當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編整理的觀看懺悔錄心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的；自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
前不外，部機(jī)關(guān)組織干部職工到江北廉政教育基地，對(duì)我們進(jìn)行廉政教育。通過(guò)觀看資料，現(xiàn)身說(shuō)法，讓我們更加全面地了解了古今中外的腐敗現(xiàn)象，更加意識(shí)到廉政對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，認(rèn)識(shí)到我國(guó)懲治腐敗的必要性，觀看廉政教育片后，主要體會(huì)有以下四點(diǎn)。
一要防微杜漸。我們每位黨員干部都是經(jīng)過(guò)黨多年培養(yǎng)教育，政治覺悟高，思想素質(zhì)好的領(lǐng)導(dǎo)干部，但也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不起落糖衣炮攻擊走到腐化墮落不歸之路。當(dāng)前廉文思廉政。要注重理論聯(lián)系實(shí)際相結(jié)合，在張口的時(shí)候要想一想該不該吃，在邁腿的時(shí)候要想一想該不該去，在伸手的時(shí)候要想一想該不該拿。千萬(wàn)不要以為吃一點(diǎn)、玩一下、拿一些沒(méi)關(guān)系。千里之堤，潰于蟻穴，事物發(fā)展總是從量變到質(zhì)變的過(guò)程。所以，要放眼遠(yuǎn)看，算好政治賬，不要辜負(fù)黨的培養(yǎng)。
二要知足常樂(lè)?，F(xiàn)在公務(wù)員都有一份穩(wěn)定的收入，從工作考慮組織上還給予了許多必要的待遇，比上不足，比下有余，我們應(yīng)該做到知足長(zhǎng)樂(lè)。細(xì)算起來(lái)，付出與得到相比，得到的已經(jīng)很多了。如果利用職權(quán)撈取不義之財(cái)，違紀(jì)違法，不僅心理上要擔(dān)驚受怕，而且一旦暴露，就會(huì)受到法律治，可能連現(xiàn)在的工作機(jī)會(huì)和待遇都要失去，情節(jié)嚴(yán)重的還要受牢獄之苦，值得嗎？所以，要屈指細(xì)數(shù)，算好經(jīng)濟(jì)賬，做個(gè)清正廉潔的干部。
三要牢記宗旨。組織上培養(yǎng)一個(gè)干部很不容易，理應(yīng)為人民群眾服務(wù)。那些違法違紀(jì)者在法庭都很后悔說(shuō)；平時(shí)放松學(xué)習(xí)，放松世界觀改造，忘記自己是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)廉政學(xué)習(xí)、廉政承諾講虛話、搞形式，對(duì)是非的分辨能力越來(lái)越差。結(jié)果自己把自己打倒了，怎么對(duì)得起黨、國(guó)家和人民？特別是對(duì)不起組織多年的教育培養(yǎng)、群眾的信任和親人的關(guān)懷。”他不僅辜負(fù)了組織上多年的教育培養(yǎng)，而且影響了黨和政府在群眾中的形象，也失去了自己的人品，同時(shí)拋棄了黨性、良心、家庭和事業(yè)，成為千古罪人。
四要珍惜幸福。人的一生是短暫的，在短暫的人生中，自由最寶貴，幸福價(jià)更高。一個(gè)人工作進(jìn)步，事業(yè)有成，家人團(tuán)圓，上賢下孝，既有事業(yè)成功的欣慰，又可盡享天倫之樂(lè)，其心坦坦、其樂(lè)融融，這應(yīng)該是人生幸福的真正體現(xiàn)。人有七情六欲，有親情，愛情，友情，鄉(xiāng)情，情義無(wú)價(jià)。特別是一個(gè)有家庭的人，無(wú)論男女，都是家庭的主心骨、頂梁柱，上有父母，下有兒女，一個(gè)家庭缺少了男主人或女主人，就像一座大廈缺少了頂梁柱一樣，就會(huì)倒下來(lái)，變得支離破碎。那些違法違紀(jì)者不僅是個(gè)人的前途和自由，而且給他的家人和親人帶來(lái)了痛苦，造成父母臉面無(wú)光，家屬暗自落淚，人力憔悴，慘淡凄涼。我們每位黨員干部要牢記宗旨，珍惜自由，珍惜幸福，只有想清楚，才能真正行使好人民賦予的權(quán)力。要按照市委的要求，為安丘經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展努力工作的同時(shí)，筑牢拒腐防變的思想防線。要廉潔自律，管牢自己，做到五個(gè)“管住”：即管住自己的腦，不該想的不要想；管住自己的眼，不該看的不要看；管住自己的嘴，不該吃的不要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿；管住自己的腿，不該去的不要去。做到腦清、眼明、口潔、手凈、腳穩(wěn)，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，帶頭堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，始終保持公仆本色，帶頭遵紀(jì)守法，樂(lè)于接受方方面面的監(jiān)督。
觀看《懺悔錄》后，我深深感受到了廉潔自律的重要性。影片中的每一個(gè)案例都是一面鏡子，映照出人性中的貪婪與自私，也映照出我們對(duì)權(quán)力的敬畏與對(duì)法律的尊重。
這些官員們?cè)阽R頭前流下悔恨的淚水，但時(shí)光不能倒流，他們已無(wú)法挽回過(guò)去的錯(cuò)誤。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，一旦突破法律和道德的底線，等待我們的將是無(wú)法挽回的后果。
這部影片也讓我意識(shí)到，作為一名公民，我們不僅要遵守法律，更要樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。我們要時(shí)刻保持對(duì)權(quán)力的敬畏之心，不被金錢和利益所迷惑，堅(jiān)守自己的原則和底線。
此外，我還認(rèn)識(shí)到，家庭教育和社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著巨大的影響。我們應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子們正確的價(jià)值觀和道德觀，讓他們成為遵紀(jì)守法、有道德底線的人。
總之，《懺悔錄》這部影片給我?guī)?lái)了深刻的啟示和反思。我會(huì)將這次觀看經(jīng)歷作為一次寶貴的教育，時(shí)刻提醒自己要廉潔自律、珍惜生活、堅(jiān)守原則。
作為一個(gè)普通的觀眾，觀看《懺悔錄》這部電視劇感觸頗深。通過(guò)這一劇集，深刻理解到當(dāng)代社會(huì)的種種問(wèn)題，也對(duì)自己的處世態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)。
首先，我被劇中人物的復(fù)雜性深深地吸引。比如，主人公楊凡面對(duì)苛刻的工作壓力和責(zé)任，一度墮落，但之后又重新振作。而宣傳任務(wù)的執(zhí)行者馬寶山，在面對(duì)自己的追求和道德考驗(yàn)時(shí)，也陷入了進(jìn)退兩難的境地。這些人物都展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而充滿復(fù)雜性的世界，讓我感受到人性的多面性和難以捉摸性。
其次，我發(fā)現(xiàn)在當(dāng)代社會(huì)中，人們常常容易迷失自我。在這個(gè)充滿壓力和競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，許多人都背負(fù)著艱巨的責(zé)任，面臨著無(wú)法言說(shuō)的壓力。他們疲于奔命，忘記了自己的初心和本貌。而《懺悔錄》正是以此為主題，呼吁人們勇敢面對(duì)自己的問(wèn)題，并找到自我救贖的方向。
最后，觀看這部電視劇讓我認(rèn)識(shí)到關(guān)注個(gè)人情感的重要性。雖然情感并不是現(xiàn)實(shí)中最重要的，卻是人生中極其重要的部分。在《懺悔錄》，每個(gè)人都有他們的故事和背景，每個(gè)人都需要被理解和被愛護(hù)。因此，我們需要關(guān)注身邊的人的情感需要，以便在關(guān)鍵時(shí)刻能夠及時(shí)給予支持和關(guān)懷。
總之，通過(guò)觀看《懺悔錄》，我認(rèn)識(shí)到了當(dāng)代社會(huì)中的許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。我的內(nèi)心也因此得到了一定程度的疏導(dǎo)和升華。希望更多的人能夠關(guān)注心靈的健康，學(xué)會(huì)自我救贖，建立自我價(jià)值觀和家庭價(jià)值觀，讓我們的社會(huì)更加和諧，我們的人生更加充實(shí)。
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒(méi)興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
作為一個(gè)普通人，每個(gè)人都會(huì)有過(guò)失和錯(cuò)誤，但是誰(shuí)也不愿意被別人指責(zé)和批評(píng)，更不會(huì)輕易承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。然而，有些人選擇在懺悔錄上講述自己的故事，向大家認(rèn)錯(cuò)并尋求原諒。在觀看懺悔錄時(shí)，我產(chǎn)生了一些深刻的感悟和體會(huì)，下面分別談?wù)勎业目捶ā?/p>
首先，懺悔錄中講述的誤行和復(fù)雜的思想最終導(dǎo)致了錯(cuò)誤的做法和痛苦的后果，這讓我認(rèn)識(shí)到了犯錯(cuò)不是一個(gè)人愿意的事情。這種經(jīng)歷并不是渴望的，它是一個(gè)無(wú)法避免的人生道路。人們總是傾向于認(rèn)為自己是正確的，而且這是很自然的一種本能反應(yīng)。但是，在生活中，任何人都會(huì)犯錯(cuò)，無(wú)論是因?yàn)槭韬龃笠膺€是因?yàn)槠渌?，這些錯(cuò)誤都會(huì)對(duì)個(gè)人和周圍的人產(chǎn)生不好的影響。所以說(shuō)，我們應(yīng)該以一種平等來(lái)看待別人的錯(cuò)誤，因?yàn)榉稿e(cuò)不是一個(gè)人的選擇，也不是一個(gè)人能夠控制的。犯錯(cuò)后，重要的是坦誠(chéng)面對(duì)，勇敢地承認(rèn)過(guò)錯(cuò)，并闡明個(gè)人的思想和行為方式。
其次，觀看懺悔錄讓我認(rèn)識(shí)到，生活和工作中，人們需要堅(jiān)持正確的道德觀和穩(wěn)定的情緒。當(dāng)人們受到誘惑或情緒波動(dòng)時(shí)，很容易做出錯(cuò)誤的決定和選擇，對(duì)個(gè)人和周圍的人都可能產(chǎn)生負(fù)面的影響。所以，我們需要在工作和生活中保持一種正常、平靜和平衡的心態(tài)，遵循正確的道德觀念和行為規(guī)范，以此來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，減少錯(cuò)誤行為的發(fā)生。不僅如此，在工作和生活中，我們還需要主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握新的知識(shí)、技能和智慧，不斷提高自己的思維和理解能力，以此來(lái)更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困境，更好地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
最后，懺悔錄提醒我們重視道德和人性的關(guān)系。我們每個(gè)人都應(yīng)該有一種良好的無(wú)可比擬的道德觀和人性品質(zhì)。在懺悔錄中，許多人犯了錯(cuò)誤，但他們?cè)谡J(rèn)錯(cuò)后，也展現(xiàn)出了很高雅的人格魅力，目睹著他們的道德觀被完全修正了。這說(shuō)明，一旦人們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，就需要觸摸到自己內(nèi)心深處品質(zhì)，以一種更高尚的品格來(lái)修正自己的錯(cuò)誤。這需要我們逐漸適應(yīng)一個(gè)健康、快樂(lè)和積極的人生態(tài)度，以此來(lái)培育出自己所形成的過(guò)程中需要的優(yōu)雅和品質(zhì)。
懺悔錄是一個(gè)讓人感受到內(nèi)心和諧、有所安慰和釋放的過(guò)程，是一個(gè)人對(duì)自己的內(nèi)心深處的反思和認(rèn)知過(guò)程。在觀看懺悔錄時(shí)，我們能夠深刻領(lǐng)悟到犯錯(cuò)誤不是人們的首選，生活中犯錯(cuò)其實(shí)是一種不可避免的人生現(xiàn)象。我們需要保持平常心態(tài)，以謙虛、公正、客觀的態(tài)度來(lái)視察自己，在錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)不追求太多協(xié)調(diào)，而是以修正錯(cuò)誤的態(tài)度來(lái)拓展生命的美好。
作為一個(gè)普通的觀眾，我最近看過(guò)了懺悔錄這個(gè)電視節(jié)目。該節(jié)目記錄了一批犯罪者的自白和懺悔，使他們受害者得到了某種程度的安慰，同時(shí)對(duì)那些正在考慮犯罪的人起到了一定的警示作用。在觀看這個(gè)節(jié)目時(shí)，我深刻地感受到了懺悔和悔過(guò)的重要性。
首先，懺悔是一種必要的過(guò)程。懺悔是一個(gè)人反思自己錯(cuò)誤、違法行為并對(duì)其進(jìn)行悔過(guò)的過(guò)程。在懺悔過(guò)程中，一個(gè)人將重新審視自己的過(guò)去行為，認(rèn)清自己的錯(cuò)誤，并真誠(chéng)地向他人表達(dá)自己的悔意。這樣的懺悔是人類文明發(fā)展中關(guān)鍵的一步，是人和人之間和解和減輕心理負(fù)擔(dān)的方式。
其次，悔過(guò)的勇氣和決心是懺悔的基礎(chǔ)。在節(jié)目中，許多犯罪者都是因?yàn)槌袚?dān)不了后果，才選擇了懺悔。這種無(wú)奈的懺悔，雖然表達(dá)了對(duì)罪行的悔意，但卻沒(méi)有真正意義上的改正自己的過(guò)錯(cuò)。真正有意義的懺悔，應(yīng)該基于一個(gè)人不斷思考自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己展現(xiàn)出對(duì)為自己的行為負(fù)責(zé)的勇氣和決心，確保真正悔過(guò)了。
再次，懺悔有助于我們認(rèn)識(shí)到犯罪行為的嚴(yán)重性。犯罪行為不僅危害了受害者的財(cái)產(chǎn)和利益，更重要的是危害了受害人的生命和安全，給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了不好的甚至是惡劣的影響。懺悔者自己應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到自己的犯罪行為已經(jīng)造成了對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人多大的傷害，從而增強(qiáng)自己的責(zé)任感，進(jìn)而引導(dǎo)自己去真正的改過(guò)自新。
最后，懺悔能夠給全社會(huì)帶來(lái)正能量的示范作用。懺悔者的勇氣和決心，會(huì)引起社會(huì)對(duì)罪犯改造的關(guān)注，并向潛在的罪犯展示一個(gè)改過(guò)自新的道路。懺悔不能保證任何人永遠(yuǎn)不犯罪，但是它強(qiáng)調(diào)了犯罪者的責(zé)任感和勇氣，并向觀眾展示了避免犯罪的好處。因此，懺悔錄這種節(jié)目不僅讓我們看到了罪犯在公開場(chǎng)合下留下的罪行，更讓我們看到了他們具有真正改過(guò)自新的能力和意愿。
總之，懺悔錄所展示的懺悔和悔過(guò)的過(guò)程使我感受到了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，認(rèn)識(shí)到了犯罪行為的危害。對(duì)于犯罪者而言，懺悔是一個(gè)必須經(jīng)歷的過(guò)程，而依據(jù)跟進(jìn)的態(tài)度才是取決于整個(gè)過(guò)程的徹底性和精益優(yōu)化。懺悔錄給每個(gè)觀眾帶來(lái)了關(guān)于罪犯改造和防止犯罪的啟示，更為重要的是，它可能會(huì)影響一些犯罪者并鼓勵(lì)他們改正自己的錯(cuò)誤和犯罪態(tài)度。
因此，從現(xiàn)在起，我們每個(gè)人都應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到犯罪行為的危害，盡最大的努力去追求心靈的救贖和社會(huì)的和諧。無(wú)論是犯罪者還是普通公民，這都是我們當(dāng)前社會(huì)交付我們的一項(xiàng)重要任務(wù)。
盧梭在《懺悔錄》中寫十八世紀(jì)這個(gè)階層的精神狀況、道德水平、愛好與興趣、愿望與追求。在這里，盧梭致力于發(fā)掘平民的精神境界中一切有價(jià)值的東西：自然淳樸的人性、值得贊美的道德情操、出色的聰明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那親切寧?kù)o的柔情描寫得多么動(dòng)人啊，使它在那冰冷無(wú)情的社會(huì)大海的背景上，象是一個(gè)始終召喚著他的溫情之島。
他筆下的農(nóng)民都是一些樸實(shí)的形象，他遇到的那個(gè)小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允許一個(gè)素不相識(shí)的流浪者在他店里騙吃了一頓飯；他親密的伙伴、華倫夫人的男仆阿奈不僅人格高尚，而且有廣博的學(xué)識(shí)和出色的才干；此外，還有“善良的小伙子”平民樂(lè)師勒·麥特爾、他的少年流浪漢朋友“聰明的巴克勒”、可憐的女仆“和善、聰明和絕對(duì)誠(chéng)實(shí)的”瑪麗永，他們?cè)谀菒簼岬纳鐣?huì)環(huán)境里也都發(fā)散出了清新的氣息，使盧梭對(duì)他們一直保持著美好的記憶。
另一方面，盧梭又以不加掩飾的厭惡和鄙視追述了他所遇見的統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)中的各種人物，首席法官西蒙先生是“一個(gè)不斷向貴婦們獻(xiàn)殷勤的小猴子”；教會(huì)人物幾乎都有“偽善或厚顏無(wú)恥的丑態(tài)”，其中還有不少淫邪的色情狂；貴婦人的習(xí)氣是輕浮和寡廉鮮恥，有的“名聲很壞”；至于巴黎的權(quán)貴，無(wú)不道德淪喪、性情刁鉆、偽善陰險(xiǎn)。在盧梭的眼里，平民的世界遠(yuǎn)比上流社會(huì)來(lái)得高尚、優(yōu)越，他曾說(shuō)“只有在莊稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的繡金衣服下面，才能發(fā)現(xiàn)有力的身軀。裝飾與德行是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量?！边@種對(duì)“布衣”的崇尚，對(duì)權(quán)貴的貶責(zé)，在《懺悔錄》里又有了再一次的發(fā)揮，他這樣總結(jié)說(shuō)：“為什么我年輕的時(shí)候遇到了這樣多的好人，到我年紀(jì)大了的時(shí)候，好人就那樣少了呢？是好人絕種了嗎？不是的，這是由于我今天需要找好人的社會(huì)階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個(gè)社會(huì)階層了。
他過(guò)著貧窮的生活，卻有自己豐富的精神世界。他很早就對(duì)讀書“有一種罕有的興趣”，即使是在當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候，也甘冒受懲罰的危險(xiǎn)而堅(jiān)持讀書，甚至為了得到書籍而當(dāng)?shù)袅俗约旱囊r衫和領(lǐng)帶。他博覽群書，長(zhǎng)期的讀書生活喚起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上層階級(jí)的精神境界。
他處于反動(dòng)黑暗的封建統(tǒng)治之下，卻具有“倔強(qiáng)豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為專制君主政體的反對(duì)者和堅(jiān)定的共和派”。他眼見“不幸的人民遭受痛苦”，“對(duì)壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反對(duì)奴役，宣稱“無(wú)論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對(duì)法國(guó)的封建專制，并且在這個(gè)國(guó)家里受到了“政府、法官、作家聯(lián)合在一起的瘋狂攻擊”，但他對(duì)法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情，對(duì)法蘭西民族寄予了堅(jiān)強(qiáng)的信念，深信“有一天他們會(huì)把我從苦惱的羈絆中解救出來(lái)”。
他對(duì)愛情也表示了全新的理解，他崇尚男女之間真誠(chéng)深摯的情感，特別重視感情的高尚和純潔，認(rèn)為彼此之間的關(guān)系應(yīng)該是這樣的：“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌，而是基于人之所以為人的那一切，除非死亡，就絕不能喪失的那一切”，也就是說(shuō)，應(yīng)該包含著人類一切美好高尚的東西。他與華倫夫人長(zhǎng)期過(guò)著一種純凈的愛情生活，那種誠(chéng)摯的性質(zhì)在十八世紀(jì)的社會(huì)生活中是很難見到的。他與葛萊芬麗小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充滿稚氣而又散發(fā)出迷人的青春的氣息！他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無(wú)瑕！他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長(zhǎng)途旅行，始終“坐懷不亂”。他有時(shí)也成為情欲的奴隸而逢場(chǎng)作戲，但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是十八世界里那個(gè)黑暗社會(huì)壓迫下生活的萬(wàn)千普通人民的一個(gè)縮影，他不是最慘的，但是，他的遭遇一樣令人同情。讀《懺悔錄》這一本書，讓我更加了解了盧梭，品《懺悔錄》這杯酒，讓我看到了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)。
《懺悔錄》這部警示教育片，以其真實(shí)而深刻的案例，讓我對(duì)廉潔自律有了更深刻的認(rèn)識(shí)。影片中的每一個(gè)故事都是一個(gè)深刻的教訓(xùn)，讓我更加明白，無(wú)論在何時(shí)何地，我們都不能忘記自己的初心和使命。
影片中的官員們?cè)?jīng)風(fēng)光無(wú)限，但他們的貪婪和自私最終導(dǎo)致了他們的毀滅。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，權(quán)力是一把雙刃劍，既能用來(lái)為人民服務(wù)，也能成為毀滅自己的工具。因此，我們必須時(shí)刻保持對(duì)權(quán)力的敬畏之心，不被其蒙蔽雙眼。
同時(shí)，我也看到了家庭和社會(huì)對(duì)一個(gè)人的影響。這些官員們的墮落，往往與家庭教育的缺失和社會(huì)環(huán)境的腐蝕有關(guān)。這讓我意識(shí)到，我們應(yīng)該從自身做起，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，為身邊的人樹立一個(gè)良好的榜樣。
最后，這部影片也讓我深刻反思了自己的工作和生活。我會(huì)時(shí)刻提醒自己要珍惜現(xiàn)有的工作和生活，不斷提高自己的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)，避免走上錯(cuò)誤的道路。同時(shí)，我也會(huì)將這次觀看經(jīng)歷分享給身邊的人，讓他們也從中受到啟發(fā)和教育。
總之，《懺悔錄》這部警示教育片給我?guī)?lái)了深刻的啟示和感悟。我會(huì)將其中的教訓(xùn)銘記在心，時(shí)刻提醒自己要廉潔自律、珍惜生活、堅(jiān)守原則。