吟誦的方法分兩大類。有格律者(近體詩(shī)詞曲、律賦、駢文、時(shí)文等)為一類，依格律而吟誦;無格律者(古體詩(shī)、古文等)為一類，多有上中下幾個(gè)調(diào)，吟誦時(shí)每句或做微調(diào)，組合使用，以求體現(xiàn)詩(shī)情文氣。下面是小編帶來的有關(guān)吟誦課的心得體會(huì)，希望大家喜歡。
首先是下決心讓吟誦徹底走進(jìn)我的課堂，決心非常重要。從今年一月份開始，我接觸吟誦大概有十個(gè)月的時(shí)間了，但開始的幾個(gè)月，因?yàn)樽约簺]有信心去吟，帶給孩子的吟誦很少，我的學(xué)生一個(gè)學(xué)期的時(shí)間大概只掌握了二十首左右的詩(shī)詞吟誦。我每天帶給孩子吟誦的時(shí)間是早上和中午的十分鐘，和課堂中間作為調(diào)節(jié)的手段，也大概在十分鐘左右。八月底參加完吟誦中級(jí)班，我就下決心要讓吟誦占滿我的課堂。而且就從開學(xué)的第一天起。從第一節(jié)課開始。開學(xué)第一節(jié)課，我就向孩子分享了此次北京之行的感受，給孩子表演吟誦，吟誦了調(diào)子特別美的《刺勒歌》和《靜夜思》。我跟孩子說：“五音不全的謝老師，現(xiàn)在學(xué)會(huì)了吟誦，現(xiàn)在可以給大家分享，你們一定會(huì)比我學(xué)得更好?！惫雌鸷⒆訉W(xué)習(xí)的信心和欲望。
在每一節(jié)課，我都下決心堅(jiān)持用吟誦來教學(xué)?？墒窃鯓硬拍茏屢髡b成為我的教學(xué)方法，為我所用呢?
首先是教學(xué)相長(zhǎng)，我覺得學(xué)習(xí)非常重要，因此我堅(jiān)持每天抽空學(xué)習(xí)吟誦，最有效的辦法是聽，其次是有效利用時(shí)間，比如上、下班路上吟上一兩首;起床后、睡覺前又可以聽上一些;一上班，就在課室開始放名家吟誦，孩子們學(xué)，我也順便跟著學(xué)，漸漸地做到教學(xué)相長(zhǎng)。等到你掌握了一定的調(diào)子后，你就更有信心去教學(xué)了，這個(gè)過程其實(shí)也是一個(gè)身教的過程，孩子們看到老師那幺有熱忱和激情學(xué)習(xí)吟誦，他們也被感染，也把他們帶動(dòng)起來了。那幺教學(xué)上遇到的問題也就不怕了。
其次就是把吟誦教學(xué)和自己的教學(xué)內(nèi)容要緊密結(jié)合。我們學(xué)校是一個(gè)推廣國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)的學(xué)校，我的這學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)是繼續(xù)鞏固《論語》的教學(xué)，學(xué)習(xí)校本課程《朱氏家訓(xùn)》，還有要完成九年義務(wù)教育小學(xué)語文、數(shù)學(xué)第三冊(cè)的教學(xué)任務(wù)，時(shí)間緊任務(wù)重。上學(xué)期我們的孩子初步接觸吟誦，還沒有多大感覺，所以我只做了簡(jiǎn)單的詩(shī)詞的吟誦教學(xué)，這學(xué)期，我決心和課堂結(jié)合起來。所以我就做了改革，把國(guó)學(xué)讀經(jīng)課變成就吟誦課。就從吟誦《論語》開始，我選擇了徐教授的普通話吟誦調(diào)，前三章有錄音，我就一遍遍和孩子一起聽，一起吟。到第四章的時(shí)候，我感覺自己有點(diǎn)把握了，就按徐教授教我們吟文的方法，先帶學(xué)生正確地文讀，斷好句，讀準(zhǔn)入聲字，按平長(zhǎng)仄短讀好節(jié)奏和虛詞，然后再依字行腔，吟出基本調(diào)，再指導(dǎo)孩子有感情吟誦。
第三就是主題教學(xué)，一年級(jí)的時(shí)候，我就教學(xué)《詩(shī)經(jīng)》系列，《詩(shī)經(jīng)》語言特別美，調(diào)子也很美，他們學(xué)了大概十幾首。二年級(jí)時(shí)，也遵循主題教學(xué)，分三個(gè)，一個(gè)是吟誦《論語》，一個(gè)是學(xué)《朱氏家訓(xùn)》，還有就是主題古詩(shī)，比如按詩(shī)人分，學(xué)李白的組詩(shī);按內(nèi)容分，學(xué)吟寫景詩(shī)，送別詩(shī)，等等。為什幺這樣分呢?我覺得孩子對(duì)內(nèi)容的把握會(huì)比較到位，感悟會(huì)比較深刻。比如學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，如果只是一兩首，孩子很難對(duì)周初至春秋期間的史實(shí)和社會(huì)各階層人士的喜怒哀樂產(chǎn)生感覺，學(xué)習(xí)組詩(shī)，孩子就有所領(lǐng)悟。學(xué)習(xí)李白的組詩(shī)，孩子們就會(huì)對(duì)李白大膽奇麗的描寫所吸引。吟誦，只是一種手段，目的都是為了讓孩子更好地掌握好內(nèi)容。
第四就是情景教學(xué)。低年級(jí)的孩子的認(rèn)知水平是比較直觀的。因此，情景的營(yíng)造會(huì)激發(fā)孩子無窮的興趣。我通常會(huì)這樣做，給孩子們播放與學(xué)習(xí)內(nèi)容的背景音樂，做出生動(dòng)形象的幻燈片。用生動(dòng)的語言創(chuàng)設(shè)情景。比如，有一節(jié)課是這樣上的，我先吟誦李白的《秋莆歌-其十五》，然后用生動(dòng)的語言告訴孩子：在這首詩(shī)中，詩(shī)人的想象非常奇特，形容自己“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”你知道詩(shī)人是誰嗎?孩子們馬上猜，猜出是李白時(shí)，學(xué)習(xí)李白組詩(shī)的熱情就高漲了。還有就是讓孩子們自己營(yíng)造情景，通常學(xué)完一首古詩(shī)，我就會(huì)讓孩子演繹一番，比如，給詩(shī)詞編動(dòng)作，把古詩(shī)當(dāng)成劇本演繹出來。老師的情景創(chuàng)設(shè)是領(lǐng)著孩子走進(jìn)文本，孩子們的演繹是走出文本，再現(xiàn)文本，是更高級(jí)的情景教學(xué)。
第五就是勇于創(chuàng)新。我之前特別自卑，因?yàn)槔蠐?dān)心自己吟誦還不到位，不敢放膽教，不敢有自己的東西。學(xué)習(xí)了那幺多前輩們成功的經(jīng)驗(yàn)后，我覺得自己要勇于創(chuàng)新。所以，教學(xué)時(shí)，我就嘗試自己編動(dòng)作教孩子，自己編簡(jiǎn)單的調(diào)子教孩子。收到了意想不到的效果，比如我編的《朱柏盧治家格言》，由于節(jié)奏比較鮮明，反倒成了孩子最愛吟的一篇。
再有就是給孩子們成就感。這一點(diǎn)很重要，再好吃的飯，吃多了也會(huì)膩煩。所以我注重給孩子們成就感。比如，吟誦《論語》時(shí)，我同常是五句為一段，由于有以前誦讀的基礎(chǔ)，孩子們吟誦三四遍就會(huì)背了。然后我鼓勵(lì)大家說：“吟誦的辦法真好，可以讓自己一下子就記住那幺復(fù)雜的古文，你們真了不起，要繼續(xù)學(xué)好吟誦?！痹俳o他們獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花，孩子們就更開心了。
最近，校園里正在開展一項(xiàng)活動(dòng)，叫做“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家
都非常積極地參與。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞等等。
其實(shí)，在我五歲時(shí)，媽媽就給我買了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟
子。媽媽說，這些都是中國(guó)文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當(dāng)時(shí)我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因?yàn)闀?huì)背誦“子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之??”而被評(píng)為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長(zhǎng)一段時(shí)間呢!現(xiàn)在回想起來真有趣!
現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開展 “國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時(shí)，大部
分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉。我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲评f物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)
勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
我們一定要認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，這是一項(xiàng)有趣的活動(dòng)，而且對(duì)于
讓我們大家都來誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!
記一次《國(guó)學(xué)經(jīng)典》誦讀比賽
為一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典引領(lǐng)我校學(xué)生，通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞，感受祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息的優(yōu)良品質(zhì)，學(xué)校定于這個(gè)星期五舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。
這天清晨，同學(xué)們?cè)缭鐏淼浇淌?，個(gè)個(gè)精神抖擻，背起了弟子規(guī) ，老師還讓我們演練幾遍，并叮囑我們比賽時(shí)不要緊張。叮鈴鈴，上課鈴響了，這也意味著誦讀比賽開始了。我們排好隊(duì)，慢慢走出去。
來到階梯教室門口，我們緊張的等著時(shí)間一分一秒的過去。終于，
我聽到報(bào)號(hào)老師叫：“現(xiàn)在是五年級(jí)一號(hào)班級(jí) 出場(chǎng)。”我們懷著忐忑不安的心情進(jìn)了場(chǎng)。
等所有人入場(chǎng)后，只聽見沈鵬拿起話筒說完了總序，接著，全班一起背完了“入則孝”，沈鵬又背起“泛愛眾”中的第一排，全班同學(xué)有起伏的背完了“泛愛眾”，這一章。誦讀完后班長(zhǎng)用口令整整隊(duì)，并向
評(píng)委敬禮，接著，我班便出場(chǎng)。緊接著，其他班級(jí)也進(jìn)行了誦讀比賽。 這次比賽，讓我知道了一些重要道理?？傂蛉雱t孝，出則弟，謹(jǐn)，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文這八章的內(nèi)容，我基本能按要求做到，但少數(shù)部分仍欠缺，如，父母講道理時(shí)，嫌啰嗦，這樣就沒做到 父母教，須敬聽 。感謝學(xué)校給了我這好的機(jī)會(huì)，讓我明白，發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。我一定會(huì)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。 蓬安縣相如一小 五年級(jí)三班 劉慧玲
國(guó)學(xué)，對(duì)于我們來說，在書本上，電視上，報(bào)紙上、生活中都能見到、學(xué)到?，F(xiàn)在，我已經(jīng)跨入了國(guó)學(xué)的大門，準(zhǔn)備去這浩瀚的知識(shí)海洋暢游。國(guó)學(xué)，能讓我們讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與圣賢為友;國(guó)學(xué)能讓我們了解更多的課外知識(shí)，讓我們學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國(guó)學(xué)的好伙伴，國(guó)學(xué)的讀者吧!
在生活中，宋·蘇軾《司馬溫公行狀》中的“為政之日，自信而不疑”，對(duì)我的影響非常大，讓我明白了要相信自己的見解，絕不輕易地懷疑自己。
在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，我又蹦蹦跳跳地來到了去學(xué)校的路上，我剛到教室門口，就看見同學(xué)們正在寫作業(yè)，如果是原來，我還會(huì)感到納悶，但是，今天我并不感到納悶，因?yàn)椋蠋煵贾昧嗽S多作業(yè)，同學(xué)們都在做呢!教室里呀，可真是靜得不能再靜了，仿佛一根針掉下來，大家都能聽見呢!很快，我也進(jìn)入了角色，沙，沙沙，沙沙沙??大家的寫字聲很快奏成了一曲美妙的音樂?！盎哿?，這道題是這樣做的吧?”一聲清脆的聲音響在我耳邊，音樂停止了，我轉(zhuǎn)過頭去，原來是周文文在叫我，我和她對(duì)了對(duì)，可答案根本合不上呀，我們又各自在草稿本上算了一遍，可還都是相信自己的答案是對(duì)的，于是，我們都把自己的理由說出來，可我倆還是堅(jiān)持己見，誰也說服不了誰，都沒有一點(diǎn)向?qū)Ψ秸J(rèn)輸?shù)囊馑肌Ｓ谑?，我們?nèi)フ伊嗽S多同學(xué)，大多數(shù)都支持她的答案，我有一點(diǎn)兒灰心，正準(zhǔn)備把自己的答案改了呢!可我想起“為政之日，自信而不疑”這一佳句，再想了想自己的解法，于是，
僅僅接觸吟誦幾個(gè)月的時(shí)間,對(duì)其抱有極大的敬畏態(tài)度,雖然明知才疏學(xué)淺,卻志不敢已,所以決定試驗(yàn).
在兩個(gè)多月的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中,在和同組老師與吟誦專家的不斷交流中,我明確了一個(gè)問題:吟誦是一種教學(xué)手段,在我看來是必要的教學(xué)古詩(shī)的手段.也就是說,它不是學(xué)習(xí)的目的,是為了達(dá)到目的而實(shí)行的一種方法.只是在我看來它是必要的方法.
在初中階段,教學(xué)古詩(shī)的目的,在我看來首先是要讓學(xué)生背誦、默寫,這是底線.進(jìn)而理解詩(shī)歌表現(xiàn)的情懷,這是難點(diǎn).最后,能用準(zhǔn)確的形式表現(xiàn)出詩(shī)歌的情懷,以此最終達(dá)到修身的目的,這是高標(biāo)準(zhǔn)要求.而吟誦,是助于達(dá)到這三個(gè)目的的最有效的方法.
從背誦這一點(diǎn)上來看.讓學(xué)生了解平仄的知識(shí),掌握詩(shī)歌的誦讀方法,也就了解了詩(shī)歌的基本韻律.長(zhǎng)久的在這樣的習(xí)慣下誦讀,既是符合了中國(guó)古詩(shī)的基本誦讀方法,也能夠領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的基本創(chuàng)作規(guī)律,調(diào)理了思維,自然易于記憶和背誦.如果采用吟唱(不等同于唱歌)的方法,加以簡(jiǎn)單的旋律,則給背誦帶來了美妙的享受之感,更利于記憶.
在這節(jié)課上,師生一同誦讀,誦讀加吟誦的遍數(shù)達(dá)到十幾回,在下課前,全班都可以流暢地背誦出全詩(shī).并且在強(qiáng)調(diào)個(gè)別字的書寫后,三分之二的學(xué)生可以做到當(dāng)堂默寫準(zhǔn)確無誤.這是一首50個(gè)字的詩(shī)歌,當(dāng)堂達(dá)到這個(gè)效果不能算簡(jiǎn)單,應(yīng)該感謝吟誦的保駕護(hù)航.
背誦默寫,還僅僅是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一步.理解詩(shī)意才是教學(xué)的難點(diǎn).我們從詩(shī)人選取的形象入手分析詩(shī)歌,是一種常見的方法.無論是西方的詩(shī)歌研究還是中國(guó)古代詩(shī)話也大都是如此分析的.只是,古人在詩(shī)歌教學(xué)中確實(shí)是使用吟誦的方式的,老先生給學(xué)生做吟誦示范(往往三遍),已達(dá)到正音識(shí)字以及理解的目的.我們今天的古詩(shī)教學(xué)當(dāng)然是不能完全復(fù)制古代的教學(xué)模式的.但是我們?cè)摲此家磺Ф嗄陙淼慕虒W(xué)的科學(xué)之處,介入中國(guó)的方式來教中國(guó)的文學(xué).這里面一個(gè)很重要的科學(xué)之處就在于:詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)候是用吟誦的方式創(chuàng)作的,所以我們不用吟誦的方式來講解只怕會(huì)謬之千里.
那么如何讓吟誦來有助于理解呢?我想的是,介入音韻學(xué)的知識(shí).詩(shī)歌借助形象表現(xiàn)情感當(dāng)然是沒錯(cuò)的,只是我們只看內(nèi)容而不管音韻的形式,總會(huì)在理解上有所偏差.正如我曾經(jīng)在一節(jié)課上,問學(xué)生王昌齡的《出塞》表達(dá)了詩(shī)人一種怎樣的情懷,幾個(gè)學(xué)生起立回答的都是“悲涼”.學(xué)生的答案是有證據(jù)支撐的:比如冰冷的關(guān)隘,“人未還”的現(xiàn)狀,沒有“飛將”的遺憾,以及“胡馬度陰山”的失敗.如此看來,王昌齡自然是帶著怨氣的.可是,唐人稱其為壓卷之作,難道就僅僅是因?yàn)樗鼘懗隽舜筇频臎]落與失敗?王昌齡生活的年代并不是如此的.其實(shí)王昌齡要表達(dá)的意思絕不是凄涼,他與范仲淹在《漁家傲》中傳遞出的無奈與失落是完全不同的.王昌齡所處的時(shí)代正是大唐國(guó)運(yùn)昌盛之時(shí),與邊關(guān)的戰(zhàn)士也是勝多敗少,唐人的豪邁在邊塞詩(shī)歌中表現(xiàn)得最為精彩,這樣一首能成為壓卷之作的詩(shī)歌自然也在表達(dá)著保衛(wèi)國(guó)土,寸土不讓的豪邁之情,而戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是無情的,詩(shī)人也在其中發(fā)表著感慨.但是感情基調(diào)依然是昂揚(yáng)的.正是因?yàn)樵诙潭痰脑?shī)歌當(dāng)中詩(shī)人將各種情感交織,給我們盡量展現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌,才讓人稱其為壓卷之作的吧.而我們?nèi)绾胃鼮闇?zhǔn)確更為通暢的將這一層意思講給學(xué)生呢?借助音韻學(xué)的知識(shí)是一個(gè)好方法.我們可以看看詩(shī)人用了什么字來做韻,“關(guān)”、“還”、“山”.在平水韻中,這屬于“十五刪韻”.這個(gè)韻的韻腹是“an”,發(fā)這個(gè)音需要經(jīng)歷從開口到閉口的過程,拉長(zhǎng)了來發(fā)這個(gè)音的時(shí)候,便會(huì)有從疏朗、開闊到感慨、嘆息的感覺.這是不是暗合了王昌齡本首詩(shī)歌所要表達(dá)的感情呢?再看,是個(gè)前兩句使用閉口音較多,后兩句使用開口音較多,詩(shī)歌是否在聲韻上也做了一次很好的起承轉(zhuǎn)合呢?詩(shī)人的感嘆與豪邁是不也借助聲音表現(xiàn)得很好呢?如果教會(huì)學(xué)生去如此理解,是不是很好的把握了詩(shī)歌的主旨?再用吟誦的方式表現(xiàn)出來,這樣的詩(shī)歌課是不是才會(huì)不失偏頗?
其實(shí)不僅僅有開閉口音的問題,還有入聲字的使用,聲調(diào)的運(yùn)用等等.把這些內(nèi)容引進(jìn)講解詩(shī)歌的課堂,與內(nèi)容的分析相結(jié)合,兩條腿走路,才可以讓學(xué)生更好的理解詩(shī)歌的內(nèi)涵.所以我說,吟誦是打開古詩(shī)理解大門的一把鑰匙.
讓我們?cè)倩氐健讹嬀啤?用吟誦的方法解讀一遍.詩(shī)歌使用an這個(gè)韻腳(魏晉時(shí)期還沒有平水韻,古體詩(shī)歌中所謂的韻腳多是詩(shī)人自發(fā)的行為所至),有悠遠(yuǎn)開闊又抒情的感覺,這個(gè)韻在發(fā)音的時(shí)候經(jīng)歷從開口到閉口的過程,最后用鼻音抒發(fā)感情.詩(shī)歌中有很多字都用了這個(gè)韻腹.如:喧、遠(yuǎn)、偏、然、見、南、山、還、辨、言.這些字奠定了詩(shī)歌的情感基調(diào),悠遠(yuǎn)開闊,情感綿長(zhǎng).誦讀的時(shí)候應(yīng)夸張一些,努力體會(huì).按照后來誕生的平水韻來看,詩(shī)歌的入聲字很少,只有開篇的“結(jié)”,結(jié)尾的“欲”,中間的“菊”、“日夕”四個(gè)字.入聲字少?zèng)Q定了詩(shī)歌吟誦時(shí)的流暢,而入聲字的出現(xiàn)能給詩(shī)歌錯(cuò)落有致的感覺.詩(shī)人在詩(shī)歌的一句中第一個(gè)字使用入聲字,往往是要強(qiáng)調(diào)第二個(gè)字,或本句后面的內(nèi)容.如“結(jié)”廬在人境,詩(shī)人開篇就要強(qiáng)調(diào),我的屋子是蓋在有人之境的.這樣能更好地引出后面的內(nèi)容.最后一句的欲辨已忘言.欲字是入聲字,也是為了強(qiáng)調(diào)“辨”,但已忘言.灑脫之感自然流露.“采菊東籬下”,因有入聲字,誦讀起來稍有停頓,與后一句對(duì)比明顯,后一句則連貫流暢.能令人感覺到詩(shī)人采菊的動(dòng)作很隨意,很簡(jiǎn)短,而瞭望南山的動(dòng)作卻很享受很漫長(zhǎng).詩(shī)人陶醉在山景中的感覺也就出來了.“山氣日夕佳”,有兩個(gè)入聲字,與后一句“飛鳥相與還”對(duì)比明顯,可見詩(shī)人強(qiáng)調(diào)飛鳥的歸還是山間淡雅美麗的景色,也有暗示自己是“羈鳥”,想回到自己熟識(shí)的“舊林”中的意思.從開口音閉口音來看,前四句以閉口音為主,詩(shī)歌在“起”的部分,向世人表達(dá)自己歸隱的特點(diǎn),只有在本部分結(jié)束時(shí)的“遠(yuǎn)”“偏”二字特意用了開口音,可以強(qiáng)調(diào)自己心離塵囂,無論何地都會(huì)感到偏遠(yuǎn)的特點(diǎn).中間四句是本詩(shī)的重點(diǎn),詩(shī)人描述自己所處的山間景色之美,來展示自己的美好生活,來表達(dá)自己的志向.所以大量使用開口音,采、東、下、悠、然、見、南、山、佳、鳥、相、還.詩(shī)歌的悠遠(yuǎn)開闊之感,詩(shī)人的享受自然的情懷就都能很好的展現(xiàn)出來了.詩(shī)歌結(jié)尾的兩句,前一句閉口音為主,后一句開口音為主,對(duì)比明顯,又強(qiáng)調(diào)了最后的“欲辨已忘言”,讓詩(shī)歌的延伸之感和詩(shī)人的灑脫之感明顯的現(xiàn)象出來.吟誦時(shí),注意音韻的表現(xiàn),開口音與閉口音的對(duì)比,有入聲字與無入聲字詩(shī)句的對(duì)比,詩(shī)歌的感覺就能很好的表現(xiàn)出來了.
我所授課的班級(jí)已經(jīng)在這屆公開課前具備了開口音閉口音的基本知識(shí),入聲字的基本知識(shí),了解了古體詩(shī)、近體詩(shī)的區(qū)別,也學(xué)會(huì)了幾種吟誦調(diào).所以我能設(shè)置“初感知”的環(huán)節(jié).我們?cè)诠旁?shī)文課堂上往往設(shè)置初讀感知的課堂環(huán)節(jié),而學(xué)生往往是初讀過后沒有感知的.因?yàn)樗⒉恢廊绾胃兄?當(dāng)我用《早發(fā)白帝城》和《村居》來作為例子提醒學(xué)生的時(shí)候,學(xué)生都知道我在啟發(fā)他們用什么方法去感知(這兩首詩(shī)歌都使用十五刪韻,都是用an作為韻腹).所以學(xué)生很快的說出了詩(shī)歌的感情基調(diào).而當(dāng)我問學(xué)生詩(shī)歌哪一部分應(yīng)該是重點(diǎn),哪一部分最能表現(xiàn)詩(shī)人的情懷的時(shí)候,他們找到了開口音聚集的部分.這都能說明吟誦教學(xué)是可行的,并且是可取的.
最后,當(dāng)學(xué)生理解了詩(shī)人的情懷之后,我們?cè)摻虝?huì)學(xué)生如何傳達(dá)這種情感,如何與詩(shī)人盡可能零距離的結(jié)合,神交.詩(shī)歌賞析是種不錯(cuò)的做法.用語言文字來表現(xiàn)當(dāng)然是很好的.而聲音呢?孟子說:“發(fā)于聲,而后喻.”我們?cè)摻虒W(xué)生如何用他的聲音來表現(xiàn)他對(duì)詩(shī)歌的理解.朗誦自然是一直以來的做法.只是這個(gè)源自于西方的做法放到中國(guó)詩(shī)歌上并不能完全表現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌的味道.因?yàn)槔收b的斷句是依據(jù)語義的,往往在聲音上有輕重之分.而中國(guó)的吟誦是根據(jù)聲音的節(jié)拍,平仄的變化等有長(zhǎng)短區(qū)別,高低區(qū)別的,并且在吟唱的時(shí)候可以將開口音閉口音很夸張的表現(xiàn),將感情借助旋律來表達(dá).這樣才能更好的傳達(dá)詩(shī)人的情感.
我們是從吟唱《歸園田居》開始的,算是一種復(fù)習(xí),也算是一番導(dǎo)入.學(xué)生通過吟唱再次感悟陶淵明的情懷,在吟唱道“衣沾不足惜,但使愿無違”的時(shí)候努力的吟唱出是人的驕傲與堅(jiān)定.這有助于更好的理解《飲酒》.在整節(jié)課上,學(xué)生一遍遍的誦讀,一遍遍的吟唱,逐漸將詩(shī)歌所要表現(xiàn)的情感很好的傳達(dá)出來.這節(jié)課上最后一個(gè)男孩子的吟誦將本節(jié)課的氣氛帶到了高潮,他始終閉著眼睛,不由自主的搖頭晃腦,聲音的長(zhǎng)短變化,高低變化都表現(xiàn)得非常好.他投入到了詩(shī)歌的意境中,并且用吟誦的方式將詩(shī)歌的意境很好地傳達(dá)了出來.事實(shí)上,大多數(shù)孩子在公開課上比較緊張,平時(shí)課上,更多的孩子們表現(xiàn)得更好.我們也不定期舉行一些吟誦展示課,學(xué)生會(huì)設(shè)置情境,帶有表演性質(zhì)地進(jìn)行吟誦,很努力地去穿越時(shí)空,與古人做精神結(jié)合.
將吟誦帶入課堂,作為一種教學(xué)手段,是可行的.只不過現(xiàn)在仍處于研究狀態(tài),很多問題還有待于研究.但是,恢復(fù)中國(guó)的方式來教中國(guó)的詩(shī)歌,價(jià)值與現(xiàn)行教學(xué)法結(jié)合,達(dá)到現(xiàn)代教學(xué)所設(shè)定的教學(xué)目的,總不至于是條錯(cuò)誤的道路.我想,假以時(shí)日,人們會(huì)逐漸的發(fā)現(xiàn)這是條必然的道路.
通過參加“吟誦”培訓(xùn)班，我對(duì)吟誦有了一些粗淺的了解。下面是我的一些學(xué)習(xí)心得，在此與各位共勉。
吟誦是中國(guó)式讀書法。它是用聲音來描繪作者筆下的詩(shī)文，是中國(guó)綿延幾千年的教育智慧。聲音與古詩(shī)文的意思相吻合、相一致的。通過聲音，我們可以更好地了解詩(shī)文的意境，進(jìn)而明白作者借助詩(shī)文到底要告訴讀者什么，是要表達(dá)作者的一種什么樣的情感。所以，我們不可小看聲音在吟誦詩(shī)文時(shí)起到的重要作用。也許，這也是唐詩(shī)、宋詞、元曲、文賦等得以一代代留傳至今的法寶。老祖宗給我們留下這么好的方法，我們真的該好好學(xué)習(xí)、運(yùn)用。
吟誦是一種快樂學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法。在培訓(xùn)班我們跟中華吟誦協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)徐建順等老師學(xué)習(xí)了一些基礎(chǔ)知識(shí)：像古體詩(shī)的無格律吟誦，近體詩(shī)的平長(zhǎng)仄短等等，千人可以千調(diào)，只要能很好的表達(dá)自己對(duì)詩(shī)的.理解，自己吟誦著舒服，別人聽了好聽就行。再重讀古詩(shī)詞時(shí)，我借用這種方法，不知不覺喜歡上了吟誦。
關(guān)于吟誦教學(xué)，徐老師指出不贊成用錄音教孩子，教育永遠(yuǎn)是以人為主的，教師是第一位的。孩子吟誦不一樣，要明白哪些要糾正，哪些要鼓勵(lì)，哪些不用管。教師一定會(huì)吟誦。會(huì)吟誦不是要成為吟誦家，要唱成歌星那樣好聽，那就成了今天所謂的“音樂課”了。會(huì)吟誦，是了解吟誦規(guī)則，理解詩(shī)文涵義，知道什么樣的吟誦是好的，引導(dǎo)孩子們往好的吟誦方向發(fā)展就行了。這才是吟誦教學(xué)的任務(wù)。
徐教授說到吟誦推廣時(shí)，用到了“搶救”一詞，這讓在場(chǎng)的學(xué)員十分震撼。作為語文老師，我覺得自己更有義務(wù)把吟誦這門具有中國(guó)特色的絕學(xué)傳揚(yáng)下去。學(xué)習(xí)吟誦與平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，讓吟誦這一傳統(tǒng)文化得以傳承。
什么是吟誦?吟誦即古代的讀書法，是漢詩(shī)文的傳統(tǒng)讀法，中華傳統(tǒng)讀書法，古代教育最基本的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法。吟誦主要貴在能將古人詩(shī)歌原有的韻律與自己讀詩(shī)時(shí)的感情融合在一起，使自己的生命和詩(shī)人的生命結(jié)合起來，令詩(shī)歌的生命延續(xù)，生生不已，這便是吟誦的寶貴和美妙之處。可是在科技文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們卻丟失了傳統(tǒng)，忘卻了經(jīng)典……
7月7日-9日，我有幸參加了《中華傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)名家論壇》，聆聽了徐健順、張廣林等幾位專家的精彩講座，并欣賞了幾節(jié)優(yōu)秀的吟誦研討課，由一開始對(duì)古詩(shī)吟誦的似懂非懂，到現(xiàn)在有了更深層次的理解。
徐教授的講座主要從四個(gè)方面來展開：
1、吟誦是什么?
2、吟誦對(duì)語文有什么用?
3、怎樣才能用吟誦教語文?
4、現(xiàn)場(chǎng)試一試吟誦。
通過徐教授的講解，我深切地體會(huì)到吟誦的珍貴。傳統(tǒng)吟誦可以讓我們接觸到古詩(shī)文真實(shí)的面貌，體會(huì)到古詩(shī)文的真意。比如，傳統(tǒng)吟誦一般都是平低仄高，普通話是平高仄低。中古音是平低仄高的，平低仄高的傳統(tǒng)吟誦才能把古詩(shī)文的聲音的高低的涵義表達(dá)出來。比如：“黃河遠(yuǎn)上白云間”，原本是“低——高——低”，普通話一念成了“高——低——高”，“黃河遠(yuǎn)上”變成了“銀河遠(yuǎn)下”?！耙黄鲁侨f仞山”，“一片”高，襯托其遠(yuǎn)其小，“孤城”低，襯托其小其獨(dú)，“萬仞”高，“山”低。普通話念出來是相反的，“萬仞”反比“山”低，聲音的涵義不但沒有起到作用，而且矛盾了。這些時(shí)候，就只有聽傳統(tǒng)吟誦，才能明白原來聲音的涵義了。明白了以后，就會(huì)想辦法用普通話表達(dá)出來。所以，不聽傳統(tǒng)吟誦，不學(xué)吟傳統(tǒng)吟誦，是不可能用普通話吟誦好的。
張廣林老師的講座則更加具有實(shí)用性。他時(shí)而淺吟低唱，時(shí)而慷慨高歌，時(shí)而婉轉(zhuǎn)低回，時(shí)而悲壯豪邁……他用那悠悠的吟誦將我們帶到詩(shī)人的世界，讓我們仿佛化身為李白、杜甫、陸游……，體會(huì)到他們的心跳、心痛，每一個(gè)細(xì)小的波動(dòng)。使我們了解，我們中華的古詩(shī)文，哪怕是一首五絕，也是起伏跌宕的。不吟誦，如何得知?
是我印象尤為深刻的是張老師吟誦的《宿建德江》，在他低回的吟誦聲中，我仿佛看到了在煙波縹緲的江上，詩(shī)人將小船輕輕?？吭跓熿F迷蒙的小洲，那曠野中無邊無際的遠(yuǎn)天比樹還低沉，江水清清，一輪明月照在江中，一抹新愁又涌上客子心頭。張老師的歌聲結(jié)束，我卻久久沉浸在其中不愿醒來……言雖止，意未盡，我第一次感受到這首詩(shī)的美，通過張老師今天的吟誦才真正感受到詩(shī)人內(nèi)心的憂愁。
三天的學(xué)習(xí)，使我大開眼界，更使我收獲良多。徐教授說，漢語的詩(shī)詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作出來的，也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。書不盡言，言不盡意，言之不足故有詠歌。古代的詩(shī)詞文賦，是用唱、吟、誦三種形式創(chuàng)作的，唯有吟誦的形式最能接近原貌，最可體會(huì)涵義。三天的學(xué)習(xí)，我感動(dòng)于中國(guó)詩(shī)詞之美，震撼于中華吟誦之美，讓我們懷崇敬之心，傳揚(yáng)傳統(tǒng)吟誦，讓中華文化精神代代傳承!
★ 個(gè)人經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)1000字5篇
★ 經(jīng)典誦讀個(gè)人心得體會(huì)600字5篇
★ 經(jīng)典誦讀個(gè)人心得體會(huì)1000字5篇