正如《狼圖騰》中生產(chǎn)隊長畢利格(蒙語意思為"睿智")所說："草和草原是"大命"(根基)，草原上所有其他的食草、食肉動物的命都是"小命"(包括人)。狼并不是草原最大的敵人，反而是維持草原生態(tài)平衡的重要一環(huán)。狼多了，黃羊、野兔、地鼠和旱獺等食草動物就少了，草原就得到了休養(yǎng)生息的機(jī)會，接下來小編在這里給大家?guī)砝菆D騰讀后感范文匯總，希望對你有所幫助!
狼圖騰讀后感1
“讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒，第一：不打無準(zhǔn)備之仗、踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密、很有章法;其二：最佳時機(jī)出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地;其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的?！?/p>
我讀過了此書后，又何嘗不是有此感覺呢!我們民族的農(nóng)耕性，以及儒家文化的奴化，導(dǎo)致了我們民族的軟弱和缺乏創(chuàng)新精神，事事以無責(zé)任，不承擔(dān)為最高目標(biāo);導(dǎo)致民族幾次被外族侵襲!當(dāng)然我們民族的文化博大精深，每次總是以慢打快，最后取得了民族的解放和事業(yè)的輝煌!如果我們的文化能夠更好的與狼性的文化相結(jié)合，我們的民族將再次站在世界民族之巔!
我希望兒子你有狼一樣的精神，不要被社會的壓力壓迫成一頭只會盲從、沒有自己獨立的思想、任人宰割的羊!而應(yīng)該像狼一樣有血性、沖勁、團(tuán)體精神、忍耐、責(zé)任、愛心等這些優(yōu)良品質(zhì)!
狼圖騰讀后感2
這是一本關(guān)于一只蒙古草原狼的奇書。是由幾十個令世人難以捉摸的“狼的故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出，讓你不可思議、入眼即化，作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯誤。
這本書是作者——姜戎花了三十余載的時間與精力才創(chuàng)造出來的，作者在蒙古的額侖草原上長期與狼共舞，曾與心愛的小狼結(jié)下生死之情。在書中寫到，狼的自由獨立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超強(qiáng)智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅不可摧的團(tuán)隊意識、狼的親情與友情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈的震撼和感動。不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動了，他們把狼當(dāng)神一樣供起來，活著地時候?qū)W狼，死了還把自己喂狼，我們漢族人卻把罪惡最毒的人說成狼心狗肺，說貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義說野心狼，大人嚇唬小孩，說是狼來了……
在中國，真正摸過蒙古草原狼的漢人，可能連十萬分之一都沒有。漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也給恨丟了，學(xué)到狼的本事的，大多都是游牧民族。在生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的了。中國有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是獨立向往自由的、不屈不撓的動物，我多么希望中華民族，除了龍圖騰，再有一個狼圖騰啊!
作者懷著深深的懺悔之情來敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼，從此小狼永遠(yuǎn)活在我們的心中。
狼圖騰讀后感3
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神。"狼子野心"、"狼心狗肺"、"狼狽為奸"等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優(yōu)點。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來臨時，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動的還有人狼之情。
養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。
這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答："是狼，是自由聰明的狼。"
狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸。"狼狽為奸"、"狼子野心"、"狼心狗肺"這些成語無一例外地在貶低狼?？墒钱?dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個民族的圖騰，當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠M(jìn)行"天葬",即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個民族的圖騰?用這種"天葬"法，不是違背了我國傳統(tǒng)"入土為安"嗎?
這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進(jìn)行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在"雪湖"中，十分有遠(yuǎn)見;它們還能識破"野獸克星"捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄"小命",保護(hù)草原"大命",是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用qiang打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜
狼圖騰讀后感4
《狼圖騰》的主線是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說有很多，也可以說只有一個-------說有很多原因是因為國家不合理的墾荒政策、"紅而不專"且愛沽名釣譽的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等，客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說只有一個原因，那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯?。之前所提到的那么多原因都可以?quot;貪"這個字一言以蔽之。
那么，"貪"到底是什么呢?它又有什么危害呢?
"貪"在字典里的解釋是：對某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹敵太多，激起這些敵對國家間建立緊密的同盟關(guān)系，令妄圖以蛇吞象者無法抵擋。美國眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無節(jié)制地圈錢，最后前幾年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓這些吹得過大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營了"貪"所造成的欲望無限制膨脹會對其帶來不可估量的危害。
這種人性的弱點能被克服嗎?
其實，人性的許多弱點我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動物的我們在固定時間必須得睡覺;而現(xiàn)在，哪個人會說自己一輩子沒開過夜車?還有耐力跑時克服"極點"、士兵克服對殘忍場景的恐懼，這些都是人類對自身弱點的挑戰(zhàn)。我相信"貪"也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類定會像克服其他弱點一樣克服貪欲。
那么如何戒"貪"呢?
我認(rèn)為，人對享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠(yuǎn)得不到滿足就會對社會造成巨大的資源浪費。因此有兩點需要做到：首先是人要學(xué)會感受快樂。一些人無休止地賺錢，買豪宅，買跑車，快樂指數(shù)卻很低。不可否認(rèn)，這些人在賺錢時創(chuàng)造的價值一般比向社會索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產(chǎn)物無法給索取者帶來滿足，這些東西還是和浪費沒什么太大區(qū)別。為了追求未來的快樂而忽視了眼前的快樂，是"貪"的一大誘因。還有就是要有對物種發(fā)展的責(zé)任感。父母會控制自己的欲望，為子孫留下遺產(chǎn);國家遭受侵略時無數(shù)英雄甘愿為國捐軀。事實上人類也是個大家庭，卻少有人意識到。我們在享受的同時，千萬不能剝奪后來者，也就是未來的人類的權(quán)利。我們與他們再息息相關(guān)不過了。我們要樹立"全人類意識",讓每個人知道個人不是獨立而存在，是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點對人類戒貪并實行有節(jié)制享受至關(guān)重要。
當(dāng)人類文明發(fā)展到一定程度時，克服人類自身弱點這個課題就會顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信，當(dāng)這個弱點漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會重演，人類文明將邁入新的階段!
程任豪，來自魔都上海，畢業(yè)于華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué)，現(xiàn)就讀于中國人民大學(xué)。他喜歡在書海中揣摩歷史，捕捉人性。他雖陶醉于上海的優(yōu)雅，卻毅然前往厚重的北京求學(xué)，現(xiàn)為中國人民大學(xué)英語專業(yè)的一名大一學(xué)生。在他看起來略顯嚴(yán)肅的外表下，有一顆熱愛生活、充滿靈感的心。思考是他生活的主題和靈感的來源，對世界局勢的關(guān)注、對社會不公的悲哀和對真善美的追求，總是迫使他跳出并冷眼審視這個世界，盡管他身居這里并一如既往地?zé)釔壑?/p>
狼圖騰讀后感5
在大學(xué)的時候，我就閱讀了《狼圖騰》，這次小貸中心統(tǒng)一又閱讀一次。結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，有了和之前不一樣的感悟?，F(xiàn)實生活中，很少有人去喜歡狼。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，小時候一想起狼就讓我們不寒而栗了。
當(dāng)我看完《狼圖騰》后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進(jìn)這個屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種 "令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量"所折服。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗?fàn)幹校粩鄰?qiáng)健起來。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性?；蛟S我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點，如勇于開拓進(jìn)取、堅持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
結(jié)合我們現(xiàn)在的小貸工作，我們在工作時，也應(yīng)該要有狼的性格。在面對客戶時，我們要像狼一樣堅強(qiáng)和智慧。不怕苦不怕累，頑強(qiáng)的將獵物征服。