《達(dá)?芬奇密碼》是對(duì)潛規(guī)則揭露的個(gè)人快感,這種快感來(lái)自于眾人為之“怒罵”或是心靈的滴血。潛規(guī)則是長(zhǎng)期以來(lái)形成,而約定俗成心照不宣的契約,正如書(shū)中郇山隱休會(huì)之于圣杯秘密的保守。做個(gè)假如,郇山隱休會(huì)有如眾多組織存在了千年,成員們?cè)诒J刂@天秘密有如圣杯,抹大拉的瑪利亞是凡人基督耶蘇的妻子,墨洛溫王朝的后人在快樂(lè)的生活……,這些并沒(méi)有錯(cuò),但正是因?yàn)檫@些事情的存在時(shí)刻威脅廣大信徒的精神圖騰,這種精神支柱是不容有絲毫的玷污,正如蒙古民族之于狼圖騰,漢民族之于龍圖騰。而丹?布朗的發(fā)布,從這種默守的潛規(guī)則來(lái)講,已經(jīng)壞了平衡,必將引起精神和信仰的沖突。而在此過(guò)程中,有人得到了暫時(shí)的快感,雖然在他們自己看來(lái)這有如烈士舍生取義成仁所為。
這是對(duì)傳統(tǒng)和權(quán)威的挑戰(zhàn),歷史和規(guī)則是由勝利者書(shū)寫(xiě)的,統(tǒng)治者不允許這種失衡。不由想起揭開(kāi)高校招生黑幕冰山一角的“北航廣西招生丑聞”,民眾評(píng)論更多的是那位家長(zhǎng)是否應(yīng)該站出來(lái)揭露,孩子還要不要未來(lái)?也不由得前段時(shí)間網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“重慶串標(biāo)事件”,業(yè)內(nèi)人討論更多的,是誰(shuí)不守規(guī)則泄漏了本不應(yīng)該泄漏的信息?那位家長(zhǎng)和那位爆料者一定是氣未定心未平而做出的結(jié)論,或是他們認(rèn)為他們背負(fù)了歷史和社會(huì)給他們的職責(zé),而撞到頭的還是他們,有人會(huì)去拿饅頭沾了他們的鮮血,去醫(yī)治自家那個(gè)得了癆病的兒子。不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王,因?yàn)橐粋€(gè)深諳世道的小吏,固然比豪氣沖天的義士更知曉帝國(guó)的潛規(guī)則。
上周讀《達(dá)芬奇密碼》,在這大夏天的被丹·布朗精心設(shè)計(jì)的情節(jié)嚇得立毛肌全線癱瘓,簡(jiǎn)直是不能忍。
不過(guò)說(shuō)回來(lái),還是得佩服作者的腦容量,不論是環(huán)環(huán)相扣的情節(jié),還是背景環(huán)境的描寫(xiě),他這一部懸疑可謂寫(xiě)得完美。作者是美國(guó)人,居然對(duì)法國(guó)和英國(guó)那么熟悉,這讓我十分驚訝。他筆下的建筑物栩栩如生,連盧浮宮里的畫(huà)作都仿佛是他親自掛上去的,還有各種我不甚了解的密碼符號(hào)學(xué)知識(shí),紛繁龐雜,難辨真?zhèn)?。作者?duì)它們的描寫(xiě)如此真實(shí),不免讓我有種小說(shuō)中的一切都是真實(shí)的錯(cuò)覺(jué)了。
不同于東野圭吾式小說(shuō),接連死去的人是故事的線索,《達(dá)芬奇密碼》始終只圍繞著一個(gè)死者展開(kāi)。但就是這么一個(gè)死者,卻引出了幾十萬(wàn)字的劇情,我想,大概是二者的關(guān)注重點(diǎn)不一樣。東野圭吾的我看的不多,就針對(duì)《沉睡的森林》來(lái)講吧,這里面終究只在探尋誰(shuí)是真兇,接連死去的人和兇手有什么關(guān)系,而《達(dá)芬奇密碼》不同,它關(guān)注的不是誰(shuí)殺了誰(shuí),而是隱藏在這之后的歷史密云,講到最后似乎就和死者沒(méi)什么關(guān)系了。好一個(gè)”故事在別處“!
這本書(shū),人物不多,而且?guī)缀跽麄€(gè)故事就發(fā)生在一個(gè)晚上,可見(jiàn)其情節(jié)之緊湊。整本書(shū)都在挖掘秘密,秘密背后有更多的秘密,再加上中世紀(jì)宗教題材獨(dú)有的神秘感,每個(gè)章節(jié)的結(jié)尾都在留懸念,一步步把我這個(gè)本以為會(huì)沒(méi)耐心讀完的小屁孩給逗得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。orz
但是我被騙得很爽。讀第56章時(shí),我在床上打著充電LED,那時(shí)已經(jīng)很困了,所以打算第二天再讀??墒沁@一章居然說(shuō)達(dá)芬奇就把秘密畫(huà)在了《最后的晚餐》上,他特地沒(méi)有畫(huà)本應(yīng)該出現(xiàn)的圣杯,而且結(jié)論居然是:圣杯是一個(gè)人!而且是一個(gè)女人!達(dá)芬奇還為她畫(huà)過(guò)肖像! 我在進(jìn)入睡眠的恍惚間想到,難道圣杯是蒙娜麗莎嗎?!這似乎很合理啊!《蒙娜麗莎》神秘莫測(cè),這幅世界第一的名畫(huà)藏著說(shuō)不清的秘密,就連現(xiàn)在也沒(méi)有一個(gè)非常權(quán)威的說(shuō)法。而前幾章又講到達(dá)芬奇的特殊身份,且蒙娜麗莎這個(gè)名字就有深層含義。
你簡(jiǎn)直沒(méi)法想象我當(dāng)時(shí)的感覺(jué),困到極致,四周又黑,被如此怖人的懸念給纏繞著,精神在困倦與亢奮中徘徊,哇塞,太難形容了。
我發(fā)現(xiàn),最可怕的不是親歷一個(gè)駭人的事情,而是未知的東西剛剛展露頭角,你心里有種合理的解釋?zhuān)钦嫦嗑褪悄:?,仿佛它在看著你笑,而且是蒙娜麗莎的那種笑。
《達(dá)芬奇密碼》是本通俗的懸念小說(shuō),美國(guó)人寫(xiě)的。懸疑小說(shuō)都是這樣,撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情,然后再揭開(kāi)謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧,看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導(dǎo),千萬(wàn)不要相信書(shū)中的種.種暗示,這種暗示往往是作者下的套,他希望你按照暗示去做一些猜測(cè),而這些猜測(cè)給他抖包袱增加效果。
如果讓人毫不費(fèi)力的猜中了,這書(shū)簡(jiǎn)直就是一堆廢紙,作者一定是小兒科。
這本書(shū)能在那么多懸疑小說(shuō)中脫穎而出,是因?yàn)樗Y(jié)合宗教、歷史、藝術(shù)中的懸案,講述了一些常人聞所未聞的觀點(diǎn),再加上密碼的破譯和神秘詩(shī)句的雙關(guān)寓意,這些增添了很多的神秘色彩和新鮮感。不像其他的書(shū)就是人被殺了,東西丟了,然后開(kāi)始追查,象洋蔥皮一樣,一層一層往下剝,直到最后揭露真相,而整個(gè)事件的背景遠(yuǎn)沒(méi)有這么豐富多彩。這是這本書(shū)勝出的根本原因。
就這本書(shū)的推理水平來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么推理,談不上是推理小說(shuō)。說(shuō)到懸念,作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發(fā)生開(kāi)始,就是兩個(gè)人一路狂逃,一路解密。凡事總是這么巧,他們剛剛好能逃脫警察的追捕,剛剛好能靈感閃現(xiàn)破密碼。一個(gè)老頭花了巨大精力制造的密碼,一步一步指引他們,而他們?cè)诓坏?4小時(shí)的時(shí)間全部找到答案。整個(gè)過(guò)程又有一個(gè)神秘的導(dǎo)師監(jiān)視著,利用著。一切的事情只能是編造,不能讓人感覺(jué)信服。
第一次看的時(shí)候,就把它當(dāng)作一個(gè)現(xiàn)代偵探小說(shuō)欣賞。今天又看了一遍,只用了5個(gè)小時(shí),感觸卻比第一次深很多!(或許是印象深的緣故吧)作者對(duì)歐洲的歷史文化的深厚知識(shí),對(duì)歷史認(rèn)真審視的態(tài)度,尤其對(duì)宗教的批判,讓我很是佩服!
雖然我是一個(gè)中國(guó)人,但是對(duì)西方歷史有著濃厚的興趣!十字軍東征,耶路撒冷圣戰(zhàn),亞瑟王,羅馬帝國(guó),都讓我感到真實(shí)而震撼,不得不承認(rèn),來(lái)外的史官寫(xiě)的很棒,讓人看了都熱血澎湃,崇拜那些英雄!
不過(guò)就這部小說(shuō),我對(duì)作者的文筆真不敢恭維。也可能是翻譯的不好吧,心理和細(xì)微描寫(xiě)好差勁,如果不是故事情節(jié)寫(xiě)的好,我真不太想看!我個(gè)人沒(méi)有信仰崇拜,所以不是很了解任何的宗教,唯一看過(guò)的宗教書(shū)籍就是一本《金剛經(jīng)》。
我想沒(méi)有任何宗教比基督更復(fù)雜了,不過(guò)到現(xiàn)在我也搞不清楚基督和天主有什么區(qū)別,感覺(jué)上差不多嘛!這可不是我不認(rèn)真,實(shí)在沒(méi)興趣去分辨!小說(shuō)中所講的歷史也只讓我更多的了解了耶穌,原來(lái)他也是個(gè)凡人嘛!呵呵!甚至他是已婚,還有后裔,還是個(gè)女權(quán)主義,真的是大開(kāi)眼界!宗教在人類(lèi)歷史上一直都是政權(quán)機(jī)構(gòu)利用來(lái)控制人民的工具,在任何國(guó)家都同樣。
很奇怪,歐洲的宗教怎么可以凌駕于政府之上呢?
到現(xiàn)代的意大利更是個(gè)特例,實(shí)在是難以理解!這部小說(shuō)吸引我的是破譯密碼,少為人知的歷史,對(duì)神秘的“圣杯”的闡釋?zhuān)@奇的故事情節(jié),還有就是對(duì)生活的價(jià)值觀!真是沒(méi)想到,達(dá).芬奇原來(lái)是那么的BT,在畫(huà)里竟然隱藏了那多的秘密,還那么巧妙的表達(dá)了自己的真知灼見(jiàn),讓我佩服不已!
最讓我長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的就是那幅《最后的晚餐》,多出來(lái)的一只手,酷似女人的圣徒,簡(jiǎn)直就是一個(gè)頑童的惡作劇!當(dāng)男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來(lái)就在尋找的出發(fā)點(diǎn)時(shí),讓我感悟很深!
其實(shí)很多的事情都是這樣!專(zhuān)注的去干一件事的同時(shí),會(huì)忽略了身邊很多美好而應(yīng)該珍惜的東西!總是干一件蠢事,那就是最終又回到了原來(lái)的地方,才明白錯(cuò)過(guò)了那么多美好的事物!事業(yè)如此,愛(ài)情亦如此!
小說(shuō)里的索菲的祖父的睿智真是佩服的五體投地,他老人家咋就那么的聰明和有遠(yuǎn)見(jiàn)呢?密碼設(shè)計(jì)的又是那么的巧妙,我有他一半聰明我就樂(lè)死了!好了,不說(shuō)了!俺媽都朝我甩口水了!
《達(dá)?芬奇密碼》的暢銷(xiāo),除卻丹?布朗主題標(biāo)新立異和才思敏慎嚴(yán)謹(jǐn),更有民眾探奇心理在作祟。民眾喜歡獵奇,過(guò)去和未知的世界,特別是自詡文化人的那伙頭腦風(fēng)暴者。從央視《百家講壇》掀起的“紅樓揭密熱”、“楚漢熱”、“三國(guó)熱”、“水滸熱”到《探索?發(fā)現(xiàn)》,從新疆天池喀納斯湖怪到英國(guó)尼斯湖水怪,都能吸引無(wú)數(shù)民眾好奇的眼球?!哆_(dá)?芬奇密碼》也不例外,丹?布朗以圣杯為線索,從世人皆知的達(dá)?芬奇幾幅傳世杰作入手,蒙娜麗莎那神秘的微笑,最后的晚餐中眾人的神態(tài)坐姿與神態(tài),到砸到牛頓頭上的為什么是蘋(píng)果而不是梨或其他,再到十字軍東征……,這些都有著民眾未知或未解的神秘感。不僅如此,還從利用獵奇心理,升華到民眾對(duì)精神世界的偷窺心理,對(duì)教皇到導(dǎo)師到基督,人性與人性的碰撞,精神世界也被剝光裸露,來(lái)激活民眾的眼球。這個(gè)過(guò)程,就象魯迅先生在小說(shuō)《藥》中所描寫(xiě)的場(chǎng)景,無(wú)數(shù)沒(méi)有絲毫同情的民眾,在伸長(zhǎng)脖子,看革命烈士被殺頭的熱鬧。
《達(dá)?芬奇密碼》是對(duì)潛規(guī)則揭露的個(gè)人快感,這種快感來(lái)自于眾人為之“怒罵”或是心靈的滴血。潛規(guī)則是長(zhǎng)期以來(lái)形成,而約定俗成心照不宣的契約,正如書(shū)中郇山隱休會(huì)之于圣杯秘密的保守。做個(gè)假如,郇山隱休會(huì)有如眾多組織存在了千年,成員們?cè)诒J刂@天秘密有如圣杯,抹大拉的瑪利亞是凡人基督耶蘇的妻子,墨洛溫王朝的后人在快樂(lè)的生活……,這些并沒(méi)有錯(cuò),但正是因?yàn)檫@些事情的存在時(shí)刻威脅廣大信徒的精神圖騰,這種精神支柱是不容有絲毫的玷污,正如蒙古民族之于狼圖騰,漢民族之于龍圖騰。而丹?布朗的發(fā)布,從這種默守的潛規(guī)則來(lái)講,已經(jīng)壞了平衡,必將引起精神和信仰的沖突。而在此過(guò)程中,有人得到了暫時(shí)的快感,雖然在他們自己看來(lái)這有如烈士舍生取義成仁所為。這是對(duì)傳統(tǒng)和權(quán)威的挑戰(zhàn),歷史和規(guī)則是由勝利者書(shū)寫(xiě)的,統(tǒng)治者不允許這種失衡。不由想起揭開(kāi)高校招生黑幕冰山一角的“北航廣西招生丑聞”,民眾評(píng)論更多的是那位家長(zhǎng)是否應(yīng)該站出來(lái)揭露,孩子還要不要未來(lái)?也不由得前段時(shí)間網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“重慶串標(biāo)事件”,業(yè)內(nèi)人討論更多的,是誰(shuí)不守規(guī)則泄漏了本不應(yīng)該泄漏的信息?那位家長(zhǎng)和那位爆料者一定是氣未定心未平而做出的結(jié)論,或是他們認(rèn)為他們背負(fù)了歷史和社會(huì)給他們的職責(zé),而撞到頭的還是他們,有人會(huì)去拿饅頭沾了他們的鮮血,去醫(yī)治自家那個(gè)得了癆病的兒子。不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王,因?yàn)橐粋€(gè)深諳世道的小吏,固然比豪氣沖天的義士更知曉帝國(guó)的潛規(guī)則。
為我們靈魂服務(wù)的不在于圣杯本身而是它身上藏著的謎,以及令人驚嘆的東西。圣杯美就美在它虛無(wú)飄渺的本質(zhì)。 ——瑪麗·肖維爾
這幾天看了美國(guó)作家丹·布朗的一本書(shū)——《達(dá)芬奇密碼》,主要講的就是一個(gè)美國(guó)符號(hào)專(zhuān)家在接到了一個(gè)匿名的電話之后,被法國(guó)警察署長(zhǎng)法希邀請(qǐng)去破盧浮宮館長(zhǎng)雅克索尼埃莫名被殺的案子,同時(shí)被密碼專(zhuān)家奈芙·索菲也就是館長(zhǎng)的孫女識(shí)破這是一場(chǎng)陰謀,他們根據(jù)雅克索尼埃死前留下的線索從而開(kāi)始了一場(chǎng)揭開(kāi)圣杯秘密的旅途,一方面是逃亡,另一方面是解密。最后卻發(fā)現(xiàn)眾人夢(mèng)寐以求的圣杯其實(shí)就在羅斯林教堂的玫瑰線也就是初子午線的另一端,倒置的玻璃金字塔的下方,而那個(gè)代表著劍刃與圣杯的標(biāo)志,是在保護(hù)著它。而尋找圣杯之旅,就是希望能到抹大拉的瑪利亞墳?zāi)骨肮虬莸奶剿髦?,是想在這位被放逐者腳下祈禱的探索之旅。結(jié)局意料之外卻在情理之中,并沒(méi)有過(guò)分的夸大圣杯的威力和蘊(yùn)含的無(wú)窮權(quán)力和力量,反倒最后卻成為了一種精神源泉,一種圣潔的精神力量。最后羅伯特·蘭登陡然升起了一股敬意,他不由自主地跪了下去……
《達(dá)芬奇密碼》的確是一本邏輯性非常強(qiáng),情節(jié)緊扣的書(shū)。雖然它的結(jié)局差強(qiáng)人意,至少我這樣認(rèn)為,因?yàn)樵诳吹浇Y(jié)局的時(shí)候才突然意識(shí)過(guò)來(lái)這只是一本小說(shuō)罷了,一下子就把我從虛擬現(xiàn)實(shí)中拉了回來(lái),畢竟它的每一個(gè)細(xì)節(jié)都顯得太過(guò)真實(shí),關(guān)于隱修會(huì),關(guān)于達(dá)芬奇的名畫(huà),關(guān)于耶穌瑪利亞以及他們的子嗣,還有歷史上真真假假的故事,我們都無(wú)從探究它到底是真的還是假的,只是真理信仰這種東西,信則有,不信則無(wú)罷了。除了這點(diǎn)之外,其余的還是挺完美的,它是一本集藝術(shù)、宗教、信仰、探索、推理懸疑于一身的小說(shuō)。當(dāng)然,在我們這樣一個(gè)宗教信仰并不很濃厚的國(guó)家里,可能對(duì)于上帝以及耶穌的理解,并沒(méi)有像國(guó)外教徒那么狂熱,但依舊讓我覺(jué)得藝術(shù)和宗教似乎能夠相似相融,兩者之間存在著某些共通性,他不是像一個(gè)框架和另一個(gè)框架之間存在著某種不可突破的隔閡,它更像是兩種流動(dòng)性的液體,相互交融,相互融合。至少這本書(shū)讓我重新認(rèn)識(shí)了列昂納多·達(dá)芬奇,這位偉大的藝術(shù)家,當(dāng)然,他也在其他的很多領(lǐng)域都很有造詣,比如天文、宗教還有發(fā)明等領(lǐng)域。他是位狡黠而又喜歡惡作劇的藝術(shù)家,他在他的很多的作品里都摻雜了很多異教符號(hào),使整幅作品都顯得鬼魅而神秘,令后人驚嘆不已。又比如蒙娜麗莎,《蒙娜麗莎》其實(shí)是達(dá)芬奇將自己作為一個(gè)女人來(lái)畫(huà)的自畫(huà)像。這種雙性性格反映了耶穌和抹大拉的瑪麗亞神圣結(jié)合所蘊(yùn)意的男性和女性的莊嚴(yán)的結(jié)合。這種陰陽(yáng)的宇宙力量之間存在的對(duì)等在很長(zhǎng)一段時(shí)期里是教會(huì)的力量的一個(gè)深刻威脅。蒙娜麗莎(Mona Lisa)的名字其實(shí)是由“Amon L'Isa”變換字母順序而來(lái),說(shuō)的是古埃及的父神和母神(名為阿蒙和伊希斯,Amon和Isis)他把男性和女性的特征相互融合在一起,代表了男性女性的陰陽(yáng)和諧,可以對(duì)比這幅作品,以及他自己的自畫(huà)像可以發(fā)現(xiàn),兩幅作品的相似度有90%。我想這應(yīng)該不是簡(jiǎn)單的巧合吧!顯然達(dá)芬奇早就已經(jīng)設(shè)計(jì)好了套路。
我喜歡結(jié)尾索菲的祖母對(duì)蘭登說(shuō)的那句話,她說(shuō):“蘭登先生,那你就把你的那本書(shū)寫(xiě)完,繼續(xù)吟唱贊美她的歌謠,我們的世界需要當(dāng)代的吟游詩(shī)人。”
《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)很容易讓人感興趣,因?yàn)樽髡咔擅畹刈プ×俗x者好奇的心里。用另一種眼光去觀察我們熟系的東西是最吸引人不過(guò)的了,更何況作者描述的東西是世界著名的,眾所周知的藝術(shù)品和宗教。作者用他的方式去解釋達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》,去解釋耶穌和他的情人,看了的確讓人愛(ài)不釋手。情節(jié)方面也用了經(jīng)典的懸疑寫(xiě)作手法,是是非非,真真假假。更可貴的是,作者在書(shū)中引用了許多的歷史參考書(shū)籍,也描述了許多神秘的宗教秘密。
在以前就很擔(dān)心這本書(shū)出版后的反響,因?yàn)槲矣X(jué)得作者觸動(dòng)了一些比較敏感的東西,如對(duì)這些藝術(shù)家性格的敘述,對(duì)耶穌是神是人公開(kāi)的懷疑,對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行隱藏密碼的挖掘。。。。。。我看的時(shí)候就混亂了,不知道作者看似一本正經(jīng)的描述是真是假,如果是真的,那么作者大膽的行為肯定會(huì)引起重大的社會(huì)宗教問(wèn)題;如果是假的,那作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的東西開(kāi)這樣的玩笑,要么就是自己大膽,要么就是對(duì)讀者的玩弄。我還特地對(duì)照著《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》看,發(fā)現(xiàn)作者的挖掘并非子虛烏有,就更覺(jué)得神秘了,更弄不清楚是真是假了。
情節(jié)方面是一環(huán)套一環(huán),延續(xù)著線索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝,而且作者對(duì)每環(huán)答案的解釋顯得還算合理,從而顯得真實(shí)。因?yàn)楹芏嗑€索懸疑片的作者往往為了體現(xiàn)驚奇的情節(jié),而把線索的答案寫(xiě)的玄玄乎乎的,反而給人不真實(shí)的感覺(jué)。
接下來(lái)就說(shuō)些不好的地方了,我覺(jué)得雷爵士這個(gè)角色作者沒(méi)有能夠處理好。真實(shí)身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料,但顯得太牽強(qiáng)。這也是這種手法容易犯的一個(gè)毛病。作者為了強(qiáng)調(diào)真實(shí)身份出現(xiàn)時(shí)給讀者的驚奇,往往容易在前面故意隱瞞這個(gè)人真實(shí)的表現(xiàn),甚至朝反方向?qū)憽k[瞞是必要的,不然就沒(méi)有以后的驚奇了,但朝反方向?qū)?,我覺(jué)得就是對(duì)讀者的欺騙了。雷爵士最后的身份表明他才是這個(gè)陰謀的幕后操縱者,是個(gè)十足的反面角色,而作者在前面卻真真把他當(dāng)作是一個(gè)正面人物來(lái)寫(xiě)的,為了隱藏身份,讓反面人物故意地結(jié)局的無(wú)力,使人覺(jué)得由索尼埃的密碼引發(fā)的一連串故事其實(shí)真是很無(wú)謂,也逃不出有虎頭蛇尾的感覺(jué)。從人物上來(lái)說(shuō),兩個(gè)主人公是常見(jiàn)的才子佳人老少配好萊塢模式,盡管作者駕輕就熟,但終究類(lèi)型化了點(diǎn)。其他人的塑造,除了前半部的雷提彬和巴黎探長(zhǎng)科萊之外,其余則基本犧牲在情節(jié)的安排中。
但我仍然覺(jué)得這是一部非常成功的小說(shuō),其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說(shuō)、神秘主義、星象符號(hào)、警探、探寶歷險(xiǎn)等各種賣(mài)點(diǎn),其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀(jì)傳說(shuō)等”玄“的元素尤其符合當(dāng)今的潮流,是這股復(fù)古潮流的代表。我們能讀到很多歷史知識(shí),也算是開(kāi)卷有益的了。
《達(dá)芬奇密碼》小說(shuō)中,塞拉斯被提彬欺騙,惡意的殺害了峋山隱修會(huì)里的四位大師和一個(gè)修女,在死去的時(shí)候他向上帝所懺悔,對(duì)以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行,但是這依舊不可饒恕,最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們?cè)?jīng)犯下的罪惡,即使不為他人所知,但是它們會(huì)像一樣長(zhǎng)在我們身上,因?yàn)槲覀冏约褐?,所以靈魂終究不會(huì)原諒自己。那些通過(guò)不利手段而獲得的榮譽(yù)或者錢(qián)財(cái),即使會(huì)讓我們樂(lè)活一時(shí),但是卻會(huì)痛苦一世。我想最幸福的人,一定是大節(jié)無(wú)愧的人,坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護(hù)自己的信仰,去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,一旦作惡,必將自食其果。
那些信仰的東西是一種精神的力量,無(wú)形卻有形,人人都知道他的不真實(shí)性和可能的虛幻性,但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實(shí),依舊愿意去相信,這究竟是為什么呢?讀后感·我想,那就是信仰終究是好的,我們沒(méi)必要去把他給實(shí)物化,那些充滿(mǎn)神秘的東西倒更顯得美麗,就像達(dá).芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。
在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會(huì)大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么,為此苦苦追尋,而索菲的奶奶在隱語(yǔ)之下提示他,你終究會(huì)明白的,那個(gè)東西你終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)的,并且發(fā)現(xiàn)之后,你也會(huì)選擇繼續(xù)去保護(hù)這個(gè)秘密,不會(huì)將他公之于眾。
最后,蘭登在看到倒金字塔的時(shí)候終于明白了這一番話,并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。
當(dāng)然,這是我想象的他最后的內(nèi)心活動(dòng),在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在,我想這也是這本書(shū)想要傳達(dá)給我們的宗旨。
《達(dá)芬奇密碼》是一部以懸疑推理為刃,在世間紛繁書(shū)林中殺出一條血路的科普作品。
達(dá)?芬奇密碼所揭示的,是一段失落的真理,蘭登與索菲全力的追尋,是真理失落過(guò)程的還原。
女神崇拜。
早已被十字軍的鐵騎踏碎的靈魂,被一點(diǎn)一點(diǎn)拼湊起來(lái),每一位殫精竭慮的守護(hù)者,都在自己亙古流傳的作品中,靜待她重臨人間。
當(dāng)宗教被強(qiáng)加征討之實(shí)時(shí),人們便失去了它真實(shí)的面貌。
欲望的沾染,將精神的信仰扯下神壇,淪落為當(dāng)權(quán)者蠱惑人心的手段。真相被埋葬,值得敬仰的人們被扭曲成怪,真正的教義被撕碎,人們徹底陷入精心編寫(xiě)的騙局之中。
“男人的騙局是多么黑暗”,為了一己私欲,將上天的賦予踐踏成泥,將同為人類(lèi)的女性誣陷成魔。那段黑暗的歲月,血流成河,殺盡了卓越崇高,也殺盡了無(wú)辜純良。
亂世之中總有英雄臨世,或提劍跨騎平天下,或隱忍周旋謀久遠(yuǎn)。
先賢們殫精竭慮窮極一生留下揭開(kāi)真理的線索,后人們?cè)诼L(zhǎng)的歲月中一刻不停地探索尋覓,曾被最殘暴狠絕的方式毀滅的珍寶,用這樣無(wú)言的方式得以留存,得以跨越火與時(shí)光。
世間一片祥和之時(shí),會(huì)有等量的黑暗在醞釀,世間一片血腥之時(shí),會(huì)有等量的光明在成長(zhǎng)。若說(shuō)這是權(quán)衡一切的法則,那么人類(lèi)豈不是永生永世都要在掙扎中度過(guò)了嗎?希望與絕望相共存是一個(gè)沒(méi)有終結(jié)的劫難,難道我們就要永遠(yuǎn)被困于此嗎?
這個(gè)問(wèn)題的解答應(yīng)該在失落的秘符里能找到,丹布朗的答案,眾生成圣。
提彬因其狂熱,阿林加洛林主教因其教會(huì),塞拉斯因其信仰,這部作品的反派們的出發(fā)點(diǎn)似乎都沒(méi)有太多的惡意,卻把這些事經(jīng)營(yíng)成最慘痛的悲劇。
讀了大約十天的《達(dá)芬奇密碼》,但到了最后竟然沒(méi)有想寫(xiě)一點(diǎn)讀后感的沖動(dòng),還好今天在微博上看到了這樣一則消息,說(shuō)美國(guó)的加州天文家表示,在20年內(nèi)能找到外星人,而且表示,過(guò)去50年的研究表明,構(gòu)成生命存活的必要條件在銀河系很常見(jiàn),在太陽(yáng)系就存在至少6個(gè)這樣的世界,于是才想在這則消息的基礎(chǔ)上寫(xiě)下這篇算作讀后感的讀后感。
首先,外星人之于我,和黃金分割點(diǎn)一樣,在我看來(lái)是一件非常奇特偉大的事情,而且我對(duì)其也是深信不疑。甚至,我想在遙遠(yuǎn)的過(guò)去,有那么時(shí)期,地球上的那個(gè)時(shí)代的生物(也許長(zhǎng)得不像人)的科技要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們現(xiàn)在的'人類(lèi),只是在我們的有文獻(xiàn)記載的時(shí)光里并沒(méi)有那截罷了。
再說(shuō),黃金分割點(diǎn)。黃金分割點(diǎn),在過(guò)去只是自己知道的一個(gè)名詞,至于究竟是什么,究竟有什么了不起,就無(wú)從得知了。但是,在達(dá)芬奇密碼中真切的論述了黃金分割點(diǎn)的偉大,人的身體的比例,向日葵的種子,等等,都在遵循著這樣的規(guī)律。插一段曲目,當(dāng)我在將這段話說(shuō)給一些人聽(tīng)時(shí),有些人竟然反駁,嗤之以鼻,這樣的行為我也只能認(rèn)為是自大的表現(xiàn),是無(wú)知的表現(xiàn)了。還說(shuō)黃金分割,這樣的一個(gè)最佳比例,讓我一下子就將照相中的一些技校聯(lián)系起來(lái)了,黃金分割的照相方法,能夠達(dá)到最好的效果。
另說(shuō),除了這個(gè)點(diǎn)以外的達(dá)芬奇密碼這本書(shū)的內(nèi)容。這本書(shū),我不得不承認(rèn),在暢銷(xiāo)的時(shí)候,得到了無(wú)數(shù)人的贊美,但是如果若我是那個(gè)時(shí)代的人,我想我不會(huì)加入那樣的行列,最多在我第一遍看過(guò)這本書(shū)也只是一個(gè)好評(píng)罷了。
這也許就是不同角度的問(wèn)題吧,我只看到了整個(gè)書(shū)圍繞著圣杯在逃亡,在解密碼,在追尋答案,甚至到最后,以我的平凡的智力,不知道最終究竟圣杯如何了。所以,還是希望自己有機(jī)會(huì)再讀一遍,再能夠從另一個(gè)角度去揭示內(nèi)部的精彩。
最后,記述一下自己的讀書(shū)節(jié)奏,發(fā)現(xiàn)自己將中午睡前的時(shí)間和晚上睡前的時(shí)間用于閱讀,收到很好的效果,零零散散時(shí)間的結(jié)合,保證了我能夠在半個(gè)月之內(nèi)讀完一本書(shū),寫(xiě)出自己的感想。劇透一下,下面要讀的書(shū)是《悲慘世界》不過(guò)有時(shí)也會(huì)讀一下《贏》。
偉大的藝術(shù)品的偉大所在往往不在作品本身,而在其作品之外所蘊(yùn)藏的歷史背大景的折射和藝術(shù)家的個(gè)人精神的側(cè)面反映。
通過(guò)《達(dá).芬奇密碼》,我認(rèn)識(shí)到了達(dá).芬奇的偉大所在,他可真是一個(gè)天才,既是一位偉大的藝術(shù)家,也是一位偉大的科學(xué)家。他喜歡捉弄人,而且具有別致的幽默,因此他的作品繼承了他的這個(gè)特點(diǎn),在書(shū)中對(duì)《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過(guò)了。
原來(lái)自己還真的沒(méi)有真正的理解過(guò)那些藝術(shù)品,對(duì)很多東西的理解都是膚淺而片面的,這是讓我震撼的第一點(diǎn)。
對(duì)有信仰的人來(lái)說(shuō),有些東西超脫個(gè)人,可以花費(fèi)自己的生命去保護(hù),但是我們卻沒(méi)有權(quán)利去為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命,任何形式以任何借口去謀害一個(gè)無(wú)辜人的性命都是可恥的。
又讀了《達(dá)芬奇密碼》,看里面的宗教信息比之前感受要深得多,而且很多我覺(jué)得蠻有道理。書(shū)里說(shuō),耶穌本來(lái)只是個(gè)偉大的人,一個(gè)非凡的預(yù)言家,在他死后三四百年,羅馬皇帝為了鞏固宗教的絕對(duì)統(tǒng)治地位,就把他說(shuō)成神。他本來(lái)已經(jīng)結(jié)婚生子,圣經(jīng)就污蔑他的妻子,說(shuō)她是妓女。其實(shí)她出生高貴,具有皇室血統(tǒng),后遭到追殺,她逃難生了孩子,有個(gè)秘密組織保存著事實(shí)的真相,也保護(hù)她的后代。
記得當(dāng)時(shí)聽(tīng)我們傳道人說(shuō),他說(shuō)耶穌是唯一的真神,也是唯一自稱(chēng)為神的,別的亞伯拉罕,釋迦摩尼都是人。那么誰(shuí)說(shuō)的耶穌自稱(chēng)為神?難道那個(gè)人就不可能是為了自己的權(quán)勢(shì),或者別的什么動(dòng)機(jī)而撒謊?書(shū)上說(shuō),本來(lái)有很多的福音,圣經(jīng)只收錄了對(duì)他們有利的三個(gè)福音。
耶穌死之前拜托建教堂的人是他的妻子,而不是彼得。耶穌是個(gè)女性崇拜者,在他之前很多的宗教也有很多崇拜女性的神,后來(lái)的人為了鞏固男人的地位,把那些女性的神說(shuō)成是邪神,干脆在創(chuàng)世紀(jì)的里面寫(xiě)成女人是男人的附屬,寫(xiě)女人的原罪,說(shuō)是夏娃誘惑亞當(dāng)犯罪才有了神對(duì)人類(lèi)的懲罰。
而后又寫(xiě)到對(duì)有智慧有知識(shí)的女性的壓抑和迫害,之前看過(guò)一篇文章說(shuō)古希臘一個(gè)有名的女物理學(xué)家數(shù)學(xué)家就是被狂熱的教徒燒死的。書(shū)里說(shuō)只有陰陽(yáng)調(diào)和,男性和女性相互平等和融合,世界才能和平。男性完全統(tǒng)治世界后,沒(méi)有了女性的忍耐和溫柔,就有了很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。
還寫(xiě)到很多基督的儀式,領(lǐng)圣餐,做禮拜,其實(shí)都來(lái)源于別的宗教。就連星期日也是來(lái)自于古希臘敬拜太陽(yáng)神的日子。
感觸很深的還有索菲亞和她祖父的生活,她祖父是一個(gè)字謎和密碼專(zhuān)家,她從小也喜歡這些。所以他們經(jīng)常玩找寶藏的游戲,比如她生日,她祖父送她生日禮物,就在枕頭邊放一張謎語(yǔ)的卡片,解開(kāi)后去另外一個(gè)地方又會(huì)又一張謎語(yǔ)卡片,這樣一環(huán)扣一環(huán),才能最后找到禮物。覺(jué)得這樣跟孩子的交流即溫馨又有趣。其實(shí)整本書(shū)的情節(jié)就是一個(gè)猜謎語(yǔ)找寶藏的過(guò)程。
《達(dá)芬奇密碼》作為一本小說(shuō),很好看,一氣呵成看完了,爽!
節(jié)奏非常緊湊,已經(jīng)好久沒(méi)有看這種恨不得一直看下去的小說(shuō)了,對(duì)于放松來(lái)說(shuō)是個(gè)很棒的途徑。
看《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)的時(shí)候,里面有段話令我印象深刻,大概意思就死在講基督為何要詆毀女性地位。其實(shí)不光基督,基本上這個(gè)世界都在詆毀女性的地位。作者給出的理由,也是由一定說(shuō)服力的:一個(gè)新生命的產(chǎn)生就是一個(gè)奇跡,而奇跡是由上帝創(chuàng)造的,因此,男女的結(jié)合就是人與上帝交流的途徑。但教會(huì)為了擁有更大的權(quán)力,便試圖弱化這種聯(lián)系,因此勸說(shuō)人們壓抑對(duì)性的渴望,進(jìn)而降低女性的地位。自此,人類(lèi)感知上帝的能力便越來(lái)越弱,教會(huì)也可以達(dá)到自己的目的了。
其實(shí),我始終相信,很久以前的人類(lèi)是可以與其他物種進(jìn)行交流的,可是因?yàn)楦鞣N各樣的原因,這種能力被逐漸壓制,然后減弱到現(xiàn)在的狀態(tài),這可真是不幸。人始終存在的,或者說(shuō)尚未消失的第六感,其實(shí)有可能是快要熄滅的星星之火了。靈性,以前應(yīng)該說(shuō)的是與其他物種交流的能力吧,現(xiàn)在卻已經(jīng)退化到作為人的靈氣了。
《達(dá)芬奇密碼》的結(jié)局,還是通過(guò)百度看別人的解釋才看懂的。作者全程布局很精彩,經(jīng)常出乎人意料??偠灾?,這就是一本尋寶的小說(shuō),不過(guò)夾雜了很多宗教方面的另類(lèi)解釋。
很多人說(shuō),書(shū)看多了,精神就不對(duì)了。其實(shí)不然,人完全可以在兩個(gè)體系下生活,一個(gè)是與蕓蕓眾生并無(wú)太大區(qū)別的世界中思考生活的狀態(tài),還有一個(gè)則是完全擁有自己邏輯的一套生活態(tài)度,甚至可以顛覆我們現(xiàn)在生活的世界。作為人,很重要的,就是要有自己的想法,跟著別人人云亦云,那將是一件多么可怕的事情啊。
看了小說(shuō)《達(dá)芬奇密碼》,總體感覺(jué)是,好看但不出色。
整部小說(shuō)我讀了2個(gè)小時(shí),較一般小說(shuō)長(zhǎng),但仍未能涵蓋小說(shuō)中的全部?jī)?nèi)容,做了大量的速讀。比如對(duì)達(dá)芬奇另外兩幅作品《巖間圣母》和《維特魯威人》的介紹、《最后的晚餐》中猶大手勢(shì)的介紹、徇山隱修會(huì)的神秘儀式等等,這些在閱讀中最為吸引我另我著迷的部分,都沒(méi)有在小說(shuō)中得到體現(xiàn)。再比如小說(shuō)中蘭登和奈芙到英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館(如果我沒(méi)有記錯(cuò)的話)查找埋葬牛頓的“apope”,場(chǎng)面描寫(xiě)得格外壯觀,而在小說(shuō)中則修改為在公共汽車(chē)上“打劫”了一位小哥的手機(jī)上網(wǎng)查找,當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是“咣當(dāng)”一下。另外,很多解迷的過(guò)程都被簡(jiǎn)化,甚至被刪改,使懸念大打折扣。雖然,這些內(nèi)容可能并非必要,對(duì)于推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展起不到關(guān)鍵的作用,可是這個(gè)故事因?yàn)槿鄙傺猓皇O赂砂T的身體而顯得遜色不少。
縮短了讀小說(shuō)的長(zhǎng)度,整部小說(shuō)還是顯得倉(cāng)促。說(shuō)明性部分被一帶而過(guò),不由得讓人放慢思路消化吸收一下,就有新的內(nèi)容涌進(jìn)大腦,就好像填鴨似的灌輸。小說(shuō)場(chǎng)景的切換比較忠實(shí)原著,快速地在幾行人之間切換,以此創(chuàng)造一種緊張的氛圍。同時(shí),新的問(wèn)題出現(xiàn)了。由于每個(gè)段落都比較短,有的時(shí)候一段音樂(lè)還沒(méi)有播完,就嘎然而短,轉(zhuǎn)去了另外的場(chǎng)景,這之間通常沒(méi)有匠心獨(dú)到的畫(huà)面轉(zhuǎn)換,給人一種不連貫的感受。相比來(lái)說(shuō),我認(rèn)為電視劇《反恐24小時(shí)》在場(chǎng)景切換方面做得更出色一些。而且在相同題材影片中,也認(rèn)為《國(guó)家寶藏》更勝一籌。
說(shuō)了半天不足之處,再說(shuō)說(shuō)好的地方。我喜歡小說(shuō)中經(jīng)常把古代的景物和現(xiàn)代地景物跌價(jià)在一起,一方面表現(xiàn)出人物對(duì)過(guò)去的回憶,一方面也表現(xiàn)出身處現(xiàn)代的主人公尋著歷史地足跡一步步地解釋迷題,很好地緩解了時(shí)間倉(cāng)促的問(wèn)題,又意外地使觀眾獲得了好的感受。除此之外,跟隨著主人公的腳步,看到、聽(tīng)到了很多以往所不知道的事情,頗覺(jué)開(kāi)闊了眼界。
至于這部電影應(yīng)不應(yīng)該推薦,我是這樣想的:如果你不曾看過(guò)原著,那么我覺(jué)得這部電影是不錯(cuò)的選擇;如果你已經(jīng)看過(guò)原著,那么就不要浪費(fèi)時(shí)間了,如果你依然對(duì)它意尤未盡,不妨把原著找出來(lái)再讀一遍。
《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)引起的風(fēng)波可是不小,有評(píng)論這樣說(shuō)“暢銷(xiāo)小說(shuō)年年有,但《達(dá)芬奇密碼》與眾不同的是,它的反對(duì)者與支持者一樣多。”,“因?yàn)檫@部作品及其爭(zhēng)議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”,因此“不管電影拍得怎樣,《達(dá)·芬奇密碼》已經(jīng)成了一個(gè)現(xiàn)象,世界各地層出不窮的抵制《達(dá)·芬奇密碼》事件,更讓這部小說(shuō)超出了小說(shuō)和書(shū)的范疇,成了一個(gè)社會(huì)話題?!边@樣看來(lái),不管是否有落俗的嫌疑,不管是小說(shuō)還是小說(shuō),不管你是誰(shuí),《達(dá)芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。
通過(guò)《達(dá).芬奇密碼》,我認(rèn)識(shí)到了達(dá).芬奇的偉大所在,他可真是一個(gè)天才,既是一位偉大的藝術(shù)家,也是一位偉大的科學(xué)家。他喜歡捉弄人,而且具有別致的幽默,因此他的作品繼承了他的這個(gè)特點(diǎn),在書(shū)中對(duì)《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過(guò)了。
原來(lái)自己還真的沒(méi)有真正的理解過(guò)那些藝術(shù)品,對(duì)很多東西的理解都是膚淺而片面的,這是讓我震撼的第一點(diǎn)。
對(duì)有信仰的人來(lái)說(shuō),有些東西超脫個(gè)人,可以花費(fèi)自己的生命去保護(hù),但是我們卻沒(méi)有權(quán)利去為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命,任何形式以任何借口去謀害一個(gè)無(wú)辜人的性命都是可恥的。
小說(shuō)中,塞拉斯被提彬欺騙,惡意的殺害了峋山隱修會(huì)里的四位大師和一個(gè)修女,在死去的時(shí)候他向上帝所懺悔,對(duì)以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行,但是這依舊不可饒恕,最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們?cè)?jīng)犯下的罪惡,即使不為他人所知,但是它們會(huì)像一樣長(zhǎng)在我們身上,因?yàn)槲覀冏约褐?,所以靈魂終究不會(huì)原諒自己。那些通過(guò)不利手段而獲得的榮譽(yù)或者錢(qián)財(cái),即使會(huì)讓我們樂(lè)活一時(shí),但是卻會(huì)痛苦一世。我想最幸福的人,一定是大節(jié)無(wú)愧的人,坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護(hù)自己的信仰,去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,一旦作惡,必將自食其果。
很不好意思的告訴大家《達(dá)芬奇密碼》我讀了有半個(gè)月,哈哈真的是跟蝸牛爬似的,覺(jué)得實(shí)在是太慢啦,今天把什么都放到一邊啦,將它讀完。還好我的記憶力好,故事情節(jié)能鏈接上,哈,先夸一下自己
看了這本書(shū)我真的很佩服文章的作者丹·布朗,他對(duì)藝術(shù)史、基督、建筑、秘密儀式都有非常深的了解,很佩服??戳诉@本書(shū),我覺(jué)得我應(yīng)該把上學(xué)時(shí)的藝術(shù)史,中外美術(shù)史這類(lèi)的書(shū)應(yīng)該翻出來(lái)重讀。說(shuō)實(shí)話把這本書(shū)讀到將近三分之一的時(shí)候才完全把我吸引住,書(shū)里從蘭登被法希誤以為是兇手,然后是蘭登與索菲為了解開(kāi)謎團(tuán)的一系列解密,懸疑,被追捕,各種事態(tài)的急速180度的轉(zhuǎn)彎,真的很令我驚嘆,作者把這些和藝術(shù)史,宗教史,象征學(xué),還有很多的文獻(xiàn)柔和到一起,與這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的故事融合到一起恰到好處。
有時(shí)想想真的有神存在嗎?以我這個(gè)無(wú)神論者的角度來(lái)觀察,書(shū)里說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),其實(shí)神只是人們的一種精神寄托而已,任何的故事都是人創(chuàng)造出來(lái)的。
但是書(shū)中有一點(diǎn)讓我迷惑,提彬說(shuō)過(guò)一句話:“我的意思是,先輩教導(dǎo)我們的關(guān)于耶穌的一切都是假的。關(guān)于圣杯的事也不例外?!蹦敲礊槭裁吹阶詈?,他又那么迫切的要得到圣杯呢?有點(diǎn)迷糊,看來(lái)有時(shí)間我再讀一遍才好,但在這之前我要去買(mǎi)碟片,這個(gè)電影我還沒(méi)有看呢,每次哪個(gè)著作被拍成電影了,我都要先看書(shū)再去看碟片,這樣可以去挑一下這個(gè)電影哪里的不足,也可以讓自己看得更明白。
對(duì)于懸疑的書(shū)向來(lái)是不能慢慢看的,當(dāng)慢慢的看到凌晨一點(diǎn)的時(shí)候整個(gè)人已經(jīng)完全地想想自己可以怎樣來(lái)破這樣一個(gè)謎題!但是也因?yàn)楣适虑楣?jié)一點(diǎn)點(diǎn)的撲朔迷離和自己的想象力,在夜晚的時(shí)候也就不知不覺(jué)的增加了對(duì)于宗教信仰的魔力!
以至于讀完之后完全不能想象這是一個(gè)怎樣的結(jié)局,會(huì)以為這樣的結(jié)局是一個(gè)夢(mèng),會(huì)以為這樣一種對(duì)于學(xué)識(shí)的追求本來(lái)就是沒(méi)有結(jié)局的,以至于在詢(xún)問(wèn)周邊同學(xué)的時(shí)候被告知說(shuō)其實(shí):這本書(shū)并不是講一個(gè)破案件的故事,而是用一個(gè)故事來(lái)傳遞一種宗教文化一種信仰。
這里讓人會(huì)想到一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,信仰在某種條件下也就是相當(dāng)于規(guī)矩,所以一個(gè)有信仰的人,一個(gè)有信仰的國(guó)家就會(huì)有更明確的目標(biāo)去實(shí)現(xiàn),雖然說(shuō)會(huì)束縛,但相對(duì)于沒(méi)有條條杠杠的我們國(guó)人來(lái)說(shuō),會(huì)顯得很迷惘,這也有可能是當(dāng)代大學(xué)生會(huì)手無(wú)足措的原因吧。
再者而言,達(dá)芬奇密碼可能會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)一個(gè)關(guān)于懸疑類(lèi)作品的大方向吧:國(guó)內(nèi)的大Boss都是不為人知的離現(xiàn)訴故事很遙遠(yuǎn)的人,而國(guó)外的大Boss都是一直潛伏在身邊的。這也可以看出不同國(guó)度的人對(duì)于一些人和事件的思考。
帶著極大的好奇心,讀完了達(dá)芬奇密碼這本書(shū),一氣呵成,看到凌晨4點(diǎn),并上網(wǎng)詳細(xì)的察看了達(dá)芬奇書(shū)里提到的那幾副名畫(huà),不知道為什么,看這本書(shū)一開(kāi)始有極大的吸引力,可是書(shū)的結(jié)尾總是讓人覺(jué)得有點(diǎn)牽強(qiáng)。
館長(zhǎng)所留下的一系列線索,其實(shí)就是為了孫女能找到親人,所謂的圣杯以及里面所蘊(yùn)藏的秘密那只不過(guò)是次要的,但是全文又非常多的手筆渲染圣杯的神奇,以及圣杯的神圣,結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn),變成了親人相認(rèn),而且我在文中還一直猜測(cè),法希探長(zhǎng)是不是就是那個(gè)導(dǎo)師,后來(lái)看到結(jié)果禁有點(diǎn)懷疑自己的判斷力。
書(shū)中對(duì)宗教,符號(hào),象征有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解,讓我對(duì)達(dá)芬奇的認(rèn)識(shí)又有了新的延伸,雖然是小說(shuō),但是我想丹·布朗對(duì)基督,符號(hào)學(xué),藝術(shù)都有很深入的了解,丹·布朗,一個(gè)沒(méi)有多大名氣的驚悚小說(shuō)作家,教師出身,先前有過(guò)三部作品,反應(yīng)平平,在好手如云的西方暢銷(xiāo)書(shū)界算是個(gè)新面孔。但他的的博學(xué)體現(xiàn)在對(duì)盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達(dá)芬奇畫(huà)作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識(shí)、隱修會(huì)、圣殿騎士團(tuán)、基督早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號(hào)學(xué)、瑞士銀行的運(yùn)作、語(yǔ)言學(xué),尤其是字源的運(yùn)用……最重要的是把所有這些
知識(shí)巧妙的通過(guò)一個(gè)故事展現(xiàn)出來(lái),使讀者學(xué)了很多,也受到很大沖擊,卻不覺(jué)得乏味。
最喜歡的是書(shū)中對(duì)文化史中種.種宗教符號(hào)隱喻的重新解讀,和對(duì)人們習(xí)以為常的歷史常識(shí)的顛覆。當(dāng)然作為小說(shuō),有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu),但不可否認(rèn)其中許多史實(shí)也是有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)度和學(xué)術(shù)價(jià)值。