初聽《幽夢影》此名便覺得這本書適合坐在山間小亭，邊聽著清泉叮咚小鳥悅鳴，邊細細的品讀。最好旁邊還有一盞清茶，茶香與花香縈繞左右。下面給大家分享一些關于《幽夢影》讀書心得體會，方便大家學習。
清代張潮，字山來，號心齋。
著有《幽夢影》一書，取“幽人夢境，似幻如影”之意。
幽也，乃曲徑通幽識得禪房花木之幽情，是為閑逸之語也。
夢也，乃莊生迷蝶苦尋人生世相之幻夢，是為千古之思也。
影也，乃月下獨酌自娛自樂自惱之孤影，是為自憐之詞也。
時而清愁縈懷，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音卻道也道不盡幽人暗恨;時而閑散安恬，“松下聽琴，月下聽簫”，任那一縷茶香溫潤了一日的時光;時而凝神細思，“能讀無字之書，方可得驚人妙句;能會難通之解，方可參最上禪機”，禪機不可參透便又胡思亂語，說甚么“閑人園亭，不妨與住宅相遠”，說甚么“言妻子難言之情，乃為密友”，又說甚么“若無翰墨棋酒，不必定作人身”……盡是些癡人說夢，自囈自語，卻惹來好友舊識諸多應和，你一言我一句，頓生無窮樂趣。試想清代若早有微信朋友圈，也不知這些話嘮子要聊上幾個不眠不休之夜，又留下多少文人佳話。
一人做夢，眾人賞夢，朋友們點贊評論，各顯神通。
或為應和之詞，文人相慕而不相輕，相惜而不相妒。張潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎頸之交，大率雖千百里之遙，皆可相信，而不為浮言所動……”石天外當即應和：“如此密友，人生能得幾人?仆愿心齋先生當之?！背Ｑ缘?，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之際，三五尋常字便也勝過千言萬語，溫暖慰藉。又如，張潮醉心前代詩文，卻陷入無法與過世詩人結交的遺憾，紀伯紫安慰道：“君之前生，或竟是淵明、東坡諸人，亦未可知?！鳖櫶焓唬骸熬叽私笄?，百年后當有恨不與心齋周旋者，能吾幸矣?！饼嬏斐卦唬骸拔要毢薰湃瞬灰娦凝S?！闭撉吧驗樵娫~翹楚，論后世或流芳千古，論今生則慶幸與君相識，人生能有多少真正欣賞自己的知音，伯牙得一子期足矣，而張潮真是幸之又幸。物以類聚，人以群分，由朋友的只言片語，不禁讓人想象心齋先生是怎樣一個讓人掏心置腹的謙謙君子。
亦或為承接之言，由一葉落而知天下秋，由一字一語而道盡世間百態(tài)。張潮道：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳?！泵鎸@般萬籟有聲的仙樂之境，友人黃仙裳一語中的：“此諸種聲頗易得，在人能領略耳?！笨v有悠游之心，然身居鬧市亦為不可，朱菊山不由嘆惋：“山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我輩日在廣陵城市中，求一鳥聲，不啻如鳳凰之鳴，顧可易言耶?”鋼筋水泥之中，公寓高樓之上，只隱約聽得電梯開闔之聲，車流鳴笛之音，安得鶯啼蟬鳴、風吟雨頌?於我心有戚戚焉。張竹坡曰：“久客者，欲聽兒輩讀書聲，了不可得?！弊x至此處，想一白頭老翁獨倚窗邊，旁觀他人兒孫之福，自己卻欲歸不得。心中憫然，腦海浮現(xiàn)納蘭容若的句子，“風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”……
「天下無書則已，有，則必當讀;無酒則已，有，則必當飲;無名山則已，有，則必當游;無花月則已，有，則必當賞玩;無才子、佳人則已，有，則必當愛慕憐惜?！?一段見心明性之言，無怪乎張潮先生一部《幽夢影》，知心友，不可勝數(shù)。 拜讀這樣一本小品文集，雖然與當今諸多「大作」相較，亦有其殊勝之處，并且，隨性所至，筆隨性至，行文用字之處，自然而誠懇，更能夠說服這蕓蕓眾生真情真性的人子。 大凡，感情、修身、為學、做人各個方面，乃至於佛學，都有其精辟之言： 「多情者不以生死易心…」 「情必近于癡始真…」
「以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣;以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。」 由此不難看出，張潮真是一個懂得感情的人，而且也是一個十分看重感情和疼惜佳人的人，這樣一個真性男子，不論是在古代或是在現(xiàn)代，都是值得讓男人學習的人。 一般時下的年輕人，談到感情不外是轟轟烈烈的激情，或是速食主義的閃電戀愛，在空虛浮華的表面之下，能夠看清楚愛情真貌的，又有幾人?我們一提到大學生的世界，不外乎是感情第一、社團第二、學業(yè)第三，彷佛談一段感情是首要之務，至於感情是為何物，能夠心領神會的又有幾人? 心齋之文，不妨請我輩的年輕學子再三覽讀、細細體會，相信必當有不同的想法和領悟吧! 「人莫樂於閑，非無所事事之謂也，閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書;天下之樂，孰大於是?」
閑與不閑?一向就不是值得爭論的話題，畢竟在忙碌的現(xiàn)代生活，若是那個人整日閑著、無所事事，必定會落個「庸懶」的美名，每個人都要為著理想、目標，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地努力，一刻也不得休息，好像只有這樣人生才有活力、才有意義。 然而，心齋短短數(shù)言，卻給了現(xiàn)實生活一番新義評議，不禁令我想起了從前的一首流行歌曲，「忙與盲」，我在想，所謂的忙碌生活，是否可以和充實劃上等號?同學朋友總是勸我要留一些「空閑」給自己，可以休息、可以準備、可以再出發(fā)，否則，一旦累垮了自己，再多的意義也會便成不真實的存在，而失去了價值。 仔細想想，還是蠻有道理的，閑才可以空出心房，才能冷靜地去思考努力的內容，才能有余力去接受真實的事物。心齋之言，所言甚是!
「富貴而勞悴，不若安閑之貧賤;貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴?！?「文名可以當科第，儉德可以當貨財，清閑可以當壽考。」
「不得已而諛者，寧以口，毋以筆;不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆。」 凡人生觀、修身、處世哲學等等雋永小語，可真是不勝枚舉，由此種種，更可以看出心齋思想的獨到之處!人可以安閑、可以謙恭，但是決不能驕傲;人生當以知識為本，務於學，才能識於世，才能不惑;人生應當以儉為本，以奢為諫，如此才能無過求，避災厄;此外，在對人對事方面，當忍則忍，而在不能忍的情況下，我們也要做出適當?shù)陌l(fā)泄管道。在張潮的字里行間，比比皆是。 在人生之外，在求學之上，心齋亦多有鼓勵之言，至於佛家之語，張潮亦多有著墨的地方，整部《幽夢影》，勾勒出心齋這樣一個才子，有著佛家的情懷，有著文人的敦厚，有著真性情人的灑脫，這樣的一個心齋，給我們當成一個效法與學習的對象，自是良師益友。
《幽夢影》是國學經典著作之一。而這本包含著219條人生哲理構成的書籍，是清代文學家、小說家、刻書家張潮三十歲開始動筆，歷經十五年才完成的著作?；蛘哒f，因張潮個人喜交友好游歷的性格，最終成就他完成了《幽夢影》這部國學經典，畢竟在《幽夢影》的文字里，隨處可見山水花鳥、琴棋書畫、讀寫玩樂。張潮在接觸這個世界的時候任憑自己思緒狂飛，最后文字將自己對人生和社會的感悟，又一點一點的記錄了下來。
而他們的過人之處，還有就是雖然說的話，很有道理，但是卻很淺顯易懂， 以小窺大，見微知著。
這種審美修養(yǎng)的自然溢出，不嘩眾不取寵，更不借此自我標榜。夏日讀可靜心，冬日讀可暖心。
作者張潮(清)履歷豐厚，文學著作頗多，所寫的《幽夢影》之所以得到了當時名家贊賞，因為該書是有著充滿妙趣、清警的如夢般的綠蔭路，打開書便會有無數(shù)畫面撲面而來。其書言簡意賅，但總會讓你觸摸或聽到清麗鳥鳴、溪水歡聲、掠襟長風、山花笑顏、挺拔蒼松、竹林密語、奇石自得......諸多美妙的最寓意深長的美景;大道至簡，書中所言，更如我們一路走來有質樸長者相伴在身側，向著時間的遠方，在一步一風景一字一斑斕中傾聽并領略人生之妙趣，至真而至純。
“古人以冬為三余”，歲余、夜余、陰雨之余，抓住這些空閑的時間，努力學習，無論是冬三余還是夏三余，只要合理的利用碎片時間，努力學習，終會見成效。
能夠名列“國學經典”，足見《幽夢影》在時人和今人心目中的地位;但與更廣為人所知的《菜根譚》等不同，《幽夢影》的“聲望”卻似乎并沒有那么高。其中的原因或許可以總結出那么幾條，但這并不是重點，酒好也怕巷子深的。如今人們對傳統(tǒng)文化的熱情越來越濃，《幽夢影》存在的價值也必將會被大家所“發(fā)掘”出來。周作人說：“是那樣的舊，又是那樣的新。如此奇書，怎能不讓人拍案叫絕。”林語堂說：“中國古代類似的著作很多，但都不如這本書布局?！边@兩個大家的“背書”足以證實《幽夢影》的“好”，而且不是一般的好!
04時間原有諸多遺憾
他是清代順治年間有名的文學家、小說家、批評家、刻書家，一生中寫過不少著作如《幽夢影》《虞初新志》《花影詞》《心齋聊復集》《心齋詩集》等等。
生活不能一潭死水，倘若生活中無情調無趣味，就會缺少生機，沒有生機的生活死氣沉沉，嚼之如蠟。所以，任何事物都是天工巧設，不孤立且相互依存，如此才能各顯韻致。
筍為蔬中尤物，荔枝為果中尤物，蟹為水族中尤物，酒為飲食中尤物，月為天文中尤物，西湖為山水中尤物，詞曲為文字中尤物”，而今《幽夢影》為書中尤物，可謂有過之而無不及。一個幽夢影，漲潮先生談論了天上地下，行云玉露，湖光山色，萬物生機，卻從容不迫的展露出了其蘊含真理，怎叫人不連連稱贊!
清代的張潮先生對于交友的理解別有一番韻味，“對淵博友，如讀異書;對風雅友，如讀名人詩文;對謹殤友，如讀圣經傳;對滑稽友，如閱傳奇小說”可見在作者的眼里，每個人都是一本豐富，生動，精彩的書本。怎么養(yǎng)的修養(yǎng)決定了你的品質。但無論屬哪一種書，都自有精彩之處，我們無法也不能光從一方面來看一整本書的精彩。這也解釋了我們并不能參與別人的一生，真正可以評價的只有自己罷了。在另一個角度來說，誰說傳奇小說就一定不比名人詩文好呢?沒每杯茶都有其獨特的味道與感受，每本書都有其值得賞閱之處，每個精神的存在都有它獨特的意義和價值。然而我們能做并且需要去做好的，就是“少年人需有老成之見”，這樣才“?；垭p修來”。
而所謂的看觀點的角度，便是有所不同而造成的別有番滋味在心頭省略號你站在山腳與山峰看的景物就絕大不同了。蘇軾在《題西林壁》中說到：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。想來他在題詩時，對于眼光的角度和高度也有了很大程度上的思考。而這中間的關系也絕非一招一式，一言一語可以摸觸的清的。不過在“樓上看山，城樓看雪，燈前3看月，舟中看霞，月下看美人”，便另是一番情境了。這些看上去好像很平凡的事物，經觀賞角度的不一樣卻也交了一份有“滋味”的答卷。而在看到21世紀的現(xiàn)代來說，上帝的門與窗便是我們對于世界的角度。與此同時，也闡述了一定程度上沒有什么是絕對的，大千世界美輪美奐，變幻無常，皆可名狀，亦無可執(zhí)著。()
而在最后，張潮真正所想要闡述的不僅限于對于人生，更是的平衡所在。那么怎樣的生命是義無反顧的，我們又將以一個什么樣的`態(tài)度去對待渺小又偉大的生命呢?而“為濁富，不若為清貧，以憂生，不若以樂死”是張潮的理解。古人的清貧樂道此處體現(xiàn)的淋漓盡致，這是一種不慕榮華，不染世俗的生存態(tài)度。他所的也是值得我們去深思的東西。
人生如此短暫時代中的我們奮勇前進，可你陷落了嗎?迷茫了嗎?后悔了嗎?，可要記住人生多的是困難，更多的是幸?！坝泄し蜃x書，謂之福;有力量濟人，謂之福;有學問著述，謂之福;有多聞，直諒之友，謂之福。”人的一生，讓“?！背蔀橹鲗?
《幽夢影》是一本漢族隨筆體格言小品文集。起初我還以為清朝的書肯定是文言文寫，看起來我可能會沒有耐心，但是當我讀起來的時候發(fā)覺并不是如此。這本書語言簡潔，因為寫的大多是格言、警句、語錄和對生活的感悟，所以大多是一兩行便是一段，這樣一本書下來就好像在看張潮先生的微博(嘿嘿，可惜沒有配圖)。用詞也是比較淺顯易懂，都是簡單的文言，可是道理盡顯，可謂是短小精悍，字字珠璣。想著我也竟能讀懂清朝時用文言文寫的書還頗有一番成就感，為了這份成就感，我更有興趣讀這本書了。
曾經我讀過一些和《幽夢影》“相似”的格言類文集，也有一些文藝類小說?？上У氖牵麄兣c《幽夢影》真正相似的只有詩一樣的書名，或者還有清新的`包裝(￣▽￣)，都是一些表面的東西，最有價值的——書的內容，說實話，我讀出了矯情。就好像要把普通的生活硬要抹上他們認為的稱為哲理的靚麗的色彩，那種不相稱的別扭與矯情讓我看得起雞皮疙瘩。可是當我讀《幽夢影》時，卻沒有這種感覺。我不是貶低現(xiàn)代文人的文采，或許是環(huán)境的原因。清朝時期還是簡單的農耕生活，樸素的生活使人心沒有現(xiàn)代人的焦躁，能更沉著地看清事物的實質，從張潮先生號心齋居士便可看出他內心的寧靜。因此，《幽夢影》多是對不同事物不同時間的看法，如：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲;白晝聽棋聲，月下聽簫聲;山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不若耳聾也。”，還有對前人看法的見解(抬杠×)：“昔人云：若無花月美人，不愿生此世界。予益一語云：若無翰墨棋酒，不必定作人身?！?/p>
張潮先生的這些語句都很樸素，訴說的都是最簡單的生活，也是最接地氣的表達，沒有特意地夸大地用華麗的辭藻，沒有刻意地套上深奧的哲理，恰到好處的感悟給人一種真是與舒服，佩服的就是張潮先生這一點。舒服得讓我真的像看微博一樣對著他的一些語句做了一些“評論”。張說：“若無翰墨棋酒，不必定作人身?！蔽艺f：“這便是張先生文人情調。”;張說：“新月恨其易沉，缺月恨其遲上?！蔽艺f：“總是如此不圓滿，但圓月亦恨其短暫。”;張的名句：“少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。”我依意感悟:“讀書如與女子相愛，懵懂初始不知其身;有悟于心;得心應手相知相守”當然我這些評論在清朝文學家面前顯得班門弄斧，但是我也想著如果這是在現(xiàn)在我的評論能不能成為熱門評論呢?
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