讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進(jìn)課堂不僅帶著"智力"、"體力"去，還得帶著"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。下面是為你精心整理的《給教師的一百條建議》讀書心得最新15篇，僅供參考，希望對(duì)你有所幫助。
最近，利用空閑時(shí)間我讀了《給教師的一百條新建議》，收獲不小，《給教師的一百條新建議》中提到了學(xué)會(huì)贊美，賞識(shí)。這不禁使我想到：贊美和賞識(shí)他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!
我們的學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的，他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的贊美和賞識(shí)中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。
教師要有靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話，靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒……
讀著鄭杰的這一百條新建議，我對(duì)自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會(huì)是我求索路上不停的追求。
讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》一書。作為一線教師，書中許多的經(jīng)驗(yàn)都很值得我去學(xué)習(xí)和反思。下面談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)：
書中提到：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書?！?“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的'花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見(jiàn)這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎?，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝?！?“愛(ài)，是一種責(zé)任”。
反思一下自己七年的教學(xué)，自己又做到了哪些呢?每次寫論文絞盡腦汁，真是書到用時(shí)方恨少呀!在平時(shí)教學(xué)中我也往往不自覺(jué)地有偏愛(ài)一些成績(jī)好的學(xué)生;對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)差、平時(shí)又經(jīng)常搗蛋的學(xué)生則總是認(rèn)為"孺子不可教也"，經(jīng)常大發(fā)脾氣。其實(shí)靜下心來(lái)想想，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，每個(gè)人身上都有潛能，只是我們把學(xué)習(xí)成績(jī)看的太重，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要我們對(duì)他們同樣的傾注一份愛(ài)、一份尊重。
在教學(xué)中，善于贊美學(xué)生，愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生的人格和自尊心。教師只有不斷地提高自身的道德修養(yǎng)，多讀書，才能冷靜地、設(shè)身處地處理好師生關(guān)系。用全面的眼光來(lái)看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來(lái)熱愛(ài)他們，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。世界上最樸素的形象是土地，他不需要任何裝飾，永遠(yuǎn)是那么渾厚博大，那么質(zhì)樸自然，默默地哺育著一切，不思回報(bào)的奉獻(xiàn)著一切。教師，何嘗不需要這樣的胸懷呢?
《給教師的一百條建議》，書中每條建議談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)。它不晦澀，通俗易懂，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透進(jìn)教育大師們以人為本的教育理念。雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，仍具有重要的`指導(dǎo)意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他用30多年的時(shí)間向我們闡述了教育的真諦，他閃爍的思想，精練的語(yǔ)言，如同一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著教育工作者干渴的心靈!書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思。
文章中有談如何教書育人的，有談如何關(guān)心后進(jìn)生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。其中第八十七條“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”給我的啟發(fā)最為深刻。 “教育素養(yǎng)”首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識(shí)。我所從事的工作是語(yǔ)文教育教學(xué)工作，那么我必須能夠分辨清楚語(yǔ)文這門學(xué)科的最復(fù)雜的問(wèn)題，能夠分辨清楚那些處于學(xué)科思想的前沿問(wèn)題。如：我應(yīng)對(duì)語(yǔ)文教育理論的發(fā)展有所了解，熟悉目前語(yǔ)文教育領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！钡拇_是這樣，只有當(dāng)我的知識(shí)視野無(wú)比寬廣時(shí)，在語(yǔ)文教育教學(xué)時(shí)，才能高瞻遠(yuǎn)矚、才能改革創(chuàng)新、才能成為語(yǔ)文教育教學(xué)的真正能手。
文中還多次提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書?！耙炎x書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來(lái)，深入地思考?！碧K霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神?！?/p>
讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進(jìn)課堂不僅帶著"智力"、"體力"去，還得帶著"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識(shí)到我們平時(shí)上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)接受、記憶、模仿的過(guò)程變?yōu)橹鲃?dòng)探究，自主發(fā)現(xiàn)，合作交流的過(guò)程;另一方面，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者。
作者認(rèn)為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)"生活保障"，第二層是"藝術(shù)生活"，而第三層則是"獨(dú)立思想"。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大長(zhǎng)進(jìn)，他們平時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的就是有錢的多干點(diǎn)，不給錢的少干些，甚至不干;上班最好晚點(diǎn)來(lái)，下班最好早點(diǎn)走。因?yàn)樗麄兊木裆钸@二、三層還沒(méi)建起來(lái)，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂(lè)趣，他們覺(jué)得教書就是藝術(shù)。這類教師會(huì)把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因?yàn)閻?ài)而無(wú)比幸福。第三類教師將教育工作當(dāng)作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問(wèn)自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì)有一些心得，經(jīng)常會(huì)求教于書本和理論，若干年后他們會(huì)成為專家，教書對(duì)他們而言簡(jiǎn)直就是對(duì)生命的一次次體驗(yàn)，他會(huì)很幸福和滿足。
愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。
蘇霍姆林斯基在他的建議中不止一次地論述過(guò)“手”對(duì)于一個(gè)人思維的促進(jìn)關(guān)系，給教師的一百條建議讀后感(朱育文)。在第28條建議中，蘇霍姆林斯基即給我們指出：兒童的智慧是在手指尖上的。在第40條“動(dòng)手和智慧”中，蘇霍姆林斯基進(jìn)一步闡述了他關(guān)于勞動(dòng)促進(jìn)智育的觀點(diǎn)。
在這一條建議里，他又一次提出了要讓孩子多從事一些動(dòng)手的勞動(dòng)，培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力。當(dāng)然，他在這里的動(dòng)手可不是一般的、隨便的勞動(dòng)，就像體力勞動(dòng)不能代替體育鍛煉一樣，那些不需要任何技巧與動(dòng)腦的動(dòng)手勞動(dòng)，對(duì)思維的促進(jìn)是沒(méi)有什么幫助的“他們的`雙手只不過(guò)是一種發(fā)出體力勞動(dòng)能量的器官，而遠(yuǎn)非一種創(chuàng)造的工具” 針對(duì)許多老師(包括家長(zhǎng))總擔(dān)心孩子從事勞動(dòng)而耽誤了寶貴學(xué)習(xí)時(shí)間的情況，他說(shuō)：雙手無(wú)所事事，像不假思索地隨便找點(diǎn)體力負(fù)擔(dān)給學(xué)生讓他有事可干一樣，這兩種做法對(duì)于少年的智力發(fā)展是同樣有害的。他說(shuō)，在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的、最富創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象思維跟雙手的精細(xì)的、靈巧的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，就能激發(fā)這些區(qū)域積極活躍起來(lái)。如果沒(méi)有這種結(jié)合，那么大離的這些區(qū)域就處理沉睡狀態(tài)。在間年和少年時(shí)期，如果沒(méi)有把這些區(qū)域的活力激發(fā)起來(lái)，那么它們就永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)醒了。為此，他主張從一年級(jí)開(kāi)始，就要求學(xué)生的雙手能做出準(zhǔn)確的、有成效的動(dòng)作。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。通過(guò)孩子們動(dòng)手，使他們了解了各種事物之間的關(guān)系，鍛煉了他們的思維，發(fā)展了他們的觀察能力和推測(cè)能力。
閑暇中，我有幸拜讀了偉大的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條推薦>一書，雖然此刻正值新課程改革之際，似乎這本書的出書時(shí)刻并不符現(xiàn)代教育潮流，但它卻給我的收獲頗多，感觸頗深，使我受益匪淺。文中生動(dòng)的實(shí)際事例，精辟的理論分析，完整的教育思想體系，如一汩汩清泉、一絲絲雨露滋潤(rùn)著我的心田。
蘇霍姆林斯基文中的這段話深深影響著我，他說(shuō)“在年紀(jì)尚輕的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)先做些什么，才不至于在老之將至的時(shí)候而悔恨呢?要做的事很多，但首先務(wù)必點(diǎn)滴地積累作為一個(gè)教育者的智力財(cái)富和教育的明智?！蔽艺J(rèn)為要做到這一點(diǎn)，首先務(wù)必發(fā)奮提高自身素質(zhì)，而提高自身素質(zhì)的首要途徑就是“多讀書，讀好書，好讀書”。
也許有些教師會(huì)抱怨“備課，上課，批改作業(yè)，還要組織參加各種活動(dòng)，教學(xué)工作整天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，身體已筋疲力盡，哪有時(shí)刻騰出來(lái)讀書?”對(duì)此，我也有同感。但我想只要我們自身把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，制定出合理的工作計(jì)劃、學(xué)習(xí)計(jì)劃，總是能擠出時(shí)刻來(lái)的。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)刻從讀書中來(lái)。只有每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)刻有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!古人云“善讀之能夠醫(yī)愚”，因此，為了提高自身素質(zhì)讀書是很有必要的。讀書不光要讀所任學(xué)科的有關(guān)書籍，還要讀學(xué)科以外的書籍，要做到博覽群書，正因現(xiàn)代教育不光需要懂得學(xué)科以內(nèi)的知識(shí)，現(xiàn)代課程是各學(xué)科之間的整合，只有知識(shí)淵博的教師在課堂上才能做到游刃有余，也只有知識(shí)淵博的教師才能有豐富、生動(dòng)的語(yǔ)言，敏銳的思想，才能吸引學(xué)生的注意力，才能使課堂充滿活力，熠熠生輝。給教師的一百條推薦讀后感。蘇霍姆林斯基之因此能成為偉大的教育家，不正是由于他廣泛閱讀的緣故嗎?因此，我堅(jiān)信只要我們能持之以恒地讀書，不斷充實(shí)自己，使自己真正具備“活水之源”，才能做一名合格的教師。
其次，我認(rèn)為想要提高自身素質(zhì)，提高自己的教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量，還務(wù)必虛心向他人學(xué)習(xí)，也就是蘇霍姆林斯在文中所講的要向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯還教我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)他人的教育經(jīng)驗(yàn)，他告訴我們，要把別人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)到手，這首先意味著：要明白一件事取決于哪些條件。否則，既不可能明白也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。因此，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，不能完全照別人的辦法教，按照別人的辦法教，教學(xué)效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如別人的，它需要自己在工作實(shí)踐中不斷探索，需要進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育。當(dāng)然還需要全面地觀察、了解學(xué)生，在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)成自己的教育思想。當(dāng)然學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)并不是光學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還要學(xué)習(xí)他人的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)，想想為什么別的班級(jí)教師在與不在都一樣，一樣地秩序井然，而自己的班級(jí)就遜色多了，這就需要自己向他人學(xué)習(xí)，要向許多有教學(xué)管理潛質(zhì)的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的管理經(jīng)驗(yàn)，治理之道，然后在自己的班級(jí)中進(jìn)行全面了解，把這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選，選取有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)在班級(jí)中運(yùn)用，并不斷地摸索、研究，最后找到最適合管理自己班級(jí)的有效方法。學(xué)習(xí)別人的管理經(jīng)驗(yàn)，是相當(dāng)重要的，正因只有管理好班級(jí)，才是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。
書中還有許多我們還需要學(xué)習(xí)的教育思想理論，如“談?wù)剬W(xué)生的智力生活”、“想克服負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)刻”、等等類似這樣的話題，都是對(duì)我們老師的教學(xué)很有幫忙的。
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書中，先進(jìn)的教育思想、深邃的教育理論深深影響、啟迪著我，讓我如獲至寶。我要發(fā)奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，做一名合格的中學(xué)教師。
《給教師的一百條建議》讀書心得7
書是人類的朋友，也是無(wú)聲老師。作為教師的我們應(yīng)先做好“讀書人”才能做好“教書人”，讀書能讓我們成為優(yōu)秀的教師。我讀了書中的一百條建議后，有撥云見(jiàn)日之感。作者從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育孩子的好建議向我們娓娓道來(lái)，不僅給我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。看來(lái)，讀書能促進(jìn)人思維的發(fā)展，能讓人靜下心去思考。讀書能讓我們教師豐富自己的精神世界，提升自己的人格魅力，成為真正有品位的教師。讀一本好書，猶如品嘗一杯美酒，讓人回味無(wú)窮;猶如品嘗一杯清茶，讓人心曠神怡。
本書安排的四個(gè)部分：“教師作為一個(gè)完整的人”，“教師作為一名稱職的員工”，“教師作為一名理性的教育者”，“教師作為一種自由職業(yè)”。四句簡(jiǎn)單的話就闡述了教師的本質(zhì)。在我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路，默默無(wú)聞，精神固然可佳，但是“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是，照亮學(xué)生的同時(shí)，也要照亮自己。
教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，也應(yīng)享受生活這樣的觀點(diǎn)就把教師從“神圣”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，必須學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。
教師還應(yīng)該是一名稱職的員工，在工作中，我們要學(xué)會(huì)做“減法”，要減掉壓在我們身上的重?fù)?dān);我們要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作不要總給自己罩上飄渺虛無(wú)的神秘的光環(huán)，我們要像一般單位里的員工那樣，先學(xué)會(huì)做一個(gè)稱職的員工，這是事業(yè)成功的保障。
教師必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別;教師要有理性，必須“從四十分鐘里榨出油來(lái)”，提高教育效率，教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，才有可能把自己的事業(yè)做好、做大、做強(qiáng)。
我們應(yīng)該追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業(yè)”，打造出自己的“品牌”，形成自己的風(fēng)格，你才能成為教育職場(chǎng)的“稀缺資源”;教師要“傾聽(tīng)自己的聲音”，這些聲音在告訴我們：學(xué)校教育不僅為著每一個(gè)學(xué)生的人生，而且也同樣為著每位教師，我們和學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造著幸福的每一天。
書到用時(shí)方恨少，而每一本書都是精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。
通過(guò)學(xué)習(xí)《給教師的一百條新建議》，對(duì)現(xiàn)代教育以及現(xiàn)代教師應(yīng)具備的素質(zhì)有了更深層次的了解和認(rèn)識(shí)。
良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來(lái)說(shuō)影響整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，從小的方面來(lái)說(shuō)影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代教育家提出的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于進(jìn)取”、“熱愛(ài)學(xué)生、積極育人’’‘‘勇于科研、平等競(jìng)爭(zhēng)”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
科學(xué)的教育觀念在升學(xué)重壓下，傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的教師觀、陳舊的教學(xué)觀、“惟師是從”的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師。許多教師在聽(tīng)到學(xué)生不同意見(jiàn)時(shí)，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評(píng)，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見(jiàn)，創(chuàng)造性思維更無(wú)從產(chǎn)生，最終不會(huì)思考也不愿思考。
因此，教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學(xué)觀念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開(kāi)展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)造性人才。
對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補(bǔ)的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項(xiàng)素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長(zhǎng)成才的基本素質(zhì)。其培養(yǎng)，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，又怎么能以“身教”的師表來(lái)樹(shù)揩模，導(dǎo)方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍和學(xué)校管理隊(duì)伍，首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊(duì)伍，才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。而教師隊(duì)伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須通過(guò)“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，接受新知，強(qiáng)化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統(tǒng)一”的觀念，立“教為不教”的觀念;立全面考察創(chuàng)新能力的觀念;立開(kāi)放辦學(xué)的國(guó)際化大教育觀。
良好的個(gè)性一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎(chǔ)，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對(duì)他們進(jìn)行教育的主要施教者——教師的個(gè)性。教師個(gè)性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。教師個(gè)性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同，就會(huì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而由認(rèn)同到模仿乃至內(nèi)化。由此可見(jiàn)，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛(ài)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關(guān)鍵。
健康的心理教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過(guò)程。心理素質(zhì)良好的教師，會(huì)憑借自己的語(yǔ)言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí);學(xué)生在教師的感召下，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，體驗(yàn)到愉悅、滿足的情感，并流露出對(duì)教師的尊敬和愛(ài)戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氛圍。這樣的教學(xué)，必然是令人樂(lè)而忘憂，如沐春風(fēng)。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，教師的心理問(wèn)題又是客觀存在的。由于教師的心理問(wèn)題，在教育教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當(dāng)惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專家指出，造成教師心理障礙的原因，一方面是教師的超負(fù)荷工作，加重了教師的負(fù)擔(dān)，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，相對(duì)較低的工資待遇極易導(dǎo)致教師心理失衡。另一方面，是由于社會(huì)對(duì)教師的過(guò)高期望造成的。常人眼中的教師，應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺(jué)得不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看到自己的缺點(diǎn)和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢(shì)使得教師不能和學(xué)生坦誠(chéng)、直率地相處，不利于調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)自己的情緒，因而嚴(yán)重威脅著教師的心理健康。
21世紀(jì)是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀(jì)”。肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因?yàn)榻處熆傇谥鲃?dòng)地向?qū)W生施加影響，而這種影響，不僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，更為深刻的是對(duì)學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)，達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。教師要保持健康的心理，就必須調(diào)整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對(duì)環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾;在不斷提高知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信樂(lè)觀、豁達(dá)開(kāi)朗的健康心理，提高自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提高教育教學(xué)的整體效益。
持久的耐心是通過(guò)不斷的實(shí)踐習(xí)得的，耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說(shuō)青少年天生就缺乏耐心和容易沖動(dòng)，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤理解。學(xué)生對(duì)教師的信任在教育過(guò)程中起很重要的作用，通過(guò)教師耐心和寬容地對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。如果教師把錯(cuò)誤作為愚蠢的表現(xiàn)，如果他們忘記了錯(cuò)誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會(huì)在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。
有耐心的教師要克制自己，不要把容易理解的內(nèi)容大講特講，要保持穩(wěn)定的步伐，如果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生沒(méi)有正確地理解已經(jīng)講過(guò)的內(nèi)容，就會(huì)暫時(shí)停下來(lái)，或者回過(guò)頭來(lái)再講一遍，但是如果一個(gè)學(xué)生有特殊困難，這些教師就會(huì)盡量去尋找時(shí)間，在課外時(shí)間一對(duì)一地進(jìn)行輔導(dǎo)，而不會(huì)由于設(shè)法滿足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生。
總的來(lái)說(shuō)，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時(shí)候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，而且我們也想推動(dòng)他們向前邁進(jìn)，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
"書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。"對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，要學(xué)的東西實(shí)在是太多了。唯一的.辦法就是讀書。"每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。"這是蘇霍姆林斯基給我的一條最好建議。但是，同時(shí)我也要做到一點(diǎn)："讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求"，不應(yīng)該找出各種理由為自己不讀書辯解。
要成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，還要懂得賞識(shí)教育的重要性。在《給教師的100條建議》一書中，賞識(shí)教育是其精華，貫穿全書始終。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)象追逐蝴蝶那樣快樂(lè)呢?這本書告訴我：要學(xué)會(huì)賞識(shí)自己的學(xué)生。充分肯定學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，樹(shù)立學(xué)生的信心，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)取。我們要時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生體味到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
我也嘗試著用賞識(shí)的眼光來(lái)看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然，我會(huì)將我的欣喜化為語(yǔ)言、化為動(dòng)作來(lái)讓他知道，使他明白："別人能行，我也能行。"我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，"不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果"。我要時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生眼中所謂的"差生"體會(huì)到成功的快樂(lè)，并讓快樂(lè)延續(xù)著。
不過(guò)，我們?cè)谫p識(shí)教育過(guò)程中不應(yīng)該忽視孩子的缺點(diǎn)和退步，該指出的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，該批評(píng)的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)批評(píng)，該制止的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止，這是不能含糊的。否則，會(huì)導(dǎo)致孩子在自我意識(shí)的建立過(guò)程中產(chǎn)生偏差;稍遇不順就可能一蹶不振;同時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致他們過(guò)于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進(jìn)而產(chǎn)生一系列問(wèn)題。這就違背了我們"賞識(shí)教育"的初衷啦!
蘇霍姆林斯基的這本《給教師的100條建議》真是一本好書，越讀越使人景仰敬重，越讀越覺(jué)得韻味無(wú)窮。它是我的慈祥師長(zhǎng)，不斷地給我以指引。
一個(gè)人最大的幸福是熱愛(ài)自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛(ài)自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂(lè)。作為一名教師，如何做到熱愛(ài)自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感?這是我一直在思考的問(wèn)題，直到讀了鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
“不妨一讀此書，這是一本無(wú)害的書”。鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。
鄭杰校長(zhǎng)的一百條建議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。
一、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生
教育不是讓學(xué)生將書本上枯燥無(wú)味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí)，又能夠讓學(xué)生體會(huì)其中的樂(lè)趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生真正愛(ài)上我們所教的學(xué)科。
二、作一名理性的教育者
教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”，提高教學(xué)效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。
三、要繼續(xù)學(xué)習(xí)，多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂
教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說(shuō)：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn);學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識(shí)積淀，在課堂上的教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無(wú)味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。
總觀全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。
無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊寣W(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、做一個(gè)有情趣的人。
不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè)此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。
真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中每條建議談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和可操作性。
我經(jīng)常有一個(gè)疑惑：教師哪有那么多的精力?時(shí)間從哪里來(lái)?每天必須做的幾件事就占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問(wèn)題……我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從書中來(lái)。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！边@不禁讓我想到學(xué)校組織的“3+X”教學(xué)活動(dòng)，各位老師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂精心，但我有時(shí)感覺(jué)在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力。真是“書到用時(shí)方恨少啊!”原來(lái)，這是因?yàn)橛靡惠呑觼?lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟。若我們沒(méi)有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來(lái)?
一直以來(lái)，我滿足于做好教師的基本工作，對(duì)于學(xué)校要求的寫教學(xué)反思，總是處于一種應(yīng)付、畏難的狀況?？戳颂K霍姆林斯基的《給教師的建議》中關(guān)于《寫教師日記的建議》和《我怎樣寫教育日記》的兩條建議，對(duì)我觸動(dòng)很大。
現(xiàn)在每周都要完成一篇教育隨筆、一篇讀書筆記的時(shí)候都覺(jué)得無(wú)從下手，沒(méi)什么好寫呀，寫什么呢?不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎?有時(shí)候?yàn)g覽別人的教育博客，看到別人三天兩天都有更新，有時(shí)上面在我看來(lái)毫無(wú)意義的小事在她的筆下卻變成了趣味盎然的小故事，我很敬佩，也很羨慕。同樣是教師，我為什么總覺(jué)得無(wú)話可寫、無(wú)事可說(shuō)呢?
現(xiàn)在看完這兩條建議后再想想：其實(shí)我們身邊并不缺乏可寫的東西。有時(shí)候同學(xué)間的一次爭(zhēng)吵、一句話語(yǔ)和家長(zhǎng)的一次交流，都可以點(diǎn)燃我們靈感的火花，只是我沒(méi)有及時(shí)記錄下來(lái)，等到再想寫時(shí)已不留痕跡了。再有我覺(jué)得善于觀察也是很重要的，有時(shí)候，同事們?cè)谝黄鸹ハ嘤懻摰膯?wèn)題：哪節(jié)課堂效果如何，哪個(gè)學(xué)生喜歡插嘴，哪個(gè)學(xué)生能回答比較有創(chuàng)意的問(wèn)題。我時(shí)?？戳藙e人寫了以后才發(fā)覺(jué)，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫下來(lái)呢?原來(lái)自己太粗心，不善于觀察，教育隨筆就無(wú)從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個(gè)有心人，孩子的一言一行、一舉一動(dòng)都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時(shí)隨地記錄下來(lái)，這樣就會(huì)擁有很多的寶貴的財(cái)富。
書中還有許許多多的啟示，不是我一言半語(yǔ)所能說(shuō)得完的。總之一句話：想當(dāng)一名合格的教師，書是不可缺少的。
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。書中每一條都談一個(gè)問(wèn)題，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，既有生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)作為事例，又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。它讓教師明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。
在看過(guò)《給教師的建議》這本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，他精練的語(yǔ)言、閃光的思想，針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。作為教育理論家和實(shí)踐家的蘇霍姆林斯基的確是教育思想的集大成者，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬(wàn)教師。他相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶。
“不要用硬性規(guī)定的計(jì)劃來(lái)束縛兒童，讓他們?nèi)プ屑?xì)地看看各種事，并且看個(gè)夠?！边@段話提出給兒童自由支配時(shí)間的重要性，因此，我們要教會(huì)學(xué)生利用自由支配的時(shí)間。在每一步路上，學(xué)生的面前都可能展現(xiàn)某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，占據(jù)了他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時(shí)間的流逝也感覺(jué)不到了。有時(shí)一個(gè)成年人，也會(huì)被某種有趣的東西所迷住，我也很難擺脫那件使我入迷和使我得到滿足的事?？墒牵谖业南乱庾R(shí)的深處，卻有一種思想使我不得安寧：我還有工作，誰(shuí)也不會(huì)替我把它完成的。這種來(lái)自下意識(shí)的信號(hào)，會(huì)幫助我控制時(shí)間的利用。而學(xué)生還缺乏這種控制力，所以他會(huì)忘記時(shí)間。應(yīng)當(dāng)教給他怎樣利用自由支配的時(shí)間。這時(shí)就要做到不違背兒童的天性，教給學(xué)生利用自由支配的時(shí)間，要盡量做到讓有趣的、使學(xué)生感到驚奇的東西，同時(shí)成為學(xué)生的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的，必不可少的東西。換句話說(shuō)，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖拢@些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不致破壞童年的情趣。給學(xué)生提供自由支配的時(shí)間，并不是讓他們有可能愛(ài)干什么就干什么。放任自流會(huì)養(yǎng)成無(wú)所事事、懶散疲塌的不良習(xí)氣。所以，在平時(shí)的教學(xué)和課余時(shí)間要做一個(gè)有心人，盡量讓學(xué)生多做些感興趣的事，多組織安排一些適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的活動(dòng)，使他們養(yǎng)成思考的良好習(xí)慣，從而發(fā)展他們的能力。
“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書?！睍械诙l講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能自愿地建立起來(lái)。如何讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)這門學(xué)科，首先，興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，從一上課就把學(xué)生的注意力牢牢抓住，使學(xué)生思維處于最佳活躍狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)興趣，從而掀起一輪學(xué)習(xí)高潮。
“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，享受熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活?！痹谛乱惠喗逃母镏?，新課程更關(guān)注和提倡創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，而恰當(dāng)?shù)那榫衬軣òl(fā)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)同策略來(lái)同化和順應(yīng)新知，為學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)開(kāi)好頭。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，如果能夠有的放失的巧設(shè)懸念，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，不僅能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還能夠活躍課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生緊張和迅速的思維活動(dòng)。教學(xué)中在設(shè)置懸念，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)，教師一定要讀懂教材，讀懂學(xué)生，準(zhǔn)確地把握好教學(xué)重難點(diǎn)，明確教學(xué)目的。只有這樣，才能把懸念貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，最終使學(xué)生達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。
讀完《給教師的一百條建議》后，我深深覺(jué)得教師應(yīng)根據(jù)課的不同性質(zhì)、不同階段，有機(jī)地創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)情境，給學(xué)生一片嶄新的、遼闊的發(fā)展空間，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、感悟，使學(xué)生在充滿智慧和輕松愉快的氛圍中感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和魅力。
本學(xué)期抽空重讀閱讀了《給教師的一百條建議》這本書。我深刻體會(huì)到了人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時(shí)代同步，才能有足夠的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生。
當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某位年輕人來(lái)到一個(gè)地方碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何?”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭?！崩先思医又f(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來(lái)又來(lái)了另一位年輕人問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，這位年輕人回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好?！币慌缘娜撕茉尞惖膯?wèn)老人家，為何前后說(shuō)法不一致呢?老人家說(shuō)：“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么!”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);當(dāng)你以批評(píng)的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞無(wú)疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
在閱讀過(guò)程中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識(shí)的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時(shí)也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了什么?懂得了什么?對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問(wèn)們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?
好書是常讀常新的，《給教師的一百條建議》值得一讀再讀!
《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。它是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)，仍有很多值得學(xué)習(xí)的地方。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，也引起了我的許多思考。
印象最深的就是前一節(jié)《請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》。
作者在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?說(shuō)起其中的原因，很多教師都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)貜慕處煹慕嵌茸隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。這讓我想起了我國(guó)的教育家孔子所提出的“因材施教”。
那到底該如何做到“因材施教”呢?
蘇霍姆林斯基認(rèn)為要“因材施教”，教師就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等，并且要運(yùn)用到實(shí)際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。”
針對(duì)這一點(diǎn)，做了思考。我認(rèn)為主要可以從以下幾方面去做：
首先，是“察材”，就是了解和掌握受教育者的資質(zhì)等情況。這是最關(guān)鍵的一環(huán)，是先決條件。如果不能察材，便會(huì)像“食馬者不知其能千里而食也”，“雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。了解一個(gè)學(xué)生，不能看他的分?jǐn)?shù)，與他談幾次話判其是否是可造之材，這幾乎就是武斷。察材不僅重要，而且也不容易。我們必須全面而科學(xué)地察材。
我們可以通過(guò)家訪去了解學(xué)生。這是前輩老師留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，是了解學(xué)生的有效方法之一。家訪并不是班主任的專利，認(rèn)課教師同樣應(yīng)該家訪;學(xué)生入學(xué)時(shí)教師可以采取問(wèn)卷調(diào)查和利用一系列測(cè)驗(yàn)來(lái)察材，旁敲側(cè)擊學(xué)生的素質(zhì);開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)也是察材的好方法。學(xué)生在參加活動(dòng)時(shí)，最適合教師“視其所以，觀其所由，察其所安”;平時(shí)教學(xué)時(shí)，教師也要時(shí)時(shí)留心，處處在意，盡可能進(jìn)行雙邊的教學(xué)，也能了解學(xué)生。
其次，在察材的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)方法，這是使學(xué)生各自的材得以發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。施教的方法很多，但基本的應(yīng)該是——因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)和均衡發(fā)展。對(duì)在學(xué)科某些方面資質(zhì)高的學(xué)生采取正確的引導(dǎo)，使其能力得以順利發(fā)展，并成為尖子。對(duì)學(xué)習(xí)各方面都感到吃力，表現(xiàn)得較為遲鈍的學(xué)生，我們應(yīng)該注意在察材中捕獲他們資質(zhì)中的某些“苗頭”，針對(duì)這些“苗頭”加以培育。堅(jiān)持下去，相信這些學(xué)生，必定有大的提高。
讓我們一起去探索更適合現(xiàn)代教學(xué)的“因材施教”方法，使教學(xué)跟上素質(zhì)教育的步伐，使教學(xué)極大地產(chǎn)生效力，使學(xué)生真正都能掌握知識(shí)、提高自身素質(zhì)。