“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹的人生;“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞傅娜松?。與文人同行，去感受他們的精神。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于高中讀書(shū)心得感悟分享，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
幾年前，我還住在有著純樸民情的鄉(xiāng)村時(shí)，就常聽(tīng)人家說(shuō)：“大人儉一嘴，囝仔食到畏。”但是當(dāng)時(shí)只知道祖父祖母是傳統(tǒng)家庭中生長(zhǎng)，重男輕女的觀念幾乎是生活的重心，而且祖父祖母也比較疼愛(ài)其它的堂哥堂姐，便覺(jué)得自己不受重視，于是也不曾設(shè)想他們對(duì)我所抱持著怎樣的感情與想法?？墒?，在我換上初中校服后，父母也決定要換一個(gè)環(huán)境給逐漸茁壯的孩子們?nèi)グl(fā)展。這個(gè)決定一開(kāi)始受到爺爺奶奶的反對(duì)：“孩子們長(zhǎng)大了總要飛，可是不急于一時(shí)阿!”父母則相當(dāng)決斷：“不行，他們已經(jīng)需要一個(gè)新的天空了?！?/p>
搬家后，我們?nèi)猿３；厝ズ陀H戚朋友們打招呼、閑話家常，爺爺奶奶常趁著叔叔伯伯不在，偷偷給我們很多東西。還記得那年冬天，我們回去時(shí)，正好煮著熱騰騰的紅豆湯圓，我和奶奶一邊吃著，一邊了解最近新聞，在電視廣告時(shí)，奶奶突然說(shuō)話了：“最近是冬天了，還有開(kāi)冷氣嗎?”這樣一句沒(méi)頭沒(méi)尾的話讓我愣了一下，轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)她飽含關(guān)切、探問(wèn)的眼神，剎那，我領(lǐng)悟了她想說(shuō)的。好似紅豆湯圓的霧氣刺激了眼睛，世界變的蒙蒙的，有點(diǎn)不真實(shí)，身體、心里都暖暖的，對(duì)我而言，這就是幸福的滋味了。
在法國(guó)，從政府要員到作家、教授乃至普通百姓，幾乎都有愛(ài)書(shū)和讀書(shū)的習(xí)慣。難怪一位法國(guó)人說(shuō)：“如果房間里沒(méi)有書(shū)，就仿佛一個(gè)人沒(méi)有靈魂。”是不是可以這樣說(shuō)呢?法國(guó)人之讀書(shū)，并不是因?yàn)樯畹呢?fù)擔(dān)和生活的壓力，而是因?yàn)槭軡夂衽d趣和美妙情愫的牽引、役使。
如果把讀書(shū)視為心靈的旅程的話，那么從容實(shí)在是最為緊要的了。你無(wú)論讀什么，都需要給自己一段完整的時(shí)間、一個(gè)靜謐的氛圍——寫(xiě)作是個(gè)人行為，讀書(shū)又何以不是個(gè)人體驗(yàn)?讀書(shū)一旦進(jìn)入了從容的境界，則定然像元人吳徽所說(shuō)“尚友古之人焉”，也就是說(shuō)，此時(shí)此刻，讀書(shū)人已在精神上與古人相溝通、相交流，從而陶冶、凈化、提升了自己的心靈世界。
從容讀書(shū)的真諦若此，然而，卻并非人人都能把握。最近，從報(bào)上看到這樣兩則故事，覺(jué)得頗能說(shuō)明問(wèn)題。南北朝有一名學(xué)者叫陸澄，他從小好學(xué)，青燈黃卷，行坐眠食，手不離書(shū)?？勺x三年《易經(jīng)》，背得滾瓜爛熟，卻不明白其中的道理。從表面上觀之，“讀三年《易經(jīng)》”怕是夠從容的了，然而，不求審美體驗(yàn)、感情共鳴，不求甚解，又怎與從容讀書(shū)沾上邊去?同是讀書(shū)，亦喜背誦，文學(xué)巨匠茅盾卻從容得可以。他照樣能熟練地背出120回的《紅樓夢(mèng)》，茅盾在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作上取得巨大成就，不就歸源于其從容讀書(shū)，能夠把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為精神的養(yǎng)料?
鎮(zhèn)鎮(zhèn)定定、從從容容讀書(shū)的人，怕不乏讀書(shū)的情趣。想當(dāng)年，司馬溫公啟卷“必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐之”，有的則“夜雨孤燈亂翻書(shū)”，有的以為“讀書(shū)要在床上、爐旁、霧煙中、酒瓶邊才行，這樣才能讀出味道來(lái)”。于是，我猜想魯迅讀史，從通篇盡是“仁義道德”的字縫里，看出滿本都是寫(xiě)著“吃人”兩字，看出了幾千年的歷史只有兩個(gè)時(shí)代，即百姓想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代——這石破天驚之言，固然依恃的是其慧眼睿識(shí)，然而，何以不跟魯迅一茶一煙相伴，不慌不忙解構(gòu)、有滋有味剖析有關(guān)?
一個(gè)人真要做到從容讀書(shū)，沒(méi)有把讀書(shū)當(dāng)作心靈義務(wù)，把書(shū)讀出意義來(lái)，沒(méi)有把一段青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠(chéng)的文字，那大抵是不行的。因?yàn)椴幌霃娜葑x書(shū)者，自可以有諸多的理由，什么世界太吵呀，熱鬧事太多呀，誘惑太強(qiáng)呀，等等。亦難怪古代不少讀書(shū)人總是把靜坐作為理學(xué)的必修課，以清心寡欲，打消雜念。朱熹告誡讀書(shū)人說(shuō)：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時(shí)，正要體察思繹道理。”程頤則“每見(jiàn)人靜坐，便嘆其善學(xué)?！笔前?，只有沖破名韁利鎖，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，方能從容讀書(shū)。從這個(gè)意義上說(shuō)，讀書(shū)該是無(wú)條件的，它完全取決于自我的選擇。就拿法國(guó)密特朗總統(tǒng)來(lái)說(shuō)，他從政數(shù)十年，無(wú)論政務(wù)活動(dòng)多么繁忙，每天不讀兩小時(shí)書(shū)總是夜不安寢的。一個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)其繁忙程度當(dāng)是可想而知的，其尚且能夠從容讀書(shū)，那么我們呢?
作家茹志娟書(shū)室掛著寫(xiě)有“煮書(shū)”二字的條幅。她說(shuō)：“書(shū)，光看是不行的，看個(gè)故事情節(jié)，等于囫圇吞棗，應(yīng)該精讀。然而，還不夠，進(jìn)而要‘煮’?！蟆呛蔚葼€熟、透徹。”
如果把好的書(shū)籍視為朋友，那么一個(gè)不會(huì)“煮書(shū)”的人，坐在一群才華橫溢的朋友中間，除了是一具木偶、一個(gè)諷刺和一種折磨而外，又能是什么呢?有位書(shū)人說(shuō)：“每個(gè)人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚?！闭f(shuō)得多精彩呵!欲要成“神”，則不妨從“煮書(shū)”始，不妨學(xué)會(huì)從容讀書(shū)!
或許，我們窮盡一生亦無(wú)法接近從容的境界，然而，崇尚從容品質(zhì)的過(guò)程，毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)開(kāi)始從容了。
《家》這部書(shū)是以中國(guó)封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的主人，也是整部小說(shuō)悲劇的創(chuàng)造者。高覺(jué)新是高家的長(zhǎng)孫，是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年，無(wú)奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺(jué)慧是高覺(jué)新的同胞弟弟，他同樣是愛(ài)國(guó)的進(jìn)步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺(jué)民逃婚，去追求自己的幸福，同時(shí)他也干預(yù)追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛(ài)?；蛟S這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門當(dāng)戶對(duì)的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺(jué)慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。
當(dāng)然，高覺(jué)慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會(huì)下，更多的是悲慘的例子。比如高覺(jué)新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺(jué)新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來(lái)決定覺(jué)新的婚事。而覺(jué)新的人生悲劇并沒(méi)有就此停止。在接下來(lái)的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺(jué)新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結(jié)果梅卻因?yàn)橛X(jué)新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因?yàn)榉饨ǘY教與他自己的不反抗主義而造成的。
覺(jué)慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并幫助二哥覺(jué)新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺(jué)民終于反抗成功并能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團(tuán)，與社團(tuán)成員一起出版《新青年》這本雜志來(lái)指責(zé)所謂的政府軍隊(duì)對(duì)學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們并沒(méi)有停止與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。繼續(xù)想辦法出版《新青年》，但 命運(yùn)似乎也與覺(jué)慧開(kāi)了一個(gè)玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因?yàn)橛X(jué)慧而不愿嫁給別人為妾。無(wú)奈之下選擇投河自殺。覺(jué)慧因?yàn)轼Q鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開(kāi)這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下，他離開(kāi)這個(gè)家，走向一個(gè)新的天地，上海。
巴金以自己的形象創(chuàng)造這個(gè)人物覺(jué)慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，去追求自己想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。
相信大多數(shù)人都旅行過(guò)。要么山花，或者水木，水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。小鵬背包十年，足跡遍布大江南北，身影穿梭五湖四海。他追夢(mèng)無(wú)悔，前行無(wú)懼，背上的背包背上了，心里的背包卻已卸下。其實(shí)他同我們一樣，普普通通，生來(lái)就受為名為利之束縛;其實(shí)我們跟他相似，心心念念，早前也有浪跡天下的幻想。但小鵬如你我，你我卻不如小鵬。
《背包十年》以速寫(xiě)的方式簡(jiǎn)單記錄了作者小鵬十年以來(lái)遍游世界各地的經(jīng)歷、感想?；蛟S人人都有“一生好入名山游”的基因，讀旅游書(shū)籍總會(huì)讓人心潮澎湃、血脈噴張，恨不得馬上加入作者進(jìn)行那精神歷練般的旅途，賞花賞酒，觀人略物。一切都似乎完美，卻也止于似乎?；貞浐推诖粯?，是一種簡(jiǎn)化和剪輯現(xiàn)實(shí)的工具，它只選擇長(zhǎng)長(zhǎng)膠卷中精彩的圖片。我們往往樂(lè)于忘卻生活中還有眾多的我們期待以外的東西。比如，你計(jì)劃去夏威夷旅行，去之前頭腦中的景象是陽(yáng)光、沙灘、海洋，但你忽略了旅途中的疲勞、生活中的繁瑣、旅館飯菜的不合胃口，甚至天熱引起的煩躁、水土不服等。而后者恰恰容易掩蓋前者給你帶來(lái)的歡欣。
其實(shí)，旅行關(guān)鍵在于改變心境。去到陌生的地方能讓你開(kāi)始關(guān)注你平時(shí)并不關(guān)注的東西，比如房屋(形狀、材料、顏色)、人(衣飾、表情、行為)、花草樹(shù)木等。而這些東西在一個(gè)熟悉的環(huán)境中你是看不到的，如果你開(kāi)始細(xì)心去關(guān)注身邊、觀察周圍，又何必要去遠(yuǎn)方才算是旅行呢?一位年輕的法國(guó)貴族軍官，因?yàn)橐粓?chǎng)決斗被判禁足42天。軍令、屋墻雖然可以禁錮身體的移動(dòng)，卻無(wú)法禁止心靈的旅行。他在房間內(nèi)目之所及，心隨之動(dòng)，在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命意義等諸多領(lǐng)域廣泛思索，讓原本郁悶不堪的禁足，脫胎成一場(chǎng)熱鬧活潑、多彩輕盈又富哲學(xué)探索的隨想——《在自己房間里的旅行》。
我推薦“公車旅行”，花幾元錢坐上環(huán)游市區(qū)的公交車，一路觀察窗外的人物，你會(huì)體會(huì)到前所未有的驚奇。
相信大多數(shù)人都旅行過(guò)。要么山花，或者水木，水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。小鵬背包十年，足跡遍布大江南北，身影穿梭五湖四海。他追夢(mèng)無(wú)悔，前行無(wú)懼，背上的背包背上了，心里的背包卻已卸下。其實(shí)他同我們一樣，普普通通，生來(lái)就受為名為利之束縛;其實(shí)我們跟他相似，心心念念，早前也有浪跡天下的幻想。但小鵬如你我，你我卻不如小鵬。
《背包十年》以速寫(xiě)的方式簡(jiǎn)單記錄了作者小鵬十年以來(lái)遍游世界各地的經(jīng)歷、感想?；蛟S人人都有“一生好入名山游”的基因，讀旅游書(shū)籍總會(huì)讓人心潮澎湃、血脈噴張，恨不得馬上加入作者進(jìn)行那精神歷練般的旅途，賞花賞酒，觀人略物。一切都似乎完美，卻也止于似乎?；貞浐推诖粯樱且环N簡(jiǎn)化和剪輯現(xiàn)實(shí)的工具，它只選擇長(zhǎng)長(zhǎng)膠卷中精彩的圖片。我們往往樂(lè)于忘卻生活中還有眾多的我們期待以外的東西。比如，你計(jì)劃去夏威夷旅行，去之前頭腦中的景象是陽(yáng)光、沙灘、海洋，但你忽略了旅途中的疲勞、生活中的繁瑣、旅館飯菜的不合胃口，甚至天熱引起的煩躁、水土不服等。而后者恰恰容易掩蓋前者給你帶來(lái)的歡欣。
其實(shí)，旅行關(guān)鍵在于改變心境。去到陌生的地方能讓你開(kāi)始關(guān)注你平時(shí)并不關(guān)注的東西，比如房屋(形狀、材料、顏色)、人(衣飾、表情、行為)、花草樹(shù)木等。而這些東西在一個(gè)熟悉的環(huán)境中你是看不到的，如果你開(kāi)始細(xì)心去關(guān)注身邊、觀察周圍，又何必要去遠(yuǎn)方才算是旅行呢?一位年輕的法國(guó)貴族軍官，因?yàn)橐粓?chǎng)決斗被判禁足42天。軍令、屋墻雖然可以禁錮身體的移動(dòng)，卻無(wú)法禁止心靈的旅行。他在房間內(nèi)目之所及，心隨之動(dòng)，在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命意義等諸多領(lǐng)域廣泛思索，讓原本郁悶不堪的禁足，脫胎成一場(chǎng)熱鬧活潑、多彩輕盈又富哲學(xué)探索的隨想——《在自己房間里的旅行》。
我推薦“公車旅行”，花幾元錢坐上環(huán)游市區(qū)的公交車，一路觀察窗外的人物，你會(huì)體會(huì)到前所未有的驚奇。
書(shū)有很多種，有淺顯易懂的童話，有感人肺腑的散文，還有青澀難懂的詩(shī)歌。時(shí)間流逝，才能體會(huì)讀書(shū)的意義。有些書(shū)讀起來(lái)簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)藏著深刻的道理。
讀書(shū)的意義就在于你是否能領(lǐng)會(huì)書(shū)中的靈魂，抓住作者的心靈。
童話給我?guī)?lái)的不僅僅是睡前的天馬星空，深刻體會(huì)它，我學(xué)到了責(zé)任。
那個(gè)主人唾棄過(guò)，仆人踩踏過(guò)，被河水浸沒(méi)過(guò)，被大魚(yú)吞噬過(guò)，被火爐融化過(guò)的獨(dú)腿小錫兵讓我從他的身上學(xué)會(huì)了責(zé)任，他雖然是錫做的，沒(méi)有一顆真正的心，但他卻明白自己的責(zé)任，有著誓死恪守的精神，不因天生少了一條腿就不站的筆直，這種精神，這比任何事物都要可貴。讀童話不只是為了一笑而過(guò)，我們應(yīng)該領(lǐng)悟故事里人物的精神，這是讀書(shū)的意義。
我們要用心去品味那些形散的文章，雖然看起來(lái)形形散散，但是其中的情感卻讓人深思。
課上我讀了郭沫若的《石榴》，他把石榴寫(xiě)的林凌盡致，剛開(kāi)始我只是贊美他描寫(xiě)石榴得好，卻沒(méi)體會(huì)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下創(chuàng)作這篇文章的真諦，經(jīng)過(guò)老師講解，我細(xì)細(xì)的品味一般，看似寫(xiě)石榴，其實(shí)是抒情。郭沫若先生把自己的赤誠(chéng)和滿腔熱血投入到解放斗爭(zhēng)中，他把情感抒發(fā)在石榴上，贊美它是夏天的心臟。再次品讀，讓我對(duì)郭沫若先生別有一番崇敬之情，我們應(yīng)該把時(shí)代和作家的經(jīng)歷結(jié)合在一起去品味其中的情和熱血，這是讀書(shū)的意義。
我小時(shí)后父母就教我《靜夜思》丶《春曉》等等，這些詩(shī)我倒背如流，我還常常因?yàn)楸车每鞆念^到尾不喘氣而感覺(jué)自己很厲害，現(xiàn)在回想起來(lái)我覺(jué)得和慚愧。能流傳千古的唐詩(shī)宋詞元曲，是讓我因?yàn)樽约嚎梢员澈芏嗍拙陀脕?lái)驕傲的理由嗎?絕不是!細(xì)細(xì)品味每一個(gè)字，里面卻包含著當(dāng)時(shí)國(guó)家的富裕程度，和社會(huì)的光明與黑暗。一個(gè)國(guó)家的興亡，帶來(lái)的是中國(guó)詩(shī)詞的復(fù)興。要不怎么會(huì)有杜甫所寫(xiě)的今昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏家萬(wàn)家和吾廬獨(dú)破受凍死亦足兩首截然不同的詩(shī)句。因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，白居易所寫(xiě)的賣炭翁曉駕碳車碾冰轍，陶淵明不為五斗米折腰，也不會(huì)有予獨(dú)愛(ài)蓮指出淤泥而不染的千古名句。我感嘆古代文化的昌盛，同情那時(shí)貧苦的百姓，憎恨當(dāng)時(shí)腐敗的朝廷，這是讀書(shū)的意義。
讀書(shū)要樂(lè)在其中，同時(shí)也要領(lǐng)會(huì)書(shū)中的靈魂，與作者產(chǎn)生共鳴。這是讀書(shū)的意義。
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