讀書(shū)筆記是人們記憶力的延長(zhǎng)，是人腦有效的外存貯器。寫(xiě)好作文讀書(shū)筆記賞析不是那么簡(jiǎn)單，下面給大家分享作文讀書(shū)筆記賞析，供大家參考。
《格林童話》是通過(guò)“寓教于故事”的形式，讓讀者開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、懂得道理，汲取到健康成長(zhǎng)的豐富“養(yǎng)料”。并且，通過(guò)寓言故事，教讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會(huì)讀者“分辨善惡”“一分耕耘，一分收獲”“做人不能懶散”“智慧是進(jìn)步的階梯”“遇到危險(xiǎn)要冷靜”等做人、待人的道理。
《格林童話》的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)流暢，簡(jiǎn)明易懂，朗朗上口，充滿(mǎn)了德國(guó)的鄉(xiāng)土氣息。
《格林童話》寓教于樂(lè)，每一則故事都有深刻的人生哲理。《背包、帽子和號(hào)角》告訴人們做事不能太貪心，多做一些幫助別人的事，一定會(huì)得到他人的好報(bào);《灰姑娘》則說(shuō)明了凡事不能光看外表，美好的本質(zhì)總有一天會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的;《不孝的兒子》教人們懂得了對(duì)待父母、長(zhǎng)輩一定要孝順、尊敬……
文中的主人公個(gè)性鮮明，善惡對(duì)錯(cuò)一目了然。不少主人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑，故事妙趣橫生，引人入勝?？偸前颜?、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突置于斑斕多彩的幻夢(mèng)之中，借助神奇的力量化解矛盾，以“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的結(jié)局告終。故事中，自然與神奇，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節(jié)合情合理，又體現(xiàn)了讀者的意愿，從而得到滿(mǎn)足。如今在這樣一個(gè)物欲如潮如流的社會(huì)里，有些人迷失了方向，有時(shí)無(wú)法正確辨別善與惡、對(duì)與錯(cuò)。這種時(shí)候，不妨看一下《格林童話》，在一個(gè)個(gè)生動(dòng)、簡(jiǎn)單的故事里你會(huì)體味出內(nèi)在的深刻意義——以理性的態(tài)度去辨別世間的善惡對(duì)錯(cuò)?？础陡窳滞挕肪拖袷且淮涡撵`的放飛，看看故事情節(jié)體味一下其中的意義，欣賞其語(yǔ)言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來(lái)滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己。
讀書(shū)對(duì)我們并不陌生，它就像圣誕老人有時(shí)會(huì)送我一些快樂(lè)；有時(shí)是豐富多彩的知識(shí)；有時(shí)是廣泛的思路。
我有很多漫畫(huà)書(shū)都是成套的，我樂(lè)意看的就是《阿衰》。每個(gè)事情都是阿衰出糗的笑話，經(jīng)常逗得我開(kāi)懷大笑。想要快樂(lè)書(shū)是不可缺少的。
我現(xiàn)在都成漫畫(huà)家了，我常常訂一個(gè)本子找個(gè)題目就開(kāi)始畫(huà)卡通形式的小人，就像編故事一樣，就是把文字改成了動(dòng)畫(huà)。讓我想象力豐富，這些都是書(shū)的功勞。
《一分鐘破案》想必有人也看過(guò)，但是我看的方式卻獨(dú)一無(wú)二。我總是實(shí)際行動(dòng)，要是沒(méi)工具也可以，以漫畫(huà)的方式畫(huà)出來(lái)探索奧秘。媽媽記性不好，總是愛(ài)丟東西。這不又把電視遙控器弄丟了，這時(shí)我的靈感出來(lái)了。我穿著浴衣，戴著爸爸的墨鏡，還有鴨舌帽。便詢(xún)問(wèn)媽媽?zhuān)骸澳阕詈笠淮慰赐觌娨暿鞘裁磿r(shí)候？看問(wèn)了又去了哪里了？”媽媽笑瞇瞇地說(shuō)：“我去廚房喝水誰(shuí)又去臥室找了東西。。”我在廚房找了一會(huì)沒(méi)有找到就想：這沒(méi)有那就剩臥室了。果然不出所料這個(gè)遙控器被我找到了。
我的生活離不開(kāi)書(shū)?？吹綍?shū)就會(huì)讓我心情舒暢。書(shū)是。我的朋友也是我的營(yíng)養(yǎng)品。
這幾天，我讀了《感恩的心》這本書(shū)，這里面“有多痛就有多快樂(lè)”這個(gè)故事感動(dòng)了我，這個(gè)故事主要講了“他”和父親住在一間破破爛爛的小木屋里。當(dāng)“他”上大學(xué)的時(shí)候，高昂的學(xué)費(fèi)使他們無(wú)可奈何，只好去捉蝎子，但“他”的父親每次賣(mài)蝎子回來(lái)的時(shí)候總是倚著門(mén)喘著粗氣。后來(lái)才知道，父親出門(mén)不是在賣(mài)蝎子，而是在x血……
父親母親為了我們，什么都可以給：鮮血、汗水、所有的愛(ài)……為了不讓我們心里有負(fù)擔(dān)，他們有意隱瞞了這一切。只因?yàn)椤巴映升?，望女成鳳”的期望，他們“俯首甘為孺子?！?，真是太偉大了!
再看看我自己吧，我們的生活條件可要比他們好上100倍吧，可是我的學(xué)習(xí)態(tài)度還沒(méi)有他的一半，我整天心不在焉，東走走，西望望，根本不把學(xué)習(xí)放在心上，真是太對(duì)不起父親母親了。
9月18日，也就是星期六，又有一件事刺痛了我幼小的心靈……
今天早上，當(dāng)我和父親還在睡覺(jué)的時(shí)候，母親早就在洗衣服、做早飯了。母親每天都要站一個(gè)下午，晚上回家都是腰酸背痛。今天，母親實(shí)在是不想去上班了，但她還是去了。在到單位的路上，母親慢慢地開(kāi)著電瓶車(chē)，一位年輕的男子也開(kāi)著電瓶車(chē)，但車(chē)頭卻搖搖晃晃的……就在這時(shí)，意外的事情發(fā)生了……
那位男子就像著了魔一樣，直往我母親身上撞來(lái)，母親用腳撐住地，架住了電瓶車(chē)，沒(méi)有倒到地上，但是，右手的腕關(guān)節(jié)骨頭卻被撞松了。
當(dāng)母親走進(jìn)醫(yī)院診斷的時(shí)候，醫(yī)生說(shuō)要上石膏，當(dāng)時(shí)的母親很樂(lè)觀，不但沒(méi)有叫痛，反而滿(mǎn)臉微笑，就像什么事也沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣。
石膏上完了該回家了，在回家的路上，我心想：母親受傷了，不能干活了，我一定要好好地照顧好她，讓母親的傷早點(diǎn)好起來(lái)，家庭更加幸福。
《離騷》(《離騷》篇名的意義，司馬遷引淮南王說(shuō)：“離騷者，猶離憂(yōu)也?！卑喙探鉃樵鈶n(yōu)，王逸解為別愁，二說(shuō)雖不同，但都可以講通。)是屈原的代表作品，我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。
詩(shī)人寫(xiě)作《離騷》時(shí)已經(jīng)度過(guò)了大半生。他為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷遭到腐朽的貴族集團(tuán)的排擠和打擊，這時(shí)已經(jīng)再被放逐，到了救國(guó)無(wú)路的地步;而楚國(guó)也由一個(gè)頗有希望的國(guó)家，被弄到了瀕臨危亡的絕境。詩(shī)人瞻前顧后，感慨萬(wàn)分，他把堅(jiān)持奮斗而不能實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)理想的沉痛感情，溶成了這篇激動(dòng)人心的詩(shī)歌。
《離騷》對(duì)詩(shī)人的理想有清楚的完整的表現(xiàn)。在七雄紛爭(zhēng)、各國(guó)存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，詩(shī)人的理想就是把祖國(guó)推上富強(qiáng)的道路，甚至由它來(lái)統(tǒng)一中國(guó)。他列舉歷史上興國(guó)的圣君和亂亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的堯舜為榜樣，以“捷徑窘步”的桀紂為戒鑒，把楚國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的國(guó)家。不僅如此。處于當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化的大變革時(shí)期，詩(shī)人為了真正達(dá)到這一目的，還突破了貴族階級(jí)的局限，反映了新興階級(jí)的政治要求，提出了革新政治的主張：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗?！彼^“舉賢而授能”，即不分貴賤選用賢能來(lái)治理國(guó)家;所謂“循繩墨而不頗”，即修明法度，嚴(yán)格按法度辦事。這是與維護(hù)貴族特權(quán)的世襲制度和“背法度而心治”的原則針?shù)h相對(duì)的?？梢哉f(shuō)，祖國(guó)的富強(qiáng)是詩(shī)人理想的目標(biāo)，進(jìn)行政治革新則是達(dá)到這一目標(biāo)的手段。他的愛(ài)國(guó)主義精神是與追求進(jìn)步政治的精神緊緊結(jié)合在一起的。這既說(shuō)明了詩(shī)人思想的進(jìn)步性，也說(shuō)明了他的愛(ài)國(guó)理想的深刻性與人民性。
《離騷》的基本內(nèi)容就是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)實(shí)現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭(zhēng)。全詩(shī)可分為前后兩部分。從篇首到“豈余心之可懲”為前一部分;從“婦媭之?huà)孺沦狻钡狡楹笠徊糠?。前一部分是?shī)人對(duì)已往歷史的回溯。他敘述了家世出身、生辰名字，以及輔助楚王進(jìn)行政治改革的斗爭(zhēng)。詩(shī)人從早年起就汲汲自修，鍛煉品質(zhì)和才能，并決心把這一切獻(xiàn)給祖國(guó)的富強(qiáng)事業(yè)。他對(duì)楚王說(shuō)：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳聘兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路!”但是詩(shī)人這一熱愛(ài)祖國(guó)和人民的愿望，卻因?yàn)橛|犯了貴族集團(tuán)的利益，招來(lái)了重重的迫害和打擊。貴族群小向他圍攻，極盡誣蔑誹謗之能事;楚王聽(tīng)信讒言，不僅不信任他，反而放逐了他;他為實(shí)現(xiàn)理想而苦心培植的人才也變質(zhì)了。當(dāng)詩(shī)人回顧到這些，想到自己的理想遭到破壞，祖國(guó)的命運(yùn)岌岌可危，便抑止不住滿(mǎn)腔憤怒的感情，向腐朽反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了猛烈的抨擊。他痛斥貴族群小“競(jìng)進(jìn)以貪婪”，“興心而嫉妒”，“偭規(guī)矩而改錯(cuò)，背繩墨以追曲”。指出他們蠅營(yíng)狗茍，把祖國(guó)引向危亡的絕境：“惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘?！彼购蕹醯幕栌?，不辨忠邪。他還大膽地指責(zé)楚王反復(fù)無(wú)常：“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化?！睂?duì)人才的變質(zhì)，詩(shī)人也表示了深深的惋嘆;“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢!”但是詩(shī)人并沒(méi)有被這種沉重的感情壓倒，也決不向反動(dòng)勢(shì)力屈服，他寧肯承擔(dān)迫害，也不變志從俗：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”他深信自己的正確，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的道路，忠于理想：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好脩以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”
《離騷》后一部分是描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索：“路漫漫其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹?shī)人被腐朽的貴族集團(tuán)排斥在現(xiàn)實(shí)的政治生活之外，他苦悶傍徨地面對(duì)著未來(lái)，究竟選擇什么樣的道路呢?首先，女?huà)€勸他不要“博謇好脩”，應(yīng)該明哲保身。但詩(shī)人通過(guò)向重華陳辭，分析了往古興亡的歷史，證明了自己態(tài)度的正確，否定了這種消極逃避的道路。于是，追求實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)烈愿望，使他升騰到了天上。他去叩帝閽，閽者卻閉門(mén)不理;他又下求佚女以通天帝，也終無(wú)所遇。這天下實(shí)際是人間的象征，說(shuō)明再度爭(zhēng)取楚王的信任也是不可能的。接著詩(shī)人去找靈氛占卜，巫咸降神，請(qǐng)他們指示出路。靈氛勸他去國(guó)遠(yuǎn)游，另尋施展抱負(fù)的處所，巫咸則勸他暫留楚國(guó)，等待時(shí)機(jī)。詩(shī)人感到時(shí)不待人，留在黑暗的楚國(guó)也不會(huì)有什么希望，于是決心出走。但是這一行動(dòng)又與他的愛(ài)國(guó)感情產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正當(dāng)他升騰遠(yuǎn)逝的時(shí)候，卻看見(jiàn)了祖國(guó)的大地：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他終于留下來(lái)了。詩(shī)人通過(guò)這一系列虛構(gòu)的境界，否定了他與愛(ài)國(guó)感情和實(shí)現(xiàn)理想的愿望背道而馳的各種道路，最后決心一死以殉自己的理想：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！边@是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所可能選擇的一條道路，以死來(lái)堅(jiān)持理想、反抗黑暗的政治現(xiàn)實(shí)的道路。
《離騷》通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行動(dòng)，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神;表現(xiàn)了與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義感情;也表現(xiàn)了他的熱愛(ài)進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝峻潔的人格。同時(shí)通過(guò)詩(shī)人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國(guó)政治舞臺(tái)上進(jìn)步與反動(dòng)兩種勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)政治的黑暗腐朽和反動(dòng)勢(shì)力的囂張拔扈。它雖是一首抒情詩(shī)，卻反映了豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容;它雖是一首浪漫主義作品，卻具有深刻的現(xiàn)實(shí)性。不愧為我國(guó)文學(xué)史上偉大的詩(shī)篇。
《離騷》在藝術(shù)上也有極高的造詣和獨(dú)特的風(fēng)格。
《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭?！峨x騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻潔，感情的強(qiáng)烈，這個(gè)形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上?！峨x騷》又自始至終貫串著詩(shī)人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他更表示了以身殉理想的堅(jiān)決意志。這些都表現(xiàn)了《離騷》這首長(zhǎng)詩(shī)的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)，《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。這突出地表現(xiàn)在詩(shī)人馳騁想象，糅合神話傳說(shuō)、歷史人物和自然形象編織幻想的境界。如關(guān)于神游一段的描寫(xiě)，詩(shī)人朝發(fā)蒼悟，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥(niǎo)、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場(chǎng)面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想的精神。此外，詩(shī)人也常常用夸張的手法突出事物的特征。哪關(guān)于詩(shī)人品格的描寫(xiě)：“擥木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚?！薄案哂喙谥пз猓L(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧?！痹?shī)人以花草冠佩象征品德，已富有優(yōu)美的想象，而這種集中的夸張的描寫(xiě)，就把詩(shī)人的品格刻劃得異常的崇高，具有了浪漫主義的特質(zhì)。
《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用。它“依詩(shī)取興，引類(lèi)比喻”，繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步發(fā)展了它?！对?shī)經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如上述以香草象征詩(shī)人的高潔便是。其次，《詩(shī)經(jīng)》中的比興往往只是一首詩(shī)中的片斷，《離騷》則在長(zhǎng)篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容。如詩(shī)人自比為女子，由此出發(fā)，他以男女關(guān)系比君臣關(guān)系;以眾女妒美比群小嫉賢;以求媒比求通楚王的人;以婚約以君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車(chē)馬比治理國(guó)家，以規(guī)矩繩墨比國(guó)家法度等。比興手法的運(yùn)用，使全詩(shī)顯得生動(dòng)形象，豐富多采。
抒情詩(shī)一般篇幅短小，沒(méi)有故事情節(jié)。《離騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩(shī)人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開(kāi)抒情，后一部分又編造了女?huà)€勸告、陳辭重華、靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使它具有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，就是波瀾起伏，百轉(zhuǎn)千回，看看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)一個(gè)新的境界。這樣就把詩(shī)人長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)經(jīng)歷和復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。
《離騷》的形式來(lái)自民間，但在詩(shī)人手中有了很大發(fā)展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩(shī)句加長(zhǎng)，構(gòu)成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情?！峨x騷》基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，亦多偶句，形成了錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)?！峨x騷》的語(yǔ)言十分精煉，并大量地吸收了楚國(guó)的方言，虛字也運(yùn)用得十分靈活，又常以狀詞冠于句首，造句也頗有特點(diǎn)。此外，《離騷》除了詩(shī)人內(nèi)心獨(dú)白外，還設(shè)為主客問(wèn)答，又有大段的鋪張描寫(xiě)，繪聲繪色，對(duì)后來(lái)辭賦有很大影響。所有這些也都表現(xiàn)了《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)與成就。
抱著處理商務(wù)的態(tài)度，我不情愿地拿起這本我早已忘記的《簡(jiǎn)愛(ài)》，不得不承認(rèn)我的閱讀態(tài)度隨著故事的發(fā)展而起伏。我被這個(gè)故事深深吸引了。當(dāng)小簡(jiǎn)愛(ài)被責(zé)罵時(shí)，我不禁同情這個(gè)被命運(yùn)捉弄的孩子，或者在她的眼里，這種所謂的同情就是對(duì)她的蔑視。她不需要它。童年的悲慘經(jīng)歷使她討厭它，也使他討厭它。
也許海倫和坦普爾小姐的出現(xiàn)教會(huì)了她改變，但在我們的閑暇時(shí)間，我們不得不感嘆當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情和冷漠。隨著簡(jiǎn)愛(ài)的獲救，我不禁為她歡呼。當(dāng)他勇敢地拒絕圣約翰的求婚并堅(jiān)持他的真愛(ài)時(shí)，我被她的選擇感動(dòng)了。當(dāng)她照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特時(shí)，她帶給人們的不僅僅是感動(dòng)，更是震撼他們的心靈。
《木偶奇遇記》這本書(shū)主要講述了一位老木匠把一塊能說(shuō)話的木頭雕刻成一個(gè)有生命的木偶，并把他當(dāng)做自己的兒子。給他取名為皮諾喬。老木匠很窮，寧可賣(mài)掉上衣，也要供皮諾喬上學(xué)。可是他卻一心貪玩，為了看戲不惜賣(mài)掉課本。獲得了好心老板的五枚金幣，但在回家的路上受到狐貍和貓的欺騙，差點(diǎn)被吊死，幸好遇到仙女才得救?；氐郊遥恢惑皠袼鲆粋€(gè)好孩子，他非但不聽(tīng)勸阻，反而打死了蟋蟀。事后，在老木匠的規(guī)勸下，他終于想通了，一心用功學(xué)習(xí)，想成為一個(gè)好孩子，誰(shuí)知又經(jīng)不住誘惑，在壞同學(xué)的帶領(lǐng)下去了玩具國(guó)，變成了一頭驢，后來(lái)經(jīng)仙女搭救而活了過(guò)來(lái)。最后，父子二人在鯊魚(yú)腹中意外重逢，并想方設(shè)法逃了出來(lái)?；氐郊遥∧九济刻炀幓@子掙錢(qián)，晚上刻苦學(xué)習(xí)，終于成為了一個(gè)好孩子。
看完這本書(shū)讓我明白，只有通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，才能有收獲。就像我們學(xué)習(xí)一樣，平時(shí)不好好學(xué)習(xí)靠臨時(shí)抱佛腳是行不通的，我知道了做人要誠(chéng)實(shí)，要勇敢，不怕艱苦，要愛(ài)學(xué)習(xí)，有責(zé)任心，尊敬老師和長(zhǎng)輩，我希望有象匹諾曹身上的類(lèi)似缺點(diǎn)的小朋友趕快都改正，要不然有一天說(shuō)不準(zhǔn)你真的就會(huì)變成一頭驢子的。今后我一定好好學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，爭(zhēng)取有更大的更大的進(jìn)步。
假期，我讀了好多本書(shū)，其中有一本叫《石頭湯》的繪本，講的是三個(gè)和尚：阿福、阿祿、阿壽來(lái)到一個(gè)村子，發(fā)現(xiàn)村里的人們很少相互往來(lái)。
和尚們走進(jìn)村時(shí)，大家都躲在家里，沒(méi)有人到門(mén)前來(lái)?！斑@些人不知道什么是幸福?！焙蜕袀冋f(shuō)。阿壽說(shuō)“我們要讓他們看看怎么煮石頭湯?！庇谑?，他們撿來(lái)樹(shù)枝，拿出一口小鐵鍋盛滿(mǎn)井水，架到火上開(kāi)始煮湯了。一個(gè)小女孩問(wèn)他們：“你們?cè)诟墒裁?”“我們?cè)谥笫^湯。我們需要三個(gè)圓圓的石頭和一口更大的鍋?！?/p>
小女孩在院子里撿了三個(gè)剛好合適的石頭，從家里拿來(lái)大鍋。大家看見(jiàn)了都充滿(mǎn)好奇。和尚阿福說(shuō)：“我們需要一些調(diào)料?！薄拔壹矣幸恍┖贩??！毙悴耪f(shuō)完馬上就不見(jiàn)了，回來(lái)時(shí)手里拿著好多罐胡椒粉。阿壽說(shuō)：“我們還需要一些蘿卜、洋蔥、面條、蘑菇、扁豆。”人們紛紛都去拿了。大部份的都是家里有什么菜就拿什么菜。那天，大家一起吃飯、喝湯、跳舞，開(kāi)心極了。他們已經(jīng)好久沒(méi)有這樣熱鬧了。
我也不會(huì)忘記這本書(shū)，因?yàn)樗o我留下了很深很深的好印象：分享使人更加富足!
以讓諸葛亮交代一些人守城，在帶趙云和關(guān)羽張飛的兒子去就可以啦，這樣就一定可以勝利!
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀?！绷袑幰苍f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是巨大的力量。”“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書(shū)對(duì)人類(lèi)的重要性。的確，書(shū)對(duì)人類(lèi)真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿(mǎn)仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書(shū)籍，這樣不但可以讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高寫(xiě)作能力，而且可以陶冶我們的情操。
高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上?！睂?duì)，書(shū)籍是知識(shí)的源頭，是人類(lèi)的精神食糧。書(shū)籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書(shū)，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)和平。
書(shū)是有價(jià)的，但又是無(wú)價(jià)的。世上的書(shū)那么多，價(jià)錢(qián)從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的。書(shū)對(duì)人類(lèi)的影響有多大，自然不言而喻了。
為了歷史的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，人們渴求知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
努力讀書(shū)吧，它是知識(shí)的源泉。好讀書(shū)的人們，讓我們一起讀好書(shū)吧!