關(guān)于狼圖騰的讀后心得

| 陳惠21147

讀完長(zhǎng)篇《狼圖騰》,這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品,開(kāi)闊視野,發(fā)人深思,具有較高的思想性、藝術(shù)性,值得大家去欣賞、研讀。下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)狼圖騰讀書(shū)心得5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。

關(guān)于狼圖騰的讀后心得

狼圖騰讀書(shū)心得1

今天,我讀完了一本關(guān)于狼的生存技巧的奇書(shū)——《狼圖騰》。

《狼圖騰》的作者是著名作家姜戎?!独菆D騰》主要講了陳陣在草原上打狼,在狼窩里找到了一只狼崽,便養(yǎng)大了它的故事。

書(shū)中有許多有趣的人物,如:機(jī)智勇敢的陳陣、心地善良的畢力格老人、勇敢的嘎斯邁、愛(ài)學(xué)習(xí)的楊克、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)陌樫F……其中我最喜歡的是陳陣,他曾經(jīng)用一根鋼鐙趕跑了一大去狼;用友誼結(jié)識(shí)了一個(gè)又一個(gè)朋友;用自己的學(xué)習(xí)能力和畢力格老人學(xué)會(huì)了做皮活……他的勇敢無(wú)畏令我感動(dòng)。

書(shū)中的很多片段也令我喜愛(ài),如22章。里面的小狼非常地餓,陳陣起初給了小狼半根臭油條和幾塊小小的羊肉干,可小狼天生是狼,沒(méi)有肉味的小米粥和小米飯,沒(méi)有肉和骨頭,就算是山珍海味也無(wú)法讓小狼吃,陳陣也只好做了半碗剩面加一些羊肉干和羊油喂給小狼,總算讓小狼吃上飯了。

讀完《狼圖騰》我感到奇怪:為什么最后陳陣和楊克要駛向黑石山方向呢?我又看了一遍,才得知了真相:原來(lái),楊克和陳陣為了駛向北京城,就必須駛向黑石山才能到達(dá)。

狼圖騰讀書(shū)心得2

蒙古,這片生機(jī)勃勃的草原,成群的黃羊在悠閑的吃草,牧民眼中的神――狼,在草原上奔馳.

可是,自從一些農(nóng)村人移居到蒙古后,一切都變了,一棟棟黑色的房屋,取代了潔白的蒙古色,無(wú)限制的放牧,令草原毀減,他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝,迫使它們向北遷徒……

讀了這本書(shū),我知道,農(nóng)村人不了解草原,所以會(huì)毀了他,我也知道當(dāng)時(shí)破四舊,當(dāng)蒙古人向他們展現(xiàn)那古老的文化時(shí),總會(huì)被詆毀.他們卻不知,那些文化其實(shí)就是一些自然規(guī)律.

當(dāng)我看見(jiàn)農(nóng)村干部包圖貴說(shuō):"打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)"時(shí)我驚呆了,難道他不知道適當(dāng)數(shù)量的狼可以有效的控制老鼠,黃羊,兔等毀草原嗎?

難道他不知道狼是草原人的神嗎?草原人死后都要去喂狼的,因?yàn)槊晒湃苏J(rèn)為狼會(huì)飛。死人就可以升天了。其實(shí)畢力格老人說(shuō)的是為了“吃肉還肉”的自然規(guī)則。

看了著本書(shū),我知道草原最可怕的災(zāi)難不是黃災(zāi),不是蚊災(zāi),不是水災(zāi)是人災(zāi)——人類對(duì)自然無(wú)知引起的災(zāi)難,才是毀滅性的。

我真為毀滅草原的人悲哀,他們不懂得珍惜草原。不懂得保護(hù)自然,其實(shí)就是不懂得保護(hù)我們?nèi)祟悺?/p>

尊重自然,與自然和諧相處是我們每個(gè)人必須知道和遵守的。只有這樣,我們的地球才可能生機(jī)勃勃,這就是我看著本書(shū)的最大的感受。

狼圖騰讀書(shū)心得3

在我讀過(guò)的眾多文學(xué)作品中,姜戎的《狼圖騰》無(wú)疑是令人耳目一新的一部。他所描繪的蒙古大草原上的種種原始風(fēng)景,游牧民族獨(dú)特的風(fēng)土人情,以及書(shū)中最重要,也是最吸引讀者的部分——草原狼群的生活習(xí)性,都令我深陷其中。讀后掩卷而思,心中充滿了感悟。

書(shū)中講述的故事很簡(jiǎn)單,一個(gè)年輕的漢族知青在蒙古額侖草原插隊(duì),跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人及一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人,在這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美壯闊的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)……這些經(jīng)歷慢慢改變了他從小對(duì)狼的不良印象,他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的似有似無(wú)的靈魂。這靈魂讓他著迷,讓他不停地探索狼的奧妙。當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,彈無(wú)虛發(fā)狩獲大量的獵物時(shí),他被狼群的密切配合所折服,也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境,卻絲毫不膽怯,不退縮,反而齊心協(xié)力共同解決困難,他又為狼群非凡的智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物,它的非凡智慧和能力,仿佛是與生俱來(lái)。他領(lǐng)悟到,狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰,潛移默化地改變著這個(gè)中原青年的信仰,讓狼——這個(gè)并不兇惡反而讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人們的心靈。

世上曾有一個(gè)未解之謎:為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都認(rèn)為:這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人,是從小和狼打交道的,而在和狼打交道的過(guò)程中,不知不覺(jué)中,狼的智慧就慢慢融入了草原人的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式,還是狼打仗的計(jì)謀,或者是狼的毅力、勇敢、思維方式,都給成吉思汗帶了無(wú)與倫比的軍事經(jīng)驗(yàn)和收獲。

狼圖騰讀書(shū)心得4

——讀《狼圖騰》有感來(lái)自北京的大學(xué)生來(lái)到了草原上。陳陣第一次放羊的時(shí)候,看見(jiàn)一只灰色的狼沖到了羊群里,叼走了一只羊,連羊媽媽都沒(méi)發(fā)覺(jué)。后來(lái),他們也想養(yǎng)一只狼,這樣,掏狼崽的行動(dòng)就轟轟烈烈的打響了。

在草原,狼群像幽靈鬼火一樣,來(lái)無(wú)影,去無(wú)蹤;常聞其聲,常見(jiàn)其害,卻難見(jiàn)其容,使人們心目中的狼越發(fā)詭秘,越發(fā)神奇。因此,陳陣費(fèi)盡心機(jī)地掏到了一條狼,從此,就像照顧自己的孩子一樣照顧小狼……讀了這本書(shū),我知道了草原上有這些動(dòng)物:狼、狗、老鼠、牲畜、旱獺、黃羊。狼可殺可拜,狼多了會(huì)避免鼠害的發(fā)生,狼太多了,有許多狼沒(méi)了糧食,他們就會(huì)來(lái)偷吃羊;狼太少了,老鼠、旱獺增多,他們成天在吃青草,羊就沒(méi)有吃的,自然羊養(yǎng)不肥了,又破壞了生產(chǎn)活動(dòng)。

就像書(shū)上蒙古老人說(shuō):“狼是騰格里(天)派下來(lái)保護(hù)草原的,狼沒(méi)了,草原也保不住?!鄙鷳B(tài)平衡無(wú)處不在。比如象山:靠海人一般以捕魚(yú)為生,因此政府設(shè)置了“休漁期”。在休漁期間不準(zhǔn)捕魚(yú),只能投放魚(yú)苗,期長(zhǎng)每年2個(gè)月。休漁期結(jié)束后,魚(yú)更大更肥了,漁民們就有了更多的收成。生態(tài)平衡非常重要,我們要保護(hù)生態(tài)平衡。

狼圖騰讀書(shū)心得5

《狼圖騰》寫(xiě)出了那里人與自然的和諧與紛爭(zhēng),發(fā)出了自然與人復(fù)雜關(guān)系的古老拷問(wèn)。我最難忘文中那個(gè)被踐踏、毀滅了的天鵝湖,何時(shí)想起仙境的消失,何時(shí)都要心痛得滴血。書(shū)中的那對(duì)天鵝夫婦相繼成了“癩蛤蟆”們的口中美食,看“一個(gè)年輕女人對(duì)準(zhǔn)那高貴的天鵝頭澆了半瓶廉價(jià)醬油??”。我想在震人心魄的沙塵中該會(huì)有多少來(lái)自狼圖騰的圣地,來(lái)自那曾經(jīng)美麗的天鵝湖。一想到這些,心中不禁隱隱作痛了,對(duì)此作者也感慨:“狼群已成為歷史,草原已成為回憶,游牧文明徹底終結(jié),就連蒙古草原狼留下的最后一點(diǎn)痕跡——那個(gè)古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒(méi)?!?/p>

《狼圖騰》在無(wú)形中喚起人們的環(huán)保意識(shí),保護(hù)如天鵝湖一樣的純美的自然生態(tài),是人類的責(zé)任與義務(wù),這項(xiàng)事業(yè)需要我們的行動(dòng)。在陸川的電影《可可西里》中的人們就以他們的自覺(jué)意識(shí)頑強(qiáng)地支撐著,完成了一個(gè)近乎不可能完成的任務(wù),由于他們的努力,在那一方圣潔的雪域,創(chuàng)造了保護(hù)藏羚羊的奇跡。在《狼圖騰》中也有如“我”、“楊克”這些知青,曾經(jīng)盡力對(duì)破壞草原、殘害生靈的行為進(jìn)行過(guò)阻止。

由此看來(lái)在目前生態(tài)環(huán)境惡化的原因中,人為因素確實(shí)起到了推波助瀾的作用。長(zhǎng)期以來(lái)人類的自私與無(wú)知和對(duì)“人定勝天”一詞的曲解,已對(duì)自然進(jìn)行了掠奪式的索取與開(kāi)發(fā)。中國(guó)是從50年代開(kāi)始,在“以糧為綱”的口號(hào)下盲目開(kāi)荒,破壞了生態(tài)平衡?!独菆D騰》一書(shū)中就寫(xiě)了一個(gè)牧區(qū)干部包順貴的形象,他便是將農(nóng)區(qū)耕作制度用到管理草原工作上,他確實(shí)是雄心勃勃又干勁十足,而他的可恨之處就在于此,他越努力推行他的政策,草原就會(huì)越快地走向毀滅。

只顧經(jīng)濟(jì)利益,忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的現(xiàn)象也是時(shí)有發(fā)生,如80年代開(kāi)始的亂挖甘草與發(fā)菜就破壞了植被,森林、草場(chǎng)的破壞,最直接的后果便是土地退化、沙漠化。


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