駱駝祥子的心得體會范文五篇

| 冰倩21147

這是一個不能停留太久的世界,所以,我們應(yīng)像夏花般絢爛地盛放,給自我一個無悔的季節(jié)!下面小編給大家整理的駱駝祥子的心得體會范文五篇,希望大家喜歡!

駱駝祥子的心得體會范文1

《駱駝祥子》老舍先生的一部作品,它是浸透了血淚的杯具故事,在字里行間中,是一種灰色的無奈,如一聲悲哀悠遠的嘆息,催人淚下。

這本書也正是講述了一個平民的杯具北平老城里活生生的一幕:祥子,一個像駱駝一樣善良老實又魁梧健壯的年輕人,到北平以拉車為生,好求上進的他憑著自我結(jié)實健康的身體,擁有了自我的洋車。被人奪走后,他又靠自我的努力又買了一輛洋車,但他辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣祥子三次與夢想擦肩而過。他的妻子虎妞用計嫁給了祥子,最終虎妞死于難產(chǎn),祥子所愛的小福子也離開了人世,祥子人財兩空。因為所有的期望都破滅了,祥子也在這幾年的折磨中浪費了青春年華,成了“個人主義的末路鬼”,這時的祥子徹底墮落成一具行尸走肉。

看到這個結(jié)局,有不禁想起了開始的祥子,是那么的堅強??墒?,幸運之神卻并沒有眷顧他,可悲的命運注定在他身上生根發(fā)芽。應(yīng)對一個又一個的打擊,祥子都默默忍受著痛苦:“摸了摸臉上那塊平滑的疤,摸了摸袋中的錢,又看了一眼眼角樓上的陽光,他硬是把病忘了,把一切都忘了,好似有點什么心愿,他決定走進城去?!笨墒牵賵詮姷娜艘仓荒芟蚝诎瞪鐣?,祥子最終只能墮落。但祥子天真地認為,只要自我去努力,所有事都會實現(xiàn)。這句話在此刻講可能會發(fā)現(xiàn),可是在他那個社會,祥子無論怎樣努力都可能是白費力氣。

是啊,導(dǎo)致如此的結(jié)局,叫我如何平靜?在那個舊社會里,再完美的生命,也不會得到完美的結(jié)局。記得書中有這樣是一句話:“其實,雨并不公道,因為下落在一個沒有公道的世界上?!蔽仪宄拿靼琢诉@一點:不一樣的時代,情景不一樣,決定著人的不一樣結(jié)局。

雖然結(jié)果是這樣,但我仍然會感到十分的愧疚:與他相比,我們的生活是多么幸福;而在他為自我想方設(shè)法謀生的時侯,我們卻在不停地抱怨我的生活。想想我們的今日吧,完美的時代允許我們享有幸福,擁有自由。祥子的遭遇,不僅僅帶出了我們心底了無限的同情,還像鏡子般讓我們看到了自我的幸福。他的故事,也成為了我們珍惜此刻的理由。

明天會怎樣?我不明白,此刻我們唯一能做的,就是把握好今日。

駱駝祥子的心得體會范文2

早就明白《駱駝祥子》是老舍的代表作。然而,當我坐在桌面前翻閱時,才感到這部不朽之作的巨大力量。它以典雅的文辭,細膩的描述,美妙的意境,講述了一個上等車夫墮落為社會垃圾的過程。書中一個個字如一顆顆珍珠,成功塑造了各色人物。其中,主人公祥子最能引起我的注意。

文中寫到:“拉到了終點,祥子的衣褲都擰出得出汗,嘩嘩的,像剛從水中撈出來的。他感到疲憊,可是很痛快的,值得驕傲的。”我從這句話感受到了祥子是一名辛勤的勞動者。為了掙錢,他頂著毒辣辣的太陽的折磨,忍著汗水的層層洗禮,全心全意地為客人拉車,即使汗如雨下,也絲毫不減祥子的工作斗志。他,是一個經(jīng)歷辛酸而不衰,備經(jīng)磨難而更強的真真正正的龍的傳人,在他的身上,處處散發(fā)出中華民族幾千年來熔鑄而成的可貴品質(zhì)——吃苦耐勞。

當我讀到“他吃,他喝,他嫖,他賭,他懶,他狡猾,因為他沒有了心,他的心被人家摘去了”這句時,我憤怒?!芭f社會!可恨的舊社會!”這幾個字猛地敲打著我的心靈深處——我憤恨——它腐蝕了祥子的可貴品質(zhì),摧殘了祥子的完美人生。此時,我不禁要問;“為什么?為什么舊社會不讓好人有好出路?為什么舊社會要像陣陣狂風(fēng)般吹倒祥子心中的意志之船?為什么要像一盆冷水般徹底澆滅祥子的夢想之火?為什么?”頓時,憤怒和惋惜之情溢滿心間,我不由地仰天長嘯……

讀了《駱駝祥子》這本書,我更加懂得了今日的光明社會是來之不易的。我必須會珍惜如今的幸福生活,將祥子吃苦耐勞的精神注入到我的學(xué)習(xí)中,好好學(xué)習(xí),為不被社會淘汰而向上,為完全消滅舊社會而奮斗,為創(chuàng)造完美的未來而努力!

駱駝祥子的心得體會范文3

放下《駱駝祥子》,祥子從老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞變成一個麻木、潦倒、自暴自棄的一幕幕在我的腦海里像翻電影似的,不斷地重播著。經(jīng)過了三起三落,丟失到擁有,擁有又到丟失后,他已經(jīng)不再是那個擁有夢想、要強的祥子了。

他的三落又似乎是命運安排的。社會的黑暗是讓箱子變得墮落的主要原因。但這些困難都是人生中必經(jīng)的磨難。社會不會永遠黑暗,只要經(jīng)得起各種各樣的考驗,只要努力,總會有光明的一天,就像我們中國以前的歷程“合久必分,分久必合”,此刻的社會亦是如此。

蜘蛛織網(wǎng),總要經(jīng)過許多次的失敗才能成功,網(wǎng)織了一半或者差不多織成了,不是下雨把網(wǎng)沖爛,就是被其他動物破壞了。難道它沒付出努力,沒付出心血嗎?難道它不悲痛嗎?它和祥子一樣努力,也一樣悲傷,它也繼續(xù)織網(wǎng),織了一次不行,兩次不行,三次還是不行。經(jīng)過了無數(shù)次,它最終成功了??墒遣恢裁磿r候又會被雨沖爛。

當遇到困難時,難道怨天怨地怨命不好嗎?雖然“駱駝祥子”只是祥子的外號,但我還是期望看到那個像駱駝一樣擁有夢想,頑強地應(yīng)對困難的祥子。但愿祥子能走出那個悲傷的沙漠。

駱駝祥子的心得體會范文4

“人人生而平等,他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?!?/p>

這是美國《獨立宣言》里的一部分。它告訴我們,每個人都有自我的權(quán)利,每個人都能夠擁有自由,擁有幸福?!蛭覀冎v述了一個簡單的道理——每個人都有尊嚴!

文壇大師老舍筆下的祥子是不幸的:他擁有一生幸福的各種條件,卻生在了錯誤的時代。

祥子老實,健壯,堅忍,如同駱駝一般吃苦耐勞,向往完美生活,對未來充滿憧憬。他自尊好強,憑自我的力氣掙飯吃,最大的夢想可是是想擁有一輛自我的車,以免手車廠老板的盤剝??墒牵钠谕淮斡忠淮纹茰?,他與命運的抗爭最終以慘敗告終。

第一次,他風(fēng)里來雨里去,從飯里茶里省,攢了三年,最終買了一輛車,但這車很快就被大兵搶走了。第二次,車還沒買上,錢就被孫偵探敲詐去了。第三次,是他和虎妞結(jié)婚后用虎妞的錢買的,雖然心里不踏實,但畢竟不用在去車廠賃車了??墒呛镁安婚L,虎妞難產(chǎn)而死,祥子又只好把車賣掉去安葬虎妞。

到故事的最終,祥子已經(jīng)變成了自暴自棄的行尸走肉了。

正是經(jīng)過祥子這個人物的變化,老舍無情地批判了這個社會——它不讓好人有出路。

南宋《三字經(jīng)》有“人之初,性本善”之說,說明人剛出生時是純潔無暇的,但因接觸了社會,性情便大變了。說得好聽點,是與時俱進,說白了,就是與世同流合污。

人本身沒有錯,錯的是他所生活的時代,迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等,每個人都有人格,都有自由,沒有人是不該存在的,也沒有人是上天異常眷顧的。

既然你來了,你就有權(quán)利活在這個世界上,即使你僅有一件破舊的襯衫遮羞,你也能夠和世界上最富有的人一樣,盡情吮吸新鮮的空氣,享受生的喜悅;即使你目不識丁,你也能夠和史上最杰出的政治家一樣,沐浴在溫暖的陽光中,問心無愧地接收光明給予的慷慨禮物;即使你的身體有缺陷,你也能夠和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的藝術(shù)家一樣,在人生的舞臺上秀出另一番風(fēng)味,感受被鮮花的芬芳環(huán)繞的陶醉,理解在節(jié)目結(jié)束后仍源源不絕的掌聲與歡呼聲。

這是一個不能停留太久的世界,所以,我們應(yīng)像夏花般絢爛地盛放,給自我一個無悔的季節(jié)!

駱駝祥子的心得體會范文5

放下《駱駝祥子》一書,陣陣憐憫與譏諷之情混雜著入我內(nèi)心。書中對舊社會那黑暗的描述入骨三分,對底層人民生活的刻畫惟妙惟肖,實在讓人不能不佩服這位偉大的人民藝術(shù)家——老舍先生。

駱駝,祥子,兩樣毫不相干的事物,是什么讓他們聯(lián)系到了一齊呢?首先,我們拋開駱駝不說,先來看看祥子和駱駝扯上關(guān)系之前的模樣吧:“祥子,在與‘駱駝’這個外號發(fā)生關(guān)系以前,是個較比有自由的洋車夫,這就是說,他是屬于年輕力壯,并且自我有車的那一類:自我的車,自我的生活,都在自我手里,高等車夫?!边@也是剛剛出此刻北平時的祥子。年輕力壯,腿腳靈便,聰明努力,勤勞能干,對生活充滿了信心與期望。“鐵扇面似的胸”,“直硬的背”,還有那對“出號”的大腳,精神的面孔,瞧,一位可愛而可敬的、充滿活力的小伙子正立在我們的眼前!

我們都明白,一個人,尤其是處在社會底層階級的窮困人民,身無分文,沒有文化,也沒有闊氣的親戚幫忙,便只能依靠自我的雙手掙飯吃。祥子大字不識一個,家中沒有親戚,沒有辦法,他只能拉車。若是普通的、沒有任何生活目標的平凡人士,也許能夠掙得生活所用,能夠養(yǎng)家糊口,也就滿足了。但祥子可不是普通人,他有自我的目標與算盤?!凹偃羲沫h(huán)境好一些,或多少受著點教育,他必須不會落在‘膠皮團’里?!辈恍?,他必須拉洋車。好,那么,便在拉車這個行業(yè)里干出一番天地來!于是,他下定決心要好好拉車,并且要拉上自我的車!一輛嶄新的洋車要一百塊,也許在當時的官員看來,一百塊可是幾月工資;但在下層人民看來,一百塊可不是筆小數(shù)目,但祥子下定了決心,必須要有一輛自我的車!于是,他不顧風(fēng)雨,不管艱辛,發(fā)瘋地拉車,玩命地拉車,嘔心瀝血,將全部精力都投在了賺錢上。整整的三年,他最終攢夠了一百塊!

最終有了自我的車,祥子內(nèi)心的喜悅無以言表。但從他將自我的生日與買車日定在一天,我們便可看出他對車的重視與珍愛。想想看,一個人連自我的生日都能忘記,卻不會忘記自我買車的日子,對車的喜愛可見一斑。車,承載著祥子對生活的期望,對生活的熱情。車在手上,一切都在手上。我們不妨將“車”這個道具看作一條線索,一條貫穿全文的線索,能夠發(fā)現(xiàn),祥子的生活以及一切,都是圍繞著“車”展開的。

攢夠錢,到車廠買車;到西山,被大兵搶車;娶虎妞,為生計,買新車;葬虎妞,賣車。就像一條環(huán)環(huán)相扣的鏈子,買了車,丟了,又買車,賣了,如此循環(huán)往復(fù),沒有盡頭。其實,何止是祥子,所有的車夫都在面臨著這樣的一個困擾——買車,還是不買?不買,一家人可怎樣辦?買了,萬一哪天就被搶去,或是又發(fā)生什么意外,急用錢呢?沒有車,自然過得就不比有車的好,這,大家都明白,所以,祥子才會那么迫切地想要擁有一輛自我的車??墒?,在看到小馬兒的祖父后,他動搖了自我的想法。小馬兒的祖父,自我有車,有家庭,但兒子當兵去了,兒媳也因不堪生活重負離開了,只剩下自我和小馬兒,祖孫孤零零地過著清貧的日子。此處將小馬兒和他的祖父一同在茶館里眾車夫面前呈現(xiàn)頗有深意,小馬兒是祖父的過去,祖父是小馬兒的未來;小馬兒也是眾車夫的過去或他們子女的現(xiàn)狀,小馬兒祖父也是眾車夫的未來。有車,沒車,不都一樣?就像祥子在遇上高個子車夫時想的,拉車這條路是條死路!甭管你多么要強,多么強壯,你可就別成家,別害病,別出一點岔子!人有不是鐵打的,要做到這些怎樣可能呢?所以啊,拉車還不就是條死胡同么?有車,沒車,又有什么區(qū)別?

也許你會反駁,會說“有志者事竟成”,會說“苦心人天不負”,只要努力,一切都會好起來的??墒?,你小看了那個年代的殘酷與磨難。在曹宅,孫偵探將祥子唯一的積蓄奪走了,這有什么辦法?祥子,用孫偵探的話來說,恰好碰到這個“點兒”上,活該。自我出身不顯赫,進了車夫這條死胡同,人太老實不明白?;^,又不幸投了個運氣不好的主子,遇上“事兒”了,能怎樣樣?不能怎樣樣,只能乖乖地把積蓄交出來。想報官嗎?萬難!哪個坐在高堂上的大官人會聽一個“臭拉車的”的申訴?錢被搶了,怪誰?還不是怪自我命不好!在那個年代,想要從中層混到上層,容易;想要從底層步入中上層,癡人說夢。底層人民就像螞蟻,在一個滿是油污的陡坡上攀爬,有時爬到了較高的位置,便興奮地手舞足蹈,但這樣他們就會被人看見,并被碾死,或是因為動作幅度太大再次滑到底層,無論如何都爬不上去。為什么呢?最開始,底層人民開始奮斗時,他們都還很年輕,充滿了斗志,但總是滿腔熱忱被現(xiàn)實擊垮,所以總也上不去;之后,他們老了,逐漸看透了世態(tài)炎涼,這個時候,總會有那么一兩個機遇落到他們手上,讓他們得到一筆不小的財富,足以讓他們開始新生活。可是,經(jīng)過少時的打擊,他們不易也不愿再做出什么改變,更害怕發(fā)生什么

事使這筆財富立馬落空,所以他們只能揮霍掉這筆來之不易的財富,以至于終生無出頭之日。底層人民被圍在了這個暗無天日的城里,出不去,做著無謂的循環(huán)。與死胡同相似的職業(yè),何止是拉車這一行!祥子所居住的大雜院,什么人都有,干什么的都有,巡警、小販、車夫、妓女······五花八門,最終沒有一個人能逃出這個大雜院,能逃出這個死循環(huán)。不論是風(fēng)光的巡警還是下賤的車夫。沒有一個能逃出。

小福子和祥子的悲慘故事,令許多人唏噓不已,更讓人明白了一個道理:窮人沒有選擇自我幸福的權(quán)利,貧賤沒有幸福。祥子本能夠和小福子在一齊,本能夠與她幸福地生活,但他沒有這個資格。他還喜歡小福子,可是擔不起贍養(yǎng)她的父親與兩個弟弟的職責,也擔不起組建家庭的壓力。所以,只能分開,沒有任何選擇的余地。

被生活捉弄的祥子開始游戲生活,吃喝嫖賭。為了喝酒,祥子到處騙錢,墮落為“城市垃圾”。最終,靠給人干紅白喜事做雜工維持生計。祥子由一個“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”底層勞動者淪為一個“墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產(chǎn)兒,個人主義的末路鬼”。

祥子的一生,豈止是他自我的一生,更是反映了20世紀20年代中國破產(chǎn)農(nóng)民在“市民化”過程中的沉淪,因而祥子的杯具不僅僅是他個人的杯具,而是包含著更為深刻的文化和時代因素。老舍先生帶著對民族、文化的出路的關(guān)切來剖析祥子的命運,既從傳統(tǒng)禮貌中的進取因素出發(fā)批判現(xiàn)代畸形禮貌的負面效應(yīng),為傳統(tǒng)美德的淪落而痛惜,又不滿于祥子身上所積淀的民族文化的劣根性,既詛咒那個“把人變成鬼”的黑暗的社會和制度,又痛心于無知、愚昧的善良民眾在病態(tài)的舊社會的墮落。


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