親愛的觀眾朋友們:
大家好!
我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切,多少個夜晚難以入睡。
苦苦的冥想中所得到的結(jié)果是我對人生的恐懼。
親愛的觀眾朋友們,我想,當(dāng)我們把一個人的生命作60歲計算的話,而現(xiàn)今的我們有的剛好過了20歲,有的`剛好20歲,有的離20歲多不遠(yuǎn),也就是說我們的生命已經(jīng)剛好過了三分之一,那么在這三分之一的生命里,我們對自己的親人,對自己的朋友,甚至整個社會付出了多少呢,對于我們余下的三分之二生命又將如何去過呢?
記得幼時我常常在長江邊上奔跑,咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過,耳邊是迅疾的風(fēng)聲,我突然感到腳下有一股無形的力量,而這種力量竟然一直支持著我,融進(jìn)了我的血液。
多少年后,我才明白過來,那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰,那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求,對于強(qiáng)大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶,如同一種精神圖騰的回歸。
信仰所賦予人類無窮的力量,去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。
信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。
人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話!
信仰,對于我最早的接觸是徐志摩的詩集,徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰:愛、自由、美。
而今天在這里,我要沿著志摩先生未走完的路,將其信仰進(jìn)一步地深化:是博愛,是自由,是完美。
博愛即愛于親人,愛于朋友,愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我,并在自我完美的同時,去影響他人,讓別人也變得更加完美!
人生是無法脫離信仰的保證,因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害,惟有信仰才能根治,才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!
信仰,是和平年代一個必要的補(bǔ)充。
而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護(hù)的!我們也應(yīng)該堅信:信仰就是我們美麗的人性,是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!
最后,在演講結(jié)束之時,讓我們相信信仰之力量,走完青春之道路,共建和諧校園。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:
大家下午好!
今天,我演講的題目是《稻草人的信仰》。大家也許覺得好笑,稻草人憨憨傻傻的立在田野里,他有信仰嗎?那我就給大家講講我的理解與感受。
小時候:請記住我站域名,我生活在農(nóng)村,爺爺奶奶都是地道的農(nóng)民,在與他們朝夕相處的時光中,我學(xué)到了很多質(zhì)樸卻受用終生的道理。
記得7歲那年,我跟隨爺爺在田埂上扎稻草人,程序很簡單,用兩根竹竿一橫一豎固定在一起,這便是它的骨架,再將些成捆的稻草扎在竹竿上,便有了稻草人的雛形。爺爺說:“豎的這根是它的脊梁,有了它,稻草人就有了基礎(chǔ)。橫的這根是為了保持它穩(wěn)定,使稻草人不會輕易倒下去!”現(xiàn)在想來,要成為一個簡單的稻草人都需要擁有脊梁,都需要保持平衡,那作為堂堂正正的人,應(yīng)該如何堅持自己的信仰?我想最起碼的一點,就是在受到挫折的時候能平衡自己的心態(tài),能挺直自己的脊梁,踏實做好今天的自己,自信面對自己的明天!
那天扎好了稻草人,爺爺把自己的帽子戴到了稻草人的頭上,并笑著對我說:“你應(yīng)該感謝它,它保衛(wèi)著全家的糧食!”那時,我僅能把糧食理解為稻穗兒。工作后,聽到一位朋友講“和諧”,說將“和”字拆開,是“禾”與“口”,人人有飯吃是和諧的前提。我就忽然想起了稻草人,原來他一直守護(hù)的是“和諧”。它用自己的默默無聞和無私奉獻(xiàn)守護(hù)著“家和萬事興”,那身處工作崗位的你我,是否應(yīng)該以它為榜樣,用這份平凡又偉大的情感守護(hù)“和諧”,守護(hù)我們身邊這份“和為貴、諧為美”的氛圍?
很多時候覺得稻草人就像一輩子扎根在黑土地的爺爺,年復(fù)一年,不曾離開,甚至不愿移動半步,生活在春種秋收的稻田,扎根在悲悲喜喜的民間。如今,爺爺已經(jīng)遠(yuǎn)離了我,稻草人也多年未見過,但他們卻都深深印在了我的心里!感動我,激勵我,使我有信心、有希望的堅守自己的崗位,守望自己的信仰,追求自己的陽光,堅守職責(zé),收獲心中的糧食!
親愛的老師、同學(xué)們:
大家下午好!
我是第八號選手,來自檢驗09-2班的鄧樹清,在校學(xué)生會任職學(xué)習(xí)部副部長,今天我很榮幸能參加青馬工程的演講比賽,下面由我老給大家演講的題目是:“信仰下的人生”!
信仰是人類與造物主安拉之間的一種關(guān)系,接受信仰的人他就開始一段嶄新的生命歷程,人類從不知信到信仰,就像從死亡中得到新生。信仰者的生活是充實的而且忙碌的,就像一個失業(yè)的工人重新找到工作,在新的生活秩序中,重新安排他的生活和工作,他會為新的工作和義務(wù)而忙碌著。
曾幾何時,為了自己的目標(biāo),不管面臨什么樣的迷惑與彷徨,始終堅持向目標(biāo)大步前行,不顧滿身的疲憊,不管心靈的孤寂,因為一個生活的目標(biāo)就是我們?nèi)松娜?。曾幾何時,為了自己的信仰,堅強(qiáng)的面對極權(quán)主義的孤立,嘲弄極權(quán)主義的荒唐與無知,不畏懼眾人懷疑的目光,無視于千夫所指的鍾迫,因為人生就是為了堅持信仰,保持理想。
自然萬物之靈也有他的信仰,向日葵永遠(yuǎn)望著藍(lán)天,和煦的陽光是它的信仰。藤蔓不懈的往上攀爬,粗壯的樹干是它的信仰。溪流淌過雪地平原,大海是它的信仰。是信仰讓我們執(zhí)著,讓我們勇敢,讓我們體會了奮斗!
人生是無法脫離信仰的保證,因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害,唯有信仰才能根治,才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!一切的英雄豪杰,能夠面對現(xiàn)實,克制困難,完成人生責(zé)任,固然依賴信仰之力量,而歷代高曾,所以得能化愚昧為智慧,化迷惑為清醒,甚至明心見性,成圣成賢,亦全靠堅定不移的信心。!因此,無論怎樣,堅定我們心中這個信仰,用我們勤勞的雙手和智慧的頭腦去繪制屬于我們的藍(lán)圖吧!
最后,在我演講結(jié)束之時,讓我們相信信仰之力量,走完青春之道路,信仰下的人生,共建和諧之校園!
謝謝大家,我的演講到此結(jié)束!
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
據(jù)說無論是在印度還是在歐洲,教堂永遠(yuǎn)是最華麗的建筑。不同的是,歐洲人建教堂時會統(tǒng)籌兼顧;印度人卻會為了建教堂而放棄建設(shè),因為在他們心中,神比任何東西都重要。
身為凡夫俗子的我很難理解,在一個收入水平低下、貧富差距懸殊、社會矛盾尖銳的國度里,人們會為了信仰甘愿在物質(zhì)生活上委屈自己。據(jù)說歐洲人建造一座教堂往往需要花費上百年的間,因為他們只會用多余的財富來修建教堂,印度人卻為了建教堂而節(jié)衣縮食。
有道是“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”,狂熱的信徒畢竟只是少數(shù),沒有人可以僅憑信仰而活著?!拔镔|(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”,這是唯物主義者最基本的理念??v觀人類歷史,是物質(zhì)基礎(chǔ)催生了精神文明,失去了物質(zhì)的支撐,信仰也就很難維持下去。缺乏物質(zhì)根基、溫飽難以維持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、負(fù)面新聞層出不窮、社會面貌難以更新的主要原因吧。
中華文化中有一種傳統(tǒng)的概念叫“治世”。所謂“治世”,必須是物質(zhì)財富豐富,如此方能社會和諧,國家安定。正如杜甫詩中所云:“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。”這才會有“路不拾遺,夜不閉戶”的景象。從沒有聽說那個朝代能夠僅憑精神力量使得國家安定和諧。從太平道到白蓮教,歷史上的這些宗教組織在遭遇許多社會問題無法解決之時,只能被迫使用暴力解決問題,而驅(qū)動百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰,而是貧困與饑餓!
許多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以給身處絕境中的人以希望,但同時也很容易被別有用心的人利用。中國的佛、儒、道三教都曾被歷代統(tǒng)治者用作鉗制思想的工具,其作用說到底就是愚民。佛教教人相信因果論,寄希望于來世;儒教教人忠君,做一世的順民;道教則教百姓安于現(xiàn)狀,安貧樂道。歐洲的宗教也不例外,從號稱“圣戰(zhàn)”的十字軍東征到“贖罪券”盛行,宗教領(lǐng)袖總是依靠自己的宗教地位來聚斂財富。前者導(dǎo)致了百姓安于現(xiàn)狀,社會停滯不前;后者則導(dǎo)致了社會的動蕩,百姓的貧困。這樣的信仰,就不是“催人向善”,而是“致人愚昧”了。
我不信教,但我尊重那些宗教徒。不過我絕不相信信仰可以取代一切,我只相信“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”!那種為了宗教信仰而放棄物質(zhì)追求甚至罔顧生命的做法的得失優(yōu)劣,實在值得我們每一個人深思。
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
大家早上好,我是高一班的。今天我演講的題目是《讓信仰常駐心中》。
柏拉圖曾說過:“我們?nèi)魬{信仰戰(zhàn)斗,就有雙重的武裝。”信仰,是一個人的靈魂,更是一個團(tuán)體,一個民族的靈魂。信仰給我們方向,給我們動力,更給我們決心。
縱使全身癱瘓仍要進(jìn)行科研工作,這是物理學(xué)家霍金大師的信仰。他在21歲時便患了漸凍癥,全身癱瘓,不能言語。種種常人無法忍受的病痛全都降臨到他一個人的身上,命運(yùn)待他如此不公,卻始終沒能阻擋他從事他所熱愛的科研工作,這份對科研的熱愛作為一種信仰長居在他心中,支撐著他一次次從死神手中逃走,為科研奉獻(xiàn)一生。是信仰給了他堅強(qiáng),給了他生活的意義。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑?!奔t軍的心中存在著一份名為革命的信仰,他們始終堅信能夠完成二萬五千里長征,取得勝利,所以無論是大渡河、金沙江,還是過草地、爬雪山都沒有阻止他們進(jìn)行長征?!坝⑿壑髁x是在于為信仰和真理犧牲自己?!蹦切┰诼L征路上咬牙前行甚至獻(xiàn)出生命的人,深刻的詮釋了這句話。
信仰的力量是極其強(qiáng)大的。西藏有許多信仰佛教的人,他們會從自己的家中不遠(yuǎn)萬里,三步一叩頭,直到抵達(dá)圣城拉薩,這叫“朝拜”。在我們看來,這種做法實在是讓人震驚,更多的是不理解。但于他們而言,這是很容易解釋的,因為他們心中存著一份信仰,是這份信仰使他們甘愿一路跪行至拉薩,以表示虔誠,這就是信仰的力量,它強(qiáng)大到可以令你去做任何事。
人如果沒有信仰,就只剩一副軀殼。沒有信仰的你,做事永遠(yuǎn)沒有方向,沒有目標(biāo),心中沒有善惡的標(biāo)準(zhǔn),也更不會有所謂的熱愛。信仰賦予生命意義,是一切行為的本源,心中總懷有一份信仰,任何困難都不會打倒你,因為你有你所堅信的東西,而這恰好也是你不甘放棄,想要努力證明的東西。
作為一個人,我們不僅要有信仰,更要有正確的信仰,比如道德,自律,追求或者某種敬畏。愛默生說:“有兩件事我最憎惡:沒有信仰的博才多學(xué)和充滿信仰的愚昧無知?!币环N高尚的信仰往往能使你成為高尚的人,決定你的一生的,可能就是你一直信仰的東西。你認(rèn)為學(xué)習(xí)改變命運(yùn),那么這就是你的信仰,它會支撐著你努力學(xué)習(xí)下去;你堅信學(xué)習(xí)無用論,那么你就永遠(yuǎn)不可能認(rèn)真學(xué)習(xí)。指引你去做每一件事的往往是你的信仰。
“以利益為主的陣營總是會動搖的,但信仰為主的總是分化不了的?!毕M课煌瑢W(xué)心中總有一份美麗的信仰,讓這份信仰指引著你成為更優(yōu)秀的人,心若在夢就在;信仰若在,希望永在!
謝謝大家,我的演講完畢!