圣經(jīng)的故事中,有著多倒數(shù)不完的小篇故事,有著像在讀歷史故事一般,但是里面有很多的斗爭,就如同中國的歷史一般,可是在這之中,不難看出,有些斗爭都是因為信奉,有些就現(xiàn)在看來不明智的舉動,也是信奉的緣故,為什么會這么說,就像亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗,進而殺害了自己的孩子,雖以信奉耶和華的角度看來,他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人,依照著他的指示行事,認為耶和華講的話是對的,我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的,因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠,若對自己的認定的神不虔誠,那可能是一種的背叛,但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了,怎會因為這樣一個你認為的神,殺死自己的小孩,小孩并沒犯什么錯,這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者,我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞,所以我覺得不要過度的盲從去做一件事,應(yīng)該要去選擇一個比較折衷的看法,也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心,不要過度的去信奉而造成不好的盲從。然而也因為信奉這樣的問題,引發(fā)了許許多多的爭端,當(dāng)然斗爭是難免了。而大家耳熟能聞的摩西的故事,也是在斗爭中,所遺留下的故事,當(dāng)然摩西的一聲令下,就使得紅海自己分開,帶領(lǐng)著大家順利的度過紅海,在現(xiàn)今的我們聽起來,簡直是天方夜譚,但是這不也為此篇故事,增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死
亡,在圣經(jīng)中也帶著神秘之感,會藉由摩西的例子,最主要就是要說明,在圣經(jīng)故事中,很多的篇幅,不難看出充斥著神秘的色彩,所以,在這之中,也可以了解到人們的信仰虔誠度,以及上帝在他們生活中,所扮演著舉足輕重的角色,影響著他們的決策,更影響著他們的生活,可說是息息相關(guān)的,為什么會這么說呢!因為上帝可以決定他們的生活模式,假設(shè)今天上帝的理念跟他們有所沖突的話,當(dāng)然是以上帝的要求為優(yōu)先,并不會以自己的思考模式來判斷,就算命令下達是錯的,但是也會無條件的去服從,所以這樣的話,可以說是在過『上帝的生活』,這樣的話根本是由別人在支配你的生活,好像魁儡一般,說起來也真的蠻可悲的,這都要怪太過于忠于上帝。還有你知道,世界上第一個家庭悲劇,是發(fā)生于何處嗎?
我并不否認神的存在,但是,按照說法,認識神創(chuàng)造的,那么,神的意愿應(yīng)該是人類按照自己的思維生存,而不是人依附著神,否認科學(xué),否認自然,甚至否認自我。
擺在我面前的這本《圣經(jīng)》,黑色封皮,繁體豎排,特別有厚重感。可翻開一看,滿篇都是是血與淚的拼殺,戰(zhàn)火紛飛,硝煙彌漫,一切的一切,都說明那是一個如何野蠻的時代。
初讀《圣經(jīng)》,讓我驚嘆不已。對于一個習(xí)慣于東方溫和恭儉讓的仁和文化的中國人,似乎更喜歡讀那些以“如是我聞”開頭的“佛曰”和“微言大義”的“子曰”,對于基督經(jīng)典中如此赤裸裸的野蠻和殘酷,我不知道該是淡定還是憤怒,最后只有以文化差異還安慰自己了。但是我始終無法理解,這段由上帝參與演出的殘酷歷史如何就成了“圣經(jīng)”,這個怎么看都只是對于人的生命視如草芥,不屑一顧的神,居然就是上帝。作為一個指揮并參與了多場可怕的戰(zhàn)爭,傷亡人數(shù)數(shù)以萬計的、創(chuàng)造著一切的耶和華上帝,似乎沒有意識到自已應(yīng)該扮演一個公正、仁慈、和平的角色——最后我只好還是以文化差異來安慰自己,我們討論的是上帝而不是孔子。
前幾日看《童年》,高爾基對于自己外祖父和外祖母的信仰難以理解,外祖母的上帝是溫和仁慈的,外祖父的上帝是殘酷無情的??戳耸ソ?jīng),我心目中所有關(guān)于上帝的形象全數(shù)倒塌無余……相比之下,我真的很敬仰耶穌,如果耶穌真的是上帝之子,我想說,兒子比老子好很多,因為耶穌宣揚的是仁愛互助,更難能可貴的是耶穌身體力行,帶領(lǐng)門徒遍灑福音,最后耶穌愿意為了自己的所作所為,為了他的理想而獻身。希望西方人是真的信仰耶穌的而不是上帝那“偉大”的神力。
事實上聯(lián)想起中國那個窩囊的玉皇大帝,再看看圣經(jīng)描述的冷漠殘忍的耶和華上帝(我說了他這么多的壞話,我有點后怕,我可沒有忘記在《出埃及記》里他是怎么對待異教徒的)。我愿意把耶穌奉為我的上帝??晌矣滞蝗桓淖冎饕饬耍驗槲蚁胱鲆粋€虔誠的——無神論者。
《圣經(jīng)》是西方社會宗教經(jīng)典,天主教,基督,東正教,猶太教等西方宗教都是以《圣經(jīng)》作為其教義經(jīng)典。《圣經(jīng)》分為舊約和新約兩個部分,前面部分主要是歷史方面,記錄上帝創(chuàng)造這個世界后一直到耶穌降生這一時期的歷史,稱之為舊約,后一部分主要記錄耶穌的一言一行,以及其弟子的言行,類似于中國的《論語》,稱之為新約。
圣經(jīng)的舊約,處處體現(xiàn)著一種為人處世的哲理,與很多人想象中的“打左臉,打右臉”的故事不同,舊約中雖然告訴人們做人做事要原諒別人,要忍讓的道理,但是也有摩西帶領(lǐng)猶太人反抗埃及統(tǒng)治的故事,“以牙還牙,以眼還眼”,恩仇要區(qū)別開來。
舊約中有著與現(xiàn)實中不符的部分,最典型的就是十誡。在十誡中,上帝要求子民們只能信仰上帝,不能修建別的塑像或者圖畫作為崇拜之物,然而現(xiàn)實中,每個天主教堂都有耶穌的塑像,人們禮拜塑像,很明顯和十誡不符合。這是十誡中最大的疑惑。
亞當(dāng)之子亞伯爾,殺掉了他的哥哥加音,但是上帝做出的懲罰并不是償命,而是繼續(xù)讓他活著,加音活了很久,上帝為了不讓加音被其他人攻擊,給了他一個印記,這樣所有人都不能攻擊加音??戳诉@里,我一直不是很明白,后來才知道,這里想要表達的意思就是活著其實是一種贖罪的方式,上帝的懲罰就是讓罪人活著,善良的人死后入天國。也就是說上帝認為人世就是贖罪之地。
如果說舊約是神治的話,新約就是人治。新約主要記載圣子耶穌的一言一行,從牧羊人報喜到護教要求,出現(xiàn)上帝的次數(shù)除了在耶穌降生后的幾次外,屈指可數(shù),耶穌代替上帝成為了新約的主角,上帝只出現(xiàn)于教士的口中。
上帝在《圣經(jīng)》中漸漸淡出,耶穌成為神一般的.存在,但是耶穌教導(dǎo)眾人的是忍受,從他受難的描述開始,耶穌一直是一個忍受眾多苦難的形象,給信教者的感覺就是要忍受一切。這樣的教義當(dāng)然受到了統(tǒng)治者的歡迎,新約后面加上的關(guān)羽護教規(guī)范等,大都是后來加上的,舊約與新約最大的區(qū)別也就在這里,新約明確提出了宗教的概念,舊約只有一個模糊的概念。
無論是什么,只要有利于統(tǒng)治,政治家們總會想盡一切辦法利用它,哪怕是神。
我拿到《圣經(jīng)故事》這本書以后,以為這本書是講一些經(jīng)文,讓我們信宗教。原來是講神和他的子民發(fā)生的故事。
在這本書中,我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個故事了。這個故事講了一個少年,名叫大衛(wèi)。他很勇敢,他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他,因為他沒有大衛(wèi)厲害,他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護了大衛(wèi),大衛(wèi)才沒有被殺死。還有一個原因,神永遠與大衛(wèi)同在。
我讀了這個故事,感想很深刻。我知道了,一個人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩,否則將會受到應(yīng)有的懲罰。誰從困難中解救了我們,我們就應(yīng)該相信他的實力,贊美他。不能忘恩負義,應(yīng)該知恩圖報。世界沒有神,卻全都是神。因為人人都是神,人人都有權(quán)力來主管自己。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對待每一個人。不管那個人是善良,還是邪惡,神都會寬容他。這使我想起一句話:“宰相肚里能撐船。”
神非常信守諾言。一旦神說的話,神都會信守。一諾千金。掃羅的.嫉妒心會使他輸給大衛(wèi),所以嫉妒心很可怕,我們應(yīng)該沒有嫉妒心。神是由光明和愛組成的。神仁愛慈善,心里不急躁,不厭煩,寬大有氣量,不計較或追究,寬廣,豐富,心地純潔,沒有惡意。
我們也要做像神這樣的人。
寒假中,我讀了一本書,名叫《圣經(jīng)的故事》,看了書名你們一定覺得沒什么好看的,只是西方的一種文化。可是你們錯了,西方文化的是叫《圣經(jīng)》,這本書只是記述了上帝的恩賜。就讓我來請你和我一起遨游在這本書中吧!
這本書分為兩個部分。第一個部分是舊約的故事。上帝耶和華創(chuàng)天地;亞當(dāng)和夏娃的著名故事;諾亞方舟的傳奇故事;其中鄰國王后拜訪所羅門,因為王后的夸贊,所以羅門的國力強盛和權(quán)力偉大,造成了所羅門制定的奴隸制,以色列腐敗。雖然以色列有以列亞,以列沙,但尼布甲尼撒國王十分惡毒,把以色列人分到各個國家,阻止以色列人民繁殖。
第二部分是新約故事。在這一部分中耶穌雖然去了天國,但他的神靈經(jīng)常在愛他的人身邊出現(xiàn)。圣殿的祭司和法利賽人雖然采取各種方法阻止人們崇拜耶穌基督,但都無法扼殺人們對耶穌的信仰。彼得和約翰等門徒牢記耶穌曾經(jīng)的祝福,到處旅行,廣收門徒,他們把耶穌的新教義叫做新福音,讓每一個信仰住的人都執(zhí)行它。這一舉動使世界的愛更多。公元64年,羅馬發(fā)生了一場可怕的大災(zāi)。尼祿皇帝認為是猶太人縱的火,就大肆屠殺猶太人及基督。公元70年,猶太人和羅馬人的關(guān)系到達白熱化程度,最終爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭。猶太人寡不敵眾,徹底失敗。耶路撒冷遭到徹底毀滅,圣殿也夷為平地?;奖黄确稚⒌礁鞯?,并建立教堂,始終沒改變對耶穌基督的信仰。
基督約翰寫了一部啟示錄:我看見一個新天地,因為舊的世界已經(jīng)沉淪。我見到圣城耶路撒冷,上帝降在那兒,像新娘一樣打扮的美麗動人。他高聲對我們說:“看,我與你們同在,你們都是我的子民。沒有死亡,沒有哭泣,沒有悲哀,沒有痛苦,以為一切都已過去,你們將不再擁有淚痕。”我聽見上帝在寶座上說:“我將更新一切,讓光明照亮世界,讓我的愛成為永恒!”
在實際生活中,我們的一舉一動都在上帝的眼中,無論什么事都有它的結(jié)果,而上帝決定的結(jié)果在于平時公德的積累,品德高尚的人,上帝一定會眷顧他。