我們?cè)谔接懶叛鰡?wèn)題的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)聽到一些有關(guān)對(duì)進(jìn)化論的爭(zhēng)論,有些人把之當(dāng)作不爭(zhēng)的事實(shí),而有些人則認(rèn)為其一文不值,有時(shí)雙方各執(zhí)己見,爭(zhēng)論得不可開交。但是,大多數(shù)參與這一爭(zhēng)論的雙方都沒(méi)有讀過(guò)進(jìn)化論的經(jīng)典著作-達(dá)爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書,那些有意無(wú)意的爭(zhēng)論我能從這里明白許多!
首先:什么是生命的起源?這是這本書最為基礎(chǔ)的一個(gè)問(wèn)題。
達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,在該書中描寫了生物物種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過(guò)程。就象是一棵樹不斷能長(zhǎng)出新的枝條,在生物的演變過(guò)程中,新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)。但畢竟整本書也就是在探討物種的問(wèn)題,這是假設(shè)有了生命以后的事情。但不幸的是,有許多的人有意或者無(wú)意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威,實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難。
達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡(jiǎn)單的生命單位演變而來(lái),但最初的生命是怎么來(lái)的呢?一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在這本書里,我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)結(jié)論,大概意思就是,他在經(jīng)過(guò)類比以后得出結(jié)論,所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個(gè)共同的原始生命,而這個(gè)原始生命則是"被吹了一口氣"而來(lái)的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點(diǎn)相似。
基于這一結(jié)論,我們可以知道,達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進(jìn)化論",這也是為部分_所接受的理論。()其實(shí),達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由水生到陸生,由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程?;谶@一結(jié)論,我們可以知道,達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進(jìn)化論",這也是為部分_所接受的理論。其實(shí),達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由水生到陸生,由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程。
相信上帝是違背科學(xué)和理性嗎?
達(dá)爾文得出了上帝是生命起源的結(jié)論,這是發(fā)自內(nèi)心的信仰,還是一個(gè)不得已的結(jié)論,我們不得而知。我們常聽說(shuō)諸如"相信上帝是不科學(xué)的"或"科學(xué)已經(jīng)否定了上帝"之類的話,但這些話本身不一定就是科學(xué)的,至少是值得我們進(jìn)一步商酌的。正如達(dá)爾文一樣,我們會(huì)思索、探討最初的起源的問(wèn)題,但如果不承認(rèn)有上帝的話,將會(huì)遇到一個(gè)很大的難題,人們往往會(huì)不得不以很不科學(xué)的方法來(lái)解決。
在解釋生命起源的時(shí)候,所有的理論都是要靠信心來(lái)接受的,也既是說(shuō),都是信仰。要接受不相信上帝的信仰,應(yīng)該是需要更大的信心,需要克服更大的障礙,因?yàn)檫@些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人,諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛(ài)因斯坦、及達(dá)爾文等等,都相信上帝的原因。
每個(gè)人都有不相信上帝的自由,但要用科學(xué)和理性來(lái)作為這些事的依據(jù)這里有似乎有些牽強(qiáng)吧!
《物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”。一部劃時(shí)代的著作
標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問(wèn)的人對(duì)生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作,震撼世界的10本書之一。今年以來(lái)仍居于多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著。
在英國(guó)倫敦,那一天是很不平凡的一天。這一天,倫敦眾多市民涌向一家書店,爭(zhēng)相購(gòu)買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊(cè)在出版之日即全部售罄。這本轟動(dòng)一時(shí)的新書就是《物種起源》,它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問(wèn)世,第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,以全新的生物進(jìn)化思想_了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論。
達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想,即"自然選擇",一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征,變模糊為清晰,化復(fù)雜為簡(jiǎn)單,并且在舊有的知識(shí)上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。
《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價(jià)值的作品之一,,是一部深切關(guān)注生物土地家園的,以靈魂回應(yīng)靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑,從家養(yǎng)而變異的知識(shí),因?yàn)槊糠N生物產(chǎn)生的個(gè)數(shù),遠(yuǎn)超過(guò)其所能生存的個(gè)數(shù),所以常引起生存的斗爭(zhēng),于是人生物的任何變異性質(zhì),不論其如何微小,只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的,即將有較佳的生存機(jī)會(huì),因而它就自然地被選擇了。由于堅(jiān)強(qiáng)的遺傳原理,任何被選擇的變種,將會(huì)繁殖它的新的變異了的類型。
從最古老的單細(xì)胞到有著復(fù)雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生,在漫長(zhǎng)的30多億年生命行進(jìn)征程中,形形色色的生物從出生到滅亡,從低等到高等,究竟是何種神奇的力量推動(dòng)著生物的進(jìn)化發(fā)展呢?多少個(gè)世紀(jì)以來(lái),人們絞盡腦汁,企圖找到令人信服的答案,最終都以百思不得其解而告終。就在人們對(duì)生命演進(jìn)機(jī)理持不同見解的各門各派展開激烈論戰(zhàn)、爭(zhēng)論不休的時(shí)候,一個(gè)劃時(shí)代的人物出現(xiàn)了。自古以來(lái)眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的進(jìn)化論思想終于在19世紀(jì)英國(guó)偉大的博物學(xué)家達(dá)爾文手中形成了具有無(wú)可爭(zhēng)議的說(shuō)服力的體系。到了1859年達(dá)爾文的《物種起源》一書出版后,生物普遍進(jìn)化的思想以及"物競(jìng)天擇,適者生存"的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。由此,達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。在舉世聞名的《物種起源》一書中,達(dá)爾文提出了一個(gè)又一個(gè)令人震驚的論斷:生命只有一個(gè)祖先,因?yàn)樯计鹪从谝粋€(gè)原始細(xì)胞的開端;生物是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展而來(lái)的,生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭(zhēng),進(jìn)行著自然選擇??。達(dá)爾文的《物種起源》一書成了生物學(xué)的經(jīng)典著作。如今,《物種起源》所提及的許多觀點(diǎn)已成為人盡皆知的常識(shí)。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來(lái)不斷地得到發(fā)展。20世紀(jì)40年代初,英國(guó)人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了"現(xiàn)代進(jìn)化論"。
現(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個(gè)體作為生物進(jìn)化基本單位的說(shuō)法,他們認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀,它既是進(jìn)化的動(dòng)因,又是進(jìn)化的結(jié)果,自然選擇的作用不是通過(guò)對(duì)優(yōu)勝個(gè)體的挑選,而是以消滅無(wú)適應(yīng)能力的個(gè)體這一方式而實(shí)現(xiàn)的?,F(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無(wú)法解釋的許多事實(shí)。遺憾的是在達(dá)爾文時(shí)代,遺傳學(xué)先驅(qū)孟德爾還沒(méi)有能夠讓世人相信他的遺傳學(xué)說(shuō),否則,達(dá)爾文定會(huì)痛不欲生,因?yàn)?838年,他選擇了親舅舅的女兒、表姐?,斪鳛榻K身伴侶。據(jù)說(shuō),到了晚年,達(dá)爾文對(duì)孟德爾和他的遺傳學(xué)略有所聞,他常常為他的近親結(jié)婚感到不安。
當(dāng)然,所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體,生物的智慧,生物的生命強(qiáng)力才是全書的看點(diǎn)所在。對(duì)此我想,我們應(yīng)該更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實(shí)用眼光來(lái)看待這部作品。我對(duì)書中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣,生命意蘊(yùn)甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì)、讓人知道在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺(jué)、如何拒絕、如何捍衛(wèi)、如何愛(ài)、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實(shí)太少了。
我總感到,關(guān)于物種起源的話題沒(méi)有完,某些非科學(xué),非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物種起源》代表性。它抓住了生物得本質(zhì),就好像找到了一把開啟世界生物進(jìn)化史的鑰匙。
是誰(shuí)擊破神創(chuàng)論的天空,將世界從上帝的手中掙開;是誰(shuí)以銳利的雙眼,看穿時(shí)空的陰霾,尋找物種間的聯(lián)系與存在;是誰(shuí)以一句“物競(jìng)天擇”的吶喊,喚起整個(gè)大崛起的時(shí)代。也許>隨著時(shí)代日顯其不足,但傳承給后人的,并讓后人撫卷感嘆的始終是那彌漫在字里行間的對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與熱愛(ài)。
少年頑劣,浪子回頭。達(dá)爾文年輕時(shí)用他父親的話說(shuō)“除打獵、養(yǎng)狗、抓老鼠以外,無(wú)所事事”相對(duì)他的兄弟姐妹來(lái)講或者用中國(guó)父母常講“別人家的孩子”來(lái)說(shuō)達(dá)爾文可算是一事無(wú)成的敗家子。可是就是這個(gè)常人眼中的敗家子卻成為英國(guó)偉大的科學(xué)家、博物學(xué)家,進(jìn)化論的奠基人。參加“貝格爾號(hào)”艦的全球遠(yuǎn)航,成為流傳后世的的偉大人物,我不禁感嘆人的命運(yùn)是由自己決定的。
大巧若拙,埋頭著書。在達(dá)爾文那個(gè)時(shí)代,人們普遍都接受創(chuàng)造論,相信上帝創(chuàng)造世界、并一次就創(chuàng)造出所有的生物,同時(shí)上帝也賦予每種生物各自的角色,而每個(gè)物種的設(shè)計(jì)都非常完美,所以物種是永恒固定不變的。這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)在宗教的神環(huán)下成為人們精神的枷鎖,于是>在這種情況下誕生了。
本書中討論過(guò)的生存斗爭(zhēng),對(duì)于變異究竟怎樣發(fā)生作用呢?在人類手里發(fā)生巨大作用的選擇原理,能夠應(yīng)用于自然界嗎?我想我們將會(huì)看到,它是能夠極其有效地發(fā)生作用的。讓我們記住,家養(yǎng)生物有無(wú)數(shù)輕微變異和個(gè)體差異,自然狀況下的生物也有程度較差的無(wú)數(shù)輕微變異和個(gè)體差異;同時(shí)也要記住遺傳傾向的力量。在家養(yǎng)狀況下,可以確切他說(shuō),生物的整個(gè)體制在某種程度上變?yōu)榭伤苄缘牧?。正?gt;所講人類用有計(jì)劃的和無(wú)意識(shí)的選擇方法,能夠產(chǎn)生出而且的確已經(jīng)產(chǎn)生了偉大的結(jié)果。
暗夜磨劍,終露鋒芒。達(dá)尓文的>有如一場(chǎng)席卷世界的海嘯,狠狠地撞擊在“神創(chuàng)論”的壁壘上,將千百年來(lái)的宗教臉上神秘而高貴的面紗狠狠地撕下。從而聯(lián)接起一個(gè)偉大而充滿理性的時(shí)代,這是只屬于人的時(shí)代,神的榮耀開始寂滅于塵埃。正是因?yàn)椤段锓N起源》出版,人類才第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,以全新的生物進(jìn)化思想_了“神創(chuàng)論”和“物種不變”理論,而生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競(jìng)天擇,適者生存”的進(jìn)化機(jī)制成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論
改變世界,真理永恒??茖W(xué)永遠(yuǎn)是真理與實(shí)踐的孩子,而非強(qiáng)權(quán)與臆測(cè)的玩物,“吾愛(ài)吾師,但吾更愛(ài)真理”希臘先哲早在千百年前就有這振聾發(fā)聵的話了。當(dāng)達(dá)爾文面對(duì)教會(huì)的刁難,面對(duì)無(wú)知者的嘲笑,面強(qiáng)權(quán)的脅迫。他沒(méi)有低頭,也不會(huì)低頭,他以一種“真的勇士”的姿態(tài),艱難的前行,昂揚(yáng)的前行。他用自己并不堅(jiān)實(shí)肩膀扛了這個(gè)世界的明天,孤身一人站到了諸神的對(duì)立面。這才是真正科學(xué),真正讓人類社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)。
反觀當(dāng)下中國(guó),應(yīng)試教育大行其道,論文互抄,研究成果互竊,科學(xué)研究充滿了權(quán)錢交易與利益制衡,大學(xué)不再是象牙塔,科研院成了官場(chǎng),沒(méi)有學(xué)會(huì)做人便作學(xué)問(wèn)的人比比皆是,當(dāng)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族都沒(méi)有一種敢向權(quán)威與不合理存在挑戰(zhàn)的精神,都沒(méi)有靜下心來(lái),埋頭作學(xué)問(wèn)的毅力,那么何談中華民族偉大復(fù)興,何談雄踞世界民族之林。
真的科學(xué)是容不是一點(diǎn)雜質(zhì)的,而真正愛(ài)科學(xué)的人也不會(huì)讓它有一點(diǎn)雜質(zhì)的,所以各位年輕的朋友行動(dòng)起來(lái)吧!用信念與毅力去譜寫一首壯麗的科學(xué)之歌,為我們祖國(guó)正在發(fā)展科研事業(yè)貢獻(xiàn)屬于自己的一份力量。
今天,我看了楊紅櫻寫得最新的書——《笑貓日記之尋找黑騎士》。這本書是我從圖書館采購(gòu)回來(lái)的,一直沒(méi)看,今天有閑來(lái)看一看。
說(shuō)實(shí)在的,我對(duì)楊紅櫻的《笑貓日記》還真著迷,就是同學(xué)推薦的。翻開書,里面有一幅幅漂亮的圖畫,還有角色檔案,我最喜歡笑貓、虎皮貓、超萌的三寶、還有貴婦犬菲娜······都是故事中的老人物了。這本書中主要講的是翠湖公園又開了一次交友會(huì),虎皮貓和笑貓的孩子——二丫、胖頭、三寶都去交友會(huì)上交了不同的朋友。可是,他們這些朋友不是沒(méi)有孝心,就是自私狂妄,都是不良的朋友。跟這些狐朋狗友相處,倒會(huì)毀了自己的前程,把自己弄的狼狽不堪。它們最小的孩子——三寶突然想起了那次望龍山的大地震,那條搜救犬——黑騎士,是一條很英勇,很善良的大黑狗。它覺(jué)得黑騎士才是自己的朋友,便下了決心要尋找它。于是,它和自己的爸爸——笑貓、球球老老鼠,一起展開了這一次的尋找黑騎士行動(dòng)。一路上,它們碰到了許多跟黑騎士差不多的拉布拉多尋回犬,卻各有天地,都不一樣,都不是黑騎士。反而有的慵懶可惡,有的狂妄虛榮,還有的自卑愛(ài)撒謊,都不是它們要找的,一路上卻經(jīng)歷了許多事情,這就是故事。到了最后,它們找到了金毛,金毛是一條導(dǎo)盲犬,它說(shuō):“黑騎士現(xiàn)在也有可能是一條導(dǎo)盲犬。”所以它要帶笑貓它們?nèi)タ纯磳?dǎo)盲犬一天是如何生活的。結(jié)果,它們真的找到了一位調(diào)琴師的黑色導(dǎo)盲犬,還瘸了一條腿,這只瘸了一條腿的大黑狗就是它們要找的黑騎士。在那個(gè)月圓之夜——中秋節(jié),三寶和黑騎士終于見面相擁了。
這一路上,球球老老鼠可幫了不少忙!三寶不知道他是一只老鼠。要知道,貓和老鼠可是天敵!所以,球球老老鼠一直搽著刺鼻的風(fēng)油精。它是一條活了上百年的老老鼠,有許多的子子孫孫,是它們幫了球球老老鼠的忙。
在這個(gè)故事里,我讀懂了友誼是很珍貴的,每一個(gè)人在人生中的益友都是很重要的。他們能在你傷心時(shí)安慰你,能在你快樂(lè)是祝賀你,與你共同分享,共同擔(dān)當(dāng)。所以,朋友是很重要的!我佩服三寶的勇氣,它對(duì)朋友的這種執(zhí)著,都令我很感動(dòng)。作為我想要好好珍惜同學(xué),珍惜我們之間的友誼,不要?jiǎng)硬粍?dòng)就吵架。中國(guó)俗話說(shuō)的好——“在家靠父母,在外靠朋友。”
放下《陽(yáng)光校園我們是好伙伴》一書,縷縷陽(yáng)光射入我心靈:一個(gè)個(gè)名人自信自強(qiáng)的事例,讓我自信指數(shù)暴漲;一句句激勵(lì)的話,讓我懂得尊重和賞識(shí);一個(gè)個(gè)成功的團(tuán)隊(duì),讓我們樹立合作意識(shí);一張張鮮活的圖片,觸動(dòng)我的感恩之心……
我是一個(gè)內(nèi)心很脆弱的人,一次考試失利也會(huì)讓我大半天抬不起頭來(lái)。和那些成績(jī)優(yōu)異的伙伴一起玩耍,總會(huì)有一種自卑感環(huán)繞在我的心頭。書中北大保安勵(lì)志哥甘相偉的故事深深打動(dòng)了我,真如馬云說(shuō)的那樣:“心有多大,舞臺(tái)就有多大。”勵(lì)志哥在北大當(dāng)保安,因?yàn)橛袎?mèng)想竟然考上了北大,還出版了書,并成了文化創(chuàng)意的創(chuàng)客,真了不起!在為勵(lì)志哥點(diǎn)贊的同時(shí)我也暗暗下決心:以勵(lì)志哥為榜樣,鼓起勇氣面對(duì)身邊阻礙我前進(jìn)的困難,我也要有夢(mèng)想,不一定非得成為馬云這樣的奇跡,但我一定要找到屬于自己的舞臺(tái),創(chuàng)建不一樣的成績(jī),我并不比誰(shuí)差,我能行!我能行!此時(shí),我耳畔回蕩著電影《瘋狂動(dòng)物城》中百折不撓的兔子朱迪那句話“勇敢去嘗試吧,就像從未失敗過(guò)一樣?!边@本書,讓自信,在我心中開始發(fā)芽,這本書,澆灌著自信的芽,這本書,讓我心中的自信越來(lái)越挺拔。
每年三月,老師總把雷鋒的故事講了一遍又一遍,我總認(rèn)為這雷鋒只活在老師的故事里;每年的感動(dòng)中國(guó)人物的事跡,電視里播了一次又一次,我雖被感動(dòng)過(guò),但總覺(jué)著電視里的事與我很遙遠(yuǎn);每次寫作文,總會(huì)寫同舟共濟(jì)、患難與共、攜手共進(jìn)是中華民族的傳統(tǒng)美德,總會(huì)寫一方有難八方支援,而心底總覺(jué)著這樣的大話只能出現(xiàn)在作文里??墒且荒觊_學(xué),學(xué)校開展為貧困山區(qū)捐款的活動(dòng),為了能讓山區(qū)的孩子上得了學(xué),吃得了一餐飽飯,同學(xué)們紛紛積極地捐款,紅色綠色的票子一時(shí)間可以裝滿整整一個(gè)大塑料袋。平常很節(jié)儉的吳昊潔同學(xué)甚至捐了200元。立刻我想起了歌詞:只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間。現(xiàn)在我讀了《我們是好伙伴》一書,書中畢明哲幫助殘疾同學(xué)的故事、隴海大院中鄰里守望相助的故事、板凳媽媽幫助孤兒的故事,我覺(jué)得這樣的故事很真,很感人,就像發(fā)生在我身邊。這些故事似一縷愛(ài)心的陽(yáng)光射入我心靈,驅(qū)趕了我的冷漠,讓我意識(shí)到,要在別人需要幫助的時(shí)候主動(dòng)伸出援手,用真誠(chéng)的微笑、親切的問(wèn)候關(guān)愛(ài)身邊的留守兒童,用理解和尊重去關(guān)愛(ài)身邊的殘疾人,奉獻(xiàn)一份善意和愛(ài)心,讓每個(gè)人感受到人性的光芒和社會(huì)的溫暖。
捧著書,細(xì)回味,一個(gè)個(gè)故事,一縷縷陽(yáng)光,照在我們身上,照亮我們的校園,讓我們爭(zhēng)做陽(yáng)光少年,擁有自信、勇敢、合作、感恩、互幫互助的品質(zhì),做個(gè)合格的中國(guó)人!