紅高粱讀后心得體會(huì)

| 陳惠21147

紅高粱是莫言寫(xiě)的,講了一個(gè)因?yàn)槟甏牟煌鴮?dǎo)致背景不同后,不一樣的人生經(jīng)歷的一個(gè)家庭的幾代人。讀完后除了你悟到的道理外,還想更多地了解讀者們的閱讀心得,。下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)《紅高粱》讀書(shū)心得體會(huì)5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。

紅高粱讀后心得體會(huì)

《紅高粱》讀書(shū)心得體會(huì)1

《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫(huà)面組合而成,構(gòu)成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看,小說(shuō)取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說(shuō)里,作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景,以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒,游犁般地描述著家鄉(xiāng)的抗日生活畫(huà)面。無(wú)邊無(wú)際的高粱地構(gòu)成的血海,血海中,有著生命的野合,有土匪的出沒(méi),有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同,《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約,抹去了單純樂(lè)觀的色調(diào),把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過(guò)程中去。

《紅高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)烈的贊美。這種現(xiàn)實(shí)人生與過(guò)往歷史的交流,是過(guò)往民間直接中所蘊(yùn)涵的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響,從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇高生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題,這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來(lái)的生命哲學(xué),個(gè)性是尼采那種高蹈的生命意志。在那里,莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先能夠透過(guò)其描述的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”,即是農(nóng)民賴以生存的物質(zhì)糧食,又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。

《紅高粱》中這些血性的生命,向世人展示了普通平凡的中國(guó)人光明磊落、直率坦誠(chéng),不避生死、敢愛(ài)敢恨的人格力量,展示了中華民族不屈不撓,巍然屹立的民族精神。

《紅高粱》讀書(shū)心得體會(huì)2

《紅高粱》一大片高粱地為背景,有點(diǎn)神秘氣息,很多情節(jié)都是在高粱地里牌的。其中,那女主角的愛(ài)情也是在那片高粱地里磨擦出火花的。

紅紅的高粱,卻沒(méi)有人收,因?yàn)槟鞘且黄案吡?。漂亮的新娘,今天就要嫁人了,新郎卻不是自己的意中人。

愛(ài)情的力量總是偉大的,尤其是大碗喝酒,大口吃肉的大漢,他們的爆發(fā)力是不可估量的。他為了她,可以去殺人,可以為尊嚴(yán)而戰(zhàn),他,活得真男人。

人本人來(lái)了,打破了一切的平靜,不論是男人女人,都有滿腔的熱情。

他們不知道什么是愛(ài)國(guó),什么是國(guó)恥,但是他們明白誰(shuí)是恩人,誰(shuí)是罪人,他們不愿意茍活,愿意為自己的朋友舍棄自己的小家。

喝了這碗高粱酒,見(jiàn)了皇上都不用低頭,更何況狗日的日本鬼子。

他們用簡(jiǎn)單的方法,炸毀了日本人的軍車,他們用自己的身體證明:中國(guó)人是頑強(qiáng)的,是打不垮,嚇不倒的,就連最純樸的農(nóng)民也是如此。

《紅高粱》讀書(shū)心得體會(huì)3

讀了莫言的《紅高粱》,心中激昂澎湃。頓時(shí)對(duì)東北高密鄉(xiāng),滲透著熱血的黑土地,敬仰萬(wàn)分!

小說(shuō)以家鄉(xiāng)紅高粱做為背景,描寫(xiě)了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進(jìn)行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié),剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當(dāng)、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉(xiāng)民以樸素,誠(chéng)懇的民族感,愛(ài)國(guó)熱情,以及憤怒的報(bào)仇心里投身于激烈的對(duì)日抗戰(zhàn)中。在血與火的沖撞洗禮中,在哺育生命的紅高粱黑土地上,拋頭顱灑熱血,張揚(yáng)生命的自由,高貴和激情。血腥地活剮,英勇地伏擊,殘酷地火拼,生命的野合等一系列讓人過(guò)目難忘的畫(huà)面構(gòu)成小說(shuō)的主體,具有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。

藝術(shù)上,比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運(yùn)用,使小說(shuō)意象豐富,感性十足,形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。另外,小說(shuō)在敘述方式上也獨(dú)具匠心,它以14歲豆官的“童年視角”進(jìn)行主體敘述,另加上“我”的回望補(bǔ)充,使不同的時(shí)空相互扭結(jié),組成了一個(gè)完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。

被小說(shuō)濃烈的感染著的神經(jīng),仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高粱里,停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國(guó)母親軀體已被隔離的支離破碎,血跡斑駁。國(guó)已破,折斷的翅膀被異族人無(wú)情地欺侮摧殘著,踐踏著!不敢想象當(dāng)時(shí)情況下人們是如何掙扎著生存下去的!祖國(guó)大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱!

《紅高粱》讀書(shū)心得體會(huì)4

人類中的絕大多數(shù)都有追求真善美、厭惡假惡丑的天性,但是“存在決定意識(shí)“,不同的社會(huì)環(huán)境促使真善美與假惡丑在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,呈現(xiàn)假中有真,真中有假;惡中有善,善中有惡;丑中有美,美中有丑。人們的變化正是在不斷變化的復(fù)雜環(huán)境與個(gè)人經(jīng)歷中,為了生存與利益而發(fā)生的性格與觀念變化的反映。

文學(xué)作品中塑造的人物過(guò)于完美或過(guò)于丑惡,都會(huì)令人感到缺乏真實(shí)與感人的力量?!凹t高粱”中各個(gè)人物的塑造,力圖反映“社會(huì)存在(社會(huì)地位)決定社會(huì)意識(shí)”這一真理,使每個(gè)人物的遭遇與命運(yùn)成為其性格、觀念變化的根據(jù),這種變化寫(xiě)得越合情合理、合乎規(guī)律,這個(gè)人物就越真實(shí)、生動(dòng)、感人。劇中人物最后的命運(yùn)與結(jié)局,要給觀眾留下向上、向善、為建立美好社會(huì)而努力奮斗的動(dòng)力與深刻影響,那就是有積極現(xiàn)實(shí)意義、社會(huì)效果良好的成功作品。

“紅高粱”劇中人物的命運(yùn)與遭遇,給了我們一個(gè)啟示:人類的社會(huì)環(huán)境可以使好人變壞,也可以使壞人變好。九兒說(shuō)的一句話:“我遇到好人比好人還好,遇到壞人比壞人還壞”,很有代表性。營(yíng)造怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境?這可是關(guān)系到人類生存與發(fā)展的大問(wèn)題。過(guò)去有句老話:”舊社會(huì)把人變成鬼,新社會(huì)將鬼變成人“,劇中有關(guān)于占鰲、朱豪三、張俊杰等角色的描述,既有“官逼民反”,也有“官民同心”;既有“你死我活”,也有“同仇敵愾”,在處理“對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系”的啟示上,很有現(xiàn)實(shí)意義。紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年,我們現(xiàn)在要做的就是不忘過(guò)去,牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn),把人類社會(huì)建設(shè)得更加先進(jìn)、美好、和諧,讓人類生活得更加幸福、美滿。

《紅高粱》讀書(shū)心得體會(huì)5

《紅高粱》小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象,那就是“我奶奶”。在莫言的感覺(jué)世界中,“我奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁,憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里,殊不知,貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人,只因?yàn)閱渭沂莻€(gè)百里首富,只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子?!拔夷棠獭苯^望了,死而后生,她不顧一切,順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說(shuō)運(yùn)用感覺(jué)的筆觸,描寫(xiě)了這場(chǎng)野合的亢奮場(chǎng)面。一個(gè)是攔路劫持,身強(qiáng)力壯,后來(lái)成為土匪司令的余占鰲;一個(gè)是被禮法世界推向火坑,而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子,他們狂歡愛(ài),他們精神契合,此時(shí)此刻,傳統(tǒng)的倫理道德蕩然無(wú)存,生命之火一浪高一浪地燃燒?!拔夷棠獭蹦羌t高粱一般通紅的性格也由此成形。 “我奶奶”這一形象,完全不是傳統(tǒng)美學(xué)的善男信女形象,而是一個(gè)有著女性身軀,充滿生命活力,洋溢著風(fēng)流情性,以義氣為熱血的形象。有人認(rèn)為,這一形象具有某種西方的審美特征。其實(shí),這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。在我國(guó)廣大農(nóng)村,保存與流傳著一種具有原始意味的,常與禮教相對(duì)峙的俗文化方式,在這一文化方式中,人們以求生為第一愿望,以男女相交為本性常情,以忠義相助為處世原則,以敢做敢為為英雄豪氣?!拔夷棠獭边@一形象,充分體現(xiàn)了這一俗文化的如許特征。

《紅高粱》就是以十四歲的豆官的感覺(jué)記憶作為線索,另加上“我”的感覺(jué)補(bǔ)充組合而成的。在《紅高粱》中有一個(gè)鮮明的意象就是紅高粱,它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神,是生命強(qiáng)力的象征。

21985