我院開展“道德講堂”,本人受教良多,為多多了解,本人經(jīng)查證資料,得知何為“道德”,此詞匯最早來源于老子的《道德經(jīng)》,《道德經(jīng)》為韻文哲理詩體?!肚f子天下篇》括其旨曰:“以本為精,以物為粗,以有積為不足,澹然獨(dú)居神明居。……建之以常無有,主之以太一,以濡弱謙下為表,以空虛不毀萬物為實(shí)?!逼湔f大體從天人合一之立場(chǎng)出發(fā),窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”,以之為宗極,而發(fā)明修身治政等人道。
早在兩千多年以前,孔子便為我們勾勒出了一個(gè)“大同”的社會(huì),人們“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子?!比绱苏f來“孝”不僅僅是對(duì)自己的父母,而是要對(duì)全天下的父母。這時(shí),“孝”便成了一種責(zé)任,全天下都尊敬老人的責(zé)任。唯有這樣,我們的社會(huì)才能進(jìn)步。所以,“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準(zhǔn)則??梢?,在那時(shí)的中國(guó),人們就將“孝”作為“忠”的前提,正所謂是:“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!痹谖铱磥?,當(dāng)一個(gè)人將對(duì)父母的孝順之情同時(shí)給予一個(gè)國(guó)家,一位君主時(shí),孝,便是忠;而當(dāng)一個(gè)人為百姓祈福,為蒼生立命,為萬世開太平,他便又最大限度的做到了忠。當(dāng)天下太平,百姓安居樂業(yè),難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣,“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言:“自古忠孝不能兩全。”其實(shí),當(dāng)忠孝一詞流傳開來的時(shí)候,我們就已說不清什么是純粹的“忠”,純粹的“孝”。
作為一個(gè)醫(yī)務(wù)人員,我們要學(xué)會(huì)忠誠,懂得對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)崗位、對(duì)朋友、對(duì)配偶,包括對(duì)自己的`忠誠。對(duì)國(guó)家、人民不忠誠之人,必然身敗名裂,遺臭萬年,洪承疇叛明投清,遭老母追打;南宋秦檜里通外國(guó),遭千古罵名;對(duì)崗位不忠誠之人,必然路越走越窄,最終無路可走,嚴(yán)重者則受刑入獄,甚至把自己送上了斷頭臺(tái);對(duì)朋友不忠誠之人,必然孤獨(dú)一生,終身凄涼;對(duì)配偶不忠誠之人,必然家無寧日,甚至妻離子散;對(duì)自己不忠誠之人,為名利做違心之事,必然生活在精神折磨中。忠誠對(duì)我們每個(gè)人都太重要了,它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場(chǎng)的一張王牌,它還是一種做人的美德,是一條通向榮譽(yù)之路。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了五千多年,經(jīng)歷了五千多年的洗禮,孔老夫子的優(yōu)秀思想已經(jīng)家喻戶曉。
前幾天,學(xué)校舉辦了一次《道德講堂》其主講張發(fā)廳長(zhǎng)的演說讓我很受感動(dòng),他的一句“播撒中華文化的種子,種下守規(guī)矩的根”,讓我銘記在心。特別是那個(gè)老婆婆的小品,最后淚水從眼眶流了出來,雖說是演的,但用心去看的話里面的感情很豐富,那個(gè)青年無意中殺死了老婆婆的孫子,而因此老婆婆的兒子為此突發(fā)心臟病死去,青少年判進(jìn)了監(jiān)獄,青少年因愧疚給她寄錢、寫信,可是在過年的前幾日,青少年的奶奶離開了他,唯一親人的`離世使他陷入了悲痛中。大年三十那天,老婆婆來到了監(jiān)獄本想把東西給他就走,結(jié)果被青少年的悔意打動(dòng)了,并做了這位少年的奶奶,張廳長(zhǎng)把中國(guó)優(yōu)秀傳承文化帶進(jìn)了監(jiān)獄,讓那些犯人有悔改之意,知道做人的基本原則,他對(duì)我們做出了許多貢獻(xiàn),給那些犯人重新做人的機(jī)會(huì),并且同時(shí)弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“孝悌忠信,禮儀廉恥”中的“孝”是中華民族的身心靈智的結(jié)晶,是中華民族生存發(fā)展的根,所謂孝,則首為孝敬父母,敬愛父母,百善孝為先;“悌”在社會(huì)國(guó)家中要對(duì)兄妹,同事、同學(xué)、朋友尊重與其和睦相處,做人首要的是孝、悌,即為做人最基本的原則。
《弟子規(guī)》有云:“親憎我,孝何難;親憎我,孝方賢?!蹦笎廴缢?,父愛如山,父母親無微不至地愛護(hù)我們,為人子女感受得到父母的恩重如山,自然小心謹(jǐn)慎地行孝,不敢讓父母掛念煩燥,這樣的孝并無困難,“親習(xí)我,孝方賢”遇到不喜歡子女,討厭子女的父母,子女還能一樣盡孝,這樣就難能可貴,現(xiàn)有許多年輕人外出打工,沒時(shí)間陪父母,因此有許多空巢老人,他們需要人陪伴,子女在其身邊。事業(yè)可以再創(chuàng),錢可以再賺,但父母只有一個(gè),他們此刻最需要的便是陪伴,所以我們應(yīng)該趁他們還在的時(shí)候多孝順?biāo)麄?,陪伴他們,陪他們安享晚年?/p>
“悌”現(xiàn)在國(guó)家普遍為獨(dú)生子女,即使我們沒有兄弟姐妹,我們也要對(duì)同學(xué)、朋友有兄弟般情意寬容大度,學(xué)會(huì)分享,不因財(cái)物小事傷其感情,要為對(duì)方著想,學(xué)會(huì)換位思考,兄弟姊妹朋友同學(xué)之間能夠和睦相處,對(duì)父母的孝心也就包含其中了。
正所謂“無規(guī)矩,無以成方圓”,若無“規(guī)”則不成圓,無“矩”則不成方,我們要守規(guī)矩這樣才可以描繪出方圓,做事嚴(yán)謹(jǐn),干脆、利落,在生活中到處都是規(guī)矩,在家里則為家規(guī),班里則為班規(guī),學(xué)校則為校規(guī),在國(guó)家則為法律,從小父母教導(dǎo)我們要規(guī)規(guī)矩矩做人,如同一個(gè)方形內(nèi)有個(gè)圓,方形的四邊與圓相切,這樣的圖形美觀,并有深刻的寓意,我們做人就像這只有規(guī)矩畫出的方圓才最完美。
中國(guó)文化,博大精深。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了五千多年,讓我們學(xué)會(huì)了如何做人,教我們做人的基本原則,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如同一粒種子,發(fā)芽,成長(zhǎng),長(zhǎng)出了壯實(shí)的根,種下了守規(guī)矩的根。
我們應(yīng)該把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去,并以身作責(zé)。
道德個(gè)性是職業(yè)道德,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們公路行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事公路行業(yè)人員素質(zhì),加強(qiáng)公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,所以,就務(wù)必以公路行業(yè)的職業(yè)道德作為從事公路人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立公路行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選取了從事公路行業(yè)這個(gè)崗位,就要擺正自我的位置,熱愛公路事業(yè)。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,透過發(fā)奮,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,僅有熱愛公路工作,尊重公路職業(yè),才能獻(xiàn)身于公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到公路事業(yè),發(fā)揮自我的才能,在公路行業(yè)
領(lǐng)域做一番成績(jī),為社會(huì)提高做出自我應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。透過學(xué)習(xí),下方有幾點(diǎn)收獲:
一、透過學(xué)習(xí),了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料,深刻明白在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實(shí)際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自我鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
二、透過學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強(qiáng)了職責(zé)感,明了自我的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹立為人民服務(wù)的思想。自我的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,政治思想覺悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀念和自我約束潛質(zhì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次公路系統(tǒng)工人技術(shù)等級(jí)崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短,可是道德講堂資料豐富,調(diào)理清晰,給我們從本質(zhì)思想能動(dòng)性上帶來用心作用;覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)教師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的資料,從淺引入,講解深刻,結(jié)合實(shí)際,生動(dòng)搞笑,使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
三、透過學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,公路建設(shè)發(fā)展,對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自我的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高公路工程職業(yè)技能,在自我的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行,立志在本崗位多為臨沂公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之,透過學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,必須要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自我思想道德建設(shè)的核心資料,貫穿于實(shí)踐工作生活中去,體此刻經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面,把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,以身作則,發(fā)奮做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和用心推動(dòng)者;要在全市公路系統(tǒng)職工隊(duì)伍中構(gòu)成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī),為公路事業(yè),為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
目前正在開展的道德講堂活動(dòng),給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久,早在兩千多年以前,我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了"道德"這個(gè)詞語。"道"表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;"德"表示對(duì)"道"認(rèn)識(shí)之后,按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來,人們就一向重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類禮貌,異常是精神禮貌的重要資料。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義能夠概括為:道德是必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不一樣,它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來確定一個(gè)人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
"身邊人講身邊事,身邊人講自我事,身邊人教身邊人",剛才經(jīng)過臺(tái)上的黃顯標(biāo)和謝德浩兩位"好人代表、道德模范代表"在道德講堂與我們交流他們的先進(jìn)事跡,我獲益良多,在我的"榜樣"詞典里又多了像你們這些閃爍的名字,我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡曀徒o他們。心境依然很激動(dòng),一股暖流仍在我心中涌動(dòng)、翻騰,"身邊好人、道德模范"來自基層,雖然平凡,但卻有著一顆無私奉獻(xiàn)、盡忠職守捍衛(wèi)國(guó)家財(cái)產(chǎn)安全的高貴的心,我十分感動(dòng)于你們?cè)谄椒矋徫簧献龀霾黄椒驳氖?感動(dòng)于你們對(duì)工作的一絲不茍、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,在你們身上,我感受到了社會(huì)上洋溢著的那股道德力量,感受到了凡人善舉的人性光輝的美。
思想道德水平的高低,無論是對(duì)個(gè)體還是整體的社會(huì)都是至關(guān)重要的,常言道:"人無德不立,業(yè)無德不興,道德乃是君子立身處世之本".以往"小悅悅事件、毒奶粉、瘦肉精、地溝油"等一系列的惡性事件,引起全社會(huì)的關(guān)注,更是掀起我們對(duì)道德、人性美的深刻反思,但此時(shí)此刻,我們又再次感受到了道德和人性美的濃厚氛圍,那束重新閃耀的光芒依舊讓我們相信道德尚在、人性美尚在。(心得體會(huì))其實(shí),人活在世上就應(yīng)當(dāng)盡力做一些有意義又能幫忙到別人的事,作為大學(xué)生村官,更應(yīng)當(dāng)樹立道德模范的作用,發(fā)揚(yáng)好人好事的助人為樂精神,促進(jìn)社會(huì)主義這種核心價(jià)值體系的建設(shè)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情,而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作,便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置,時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談,千萬不要把行為習(xí)慣看作小事。"勿以惡小而為之,勿以善小而不為".每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,讓我們從此刻做起,從自我做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
我單位的道德講堂已進(jìn)行多期,但今天這堂公開優(yōu)質(zhì)課,給我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久,早在兩千多年以前,我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語?!暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后,按照規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來,人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同,它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
在本次活動(dòng)中,我們專門組織學(xué)習(xí)了李曉東的英勇事跡,李曉東同志臨危不懼、大義大勇的先進(jìn)動(dòng)人事跡,體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,是當(dāng)之無愧的道德楷模,他的事跡傳遍祖國(guó)大地,他用實(shí)際行動(dòng)書寫了輝煌的人生篇章。通過學(xué)習(xí),我主要有三點(diǎn)體會(huì),一是我們要深刻學(xué)習(xí)周李曉東同志的舍己為人的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果,結(jié)合本職工作,運(yùn)用到自己的工作中,更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒,不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情,而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作,便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置,時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談,千萬不要把行為習(xí)慣看作小事。“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。文明是城市之魂,道德是立身之本。作為一名年輕黨員干部,我將見賢思齊、擇善而從,從小事做起,從現(xiàn)在做起,努力做道德的傳播者和踐行者。
大愛無疆,德行天下。道德是一種可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力量。道德講堂雖然結(jié)束了,但學(xué)習(xí)和踐行道德模范精神才剛剛開始。讓我們?cè)诟袆?dòng)中與模范同行,領(lǐng)悟道德的力量!