四月的大地,春暖花開(kāi)。春風(fēng)吹拂著美麗的校園,校園處處綠草如茵、姹紫嫣紅。然而在這美好的校園里,卻時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一幕幕讓人不愉快的畫(huà)面。比如:隨地扔下垃圾、隨意踐踏草坪、同學(xué)之間偶爾冒出一兩句臟話等等。我們多么希望文明的花朵也能開(kāi)遍美麗的校園。
那文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑,是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助,是平時(shí)與人相處時(shí)的親切,是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好,是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”,是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng),是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì),文明是一種修養(yǎng),文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
文明是一種進(jìn)步,是思想的科學(xué),行為的端正,習(xí)慣的改善,修養(yǎng)的提高,品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長(zhǎng)的角度,文明是告別昨日的無(wú)知和粗俗,是自覺(jué)的控制,是人性的戰(zhàn)勝.
文明的學(xué)生,一定是講禮貌的人。禮貌用語(yǔ)在他嘴邊,遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ),他懂得要想別人尊重自己,自己首先要尊重別人,因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。
文明的學(xué)生,一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的人。他愛(ài)學(xué)校的一草一木,不會(huì)踐踏草坪,不會(huì)亂涂亂畫(huà),更不會(huì)踢門(mén)、浪費(fèi)水電……而且會(huì)勸阻、制止破壞行為,及時(shí)報(bào)告。
他會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境,他更不會(huì)亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片,而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等,因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境,把美好留給他人和自己。
文明的學(xué)生,一定是一個(gè)有愛(ài)心和責(zé)任感的人。他會(huì)尊敬師長(zhǎng)和友愛(ài)同學(xué),關(guān)愛(ài)身邊的人和事,不會(huì)與同學(xué)吵架、搞不團(tuán)結(jié),他會(huì)懂得感恩,感恩父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育,感恩老師的教導(dǎo)……
同學(xué)們,我們播下一個(gè)動(dòng)作,使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置,時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談,千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明學(xué)生,管住我們的口,不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾;管住我們我們的腳,不踐踏花草。我相信,只要我們一起努力,文明就像我們的朋友,時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊。
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今。因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”,“禮儀之邦”,著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌,具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高,有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,必須要有良好的文明禮儀。
文明禮儀處處可見(jiàn),常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。文明禮儀要注重平時(shí)積累,從小培養(yǎng),形成良好的習(xí)慣。
我們要謙恭禮讓。就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度,尊敬別人,讓人恭敬,懂得禮貌,謙恭禮讓是中華民族的傳統(tǒng)美德,是能讓人與別人友好相處,贏得別人尊敬、友誼和幫助的?!翱兹谧尷妗钡墓适孪啾却蠹叶级炷茉斄?,然而這正說(shuō)明了雖然年幼但禮儀卻不能短缺的道理。
還有同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀,它就像潤(rùn)滑油,是粗糙的摩擦消失,如果有矛盾,多進(jìn)行自我反省,多互相理解,寬容待人??
講文明,講禮儀,需要的是人人從我做起。從小事做起。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活,就更加需要建設(shè)高度的精神文明。這樣我們的國(guó)家才能才能成為文明的國(guó)家,文明才能收到更多人的敬仰。
愿我們所有的同學(xué)都能與文明同行,與禮儀同在,讓文明禮儀永遠(yuǎn)伴隨著我們。我們應(yīng)該事事講文明,時(shí)時(shí)講禮儀。從自己做起,從眼下做起,把文明禮儀當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。同學(xué)們,行動(dòng)起來(lái)吧,從此刻出發(fā),做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來(lái),共同努力,讓文明禮儀之花開(kāi)遍我們美麗的校園,也讓文明禮儀之花開(kāi)在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!
中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱?!霸里w問(wèn)路,頗知禮節(jié),才得以小校場(chǎng)比武,騎馬跨天下;孔融讓梨,尊敬長(zhǎng)輩,長(zhǎng)期以來(lái)被人們傳為美談;楊時(shí)程門(mén)立雪,感動(dòng)老師,才被收為弟子。這一切充分體現(xiàn)了中國(guó)人的禮儀道德所在。而作為生活在“禮儀之邦”的炎黃子孫,作為臨沂實(shí)驗(yàn)中學(xué)的莘莘學(xué)子,我們更應(yīng)該處處崇尚禮儀,自尊自愛(ài),注重儀表。
《中學(xué)生行為規(guī)范》中要求我們首先要自尊自愛(ài)。我們要學(xué)會(huì)以尊重他人為起點(diǎn),“言為心聲,行為心表?!泵篮玫男袨槭敲利愋撵`的表現(xiàn)。一個(gè)人可以沒(méi)有榮譽(yù)和鮮花,但絕對(duì)不能沒(méi)有自尊。只有尊重自己,才能尊重別人,才可能受到別人的尊重。所以我們從小就應(yīng)該用一顆真誠(chéng)、善良的心去對(duì)待周圍的一切,養(yǎng)成自尊、自愛(ài)、自律的良好品德。從自我做起,從點(diǎn)滴做起,在日常的言行中,盡現(xiàn)自己文明有禮的形象。
其次要注重儀表。中國(guó)人歷來(lái)就有“文質(zhì)彬彬,而后君子”的古訓(xùn),而美好的儀容儀表也是個(gè)人涵養(yǎng)的外在表現(xiàn)。良好的儀容儀表,不但可以使我們更好地投入學(xué)習(xí)生活,端正自己的思想作風(fēng),抵制社會(huì)的不良風(fēng)氣;還能使學(xué)校具有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。雖然愛(ài)美之心,人皆有之。但是我們應(yīng)該追求一種健康向上的美。真正的儀表美應(yīng)該是由人的儀態(tài)、風(fēng)度、容貌、衣飾、舉止、態(tài)度、風(fēng)韻等構(gòu)成的美,是心靈美的自然流露。
同學(xué)們,“少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年雄于地球,則國(guó)雄于地球!”我們作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,在刻苦學(xué)習(xí)文化的同時(shí),更應(yīng)該展現(xiàn)自己良好的行為儀表。良好的行為和儀表不是一朝一夕就能掌握,這就要求我們從現(xiàn)在做起,從自身做起,從點(diǎn)滴做起。讓文明之風(fēng)吹遍我們實(shí)驗(yàn)的校園,讓文明之花盛開(kāi)在我們身邊。
敬愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo)、老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
星期二的下午,學(xué)校利用各班的班會(huì)時(shí)間,召開(kāi)了“文明禮儀我先行”主題活動(dòng)。我們要走出校園,新姿倒是地區(qū)考察一些不文明的現(xiàn)象,并且要及時(shí)改正。
我們首先來(lái)到的地點(diǎn)是電影院門(mén)口,許多同學(xué)都愛(ài)在這里滑旱冰鞋和騎飛車,老師告訴我們:“在這里騎飛車非常危險(xiǎn),我們可不能亂騎!”接著,我們又來(lái)到了燈光球場(chǎng),燈光球場(chǎng)里有好多器材,不是壞了,就是掉漆了。也不知道這是認(rèn)為還是自然現(xiàn)象,總之我們不能去損壞。因?yàn)檫@個(gè)場(chǎng)地是我們大家的,大家都有權(quán)力去保護(hù);我們第三個(gè)來(lái)到的是28號(hào)樓里,看,在墻面上,到處都是宣傳紙,非常的不文明,有些人隨意在這里亂涂亂畫(huà),這也是不良行為。到了里面,更是亂七八糟,讓人覺(jué)得一點(diǎn)也不舒服;我們最后一個(gè)去的地方是秧歌場(chǎng),這個(gè)地方的規(guī)模很大,健身器材也是多種多樣的,可是沒(méi)有一個(gè)是完整無(wú)缺、安然無(wú)恙的,這讓我們感到十分的痛心,到底是哪一個(gè)不講道德的人,把公物弄壞的?我心想:要是看那些人正在損壞公物,我們一定要阻止。
看到這些現(xiàn)象,我痛心不已。我們一定要保護(hù)環(huán)境,愛(ài)護(hù)公物和尊敬他人,從我做起,從自身做起,做一個(gè)講文明、有禮貌的好孩子。
“禮儀”這個(gè)詞語(yǔ)大家都不會(huì)陌生。在日常生活中,老師經(jīng)常告戒我們要懂禮儀,講禮貌,但是大家對(duì)禮儀又真的了解多少呢?那就先讓我為大家解釋一下“禮儀”這個(gè)詞吧。簡(jiǎn)單的說(shuō),禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程。
文明禮儀,小處講,關(guān)乎個(gè)人的臉面,大處說(shuō),關(guān)乎社會(huì)風(fēng)貌乃至國(guó)家形象。作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”,我們明禮儀、知榮辱,不僅是傳統(tǒng),也是當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要。那么作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民,我們就必須講禮儀,有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門(mén)檻,成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云:“不學(xué)禮,無(wú)以立”,有“禮”才能走天下!不錯(cuò),要干大事,就必須先學(xué)好禮儀。羅曼 羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格,就沒(méi)有偉大的人”。而我們,作為新時(shí)代的中學(xué)生,正在接受著知識(shí)教育,更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體,提高道德素質(zhì)、振興民族精神,建設(shè)社會(huì)主義精神文明,這樣才能學(xué)好知識(shí),成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求,煞是整體的幸福,即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求?!?/p>
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德,懂禮儀的人,必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾,但是你那處處為人民著想,毫無(wú)怨恨、純真的神情,足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前,你只要伸進(jìn)口袋,拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢(qián)給他,他就會(huì)在心中默默的為你祝福。
在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前,你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑,說(shuō)一句激勵(lì)他的話,那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間,你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中,很多不經(jīng)意間發(fā)生的事,足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì),禮儀文化,哪怕是一件很小很小的事,一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
南北朝時(shí)期的齊國(guó),有一個(gè)人叫陸曉惠,他才華橫溢,博聞強(qiáng)識(shí),為人恭謹(jǐn)親切,曾在好幾個(gè)郡王的手下當(dāng)過(guò)長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)史位高權(quán)重,有時(shí)可以代行郡王之職。但陸曉惠從來(lái)不把自己看得很高,對(duì)前來(lái)拜見(jiàn)他的官員,不管職位高低,他都以禮相待。如果客人離開(kāi),他還會(huì)站起身親自將對(duì)方送到門(mén)外。一個(gè)幕僚看到這種情況,很是難以理解,就對(duì)他說(shuō):“長(zhǎng)史官居高位,不管對(duì)誰(shuí)都彬彬有禮,實(shí)在有失身份。”
陸曉惠聽(tīng)了笑著說(shuō):“要讓所有的人都尊重你,你就必須先尊重所有的人?!标憰曰菀簧钚羞@個(gè)準(zhǔn)則,得到很多人的尊重,取得的政績(jī)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別人。懂做人才會(huì)懂做事!文明禮儀不是束縛我們的枷鎖,而是打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙。
文明禮儀,不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生,我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了,懂得的事情、道理也不斷多了,甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然,我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以,生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀,更要在多方面做到文明禮儀。在校園,在家中,在各種公共場(chǎng)所,都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的,它靠的是我們大家,一個(gè)集體,只要人人都遵守禮儀,講道德,那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人,也將跟不上潮流,被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校,我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng),認(rèn)真聽(tīng)講,和同學(xué)之間和睦相處?;氐郊覒?yīng)該孝敬父母,要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木,熱愛(ài)大自然,熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本,而補(bǔ)余之不足。
生命短促,只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!把文明禮儀深深地刻在心中,爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生,成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。讓自己的人生因?yàn)槎Y儀的存在而變得更加完美!
老師們、同學(xué)們:
大家好!
如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢(qián),你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋;如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。
它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后,常常會(huì)給他這樣一些評(píng)語(yǔ):“這個(gè)人素質(zhì)高,有風(fēng)度”;“這個(gè)人有教養(yǎng),談吐文雅”;“這個(gè)人太差勁,連句客氣話都不會(huì)說(shuō)”;“這個(gè)人俗不可耐,滿嘴臟話”;“這個(gè)人太邋遢,衣服皺皺巴巴,連臉也沒(méi)洗干凈”………一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人,必須有良好的文明禮儀。這樣的人,被人尊重,受人歡迎。
從心理學(xué)上講,被眾人接納的程度高,有利于建立和諧的人際關(guān)系,有利于打開(kāi)局面,發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng),不懂文明禮儀,則不受人歡迎,難登大雅之堂??梢?jiàn),文明禮儀是一個(gè)人素質(zhì)高低的重要標(biāo)志,文明禮儀與個(gè)人的利害更是息息相關(guān),為了個(gè)人的前途與發(fā)展,我們每一位員工都要努力成為一名擁有高尚情操的人。說(shuō)到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。
列寧阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué):認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公開(kāi)場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。
試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。
要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書(shū)求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。
完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō),只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒(méi)有,外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。
他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn),在如此的氛圍中,有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。
在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說(shuō),有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。
可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。
知而不行,只是未知?!蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
我的演講完了,謝謝大家!
人們常說(shuō):教師是人類靈魂的工程師。語(yǔ)言更是教師傳道、授業(yè)、解惑的重要工具。沒(méi)有語(yǔ)言,怎么當(dāng)好兒童的指路明燈。所以說(shuō)教師要提高自己語(yǔ)言修養(yǎng),掌握語(yǔ)言技能,為兒童樹(shù)立一個(gè)好榜樣.
教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是教師為人師表的重要因素,對(duì)兒童的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美產(chǎn)生極大的影響。語(yǔ)言的修養(yǎng)注重個(gè)體動(dòng)用語(yǔ)的熟練度,準(zhǔn)確和流暢度,及在各種語(yǔ)言環(huán)境中的言語(yǔ)行為,教師語(yǔ)言修養(yǎng)絕非一日之功,需要教師日積月累逐漸形成的。有人云:言為心聲。意思是說(shuō)沒(méi)有心靈的高尚,就不會(huì)有高尚的'語(yǔ)言。加強(qiáng)教師自身師表,師德修養(yǎng)是必修靠自覺(jué)的。教師只有不斷自覺(jué)規(guī)范自己,修養(yǎng)自己,提高自己,美化自己,才能為兒童樹(shù)立良好的榜樣。具體的說(shuō),教師要提高語(yǔ)言修養(yǎng),應(yīng)注意以下幾個(gè)方面:
1.教師要懂禮貌
提高教師語(yǔ)言修養(yǎng),很大程度上取決于思想的修養(yǎng),在古代孔子說(shuō)有修養(yǎng)的人有5個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn),就是:溫、良、恭、檢、讓。而在現(xiàn)代,講文明、懂禮貌是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德,也是人們的道德準(zhǔn)則,人與人相處的規(guī)矩。禮貌包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是禮貌語(yǔ)言,二是禮貌舉止。兩者結(jié)合起來(lái)才能給人一種謙遜文明恭敬有禮,落落大方的好感,可以從一個(gè)人說(shuō)話用語(yǔ),語(yǔ)調(diào)口氣,舉止態(tài)度上反映出他的道德修養(yǎng),思想面貌,文化水平,社會(huì)身份,禮貌也映著一個(gè)民族的精神狀態(tài)。
2.教師語(yǔ)言要文明
教師語(yǔ)言要純潔,文明,健康,語(yǔ)言文明。有邏輯性,用詞恰到好處,兒童的理解能力、自控能力還不是很強(qiáng),需要教師用語(yǔ)言引導(dǎo)、提醒。還要用語(yǔ)文雅,優(yōu)美,語(yǔ)調(diào)和諧,悅?cè)。Z(yǔ)言要親切,和藹使人聽(tīng)后產(chǎn)生愉快的心情,樂(lè)于接受教師的教誨,千萬(wàn)不要帶有低級(jí),粗俗的污言穢語(yǔ),做到不說(shuō)無(wú)聊的口頭禪。尤其是一些方言區(qū)的教師,有時(shí)生氣起來(lái)就會(huì)土話講出來(lái)。
3.學(xué)會(huì)尊重兒童
教師說(shuō)話要尊重兒童的人格,要使用美好的語(yǔ)言塑造兒童的心靈,協(xié)調(diào)師生之間的關(guān)系,讓學(xué)生在融治的氛圍中接受教育。即使在教育時(shí)不聽(tīng)話的孩子時(shí),也要心平氣和,采用激勵(lì)的語(yǔ)言,千萬(wàn)不能用尖酸刻薄的語(yǔ)挖苦兒童,否則會(huì)對(duì)他以后產(chǎn)生負(fù)面影響。
4.語(yǔ)言要規(guī)范,生動(dòng)形象
教師的語(yǔ)言是否準(zhǔn)確,吐字是否清晰,用詞是否得當(dāng)內(nèi)容是否簡(jiǎn)潔有條理,語(yǔ)調(diào)是否生動(dòng),有感染力,都對(duì)兒童的語(yǔ)言發(fā)展起十分顯著的作用。嚴(yán)肅,枯燥,缺乏活力的語(yǔ)言,往往會(huì)壓抑兒童的求知欲,而生動(dòng)形象的語(yǔ)言卻能以聲傳情,給兒童一種親切感。教師的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)注重感情,生動(dòng)形象,才能吸引兒童的發(fā)展。如果兒童教師像和尚念經(jīng)一樣毫無(wú)情趣,只能讓人昏昏欲睡。
語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素,教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦,給學(xué)生以美的享受,使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
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