最新狼圖騰讀后感5篇

| 麗麗21147

  正如《狼圖騰》中生產(chǎn)隊(duì)長畢利格(蒙語意思為"睿智")所說:"草和草原是"大命"(根基),草原上所有其他的食草、食肉動(dòng)物的命都是"小命"(包括人)。狼并不是草原最大的敵人,反而是維持草原生態(tài)平衡的重要一環(huán)。狼多了,黃羊、野兔、地鼠和旱獺等食草動(dòng)物就少了,草原就得到了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì),接下來小編在這里給大家?guī)砝菆D騰讀后感范文匯總,希望對你有所幫助!

  狼圖騰讀后感1

  “讀了《狼圖騰》,覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒,第一:不打無準(zhǔn)備之仗、踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密、很有章法;其二:最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對方,并在其最不易跑動(dòng)時(shí),突然出擊,置對方于死地;其三:最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)同作戰(zhàn),甚至不惜為了勝利粉身碎骨,以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手最恐懼,也是最具殺傷力的?!?/p>

  我讀過了此書后,又何嘗不是有此感覺呢!我們民族的農(nóng)耕性,以及儒家文化的奴化,導(dǎo)致了我們民族的軟弱和缺乏創(chuàng)新精神,事事以無責(zé)任,不承擔(dān)為最高目標(biāo);導(dǎo)致民族幾次被外族侵襲!當(dāng)然我們民族的文化博大精深,每次總是以慢打快,最后取得了民族的解放和事業(yè)的輝煌!如果我們的文化能夠更好的與狼性的文化相結(jié)合,我們的民族將再次站在世界民族之巔!

  我希望兒子你有狼一樣的精神,不要被社會(huì)的壓力壓迫成一頭只會(huì)盲從、沒有自己獨(dú)立的思想、任人宰割的羊!而應(yīng)該像狼一樣有血性、沖勁、團(tuán)體精神、忍耐、責(zé)任、愛心等這些優(yōu)良品質(zhì)!

  狼圖騰讀后感2

  這是一本關(guān)于一只蒙古草原狼的奇書。是由幾十個(gè)令世人難以捉摸的“狼的故事”一氣呵成,精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出,讓你不可思議、入眼即化,作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒,來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。

  這本書是作者——姜戎花了三十余載的時(shí)間與精力才創(chuàng)造出來的,作者在蒙古的額侖草原上長期與狼共舞,曾與心愛的小狼結(jié)下生死之情。在書中寫到,狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超強(qiáng)智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情與友情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈的震撼和感動(dòng)。不僅如此,自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生,因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物,有速度,有武力,有組織,有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中,漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西,并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動(dòng)了,他們把狼當(dāng)神一樣供起來,活著地時(shí)候?qū)W狼,死了還把自己喂狼,我們漢族人卻把罪惡最毒的人說成狼心狗肺,說貪心的人是有狼子野心,把美帝國主義說野心狼,大人嚇唬小孩,說是狼來了……

  在中國,真正摸過蒙古草原狼的漢人,可能連十萬分之一都沒有。漢人恨狼,結(jié)果把狼的本事也給恨丟了,學(xué)到狼的本事的,大多都是游牧民族。在生活中,我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的了。中國有句俗話:狼可殺可拜,但不可養(yǎng)。是啊,狼是獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動(dòng)物,我多么希望中華民族,除了龍圖騰,再有一個(gè)狼圖騰啊!

  作者懷著深深的懺悔之情來敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼,從此小狼永遠(yuǎn)活在我們的心中。

  狼圖騰讀后感3

 

 在沒有看《狼圖騰》以前,我對于狼的印象和大家一樣,認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。

  幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎,但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中,狼是大壞蛋,兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中,灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者,而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神。"狼子野心"、"狼心狗肺"、"狼狽為奸"等許多成語也都在罵狼,卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。

  《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中,狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng),沒有狼就沒有成吉思汗,也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來臨時(shí),是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時(shí),是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后,又是狼把他們送上騰格里。

  除了狼的本領(lǐng)外,最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。

  養(yǎng)狼,這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞,這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn),我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改,狼牙又有毒,這不是找死嗎?可看著看著,我也想養(yǎng)一條小狼,像書中那樣和它玩,給它喂食,還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活,可當(dāng)小狼被拔了牙,被鐵鏈控制了自由后,我不忍心往下看……

  小狼死了,黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi),把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒,卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑?,那些像小狼一樣的狗、狼們?huì)在天上找到自由,而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。

  這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動(dòng)物,我會(huì)毫不猶豫地回答:"是狼,是自由聰明的狼。"

  狼,這種動(dòng)物,原來在我心里只是一種兇惡的野獸。"狼狽為奸"、"狼子野心"、"狼心狗肺"這些成語無一例外地在貶低狼??墒钱?dāng)我讀完《狼圖騰》后,我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。

  狼,在廣袤的額侖草原被奉若神明,被視為一個(gè)民族的圖騰,當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠M(jìn)行"天葬",即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開始我感到十分吃驚,狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征,怎么能成為一個(gè)民族的圖騰?用這種"天葬"法,不是違背了我國傳統(tǒng)"入土為安"嗎?

  這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣,反而,它是一種十分智慧的動(dòng)物:它們會(huì)利用各種地形來進(jìn)行打圍,成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在"雪湖"中,十分有遠(yuǎn)見;它們還能識(shí)破"野獸克星"捕獸夾;它們的毅力很好,有耐心,為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵,可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年,成為了草原霸主。它們舍棄"小命",保護(hù)草原"大命",是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。

  然而,書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入,打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽,就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害,沒有益。于是,他們大肆地殺狼,用qiang打,用車追,用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民,如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮,變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種,最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道:額侖草原嚴(yán)重沙化,旱獺、野鼠成群,絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景,令人感到深深的惋惜

  狼圖騰讀后感4

  《狼圖騰》的主線是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因,可以說有很多,也可以說只有一個(gè)-------說有很多原因是因?yàn)閲也缓侠淼膲ɑ恼摺?quot;紅而不專"且愛沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等,客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說只有一個(gè)原因,那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯?。之前所提到的那么多原因都可以?quot;貪"這個(gè)字一言以蔽之。

  那么,"貪"到底是什么呢?它又有什么危害呢?

  "貪"在字典里的解釋是:對某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點(diǎn),所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸,卻都由于貪心而樹敵太多,激起這些敵對國家間建立緊密的同盟關(guān)系,令妄圖以蛇吞象者無法抵擋。美國眾多投資銀行由于貪心,以金融衍生品投資為幌子無節(jié)制地圈錢,最后前幾年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓這些吹得過大的泡沫瞬間破滅,投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營了"貪"所造成的欲望無限制膨脹會(huì)對其帶來不可估量的危害。

  這種人性的弱點(diǎn)能被克服嗎?

  其實(shí),人性的許多弱點(diǎn)我們都在克服,且已卓有成效。比如,作為動(dòng)物的我們在固定時(shí)間必須得睡覺;而現(xiàn)在,哪個(gè)人會(huì)說自己一輩子沒開過夜車?還有耐力跑時(shí)克服"極點(diǎn)"、士兵克服對殘忍場景的恐懼,這些都是人類對自身弱點(diǎn)的挑戰(zhàn)。我相信"貪"也是如此,只要找到了克服它的正確方法,且有足夠的毅力,一些人類定會(huì)像克服其他弱點(diǎn)一樣克服貪欲。

  那么如何戒"貪"呢?

  我認(rèn)為,人對享受的渴求是值得肯定的,但欲望永遠(yuǎn)得不到滿足就會(huì)對社會(huì)造成巨大的資源浪費(fèi)。因此有兩點(diǎn)需要做到:首先是人要學(xué)會(huì)感受快樂。一些人無休止地賺錢,買豪宅,買跑車,快樂指數(shù)卻很低。不可否認(rèn),這些人在賺錢時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值一般比向社會(huì)索取的要大。然而,如果索取的這些高成本產(chǎn)物無法給索取者帶來滿足,這些東西還是和浪費(fèi)沒什么太大區(qū)別。為了追求未來的快樂而忽視了眼前的快樂,是"貪"的一大誘因。還有就是要有對物種發(fā)展的責(zé)任感。父母會(huì)控制自己的欲望,為子孫留下遺產(chǎn);國家遭受侵略時(shí)無數(shù)英雄甘愿為國捐軀。事實(shí)上人類也是個(gè)大家庭,卻少有人意識(shí)到。我們在享受的同時(shí),千萬不能剝奪后來者,也就是未來的人類的權(quán)利。我們與他們再息息相關(guān)不過了。我們要樹立"全人類意識(shí)",讓每個(gè)人知道個(gè)人不是獨(dú)立而存在,是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點(diǎn)對人類戒貪并實(shí)行有節(jié)制享受至關(guān)重要。

  當(dāng)人類文明發(fā)展到一定程度時(shí),克服人類自身弱點(diǎn)這個(gè)課題就會(huì)顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信,當(dāng)這個(gè)弱點(diǎn)漸漸消逝后,草原狼與草原的悲劇將不會(huì)重演,人類文明將邁入新的階段!

  程任豪,來自魔都上海,畢業(yè)于華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué),現(xiàn)就讀于中國人民大學(xué)。他喜歡在書海中揣摩歷史,捕捉人性。他雖陶醉于上海的優(yōu)雅,卻毅然前往厚重的北京求學(xué),現(xiàn)為中國人民大學(xué)英語專業(yè)的一名大一學(xué)生。在他看起來略顯嚴(yán)肅的外表下,有一顆熱愛生活、充滿靈感的心。思考是他生活的主題和靈感的來源,對世界局勢的關(guān)注、對社會(huì)不公的悲哀和對真善美的追求,總是迫使他跳出并冷眼審視這個(gè)世界,盡管他身居這里并一如既往地?zé)釔壑?/p>

  狼圖騰讀后感5

  在大學(xué)的時(shí)候,我就閱讀了《狼圖騰》,這次小貸中心統(tǒng)一又閱讀一次。結(jié)合自己的工作經(jīng)歷,有了和之前不一樣的感悟?,F(xiàn)實(shí)生活中,很少有人去喜歡狼。在童話里,狼的形象再一次被貶低,狼竟成了邪惡的象征,小時(shí)候一想起狼就讓我們不寒而栗了。

  當(dāng)我看完《狼圖騰》后,我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書里,狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下,在內(nèi)蒙廣袤的大草原上,曾生活著狼,它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而,一群見識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界,進(jìn)行了一次殘酷的殺戮,多么慘無人道!多么淋漓盡致!

  這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中,主人公陳陣與幾名知青,去了呼倫貝爾大草原,看到了草原人民與狼的搏斗,看到了狼的興衰起伏,由開始的害怕狼,到最后與游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事,將我吸引到了一個(gè)狼的世界,似乎真的與這些狼共同生存在一起。

  在這本書里,我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息,戰(zhàn)斗不止,以團(tuán)隊(duì)的名義,與人類進(jìn)行抗?fàn)帯@堑囊曀廊鐨w和不屈不撓,狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍,但狼只在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人,這比飽暖思欲,物欲橫流,貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人,卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種 "令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量"所折服。

  在中華民族傳統(tǒng)文化中,溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中,忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶,我們的民族一度陷入了頹靡,無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心,中華民族這條巨龍也因此臥睡千年,毫無進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今,但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗?fàn)幹校粩鄰?qiáng)健起來。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后,構(gòu)成了鮮明的對比,過去的中國是落后的,這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的,這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性?;蛟S我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn),如勇于開拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點(diǎn),但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。

  結(jié)合我們現(xiàn)在的小貸工作,我們在工作時(shí),也應(yīng)該要有狼的性格。在面對客戶時(shí),我們要像狼一樣堅(jiān)強(qiáng)和智慧。不怕苦不怕累,頑強(qiáng)的將獵物征服。



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