小說對(duì)題材的處理體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)小說敘事的叛逆,是以追憶的姿態(tài)講述的故事。在莫言的藝術(shù)世界里,蘊(yùn)含著中國農(nóng)民的生命觀、歷史觀、乃至?xí)r空觀。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于紅高粱讀書心得,我們一起來看看吧!
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書的主題?!笆且ㄟ^人物個(gè)性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。
首先,《紅高粱》自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?!八麄儦⑷嗽截?,精忠報(bào)國,他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中,有余占鰲,有劉羅漢,也有戴鳳蓮。
其次,當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí),就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言,與眾不同的文體安排,在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚,強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人,演繹也什么是傷與痛,什么是真實(shí)與歷史,什么才是人生,怎樣鑄就自己的一生,沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打,怎能造就一部傳奇。
第三,《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫,都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開,造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?!都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境:高梁地和釀酒作坊,釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí),如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地,則透著生命的神圣。
當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí),它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群,舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?!都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí),《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里,高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中,又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話,大概意思是:好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實(shí)的。過去的歷史是血淋淋的歷史,是無數(shù)雙眼睛見證的,像記憶中的烙印一樣。無法磨平,更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈,就如整個(gè)電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑,那是灰暗的現(xiàn)實(shí)所帶來的壓迫感。張藝謀的獨(dú)到眼光,顧長衛(wèi)的細(xì)節(jié)勾勒,在陜北的黃土地上,用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情,用最直接的“野合”宣誓著對(duì)舊禮教的反抗。高高的紅高粱,紅紅的高粱酒,一切都似乎暗喻著某場一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭即將要展開。
看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒,九月初九生的丫頭,不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論,絕望的憤怒吼叫:“你跟你的騾子過去吧,我再也不回來啦。”推翻了桌子,就如推翻了整個(gè)封建禮教,包辦婚姻的束縛。她是叛逆的,但卻是有思想的,用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔,熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。
是的,她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的,有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子,锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的,因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下,愛情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體,所以她不顧世俗的偏見和閑言碎語,早已在心底下定了決心。作為一個(gè)女掌柜,一個(gè)有家業(yè)的女人,她是大氣,真摯和勤勞的。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟,用自己的勤勞和能干,是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。
高粱酒,紅紅似火又似血。血染日,她倒下的身軀卻是毅然的堅(jiān)定和無怨……沒有悲傷的流淚,卻依然記得她淡定從容的微笑,是美的如此動(dòng)人。她是鎮(zhèn)定的,當(dāng)日寇來侵,她和高粱地里的人選擇了戰(zhàn)斗,保衛(wèi)家園,這是怎樣的毅然決然啊?
紅,火一般的熱烈,血一般的驚心。紅紅的高粱地,紅紅的落日,紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般激情燃燒的歲月里遇見你!
第一次看莫言的書是在我高三的時(shí)候,當(dāng)時(shí)自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍,加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時(shí)候出現(xiàn)很多的新的感觸。
我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關(guān)聯(lián),對(duì)于莫言或者汪曾祺一類的作家其實(shí)在一開始并沒有太大的興趣,但在某個(gè)特定的環(huán)境再到特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之時(shí),就好似一種蠻深刻的緣分一般,突兀地看見對(duì)方的面頰。
當(dāng)時(shí)看莫言的一本散文集子,也就是那本《會(huì)唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺,讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶,這個(gè)是和他小時(shí)候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系,據(jù)他自己說,小時(shí)候家鄉(xiāng)有過很多的自然災(zāi)害。
再加上一些時(shí)代特有的一種觸感,就使得在莫言的書中充斥著一種大快朵頤的飯香味??追蜃佣颊f“食色性也”。
那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對(duì)女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個(gè)人或者地域特色。《紅高粱家族》是莫言較為早期的作品,我們?cè)诳吹臅r(shí)候也是突然意識(shí)到在其中是有著一種時(shí)代的印記。
如果將其放在現(xiàn)今的這種環(huán)境之中,《紅高粱家族》不一定會(huì)火。但是,在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中,奇妙的化學(xué)反應(yīng)就出現(xiàn)了。
馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義被莫言運(yùn)用到了自己的書中。但是,《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生,按照莫言自己的話來說,其實(shí)在他寫出這本書之后,西方的很多文學(xué)作品才開始大量涌入中國。
《紅高粱家族》在現(xiàn)在的時(shí)代背景下來看的話,依舊是存在著其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種,更多的卻是一種開拓性。現(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說,露骨的不少,敘實(shí)的也不少。但是,終究是因?yàn)槟灾惖木蓬^鳥將這個(gè)籠子撐大罷了。
在小說中,關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們?cè)诶斫膺@些林林總總的內(nèi)容時(shí),也一定是會(huì)有一些自我的共鳴。
第一次拜讀莫言先生的作品,覺得他的書實(shí)在是不可思議,不管是輝煌瑰麗的描寫還是深刻難解的情節(jié),都讓人拍案叫絕。尤其是他把當(dāng)時(shí)的歷史背景和民間故事與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,讓讀者既看到歷史又看到現(xiàn)實(shí),讓人時(shí)而沉浸在回憶的美好中,時(shí)而又不得不面對(duì)著生活的殘酷。他的書,實(shí)在深?yuàn)W,得多讀幾遍才能悟出其中的邏輯和道理。
作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者,莫言的文筆可謂行云流水般通暢。書中的描寫濃墨重彩,透過文字我仿佛看到了一望無際的似血的紅高粱,瓦藍(lán)的天空下如小島一般的村莊。與此同時(shí),我似乎聞到了醉人的三十里紅的香氣;聽到了墨水河橋上不絕的槍炮聲。我一遍又一遍感嘆這本書的精彩,莫言的文學(xué)功底非常人能及。在莫言筆下文字都變得鮮活生動(dòng)了,我像是在賞畫,并非在讀書。
除了絢爛如云霞的描寫,還有生動(dòng)質(zhì)樸的人物對(duì)話。簡潔明了,又不乏有市井平民的說話語氣,但在書本上很少出現(xiàn)。莫言的筆觸很鋒利,他剖析人性、倫理,所以這本書又“血淋淋”的,像一個(gè)被剝了皮的人一樣,五臟六腑、骨骼、血管都清晰可見。
我還喜歡他所描寫的人物,他是以孫輩的口吻來寫的,好想是寫他爺爺奶奶那一輩人的故事。九兒,余占鰲,豆官,戀兒,羅漢,土匪們,官員們,侵略者,被侵略者……形形色色的人物充實(shí)了這本書的核心內(nèi)在。其中我最喜歡九兒這個(gè)人物,雖說是個(gè)裹小腳的農(nóng)村婦女,但性格極其倔強(qiáng),潑辣,灑脫,明辨是非,大度從容,是當(dāng)時(shí)社會(huì)中鮮有的婦女形象,給人一種“我命由我不由天”的感覺。對(duì)這個(gè)人物,莫言也隱含了對(duì)當(dāng)時(shí)婦女所處的水深火熱的境遇的一個(gè)批判。
最后,便是這部書的內(nèi)容與核心精神。如果說人物給這部書注入了生命力,那歷史背景就給這部書加大了深度。這部書的核心就是一個(gè)“國”字,抗日部分描寫的比較多,這本書中的戰(zhàn)爭描繪只能用一個(gè)詞來形容:身臨其境。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭,但在讀他的書時(shí),真覺得自己就站在戰(zhàn)場上,面對(duì)著槍林彈雨,很有張力。余占鰲所帶領(lǐng)的抗日武裝出場次數(shù)最多,也是十分頑強(qiáng)的一股力量。余占鰲,作者筆下的爺爺,是典型的的山東男人的代表,血?dú)夥絼偟挠矟h,戰(zhàn)場上保家衛(wèi)國,出生入死,但也深藏著柔情,如果再足智多謀,有一點(diǎn)兒文化點(diǎn)綴就好了。紅高粱一樣的精神,要一直傳承下去,如莫言最后寫的那樣。
這部書展示了不同方面的文化精神,你再從不同的角度去看這些方面,可以說太深?yuàn)W了,仿佛看盡人生百態(tài),善惡丑美。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成,形成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看,小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活,寫作目的也很明確。在小說里,作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景,以活生生的感覺記憶為筆鋒,游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成洋的血海,血海中,有著生命的野合,有著活剮的血腥,有土匪的出沒,有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同,《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約,抹去了單純樂觀的色調(diào),把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評(píng)價(jià),《紅高粱》把抗日題材“拖出了困?!?。不僅如此,《紅高梁》還為我國當(dāng)代的“戰(zhàn)爭文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮,轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力,自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實(shí)人生與過往歷史的交流,使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響,從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題,這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué),特別是尼采那種高蹈的生命意志。