今年假期我有幸拜讀了《師說(shuō)》教育智慧品讀?！稁熣f(shuō)》的作者是唐代著名的文學(xué)家、思想家、教育家韓愈。下面給大家分享一些關(guān)于《師說(shuō)》讀書(shū)心得，方便大家學(xué)習(xí)。
在學(xué)生時(shí)代，唐代哲學(xué)思想家韓愈有一篇著名論文《師說(shuō)》，給我留下深刻印象。今天重新細(xì)讀，仍覺(jué)得對(duì)我們學(xué)練太極拳，很有意義。
“古之學(xué)者必有師”。《師說(shuō)》第一句就點(diǎn)出了老師在我們學(xué)習(xí)中的重要作用。如今我們雖然可以利用各種多媒體自學(xué)成才，但真正想學(xué)習(xí)繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓，還必須師承學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)太極拳如同學(xué)習(xí)中華瑰寶---京劇一樣，都需要從師學(xué)藝，一步一個(gè)腳印，循序漸進(jìn)地跟著老師學(xué)。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣”。老師的職責(zé)，是專門(mén)傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的。人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?有疑惑卻不求老師指教，那些成為疑難的問(wèn)題，終究不能解決。
學(xué)練太極拳，一招一式，虛實(shí)變換，運(yùn)動(dòng)路線，攻防含義等等細(xì)節(jié)，都需要老師逐一言傳身教。套路學(xué)會(huì)了，時(shí)間一長(zhǎng)，就容易走樣，也還需要老師不斷糾正和規(guī)范動(dòng)作，老師就像一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻提示和提醒我們出現(xiàn)的毛病，使我們的技藝不斷改進(jìn)提高。
老師是太極拳站的核心和靈魂人物，他(她)的作用是站長(zhǎng)等其他人無(wú)法替代的。沒(méi)有老師這個(gè)領(lǐng)軍人物，拳友們就沒(méi)有了標(biāo)桿樣板，集體晨練可能打不齊，打不規(guī)范，成為烏合之眾。沒(méi)有老師管理，在短時(shí)間內(nèi)，一些拳友可能會(huì)自己以為自己打得不錯(cuò)，而沾沾自喜，但時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)喪失自信，感覺(jué)危機(jī)。這是因?yàn)闆](méi)了鏡子，照不到自己，看不到自己的毛病問(wèn)題，無(wú)法繼續(xù)提高，失去了前進(jìn)的方向。
“圣人無(wú)常師”孔圣人曾從師郯子、萇弘、師襄、老聃等數(shù)位老師。我們剛蹣跚入門(mén)，初學(xué)太極拳，都曾師從一位啟蒙老師。隨著不斷進(jìn)步，可能要跟隨數(shù)位老師學(xué)習(xí)各式各路拳劍。人一生中不可能只有一位老師，就像孩童上學(xué)，小學(xué)一位老師又教數(shù)學(xué)又教語(yǔ)文。到了中學(xué)，數(shù)學(xué)，語(yǔ)文，物理，化學(xué)各科有各科的老師教，正所謂“術(shù)業(yè)有專攻”。
“孔子曰：三人行，則必有我?guī)??！碧珮O拳站拳友們中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎，每人各有所長(zhǎng)。學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處，為我所用，對(duì)照別人長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己不足，就能不斷進(jìn)步。 “是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！狈灿兴L(zhǎng)者，皆為我?guī)熝伞?/p>
《師說(shuō)》在上高中的時(shí)候就學(xué)了，但那時(shí)真的就是一種為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，很盲從。也許時(shí)代進(jìn)步了，所以現(xiàn)在聽(tīng)老師講《師說(shuō)》又有了不同的感受，我認(rèn)為同現(xiàn)實(shí)的社會(huì)有著不可推卸的聯(lián)系，無(wú)論是學(xué)校、企業(yè)、生活、為人處世等等，無(wú)不體現(xiàn)出道德教育的必要性：“尊師重教”。從孔子到現(xiàn)代，2500多年的歷史，歷代的文人志士、成功人士有哪些不是跟隨老師或從學(xué)校走出來(lái)的，自古孔子就提出來(lái)：孝敬父母，奉侍師長(zhǎng)。讓我們尊敬老師就象尊敬我們的父母一樣。
現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展需要人才，人才從哪來(lái)?從學(xué)校。學(xué)必經(jīng)師，就算你是讀博士的也要有導(dǎo)師指導(dǎo)。所有的家長(zhǎng)都是望子成龍，望子考上名牌大學(xué)，但考上了又怎么樣呢?美國(guó)的校園殺人事件，韓國(guó)籍的趙承熙持槍殺人;中寧的13歲小孩因?yàn)槲迕X(qián)殺了12歲的樂(lè)樂(lè)。所以尊敬老師就是要有禮，首先就是要認(rèn)真聽(tīng)老師講課，上課要說(shuō)老師好，這是最基本的教育，這樣的行為一直延續(xù)到長(zhǎng)大走入社會(huì)，他們就會(huì)知道怎么對(duì)待他們的客戶，如果對(duì)待他們的客戶就象對(duì)待他們的母親一樣，企業(yè)怎么會(huì)不壯大，國(guó)家怎么會(huì)不進(jìn)步啊!國(guó)家教育部部長(zhǎng)成思威說(shuō)，中國(guó)的教育缺什么?————缺德。所以無(wú)論是年少的孩子還是走入社會(huì)的人士們，無(wú)論到什么時(shí)候，尊師重教的觀念每時(shí)每刻都在約束著我們自身，賀拉斯說(shuō)：輕視教育的人是唯一不學(xué)無(wú)術(shù)之輩。
國(guó)家一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育是強(qiáng)國(guó)之本，建立和諧的社會(huì)除了法律的強(qiáng)制約束以外還要公民的自我約束，這是有覺(jué)悟的人自我約束，有覺(jué)悟的人就是講道德講真誠(chéng)的人。生活中最重要的是有禮貌，它比最高智慧，一切學(xué)識(shí)都重要--—賀拉斯。這是一個(gè)人成功的先決條件，教師-----他是學(xué)生智力生活中第一盞指路明燈，如果沒(méi)有教師的指引，社會(huì)可想而知，就象一盤(pán)散沙，就不會(huì)有張海迪、焦玉祿等這樣的人，不為個(gè)人得失而計(jì)較，我們現(xiàn)在提倡的教育就是要有愛(ài)心、有公益心、有禮節(jié)，這些話聽(tīng)起來(lái)也許每個(gè)人都會(huì)嗤之以鼻，感覺(jué)可笑，然而又有多少人把這些做好了呢?
很多人把尊師種教看作小事，不值得一提，其實(shí)，小到家庭生活，家庭的和諧幸福;事業(yè)的成功，大到到國(guó)家的發(fā)展，又有哪些不是和教育尊重別人息息相關(guān)呢?海爾總裁張瑞敏說(shuō)：把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。以次句勉勵(lì)大家把尊師種教發(fā)揚(yáng)光大。
韓愈先生是我國(guó)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，為“唐宋八大家”之首?！稁熣f(shuō)》這篇文章是韓愈先生寫(xiě)給他的學(xué)生的，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的陋習(xí)，表現(xiàn)出作者不顧世俗，獨(dú)抒己見(jiàn)的精神。
韓愈的《師說(shuō)》，再高中階段熟讀多遍，最近上課又提到這篇文章，于是又拿來(lái)重新閱讀，但我仍然不能說(shuō)我對(duì)文章有很深的理解?；蛟S我能把整篇文章流利的背下來(lái)，有時(shí)在寫(xiě)文章時(shí)能引用其中一些名句，但正如偉大智者克里希那穆提所說(shuō)的那樣，我們?nèi)匀皇怯掴g的，因?yàn)槲覀冞€是沒(méi)能夠把這文章完全轉(zhuǎn)化為自己的思想，或者是說(shuō)還沒(méi)有能力掌握到文章的精髓，解讀師說(shuō)對(duì)于閱歷尚淺的我來(lái)說(shuō)還是無(wú)從下手，因?yàn)樽约旱乃枷氩粔虺墒?，?huì)把文章的中心思想給扭曲了。 韓愈說(shuō)：人非生而知之者，孰能無(wú)惑。人之所以區(qū)別于動(dòng)物，那是由于人有思想，能夠進(jìn)行獨(dú)立思考，在思考的過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生許多的疑問(wèn)。從小到大，我們都在不斷地提出問(wèn)題，很小很小的時(shí)候，或許會(huì)問(wèn)：我們是從哪里來(lái)的?
長(zhǎng)大一點(diǎn)點(diǎn)后，我們會(huì)問(wèn)：地球?yàn)槭裁蠢@著太陽(yáng)轉(zhuǎn)?進(jìn)入青春期后，我們會(huì)開(kāi)始對(duì)周圍的環(huán)境感到不可理喻，或許你會(huì)問(wèn)：為什么農(nóng)村和城市的孩子會(huì)有區(qū)別，為什么城里人都要戴著有色眼睛看人?而現(xiàn)在的我們更多的是對(duì)人生問(wèn)題感到迷茫和困惑。 人并非生來(lái)就充滿智慧的，而是在不斷地反思和求知中擁有智慧。當(dāng)我們的腦海里產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，然而我們此時(shí)現(xiàn)有的智慧卻無(wú)法解釋這個(gè)問(wèn)題時(shí)候，我們就需要一個(gè)能夠給這個(gè)問(wèn)題配個(gè)合理解釋的人，至于這個(gè)人是美是丑是高是胖是老是少于問(wèn)題本身是毫無(wú)沖突的，我們把能解答我們提出的問(wèn)題的這類人一個(gè)代號(hào)：老師。師者之所以可為師，那么他所擁有的學(xué)識(shí)和智慧是可以為我們所學(xué)習(xí)采納的。人在不斷回答自己提出的問(wèn)題過(guò)程，其實(shí)就是一種不斷地自我認(rèn)識(shí)自我完善自我突破的過(guò)程，只有我們自己本身才能為自己所提出的問(wèn)題一個(gè)合理的解釋，這跟上面的從師而問(wèn)焉并沒(méi)有絲毫的沖突。
《師說(shuō)》這樣一篇不算很長(zhǎng)的文章，卻引發(fā)了我以上的思考。對(duì)于知識(shí)，我不僅要從他人那里尋求，最為重要的還是需要我們將那些知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱闹腔?，只這樣才能成為一個(gè)真正有頭腦的人，如果我們不求甚解，那些所謂學(xué)來(lái)的知識(shí)也永遠(yuǎn)都是別人而非自己的。同時(shí)，當(dāng)今的教育也存在著一些問(wèn)題，這需要我們現(xiàn)在的那些教育工作者和專家們，認(rèn)真思考和解決。同時(shí)，我們以后作為一名教師，也是需要認(rèn)真思考的。
少時(shí)讀唐代大文豪韓文公《師說(shuō)》一文，印象最深的莫過(guò)于其開(kāi)篇之語(yǔ)：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。再讀《師說(shuō)》一文，思及個(gè)人職場(chǎng)成長(zhǎng)歷程，感慨頗多。
所謂"師"者，本意有三：一是指教授別人的人，二是指有專門(mén)技術(shù)的人，三是榜樣。而對(duì)于企業(yè)組織中的導(dǎo)師而言，則是融合了這三重意義于一身。"師者仰仗于人也，為師之道，以無(wú)過(guò)錯(cuò)，無(wú)缺陷上。"
企業(yè)內(nèi)部導(dǎo)師，亦為"師者"。
導(dǎo)師，首先是一個(gè)榜樣，一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)組織中各個(gè)成員學(xué)習(xí)的目標(biāo)和成長(zhǎng)的方向;其次，導(dǎo)師本身就說(shuō)明其擁有專門(mén)知識(shí)、技術(shù)，或者是某一領(lǐng)域的專家;最后，對(duì)于導(dǎo)師而言，要借用自己榜樣的力量，通過(guò)教授的方式，將自己掌握的知識(shí)、技術(shù)、能力等分享給企業(yè)組織中的成員，即"傳道、受業(yè)、解惑"，如此實(shí)現(xiàn)組織和個(gè)人的共同成長(zhǎng)。
但是企業(yè)中何人可為"師"?韓文公說(shuō)："圣人無(wú)常師"，孔子亦云："三人行，則必有我?guī)?quot;。所以，在企業(yè)中，上至公司高管，下至一線員工，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人之間都可以互相為師，所謂你學(xué)我，我學(xué)你，你進(jìn)步，我進(jìn)步，大家一起進(jìn)步。正所謂"弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已"。只有這樣，才能逐步在企業(yè)內(nèi)讓每一個(gè)員工養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍，最終打造成一個(gè)自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)型組織。
中國(guó)古代有個(gè)"好為人師"的典故，諷刺那些盲目自大的人。而在企業(yè)中，我們的管理者，特別是中層管理者，卻要努力的做好"為人師"的工作，從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，企業(yè)的管理者一定要"好為人師"，努力做下屬的輔導(dǎo)和教練工作。
"人非生而知之者，孰能無(wú)惑?"不管是一個(gè)剛剛走進(jìn)社會(huì)，跨進(jìn)職場(chǎng)的新人，還是有了很豐富的工作經(jīng)驗(yàn)的"老人"，由于行業(yè)的差異，企業(yè)文化的不同，運(yùn)作模式的特點(diǎn)，在其加入新的組織的時(shí)候，面對(duì)的是一個(gè)接著一個(gè)的困惑和迷茫，作為管理者，要迅速的幫助新人適應(yīng)新的工作環(huán)境，明確工作職責(zé)，提升工作能力。同時(shí)，社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，知識(shí)更新的速度加快。對(duì)于我們每個(gè)人而言，都必須"不拘于時(shí)"而"從師"。
作為一個(gè)管理者，你是否有"好為人師"的'信念;作為一個(gè)職場(chǎng)人，你是否善于"從師"?
少時(shí)讀唐代大文豪韓文公《師說(shuō)》一文，印象最深的莫過(guò)于其開(kāi)篇之語(yǔ)：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。今天是第30個(gè)教師節(jié)，再讀《師說(shuō)》一文，思及個(gè)人職場(chǎng)成長(zhǎng)歷程，感慨頗多。
所謂"師"者，本意有三：一是指教授別人的人，二是指有專門(mén)技術(shù)的人，三是榜樣。而對(duì)于企業(yè)組織中的導(dǎo)師而言，則是融合了這三重意義于一身。"師者仰仗于人也，為師之道，以無(wú)過(guò)錯(cuò)，無(wú)缺陷上。"
企業(yè)內(nèi)部導(dǎo)師，亦為"師者"。
導(dǎo)師，首先是一個(gè)榜樣，一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)組織中各個(gè)成員學(xué)習(xí)的目標(biāo)和成長(zhǎng)的方向;其次，導(dǎo)師本身就說(shuō)明其擁有專門(mén)知識(shí)、技術(shù)，或者是某一領(lǐng)域的專家;最后，對(duì)于導(dǎo)師而言，要借用自己榜樣的力量，通過(guò)教授的方式，將自己掌握的知識(shí)、技術(shù)、能力等分享給企業(yè)組織中的成員，即"傳道、受業(yè)、解惑"，如此實(shí)現(xiàn)組織和個(gè)人的共同成長(zhǎng)。
但是企業(yè)中何人可為"師"?韓文公說(shuō)："圣人無(wú)常師"，孔子亦云："三人行，則必有我?guī)?quot;。所以，在企業(yè)中，上至公司高管，下至一線員工，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人之間都可以互相為師，所謂你學(xué)我，我學(xué)你，你進(jìn)步，我進(jìn)步，大家一起進(jìn)步。正所謂"弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已"。只有這樣，才能逐步在企業(yè)內(nèi)讓每一個(gè)員工養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍，最終打造成一個(gè)自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)型組織。
中國(guó)古代有個(gè)"好為人師"的典故，諷刺那些盲目自大的人。而在企業(yè)中，我們的管理者，特別是中層管理者，卻要努力的做好"為人師"的工作，從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，企業(yè)的管理者一定要"好為人師"，努力做下屬的輔導(dǎo)和教練工作。
"人非生而知之者，孰能無(wú)惑?"不管是一個(gè)剛剛走進(jìn)社會(huì)，跨進(jìn)職場(chǎng)的新人，還是有了很豐富的工作經(jīng)驗(yàn)的"老人"，由于行業(yè)的差異，企業(yè)文化的不同，運(yùn)作模式的特點(diǎn)，在其加入新的組織的時(shí)候，面對(duì)的是一個(gè)接著一個(gè)的困惑和迷茫，作為管理者，要迅速的幫助新人適應(yīng)新的工作環(huán)境，明確工作職責(zé)，提升工作能力。同時(shí)，社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，知識(shí)更新的速度加快。對(duì)于我們每個(gè)人而言，都必須"不拘于時(shí)"而"從師"。
作為一個(gè)管理者，你是否有"好為人師"的信念;作為一個(gè)職場(chǎng)人，你是否善于"從師"?
值第__個(gè)教師節(jié)之際，謹(jǐn)以此小文，感謝我成長(zhǎng)過(guò)程中指點(diǎn)、陪伴我的所有"師者"。
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