《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。接下來小編在這里給大家?guī)硎ソ?jīng)讀后感，希望對你有所幫助!
圣經(jīng)讀后感1
前幾天，我讀了一本書，叫做圣經(jīng)的故事，的確不錯。
圣經(jīng)的故事，它講述了從起初，世界被水覆蓋，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和華六日創(chuàng)世，又創(chuàng)造了人類，諾亞方舟，和猶太人從古到今的“旅程”。
但也有很多我覺得無法理解的東西，亞當夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么?知羞恥有欲望嗎?如果沒有撒旦的誘惑，他們是會繼續(xù)在伊甸園快樂生活嗎?除了無憂無慮還有什么在他們的生活中?餓了要吃東西這不也是人最原始的欲望嗎?欲望和欲望之間還有區(qū)別嗎?為什么它就是罪?!
上帝不忍看見人們互相殘殺的罪，于是決定重建人界，只有諾亞一家獲救，人類互相殘殺最差的結(jié)局也無非是全部的毀滅，上帝只是一句不忍就把幾乎所有人置于洪水暴雨之中，這是何種的不忍?!人們造通天巴比倫塔，想去看看上帝耶和華的家園，上帝擔心人們再犯罪，遂讓人們語言不通因此不再團結(jié)不能再繼續(xù)造塔，人想?yún)⒂^上帝的家就是罪，上帝偷窺人的隱私就是照顧?!
圣經(jīng)，幾乎把猶太人從古到今的故事都描繪出來了，當熱，我從不相信有耶和華，也不相信六日創(chuàng)世。我從不迷信，但是，我覺得，我們也能從一些迷信的事物中找出一些真理。
圣經(jīng)讀后感2
《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20--種語言，每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要高得多。
我讀完《圣經(jīng)故事》的第一感受就是，這是一本歷史書，里面的時間，地點，人物，事件紛繁復雜，只通讀一遍是很難完全理清頭緒的。但是它所分的《舊約》和《新約》這兩個部分是非常清晰的：繁雜的《舊約》就是一部猶太家族史，講述的是猶太人和“他們自己的”嚴厲的上帝耶和華;而《新約》則是幾個猶太人把“他們自己的”上帝變?yōu)槿祟惖纳系?，把一個嚴厲的上帝變?yōu)橐粋€博愛的上帝耶穌的過程。死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠也不會相信上帝。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到教師和同學都缺少的東西—--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝,在基督徒的眼里他又似乎無所不在,無所不能.但是,在此書中,我卻看到了一個人性化的耶穌,一個充滿善良,正直,純樸,勇敢,智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育，在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，有的同學更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像。
圣經(jīng)讀后感3
圣經(jīng)中很多次序是不能更改或者顛倒的。文章排列從《創(chuàng)世紀》到末尾的《啟示錄》，講的就是人類自我的覺醒，從自我到自我解放到超越自我的過程;講的就是一個老亞當蛻變成一個有耶穌基督生命的新人的過程;是一個自我自私的靈魂蛻變成一個有愛有社會責任感乃至于有歷史責任感的過程;它是一個人生的歷程，也是一個信仰的歷程。
在創(chuàng)世紀中上帝第六天造人同樣是不可改變的。上帝先造天地萬物，再造人。為什么不改過來，先造人先呢?那是因為上帝啟示告誡我們：人類的生存活動離不開大自然，是陽光雨露，是大自然哺育著我們，大自然在前，我們在后，我們要遵循大自然的規(guī)律，不可以破壞大自然。
人類有了智慧和聰明，就會自以為是，取得一點成就就會忘乎所以。當人類在造巴別塔試圖與上帝一爭高低爭奪榮耀的時候，上帝擊打了人類的狂妄與驕傲。
“人要離開父母與妻子連合，二人成為一體?！彪x開，是一種情感和心靈的斷奶，離開父母，表示我們已經(jīng)獨立，包括了思想和人格的獨立。與妻子的連合不單只是肉體的，還包括了靈魂的結(jié)合，所以才有可能成為一體。這是一種優(yōu)于動物的人倫的美。
圣經(jīng)讀后感4
我拿到《圣經(jīng)故事》這本書以后，以為這本書是講一些經(jīng)文，讓我們信宗教。原來是講神和他的子民發(fā)生的故事。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個故事了。這個故事講了一個少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因為他沒有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒有被殺死。還有一個原因，神永遠與大衛(wèi)同在。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，一個人必須遵守應該遵守的規(guī)矩，否則將會受到應有的懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應該相信他的實力，贊美他。不能忘恩負義，應該知恩圖報。世界沒有神，卻全都是神。因為人人都是神，人人都有權(quán)力來主管自己。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對待每一個人。不管那個人是善良，還是邪惡，神都會寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船?！?/p>
神非常信守諾言。一旦神說的話，神都會信守。一諾千金。掃羅的.嫉妒心會使他輸給大衛(wèi)，所以嫉妒心很可怕，我們應該沒有嫉妒心。神是由光明和愛組成的。神仁愛慈善，心里不急躁，不厭煩，寬大有氣量，不計較或追究，寬廣，豐富，心地純潔，沒有惡意。
我們也要做像神這樣的人。
圣經(jīng)讀后感5
《圣經(jīng)新約》中《馬太福音》記載：耶穌誕生時前來送禮的三位賢人——麥琪，他們最早帶來了圣誕節(jié)饋贈禮物的風俗。因此，人們都希望自己在圣誕日那天獲得最有價值與意義的“麥琪的禮物”。
全都在這兒了，一元八角七
我得承認，這的確是個一貧如洗的家庭。
年輕的少婦德拉掂量著手中的錢幣，反復數(shù)了三次，我猜她該是羞愧難當，但又不得不緊盯著手中那個把枚錢幣的。羞愧難當自然是她的自尊讓她不屑于那種掂斤播兩的交易，而移不開眼反復確認的行為卻是意識終于向物質(zhì)妥協(xié)了的一個證明。她多么希望自己擁有的可不只是這點不起任何作用的小錢。而殘酷的事實便是：即使她再怎么怨恨的看著安靜中的錢幣們，她也依舊只有一元八角七，而第二天就是圣誕節(jié)了。
也許真像作者說的那樣：“她除了撲倒在舊睡椅上哭之外，顯然別無他途”。要知道，即使回到家中，她也不會找到任何可以炫耀的東西。
從來沒有裝過信的信箱，從來沒有被任何人按響過的門鈴，加上此刻看了也只是徒增尷尬的名號與為數(shù)不多的家具，她與她親愛的丈夫的這套房子被形容成是“真正夠得上乞丐幫這個詞”。
若一定要說有什么能讓人感到一絲活氣的事物，大概也就只有這對夫妻了。書中寫道：“每當詹姆斯回家走進樓上房間時，詹姆斯太太——德拉，總是把他稱作吉姆，并熱烈擁抱他?！边@樣的情景的確能給人些許安慰，至少告訴我們，之后在這間簡陋的屋子、貧乏的家庭中發(fā)生的故事，并不會顯得過分冷漠無趣。
小說的背景簡單明白得正像德拉手中的一元八角七。而發(fā)生在簡單背景下的一個值得期待的故事，那自然是再好不過的了，不是嗎?
那條表鏈，那套發(fā)梳
我得承認，這對夫妻確實是費盡心思的想給愛人買一個合適的禮物。
曾經(jīng)夫妻兩人各有一件引以為豪的東西。吉姆的金表與德拉的秀發(fā)。德拉的秀發(fā)使女王的珍珠黯然失色，吉姆的金表將讓所羅門王忌妒得吹胡子瞪眼。
作者毫不吝惜筆墨的向我們反復說明德拉褐色的美發(fā)。也正因如此，她賣掉長發(fā)的情景讓人心痛不已。我想不出在一分鐘猶豫里，她腦里閃現(xiàn)又推翻了多少籌錢的主意。她的掙扎最終在淚水中結(jié)束。當她面對冰冷的買主時，她該是不安且不甘的。但此刻于她而言，又有什么會比給丈夫的禮物更重要?只損失頭發(fā)那是再好不過的了。她用這筆錢買了一條樸素的白金表鏈。她的心情輕松而雀躍，她的心思簡單而明白——這鏈子匹配金表，吉姆可以毫無愧色地看時間了。
于是德拉的美發(fā)換了白金表鏈。而另一刻，金表被吉姆賣出，換來的.是卻一套昂貴發(fā)梳。
命運戲耍了這對貧苦的人兒。他們失去了各自的珍寶，而那禮物似乎卻是無用的了?？墒且驖M載二人情誼而顯得格外可貴的表鏈與發(fā)梳，真的就比不上那徒有美麗的金表與長發(fā)?
聰明而敏感該猜到，答案是否定的。
德拉抬起淚水迷蒙的雙眼對吉姆說：“我頭發(fā)長得飛快!”吉姆用平常的口氣告訴德拉：“我賣掉金表為你買了發(fā)梳?！倍丝吹綄Ψ降亩Y物后，都沒有對自己的行為后悔。因為他們知道，自己真正想要的東西——對方的愛與欣喜，都已經(jīng)得到了。