這是一篇關(guān)于彼得梅爾的著作《永遠(yuǎn)的普羅旺斯》的讀后感。這是一本關(guān)于法國(guó)普羅旺斯小鎮(zhèn)的書(shū)。
書(shū)的內(nèi)容主要是作者和他的妻子在普羅旺斯間斷連續(xù)幾個(gè)月的生活。作者所居住的房子是用古老的石塊搭建成的,周圍分布著花園、泳池、水井、酒窖和果樹(shù)林。春天櫻桃花盛開(kāi)的時(shí)候,白色的花海圍繞著石屋,仿佛如海上孤島;夏天櫻桃成熟了,鄰居們就紛紛過(guò)來(lái)幫助摘櫻桃,紅紅的櫻桃大小各不同點(diǎn)綴著周圍的環(huán)境;秋天葡萄成熟了,作者就開(kāi)始摘葡萄,釀葡萄酒,葡萄酒酒香在空氣中彌散,仿佛在空氣中沒(méi)喝到酒就被熏醉了。冬天,下起大雪,環(huán)境變得清凈下來(lái),石屋也被隱藏在白色覆蓋之下。
我非常喜歡《永遠(yuǎn)的普羅旺斯》這本書(shū),和作者那寧?kù)o快樂(lè)而不頹然的生活方式。
在這本書(shū)中,沉浸在悠然生活中的作者一家,隨著時(shí)間的推移,穿襪子,戴手表已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的記憶,躺在抽屜里許久,他們大致可以推算過(guò)了多少的時(shí)間。但這已經(jīng)不重要,因?yàn)椤拔摇备杏X(jué)自己就要變得安分守己、無(wú)欲無(wú)求的田園蔬菜了。生動(dòng)地體現(xiàn)了普羅旺斯小鎮(zhèn)人民的自然生活方式。
在城市中生活久的人,難免會(huì)對(duì)城市的生活感到嫌棄,選擇到偏遠(yuǎn)的郊區(qū),大江大河大山中,在那體驗(yàn)自然,沐浴陽(yáng)光,呼吸帶著泥土香味的空氣,進(jìn)行一段短時(shí)間的自我陶醉。而工作在城市中十五年的作者,他選擇的是拋棄城市生活,永久地居住在普羅旺斯南邊的小鎮(zhèn)中,安靜地隱居著。
“我是一個(gè)繁忙的城市人,我享受著榮華富貴,失去了自然健康與寧?kù)o,我哈欠連天,沒(méi)有食欲,心情煩躁,毫無(wú)生氣還有輕微的妄想癥。我想逃離這一切,所以我找到了普羅旺斯,在這里安靜地度過(guò)差不多一年,我是非常幸運(yùn)的,因?yàn)樵谶@里我感到悠然自在?!弊髡呦蛲@種無(wú)憂無(wú)慮的生活,這也是我所追求的生活,也是現(xiàn)代人所追求的。
這樣的生活恰好體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)對(duì)文明、和諧、自由?,F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)告訴發(fā)展,人類的生活水平大大提高了,但是人民的文明、對(duì)環(huán)境的和諧、自由無(wú)憂無(wú)慮的安全生活,似乎都被經(jīng)濟(jì)這個(gè)主題而掩蓋了,人們的生活水平提高了,生活質(zhì)量卻下降了,文明和諧自由遭到破壞,社會(huì)主義建設(shè)將難以順利進(jìn)行,進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展程度的提高,破壞了人與自然的和諧環(huán)境,所以現(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)不是一個(gè)國(guó)家第一主題,經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要綠色可持續(xù),所以需要綠色發(fā)展作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要要求。
在都市里,人們的步伐都在不禁地加快,失去了心中的平和,而彼得梅爾筆下的普羅旺斯就是一份良好的心靈藥劑。在這種寧?kù)o的生活中,人們忘卻了時(shí)間,這種生活引領(lǐng)著無(wú)數(shù)焦躁的心靈留住于一種享受安寧時(shí)光的幸福中。誠(chéng)然,現(xiàn)代化是個(gè)不可逆的過(guò)程。但是我們或許應(yīng)該要提防這種發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。我們要注意到經(jīng)濟(jì)的高速進(jìn)步和社會(huì)分化的愈演愈烈,我們要注意到物質(zhì)生活的提高與精神世界的荒蕪,我們要注意到全球化的加深與地區(qū)多樣性差異性的迅速減弱,我們要注意到現(xiàn)代化的推進(jìn)與傳統(tǒng)習(xí)俗的邊緣化。經(jīng)過(guò)歷史洗練沉淀的人文不應(yīng)成為換取科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的籌碼。
人生的道路雖然漫長(zhǎng),但緊要處常常只有幾秒。
在大山里面,有一個(gè)心懷大志,一心向往城市與自由的年輕人高加林,還有一個(gè)樸實(shí)善良,腦子靈光但沒(méi)上過(guò)學(xué)而略顯低文化的年輕姑娘劉巧珍。他們倆身邊,有一群性格各異的人,加林的母親和父親對(duì)他寵溺,而身邊的劉之本等人對(duì)他卻是冷眼無(wú)視。他有著頑強(qiáng)的精神卻被迫僅以耕地的方式去獲得地位、獲得在村里的尊重、獲得一個(gè)正常人的稱號(hào)。高加林生活在這樣一個(gè)矛盾的地方,但是矛盾中又給高加林一些意想不到的地方,與巧珍的相遇讓他享受到了愛(ài)情,讓他的心不在局限于耕地的痛苦當(dāng)中,而且在向現(xiàn)實(shí)乞求的轉(zhuǎn)角,阻止了高加林往錯(cuò)誤的方向一直走去。巧珍代表的,是所有人都代表不了的自由和善良,她懇求高加林,讓他在極其局限的情況下找到了精神的力量。他開(kāi)始得到了機(jī)會(huì),是高明樓為他托關(guān)系找到了報(bào)告員的職位,這讓他開(kāi)始得意忘形。高加林逐漸喜歡上了高中同學(xué)鄧亞萍,二人開(kāi)始相愛(ài),但始終是沉醉在由仰慕組合成的戀愛(ài)感覺(jué),缺乏自由和善良。沒(méi)有這些的支撐,高加林的未來(lái)變得越來(lái)越迷茫,最后因人舉報(bào),一下子回到農(nóng)民,重新開(kāi)始了他的闖進(jìn)城市之路,多了一份真實(shí),不在向往虛假的自由。
說(shuō)了那么多,造成高加林這種命運(yùn)的原因有很多,一種壓抑的社會(huì)環(huán)境下,一種自身精神也沒(méi)有的整潔的條件下,才會(huì)使高加林失去了最后的勝利。他追求了虛假,高加林沒(méi)有自己真正追求的社會(huì)目的,沒(méi)有真正的愛(ài)情觀。我們生活在這樣的時(shí)代里,是不會(huì)有這樣的結(jié)果的。自由,平等,和諧,富強(qiáng),民主,文明,誠(chéng)信,友善,法治……這就是我們這個(gè)時(shí)代的追求,這是我們所要達(dá)到的社會(huì)目的。一個(gè)農(nóng)民,他理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義,他生活在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,他能夠活得出色,像高加林這樣的文化人,更能獲得出色的生活。這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量。
我們似乎從不在意,但生活中的處處體現(xiàn)。我們向往著衣食無(wú)憂的未來(lái),向往一種自己做主的生活,這就是富強(qiáng)民主。喜歡與人交往,行為文明,這就是文明和諧。在社會(huì)受到不平等待遇,有法律保護(hù),這是公正法治。保護(hù)國(guó)家榮譽(yù),堅(jiān)守自己的崗位,這是愛(ài)國(guó)敬業(yè)。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,也是我們自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。個(gè)人要做到的就是文明和和諧,愛(ài)國(guó)和敬業(yè),誠(chéng)信友善。國(guó)家層面就是富強(qiáng)民主,公正法治,自由平等,高加林處在一個(gè)沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)環(huán)境,我們則生活在這種環(huán)境中,我們應(yīng)正視這種正能量,正視社會(huì)主義核心價(jià)值觀,他引導(dǎo)我們,為我們的未來(lái)營(yíng)造良好的環(huán)境。
我們處在這樣優(yōu)越的環(huán)境下,我們將會(huì)以的努力努力學(xué)習(xí),去工作,去努力實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,去努力實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
這幾日,我閱讀了魯迅先生的《狂人日記》這篇小說(shuō)。
我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國(guó)偉大的革命家、思想家、教育家,他的文章可謂是字字珠璣、一針見(jiàn)血,我也從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)國(guó)之黑暗,引起了我的深思。
日記中記載有一句話:我認(rèn)識(shí)他們,他們都是吃人的人。結(jié)尾處還發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊:救救孩子!日記中主人公對(duì)他哥哥的痛斥感染了我,那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感,他覺(jué)得自己不應(yīng)該和那種人同流合污,于是提出了那樣的見(jiàn)解。真是可親可敬,無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在當(dāng)世,這樣的見(jiàn)解都是先進(jìn)的、有道義的!如果這樣為國(guó)為孩子著想的人再多一點(diǎn),或許我們的世界會(huì)更好吧。
其實(shí)當(dāng)今的世界很安寧,沒(méi)有大型的戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有太多的流離失所,沒(méi)有太過(guò)黑暗的災(zāi)難來(lái)臨,和平穩(wěn)定,欣欣向榮!
只是偶爾想想,這個(gè)世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災(zāi)人禍,我的內(nèi)心就不安,是我杞人憂天了么,或許不是吧。
帶著我的思緒,我將魯迅先生的《狂人日記》收好,我的內(nèi)心好似有一股力量在燃燒,我忽然感覺(jué)我的思維升華了,我應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,沒(méi)錯(cuò),就是應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!
忽然想起了初中時(shí)接觸的社會(huì)主義核心價(jià)值觀:富強(qiáng)!民主!文明!和諧!自由!平等!公正!法治!愛(ài)國(guó)!敬業(yè)!誠(chéng)信!友善!這是對(duì)中國(guó),對(duì)中國(guó)社會(huì),對(duì)中國(guó)人的要求,也是我們年輕一代的,更是我們需要硌守的信條!這是我們新一代、老一輩的全部。
只是我們還是沒(méi)能做好,但我堅(jiān)信,我們的堅(jiān)持會(huì)換來(lái)更好的明天,我們的努力絕對(duì)不會(huì)白費(fèi),我們的信仰在未來(lái),會(huì)灑遍祖國(guó)的每一寸土地!
從此,不,是一直以來(lái),我都在努力學(xué)習(xí),想要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn),想要為社會(huì)提供一份力。雖然革命的道路還有很長(zhǎng),但我知道,這是正確的路。也許它沒(méi)有終點(diǎn),也許它艱辛坎坷,也許它暗藏殺機(jī),但它是正確的,是可以堅(jiān)持的!
貌似跑題了,只是忽然很澎湃,心情激動(dòng)。我知道,未來(lái)的路還有很長(zhǎng),我更知道,路在腳下!
其實(shí)呢,魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)。他們搜刮民脂民膏,令百姓民不聊生,而主人公身為當(dāng)中的一員,感覺(jué)到自身的罪惡,領(lǐng)悟了自己也是其中的一個(gè),他對(duì)此感到厭惡,同時(shí)也引起了他的深思。地主階級(jí)靠剝削勞動(dòng)人民為生,他們“吃”勞動(dòng)人民的價(jià)值,吃他們的血肉,吃他們的精神,以此,養(yǎng)肥自己!
哎,當(dāng)時(shí)的動(dòng)蕩摧毀了政府,很多地方民不聊生,日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)打了整整八年啊,八年啊!這期間有多少血與淚,有多少骨與肉!秩序混亂,生靈涂炭!
也需要感嘆:這樣難以忍受的時(shí)光過(guò)去了!這樣黑暗動(dòng)蕩的年代過(guò)去了!
而今,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們的祖國(guó)越來(lái)越富強(qiáng),社會(huì)越來(lái)越小康,科技越來(lái)越進(jìn)步!人民富裕了,社會(huì)安定了,國(guó)家發(fā)展了!這是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民付出了鮮血的代價(jià)換來(lái)的啊!
我們還有什么好抱怨的呢,我們已經(jīng)很幸福了,是不是!當(dāng)今社會(huì),我們唯有發(fā)展己身,爭(zhēng)取做有用的人,才有機(jī)會(huì)在滾滾洪流中脫穎而出!
只是靠一個(gè)人努力還不夠,要有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人,所有人一起努力才有可能成功!
我們生而知之!每個(gè)人都是有天賦的,并不是說(shuō)你好我不好,你厲害我不厲害,只要我們認(rèn)真起來(lái),做好我
們可以做到的事情,那么在困難的事情也能完成,不是么?
其實(shí)我還是更關(guān)注“救救孩子”的這句話,它讓我深思:是不是孩子是最重要的!我想到了很多,終究還是沒(méi)有明確的答案,可是我知道,孩子是祖國(guó)的未來(lái),未來(lái)的路很廣闊,對(duì)不對(duì)?
最難戰(zhàn)勝的就是自我,如果超越了自我的束縛,克服人類最懦弱的本性,那么自卑也堅(jiān)強(qiáng)?!}記
在上大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候,我第一次讀了《平凡的世界》這部小說(shuō)。從那時(shí)起,我開(kāi)始喜歡上了這個(gè)英年早逝的作家路遙先生,后來(lái)我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說(shuō)多是農(nóng)村題材,但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市交叉地帶發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活,通過(guò)他們反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時(shí)間我都要重新去讀,感想好多,可真要寫讀后感,卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動(dòng)者是幸福的,無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出,人,無(wú)論在什么位置,無(wú)論多么貧寒,只要有一顆火熱的心在,只要熱愛(ài)生活,上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者,不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān),才能去做生活的主人,用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn),畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來(lái)寫成的書(shū)。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間,有一種平凡的聲音,蕩氣回腸。
首先,我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的,這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著眼,作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程,襯托日新月異的時(shí)代變遷,反映人們的思想,給人以親近,給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平,我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線,通過(guò)他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷,展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育,他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì),包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡,可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它,相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自我,重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏,因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難,擺脫束縛,讓人們對(duì)美好生活的向往,如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛(ài)情,學(xué)會(huì)生活,懂得珍惜,對(duì)于我們這一代人,也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物,正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美,丑與惡。在他的世界里,人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡,也選擇了平凡。
其次,這部小說(shuō)給我的感觸就是對(duì)農(nóng)民的'深刻理解?,F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活,農(nóng)民的想法。農(nóng)民經(jīng)過(guò)的日子,農(nóng)民的現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。但我是從農(nóng)村走出來(lái)的,我對(duì)農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。而且間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》。小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè),讀完這部小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代,也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛(ài)的農(nóng)民的平凡與偉大。
我們生存的現(xiàn)實(shí)年代,每一時(shí)刻都在告別貧困的困擾,可生存環(huán)境的改變,面對(duì)層出不窮的新事物,面對(duì)不段涌現(xiàn)的新課題,在普通人的視線里,生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對(duì)新的困難,一樣會(huì)有新的無(wú)奈;面對(duì)新的理想,一定會(huì)新的彷徨;面對(duì)新的世界,也一樣會(huì)有新的自卑心理在作怪,人類的懦弱是本性,任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中,只有在困難和挑戰(zhàn)面前,積極的去面對(duì),才會(huì)有發(fā)展,才會(huì)有未來(lái)。困境里的自卑,無(wú)奈中的反抗,積極中的進(jìn)取都是社會(huì)文明進(jìn)步過(guò)程中不可缺少的激勵(lì)因素。
在這平凡的世界中,平凡人的一生,更要有堅(jiān)定的理想和信念,有執(zhí)著的追求和渴望,我們就應(yīng)該像孫少平那樣,學(xué)會(huì)在逆境中歷練心智,在自卑中尋找堅(jiān)強(qiáng),戰(zhàn)勝自我,找一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由讓人奮進(jìn)。
有人說(shuō):人生的敵人就是自己,那么人性里的自卑并不可怕,為理想而拼搏的路上,有這樣的自卑陪伴,我們并不會(huì)失落,只要正確的面對(duì)它,轉(zhuǎn)為堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力,那么,自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺(jué),自卑里的堅(jiān)強(qiáng)都是催人奮進(jìn)的凱歌,戰(zhàn)勝自我,自卑也堅(jiān)強(qiáng)!就如薩迦格言所說(shuō)的火把雖然下垂,火舌卻一直向上燃燒一樣,哪怕在平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗。
在《三國(guó)志》里,記載諸葛亮是一個(gè)聰明的人,但在赤壁大戰(zhàn)中,諸葛亮錯(cuò)用關(guān)羽,而關(guān)羽還當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩,結(jié)果放虎歸山,曹操得以重整旗鼓,卷土重來(lái)。后在駐守荊州的人選上,他又錯(cuò)選關(guān)羽,結(jié)果荊州失守,關(guān)羽被殺。
在這兩次事件中,其源都出自于兩次錯(cuò)用關(guān)羽,且皆顯示出了諸葛亮的錯(cuò)用人。從這說(shuō)來(lái),諸葛亮并非聰明的人,而一些古人雖都被記載為聰明的人,但其實(shí)并不一定聰明。
與諸葛亮同時(shí)期的周瑜聰資過(guò)人,幫孫權(quán)打的勝仗也不少,也同時(shí)被史書(shū)記載為聰明人,打他卻因妒忌諸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感嘆,爾后含憾而死。這妒忌之心乃兵家之忌,周瑜犯了忌而死,還能說(shuō)周瑜是個(gè)聰明人嗎?
答案是不能。越是聰明的人就越容易陷入泥潭,正是因?yàn)樗麄兊闹腔鄱嗔?,?fù)擔(dān)也就重了,也比一般人要易陷、深陷。聰明的人自然就思維活躍,想的自然也就多了,想的多了自然也就越容易犯忌、犯錯(cuò)。而普通人想法不想他們那么復(fù)雜,看事情更簡(jiǎn)單些,有些忌諱、錯(cuò)誤也就比聰明人更易避免。
而聰明人不聰明往往是他們不能善觀,善用和善棄他們的聰明。
善觀,即善于觀察當(dāng)前事件和局勢(shì),諸葛亮兩次錯(cuò)用關(guān)羽的做法就是個(gè)實(shí)例。他明知曹操對(duì)關(guān)羽有恩,而關(guān)羽懷有還恩之心,卻依然讓關(guān)羽在華容道上把關(guān)。如果當(dāng)時(shí)諸葛亮大觀局勢(shì),觀察到了這點(diǎn),讓關(guān)、張或關(guān)、趙二人位置互換,便可使得關(guān)羽還恩,又捉住了曹操,豈不兩全其美?遺憾的是聰明的諸葛亮沒(méi)有聰明地做到。
善用,即善于使用自己的聰明,在這點(diǎn)上美國(guó)汽車大王福特就是個(gè)例子。
福特研制出了第一部屬于自己的汽車引擎,后來(lái)又推廣了汽車,成功發(fā)展了自己的汽車事實(shí),身家億萬(wàn)。福特也因此被沖昏頭腦,變得驕傲自大,不汲取別人的意見(jiàn),最終使得公司慘敗。
如果福特能夠善用聰明使頭腦冷靜思考,善用聰明不犯驕傲自大的忌諱、不犯錯(cuò),事情也許就會(huì)從另個(gè)方向發(fā)展了。周瑜亦是如此,如其善用才智使之第一時(shí)間意識(shí)到忌與錯(cuò),便可避免犯忌、犯錯(cuò)以至死亡了。而這聰明的二人也都沒(méi)能聰明地做到。
善棄,即善于放棄他們的聰明。當(dāng)聰明過(guò)多時(shí)便是負(fù)擔(dān),就像聰明的思維慮事一樣。而這時(shí)懂得去放棄些聰明把感情和思想放空,以空白的角度,客觀全面的去觀大局,切小意,才是最理智的。的確,在事情發(fā)生的過(guò)程中,經(jīng)歷的人多少會(huì)帶有一定的感_彩,但這不正是更考驗(yàn)他們的善棄嗎?
只有善棄了再加上善觀和善用,才是真正的聰明,才會(huì)卻得理智的成功。只是令人嘆息的是他們都沒(méi)聰明地做到,只得讓人感嘆:聰明人也不聰明啊!
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