“大氣”的構(gòu)架和運(yùn)作。
在我看來,余進(jìn)入歷史和政治話語領(lǐng)域是一個錯誤。他旅行于一個他完全不能駕馭的領(lǐng)域,并陷入了闊大的迷津,而更令人擔(dān)憂的是,余文依托的那些陳舊的話語體制,正在這個大變革的時代里緩慢地崩潰。
我們應(yīng)該注意到,所有出現(xiàn)在這些懷舊書頁中的言說都是一種挽歌,哀悼著所有正在隨風(fēng)而逝的政治、道德和文化傳統(tǒng)。余文并未讓歷史向我們開放并成為我們的,恰恰相反,它顯示了一個舊式文人的普通特征:屈從于陳舊的歷史闡述和歷史語法,同時又沉醉在一些細(xì)小的話語改造之中,而這樣的文本無疑無法成為新散文的方向。
讀著《余秋雨散文》,就如同讀著一本厚厚的歷史書。書里更有人間百態(tài),有愛恨情仇讓人們?nèi)テ肺?,去欣賞,從中獲得心靈的升華。
初次接觸他的文章,是語文課本上那一篇《信客》。讀畢,平淡語調(diào),樸實(shí)語言卻描繪得如此生動,令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點(diǎn)說,就是他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),這些語言具有詩的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。
余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,思索和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語言的氣勢,使語言不矯揉造作,裝腔作勢,平淡無味,而富有張力,富有文采。
我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話:“東坡何罪?獨(dú)以名太高?!闭?yàn)樗錾?、太響亮,使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的.批判,甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》,對曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻,情緒之激昂,在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋文采、率真自信個性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì),都是我們對這位大才子蘇東坡的認(rèn)識。幾百年來,其詩詞文賦吟誦不絕,相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個性,樂觀向上的情感,卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人,而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些,在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來。
余秋雨利用他淵博的歷史知識,豐厚的文化功底,將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫的活靈活現(xiàn),把文化述的鏗鏘有力,引起我們反思。正如專家們所評價的,“語言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
這,就是余秋雨。這,就是《余秋雨散文》。
著名學(xué)者孫紹振先生曾說:“余秋雨之所以在九十年代崛起,就是因?yàn)樗谧匀痪坝^面前,將激情的抒發(fā)和智性的文化沉思結(jié)合了起來?!弊x《文化苦旅》,讀《山居筆記》,我們都會鮮明地發(fā)現(xiàn)一個普遍存在的藝術(shù)個性,即以自然景觀為核心意象,使激情與智性相互滲透,把對自然景觀的贊嘆和文化景觀的闡釋統(tǒng)一起來。《都江堰》就是這樣的一篇佳作。
這篇散文抒情激切、高亢。文章開篇就奠定了一種厚此薄彼、褒貶分明的情感基調(diào):“我以為,中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰?!薄拔乙詾椤薄白罴尤诵摹薄安皇恰恰边@些字眼,將作者的理性判斷鍍上強(qiáng)烈的主觀情緒色彩,它統(tǒng)領(lǐng)下文對都江堰自然地理景觀(水)和文化景觀(李冰之于水利建設(shè)的杰出貢獻(xiàn))等的描述與議論。
激情的抒發(fā)需要具體形象的鋪墊,否則感情勢必空洞浮泛。《都江堰》一文形象刻畫角度多變,生動空靈。有正面描寫,有側(cè)面烘托。正面描寫,或從聽覺角度切入——“如地震前兆,如海嘯將臨,如山崩即至”——未見其形,先聞其聲,以極度夸張的比喻摹擬江水驚心動魄的聲響;或從視覺角度攝取,抓拍堰中江水股股疊疊或合聚飛奔或分流直竄的動態(tài)鏡像,突出其規(guī)整中的強(qiáng)悍的精神,展示它“壯麗的馴順”的個性。側(cè)面烘托,有欲揚(yáng)先抑,如寫去都江堰之前的先入為主的偏見、懶懶的心緒、散散的腳步,來反襯之后親睹真容的震驚與嘆服;有對比映襯,如以海水的“雍容大度”與江水的“精神煥發(fā)”相比照,突出江水“踴躍喧囂”的氣韻。這些自然景觀形象的描繪,飽含欽敬欣羨之情,為下文文化景觀的智性反思張本。這些感性的麗句里潛藏著作者對都江堰內(nèi)蘊(yùn)的精神風(fēng)度之歷史價值的深邃反思。
智性的沉思需要具體形象的承載,否則思考勢必單調(diào)枯燥。文章在從聲、形、神韻等多側(cè)面寫足了都江堰自然景觀的壯美之后,接著將視線聚焦于“李冰”這一形象及其歷史文化的內(nèi)涵上。作者對李冰形象的刻畫是粗線條的,主要用夾敘夾議的手法,縱橫今古,浪漫飄逸,充滿詩情。作者先是遺貌取神,“取其一點(diǎn),不及其余”,以類似速寫的筆法,寥寥數(shù)字勾出他想像中的蜀守李冰的形象:“手握一把長鍤,站在滔滔的江邊,完成了一個“守”字的原始造型?!比缓蟑B加上“畫外音”:“站在江心的崗?fù)で埃阕哌@邊,他走那邊’的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲聲聲入耳?!痹冱c(diǎn)綴以妙語連珠的議論,展開與人文景觀的對話。如“他大愚,又大智。他大拙,又大巧。他以田間老農(nóng)的思維,進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考”,又如“秦始皇筑長城的指令,雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令,智慧、仁慈、透明”等等,這些瀟灑出塵的智性判斷把李冰形象深厚的精神內(nèi)涵縱深挖掘出來,坦呈在讀者面前。這些智性的睿語中奔涌著作者對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神資源的敬重與熱愛之情。
很早就想寫點(diǎn)東西的,在囫圇吞棗看完余秋雨老師散文集之后,但因?yàn)楣ぷ髯兓脑颍恢睕]有時間來寫,也沒有心情靜下來寫。一晃一個月過去了。其實(shí),現(xiàn)在也沒有時間、也沒有心情來寫,只是總感覺心里有點(diǎn)事,這或許就是自己的一點(diǎn)個性。
定下的事情不做完心里總感覺有點(diǎn)不舒服,尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后,總感覺應(yīng)該留下點(diǎn)什么,特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏,讓自己已經(jīng)很難在一段時間之內(nèi)再翻起余老師的文章,只好趁著心里還有點(diǎn)感覺,留下幾行貽笑大方的文字。
余老師和季老一樣,都是高中時就耳熟能詳?shù)拇髱?,但可惜的是,我這個文科出生的人并不喜歡學(xué)習(xí)語文,唐詩宋詞興致來了還會背上幾首,而對于這些文學(xué)作品,學(xué)起來感覺真是要人命,而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考,考了也考不好,所以,很少認(rèn)真閱讀教材上面的文章,聽課也是是是而非。
這次機(jī)緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后,讓人對散文又有了一點(diǎn)重新的認(rèn)識,又有了不一樣的感覺。自己水平有限,無法寫出精湛的體會,只能由著自己的感覺信馬由韁。
正如前段時間寫過一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣,季老從自己工作生活的點(diǎn)滴入手,潤物無聲,讓人體會到生活的一種自然美,讓人感覺有一種返樸歸真、悠然自得的嫻靜,人生就如同一幅淡淡的山水畫;余老師的這本散文集,則從宏觀著眼,縱橫捭闔,以一個文學(xué)家獨(dú)有的眼光來看待歷史。
將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展現(xiàn)在讀者面前,讓人在冥冥當(dāng)中感受到幾分滄桑和震撼,感受到不一樣的厚重和深沉。想到這里,又想起許多當(dāng)前關(guān)于余老師的種種消息,正面的、反面的都有,但人人亦云,智者見智,仁者見仁。
現(xiàn)在感覺起來,讀完這本散文集,對于我這樣一個非常喜歡歷史的人來說,讓人對現(xiàn)實(shí)中的余老師有了一個全新的認(rèn)識,至少對歷史有了一個全新的認(rèn)識。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟,但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西。
讓人思維開闊到一個全新的高度,如同是在欣賞文學(xué)作品的同時,從一個新的角度來品味已經(jīng)塵封的歷史,就如《一個王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《風(fēng)雨天一閣》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣,都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史。