文化傳承,宗教的重要社會(huì)作用之一。按照經(jīng)濟(jì)、政治、文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法,宗教無(wú)疑屬于文化范疇。廣義的文化可以二分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化,也可以三分為器物文化、制度文化和精神文化,下面是小編帶來(lái)的有關(guān)文化傳承心得體會(huì),希望大家喜歡
石頭再硬,經(jīng)過(guò)歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再?gòu)V,經(jīng)過(guò)歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美,經(jīng)過(guò)歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而發(fā)生改變,或完全變了模樣,或迎接死亡。文化,在歲月的打磨下卻長(zhǎng)久的保存下來(lái)。但也不免有所遺失。在磨難里留下來(lái)的,都經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨陰險(xiǎn),在改變下變得更加厚重,直到現(xiàn)在也沒(méi)有改變它的地位。而那些不幸遺失的,卻在磨難中被歲月帶走,連痕跡都被風(fēng)吹走了,他們沒(méi)能留于人們心中。
文化是需要保護(hù)的,更是我們需要傳承的。
前不久熱播的《舌尖上的中國(guó)》就很好的向我們展示了文化傳承的意義,令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者,麥客,卻是不平凡的。因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)文化的傳承人。可惜,這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了,像那些被風(fēng)卷走的沙一般,變得無(wú)人知曉。據(jù)悉,中國(guó)現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無(wú)幾。因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化,發(fā)展與進(jìn)步,一些低效率的工作終將被淘汰,取而代之的是新時(shí)代的機(jī)器,所以麥客這個(gè)文化的隱沒(méi)也在所難免。在節(jié)目中,一些反存的麥客這樣說(shuō)到;“這個(gè)工作苦,累,效率也不高,畢竟是人工收割,相比之下,機(jī)器的確快許多。但是,我們熱愛(ài)這個(gè)工作,熱愛(ài)這片土地,熱愛(ài)這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高,而是能將這份文化永久的傳承下去,僅此而已?!睅讉€(gè)農(nóng)民的幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ),卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。
文化當(dāng)然還包括學(xué)習(xí)方面。中國(guó)幾十年的文化思想,老子,孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻(xiàn),使中國(guó)文化得以在世界上有所成就。近期,傳統(tǒng)文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新,這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎有些茍刻了,但這讓新一代的青年能更好地了解文化,深入文化,為文化傳承做出貢獻(xiàn)。
被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡,干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水,枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個(gè)春天。歲月帶走了什么,又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會(huì)在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去,讓先輩的英靈自豪的感慨:歲月故消逝,文化駐我心。
上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國(guó)人!”
秦老師給我們布置了一個(gè)作業(yè)——搜集中國(guó)傳統(tǒng)文化的資料。于是我想了今年元宵節(jié)的舞龍。今年元宵節(jié)我和媽媽看舞龍,我看見(jiàn)那望不到尾的布龍,就像一條無(wú)尾龍。好不容易看完布龍,我想回家了,可是又“飛”來(lái)了荷花龍。
荷花龍把我的腳給勾住了,不讓我走,我只好有看著他們舞龍。荷花龍猶如一條五彩繽紛的繩子,這條“繩子”是由許多人拿著假荷花形成的。接著來(lái)了一條板凳龍。這條板凳龍是很多人舉著板凳從我們眼前“飛”過(guò),此時(shí)我想起了一個(gè)故事:很久以前有一個(gè)勤勞善良的夫婦,男的叫百葉,女的叫荷花,他們相敬相愛(ài),他們住在荷花村。
這年荷花懷孕了,過(guò)了是十來(lái)月,孩子卻沒(méi)生下來(lái),又過(guò)了一年,還是沒(méi)有生下來(lái),直到九百九十九天,才生了一個(gè)男駭。百葉見(jiàn)孩子生得端正健壯,他好喜歡,仔細(xì)一瞧,倒是錯(cuò)愕不已:孩子的胸部和脊背上長(zhǎng)著細(xì)細(xì)的龍鱗,金光閃閃,有九百九十九片。旁邊的人看見(jiàn)了,就喊著:“你生了個(gè)龍種?!边^(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間小龍的身體漸漸變大,化作了數(shù)十丈的長(zhǎng)龍,飛上天空。
自此以后,每逢干旱,小龍就來(lái)散云播雨。百姓為了它,就采摘了七七四十九朵荷花,用了九百九十九片花瓣,制作成一條花龍。每年春節(jié),老百姓就要敲鑼打鼓來(lái)舞龍。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部分,為我們的民族和人民所喜愛(ài)。我覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化十分有趣,你也可以查一查,你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化有多么豐富多彩。
名中外的茶鄉(xiāng),孕育了燦爛輝煌的茶文化,凡中外好茶之人歷來(lái)關(guān)注產(chǎn)茶圣地,僅憑這點(diǎn),我們的湯湖那可真是“前途似錦”呀!這里的自然條件為栽種茶葉提供了一個(gè)絕妙佳鏡,這里的茶農(nóng)們個(gè)個(gè)更是老手。
春天是采茶、產(chǎn)茶、出茶的好季節(jié)。這兒的人們,春季的喜慶無(wú)法把他們沉迷,因?yàn)轺攘Σ栉幕癄恳?、喚醒他們?nèi)心綠色的希望,這時(shí)的茶葉不僅鮮嫩,而且芽壯葉厚,整日煥發(fā)著朝氣,雨露后的茶,沾有雨水,玲瓏剔透,樣子更是可愛(ài)。大冊(cè)里的姑娘對(duì)采茶可謂是鐘愛(ài)有加,輕盈的雙手喜摘茶葉,因?yàn)椴璧拇_討她們的歡心,當(dāng)?shù)氐墓媚锍霾枭礁?,更體現(xiàn)淳淳的茶情民味,茶在這時(shí)最受人們歡迎,因?yàn)樗芙o茶農(nóng)帶來(lái)最好的'經(jīng)濟(jì)效益,因此,他們稱茶是湯湖的“搖錢樹”。
茶不僅僅是本質(zhì)清秀,而且它的制作過(guò)程可謂是一種絕倫的藝術(shù)。茶農(nóng)們精湛的技藝,的確值得稱道。茶園里剛采下的茶,沾有過(guò)量的水分,要用墊子攤開,待水分干后,才可真正上鍋炒制,制茶時(shí)火候要適中,火熱程度太大或太小,都會(huì)影響茶的質(zhì)量,茶農(nóng)制茶一般有三道工序:炒茶---揉茶烘干,每道工序,都有獨(dú)特的藝術(shù)。我只是井底之蛙,難以面面俱到。工序完成后,茶葉外形緊結(jié)秀麗,條索卷曲勻齊,葉嫩片勻,香氣十分高雅,飲而可覺(jué)其口感醇厚,清爽甘冽回味悠長(zhǎng)。
文學(xué)也包掩不了茶的魅力。曾經(jīng)就有文化墨客,領(lǐng)悟出了人生如茶的理。只要我們用心去體驗(yàn)感悟,茶可以與人生相比擬。我們每人的精神、追求、心境不同,其感悟的哲理意味亦不同。用心去感悟,茶是我們?nèi)松膶?dǎo)師。
90后”非遺傳承人楊昌芹,立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),挖掘“赤水竹編”特色潛力,讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達(dá)人”李子柒,用文房四寶、琴棋書畫向世界傳播中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧;國(guó)漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事,喚起文化自信……當(dāng)打之年,“國(guó)貨”正當(dāng)“潮”,越來(lái)越多的中國(guó)青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生,讓“國(guó)潮”風(fēng)生水起,傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào),中國(guó)青年要扛起文化傳承大旗、擔(dān)起文化傳承重任,當(dāng)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。
傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同。
中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深,并具有獨(dú)一無(wú)二的民族特色,當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化,必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)根基,才能更好地將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來(lái)的一種精神力量,傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生,既要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,去其糟粕取其精華,古為今用推陳出新,使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),也要不斷挖掘、保護(hù)、整合祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”,以共同的價(jià)值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。正確價(jià)值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同,當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持文化創(chuàng)新,了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華文化,汲取中華文化的智慧,在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時(shí)代精神,讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時(shí)代風(fēng)采。
“國(guó)潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。
從時(shí)尚大牌到綜藝節(jié)目,從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,越來(lái)越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國(guó)傳統(tǒng)元素及文化,“國(guó)潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時(shí)代風(fēng)潮,也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”,這是年輕一代對(duì)中國(guó)文化自信的體現(xiàn),也是各方力量匯聚推動(dòng)的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求,當(dāng)下“國(guó)潮風(fēng)尚”的崛起正是以時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強(qiáng)文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣,要對(duì)中國(guó)文化價(jià)值充分肯定和積極踐行,并對(duì)文化生命力持有堅(jiān)定的信心,要堅(jiān)定文化自信,以文化自信激發(fā)新時(shí)代新時(shí)期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?!皣?guó)潮風(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新,有一種潮流叫做經(jīng)典,有一種創(chuàng)新就叫做“國(guó)潮”,把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代的聲音,以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
“國(guó)潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí),大力弘揚(yáng)那些跨越時(shí)空、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去,立足本國(guó)、面向世界,努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國(guó)文化的靈魂和精髓,是以人為本的主體精神,是愛(ài)國(guó)主義的民族情懷,是仁者愛(ài)人的人道思想,是剛?cè)嵯酀?jì)的堅(jiān)韌精神,是和而不同的包容精神等等,從古至今,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)文化不斷向前發(fā)展,繼承和弘揚(yáng)文化精神也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下,以90后為主體的“國(guó)潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍,無(wú)論是“國(guó)潮”還是“國(guó)學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”,都是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚(yáng),當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華,讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力,用傳統(tǒng)定義“潮范”,賦予文化精神以新的時(shí)代光芒。
“國(guó)潮”背后,是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,是文化自信的彰顯,也是文化精神的接續(xù)傳承,“國(guó)潮”趨勢(shì)勢(shì)不可擋,“國(guó)潮”動(dòng)力堅(jiān)定而強(qiáng)大。當(dāng)打之年,講好“中國(guó)故事”是中國(guó)青年的時(shí)代責(zé)任,在傳統(tǒng)中定義“中國(guó)潮”,青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng),中國(guó)青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者和傳承者。
★ 關(guān)于傳統(tǒng)文化心得體會(huì)800字范文五篇
★ 核心價(jià)值觀個(gè)人心得體會(huì)800字5篇