《孟子》讀書心得600字

| 陳惠21147

孟子的思想不是無根之水,也是有來源的,主要來自上古和孔子之說?!叭收邿o敵”“民心所向”“不虞之譽(yù),求全之毀”這些日常俗語皆出自孟子,感覺孟子比孔子更灑脫,更性情一點(diǎn),他不僅喜愛辯論,還擅長辯論。下面給家分享一些關(guān)于《孟子》讀書心得,方便大家學(xué)習(xí)。

《孟子》讀書心得600字

《孟子》讀書心得1

小的時候,外公經(jīng)常和我面對面的坐在一起,外公給我讀著經(jīng)典,如:《桃花源記》、《岳陽樓記》等;我長大點(diǎn)了以后,爸爸、媽媽便開始讓我讀著帶有拼音的詩詞,并背;上了小學(xué),老師讓我們讀《孟子》。經(jīng)典詩文,處處都在我們的身邊,老師會讓我們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用經(jīng)典詩文。在學(xué)習(xí)中,經(jīng)典和我們形影不離,就像我們的影子一樣。是它讓我們掌握更多知識,讓我們在知識的海洋中遨游,使我懂得了許多道理。

在我讀過的書中,使我最受啟發(fā)的還是《孟子》。

《孟子》一書記錄了孟子的言行,是儒家的經(jīng)典之一,和《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱“四書”。孟子名軻,戰(zhàn)國時鄒(今山東鄒縣)人,后世將他和孔子并成為“孔孟”,有“亞圣”之稱。

在《孟子》一書中我個人最喜愛《成才先吃苦》,是說上天要把重大的責(zé)任加給這個人,一定要使他的心志困苦,使他筋骨勞累,使他肌體饑餓,使他身體困乏,使他做事時行為受到干擾,使他的心志受到震動,使他性格堅(jiān)韌,增加他所缺少的才能。

讀了這一則故事,我知道了人的一生要經(jīng)過許多的磨難,要想鶴立雞群,變成天才,就要從多方面去鍛煉自己,遇到困難要迎難而上。這是我想到了愛迪生說過的一句話:“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感?!彪y道具備了這樣的條件,就不能成功嗎?

記得有一次,我在做一篇數(shù)學(xué)題。做前面幾道題的時候都是“一路順風(fēng)”的??墒钦l知,半路卻殺出一個“程咬金”,搞得我進(jìn)也不是退也不是,真是“前有敵軍,后有追兵”,進(jìn)退兩難啊!做了十幾分鐘后,我便開始頭腦混亂了,真想把這一篇撕碎!可又轉(zhuǎn)念一想,哪一個成功之人的背后不是勤奮啊?他(她)們也同樣承受過,而且做得很好。同樣是人,難道他(她)們行的,我就不能嗎?又想起《成才先吃苦》。不行,我行,同樣我要和他(她)們做的一樣好!想好后我又重新從書桌上拿起筆,繼續(xù)在草稿本上演算著……哈哈,終于“功夫不負(fù)有心人”我算出來了,我高興得雙手狂舞+高聲尖叫!媽媽聞訊而來,看到我的樣子大吃了一驚。我發(fā)覺后,馬上收斂了許多,紅著臉,低下頭去繼續(xù)做……

我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典呢?當(dāng)然啦經(jīng)典是對我們有好處喲!所以我們還是要讀經(jīng)典的!

《孟子》讀書心得2

孟子,是我國古代的思想家,教育家,他跟孔子是儒家學(xué)派的鼻祖。

在了解孟子以前,我都覺得孟子是同一朝代的,可是,這本書剛開始看,就打破了我原先的想法。其實(shí)孟子是孔子去世很久;才出生的。小時候,孟子就有自己獨(dú)到的見解,他很崇拜孔圣人,十幾歲的時候,它還去過魯國,相知孔圣人的門第來叫自己,可是,孔子的徒弟差不多都已經(jīng)去世了,于是,孟子找到了司徒牛,這時,司徒牛也已經(jīng)是個駝背老人了,司徒牛原是子思老師(孔子的學(xué)生是最重視的學(xué)生,不過,一場疾病導(dǎo)致了他不敢見人,也能為他的背上莫名其妙的長出了一個錛俿角癇,于是他隱居與樹林里,誰也沒見過他,但是孟子找到了他,司徒牛聽了孟子的講述,決定收他為徒,三年后,司徒牛讓孟子離開了那里,勸他去更加開闊的地方展示才華。

孟子淚令老師后,回家興學(xué)育才,憑借著他的本領(lǐng),孟子成了有名的老師。

公元前347年秋孟子帶著幾個門徒去了齊國。起先,他受到齊威王的歡迎,齊威王知道他是一個人才,但孟子齊國不被重用,因?yàn)樗麍?jiān)持的是仁政思想,而齊威王確性霸道,他想要把整個天下柜為己有,這下,孟子又拿出了最令我佩服的錛偽琻銡玗一口才,他說話滔滔不絕,有因?yàn)樗麑W(xué)識淵博,知道的東西很多,隨后就能說出大道理來,就是利用他的口才,孟子成功說服齊威王行仁政,他給齊威王講了很多道理,搬出了他腦海里基礎(chǔ)的知識,要是我是齊威王,都會聽得暈頭轉(zhuǎn)向呢!

78歲時,孟子決定辭了官衖,回家安享晚年,他知道自己的時間不多了,他覺得在怎么,也得綠葉歸根,于是,在眾人的挽留下,孟子熱淚盈眶地回了家,在齊國35年。

85歲,古稀之年,孟子帶著鄒國百姓的嘆息聲,徒弟的哭聲,去世了。

出殯這天,雪更大,風(fēng)更狂,連天地山川都為一顆巨星的滑落而哭泣,各地百姓都感到孟子的家鄉(xiāng),披麻戴孝,在風(fēng)雪的呼嘯下把孟子送向天堂。

其實(shí),就算是圣人,我也覺得他會有錯的地方,孟子也不例外,因?yàn)?,孟子總是說,孔子說的都是對的,然而,孟子的動勛遠(yuǎn)大于他犯下的錯誤,他謙虛,他好學(xué),他還真有一副好口才。

孟子,真是一位偉大的“老師”。

《孟子》讀書心得3

在我很小的時候,就聽說過《孟子》這本書,這是一本能教育我們怎樣做人的書,同時也是一位良師益友,所謂聞名不如見面,今天,我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。

關(guān)于教我們怎樣做人的書我讀的不多,但也涉獵過一些,比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事,我讀后受益匪淺。

在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里,其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到物以類聚,人以群分。孟子說過父子有親,群臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有心,這仁、義、禮、智、信五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則,為政治應(yīng)率先垂范,身先士卒,才能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。

通過這個故事讓我知道,交友不能看這個人的財(cái)產(chǎn)和地位,重要的是看這個人是否有才能,值不值得讓你學(xué)習(xí),這樣才能交到真正的朋友。

在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事,這個故事就是《成熟自己》。在這個故事里講的是仁義,這個經(jīng)常聽到的詞,在孟子看來,就好像良好的種子一樣,種下去以后生根發(fā)芽,耐心呵護(hù),最終使之成熟收獲。如果種下去了,但沒有收獲,那和雜草沒什么區(qū)別了。

這個故事讓我懂得了,每個人都要追求人生目標(biāo),都要追求自己理想的人格,如果半途而廢,那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了。

書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。我通過讀《孟子》這本書,使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書,我不會忘記它的。

《孟子》讀書心得4

孟子是家喻戶曉的人物,《孟子》也可謂是家喻戶曉的古典名著。從中學(xué)及大學(xué)語文中,我們對孟子及他的一些言論已經(jīng)有了一些了解,也學(xué)習(xí)了《孟子》中的部分篇章。但就我個人而言還未全文的去學(xué)習(xí)、品味過《孟子》,而這一次品讀名著并寫讀后感正是一個契機(jī)。于是我早早地就去圖書館借回了《孟子直解》一書,慢慢開始品讀起來。

有關(guān)孟子思想的研究,自古以來就不乏大家。孟子的四端說、性善論,在政治上實(shí)行王道、仁政,個人修養(yǎng)方面反求諸己的思想等都為我們所熟知。短短的一千字遠(yuǎn)不足以概括《孟子》所要表達(dá)思想。所以以下就取《孟子·公孫丑》上篇中有關(guān)個人修養(yǎng)方面的兩篇來談?wù)勎易x后的一些感想。

《孟子·公孫丑》上篇第四篇就講到國家閑暇,及是時,明其政刑,雖大國,必畏之矣。,今國家閑暇,及是時,般樂怠敖,是自求禍也。禍福無不自己求之者。雖然講的是治理國家時,我們要防患于未然,太平時特別要警惕不可放松。但聯(lián)想到我們當(dāng)今的世界,聯(lián)想到我們平時的生活,同樣也適用。當(dāng)代世界以和平和發(fā)展為時代的主題,除了一些局部的戰(zhàn)爭,全球基本是和平。在和平的環(huán)境下,我們不用過多地考慮溫飽等一系列問題,于是人們逐漸減弱了警惕。在這種良好的環(huán)境下,我們的一些同學(xué)開始放松對自己的要求,進(jìn)入大學(xué)以后沉迷網(wǎng)絡(luò)、游戲或者對自己的生活缺乏目標(biāo)盲目度日。不能很好地規(guī)劃自己的未來,并為之努力。等遇到困難的時候就去責(zé)怪他人、歸咎于世事不公、歸咎于老師課堂沒有講。就以現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)危機(jī)來說,有一部分畢業(yè)生找不到工作就歸咎于現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)危機(jī),歸咎于在學(xué)校學(xué)不到知識或者缺乏實(shí)踐的機(jī)會等,卻不從自身找問題。我們不得不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的確導(dǎo)致了部分行業(yè)不景氣,影響到了應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)。但我們?nèi)裟茏龅轿从昃I繆,在大學(xué)期間通過讀書、參加實(shí)踐等方式來不斷地充實(shí)自己,那么到找工作時就不會那么困難,是金子總會發(fā)光,總會得到用人單位的賞識?!渡袝分胁灰蔡岬教熳髂?,猶可違;自作孽,不可活。同樣也是強(qiáng)調(diào)禍福是由己、不由人也不由天,一切都是自求。

《孟子·公孫丑》上篇第七篇雖然在剛開始講了仁不是不能的問題,而是為不為的問題,關(guān)鍵在于我們自己如何選擇,在這一篇的最后,孟子還是用射箭作比喻(仁者如射,射者正己而后發(fā),發(fā)而不中,不愿勝己者,反求諸己而已矣。)來講解反求諸己的問題。也就是強(qiáng)調(diào),首先要從自己做起,不管知否遇到問題都要經(jīng)常做到反躬自問?,F(xiàn)在很多情況下,我們都是用不同的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己和別人可以說是嚴(yán)于律人,寬以待己,這些都是不應(yīng)該的。我們要身先士卒,從自我做起。

孟子,作為我國古代重要的思想家之一。他的王道、仁政治國之道、交友的標(biāo)準(zhǔn)、理想人格在孟子所處的時代可能帶有一些理想的色彩,但很多的思想運(yùn)用到當(dāng)今時代仍對人們提高修養(yǎng)等有著重要的積極作用。這就是經(jīng)典的力量,它不會隨歷史而逝去,而會隨著時間發(fā)展不斷地積淀、凝煉,影響著一代又一代的人。就如同酒一樣,越陳越香。

《孟子》讀書心得5

孟子的理想人格體現(xiàn)于“大丈夫”,““得志,與民由之,不得志,獨(dú)行其道,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!泵献訉ⅰ案毁F”、“貧賤”、“威武”作為考核人格的三種標(biāo)準(zhǔn),“不能淫”、“不能移”、“不能屈”分別對應(yīng)仁、禮、義三種道德規(guī)范。對于“大丈夫”人格的塑造,孟子提出“養(yǎng)浩然之氣”,“浩然之氣”是大義大德造就的人心修養(yǎng),是面對外界的誘惑、權(quán)勢仍然能夠遵從內(nèi)心的淡定與從容,是一種信念和意志相互融合的心理狀態(tài)或者精神境界。孟子認(rèn)為“大丈夫”的最高境界是“舍身而取義者”:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!眻?jiān)持自己的道義和做人的原則,不害怕死亡,不茍且偷生。

孟子的“大丈夫”思想無疑對后世有著重要的影響,但是在當(dāng)今物欲橫流、隨波逐流、詰曲媚俗的時代,尚且不說“舍身取義”,僅說保有“浩然之氣”,又有多少人能夠做到呢?每個人的內(nèi)心都有心魔,仇恨、貪念、怨念等產(chǎn)生、縈繞或藏匿在我們的內(nèi)心,盡管很多時候我們不承認(rèn)自己內(nèi)心的陰暗面,但是它確確實(shí)實(shí)存在著。俗話說,心是一塊地方,既生魔也生神。但心的主宰者在于我們自己,面對心魔,面對善與惡的抉擇,我們首先應(yīng)該放空自己,問問自己到底想要什么,對自己有一個全面清楚的了解。誠然在選擇的過程中我們會面臨很多的干擾、困惑和阻礙,但是最終的定力還是要看清楚自己?,F(xiàn)在討論一個重要的話題就在于我們能否遵從自己的內(nèi)心,大家眾說紛紜,可能即便高談遵從內(nèi)心,一面又不得不順從顯示,向世俗低頭。就我看來,我認(rèn)為與遵從內(nèi)心相比,說服內(nèi)心是一個更加困難的事情。面對旁人的冷言冷語,朋友們的腰纏萬貫,自己如何說服自己,保持“浩然之氣”,堅(jiān)守內(nèi)心的修為。舉我自己的例子,從小到大,我的夢想都是當(dāng)老師,后來本科去了上海,看到周圍同學(xué)一個個轉(zhuǎn)行做了金融,流連于各種社交產(chǎn)所,結(jié)識很多所謂的牛人和精英,自己慢慢開始思考我到底應(yīng)不應(yīng)該走學(xué)術(shù)道路,應(yīng)不應(yīng)該讀博士。大三我糾結(jié)了很久,大四一年我選擇了隨波逐流,開始咨詢證券實(shí)習(xí),學(xué)會認(rèn)識更多的人,備考各種各樣的證件,但是一點(diǎn)也不快樂,即便是實(shí)習(xí)工作我明知我可以做得更好,但是也沒有一點(diǎn)動力去做得更加完美。進(jìn)入研究生的頭兩個月我繼續(xù)著這樣的困惑和迷茫。某一天我突然想明白了,我應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持我自己的夢想,做學(xué)術(shù),當(dāng)老師。選擇正確與否就在于自己回想的時候會不會后悔,我想繼續(xù)深造,想要出國見識更大的世界,想要做教育慈善,想要退休后開一家面館,這就是我內(nèi)心永遠(yuǎn)不變的定力。認(rèn)清自己之后,我便退掉了兼職等,跟著老師好好做研究,我想說這兩個月我過得很快樂,這才是我內(nèi)心真正想要的。在我看來,或許我們不必要將孟子的“浩然之氣”看得過于宏大,過于具有道德感,而可以從切合實(shí)際的認(rèn)識自己做起。而且我相信,認(rèn)清自己是保持內(nèi)心修養(yǎng)的基礎(chǔ);靜坐、冥想、內(nèi)觀、內(nèi)醒,養(yǎng)浩然之氣。在我們真正沉淀下來之后,“富貴”、“貧賤”、“威武”不足以改變、扭曲我們的心性。


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