《狼圖騰》由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”組成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。下面是由小編帶來的有關(guān)狼圖騰讀書心得5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
剛開始聽說《狼圖騰》這本書的時(shí)候，應(yīng)該是我高中的時(shí)候吧，那時(shí)候看過一篇關(guān)于狼的文章，讓我開始對(duì)狼這個(gè)神秘而富有情感的生物產(chǎn)生了一種莫名的情愫。那時(shí)候很想通過《狼圖騰》這本書來進(jìn)一步了解一下狼文化以及在那片最接近天空的草原下的神秘。可是因?yàn)楦呖嫉脑?，一直都沒機(jī)會(huì)真正靜下心來看這本書。當(dāng)黨課學(xué)習(xí)班上要求我們寫讀書筆記，并且在推薦書目中有《狼圖騰》這本書的時(shí)候，我在詫異之余(當(dāng)時(shí)怎么也沒辦法將《狼圖騰》這本書和黨課學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起)，更平添了一份驚喜——我終于有機(jī)會(huì)、有動(dòng)力能好好去了解一下狼文化了。
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國(guó)軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事：一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國(guó)軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這組矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案。當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國(guó)人。
毫不客氣地說，正是因?yàn)檫@樣的狼圖騰文化，才造就了現(xiàn)在的中華民族。的確，我們?cè)?jīng)經(jīng)受了一段屈辱和不堪的過去，但是，奮勇向上的血液從來就沒有從我們身上離去過。正是在這樣狼文化的影響之下，團(tuán)結(jié)的中華兒女能夠在屈辱中奮進(jìn)，在落后中成長(zhǎng)。雖然現(xiàn)在我們不斷提倡構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，但是這里的和諧并不是說我們放棄了團(tuán)結(jié)、向上的狼文化，相反，我們更是用一種與尊敬自然的姿態(tài)，去構(gòu)建一個(gè)讓我們都能夠和自然、和社會(huì)相處的世界。這與狼圖騰中那種敬畏自然的思想是一樣的。
說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒?？梢运翢o忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場(chǎng)所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢?，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼的同時(shí)也深深地愛著狼。而這樣的思想，放在我們的黨課學(xué)習(xí)中來，不就是辯證地判別和吸收的統(tǒng)一嗎?當(dāng)我們看待一件事的時(shí)候，我們更應(yīng)該在看到他的表象的同時(shí)，更深入地去思考他的本源。當(dāng)我們看到狼不斷地傷害游牧民族的羊群甚至是人的時(shí)候，我們也應(yīng)該看到狼為草原文化所帶來的卓越貢獻(xiàn)。當(dāng)我們能夠正確看待事物的時(shí)候，我們才能夠在處理事情的時(shí)候選定正確的方法和方向。
在大學(xué)的時(shí)候，我就閱讀了《狼圖騰》，這次小貸中心統(tǒng)一又閱讀一次。結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，有了和之前不一樣的感悟?，F(xiàn)實(shí)生活中，很少有人去喜歡狼。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，小時(shí)候一想起狼就讓我們不寒而栗了。
當(dāng)我看完《狼圖騰》后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)帯＠堑囊曀廊鐨w和不屈不撓，狼群中的友愛與親請(qǐng)無不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種"令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量"所折服。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗?fàn)幹校粩鄰?qiáng)健起來。狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性?；蛟S我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
結(jié)合我們現(xiàn)在的小貸工作，我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，也應(yīng)該要有狼的性格。在面對(duì)客戶時(shí)，我們要像狼一樣堅(jiān)強(qiáng)和智慧。不怕苦不怕累，頑強(qiáng)的將獵物征服。
狼：兇狠、合作、團(tuán)結(jié)、耐力、執(zhí)著、拼搏、和諧共生、忠誠。狼，它不為所謂的尊嚴(yán)就不攻擊比自己強(qiáng)大的，它永遠(yuǎn)知道自己是狼，它在面臨對(duì)手時(shí)總會(huì)團(tuán)結(jié)合作，且會(huì)用最小的代價(jià)來得到最大的利益，它不是最會(huì)尋找戰(zhàn)機(jī)的動(dòng)物，平時(shí)分散行動(dòng)，當(dāng)一方受難時(shí)，它不會(huì)逃跑，它也是最殘酷、效忠弱肉強(qiáng)食的生存法則，并將這一信條流淌在它的血液中、狼性中。
在《狼圖騰》中，狼處于食物鏈的頂端，一直維系著生態(tài)的平衡，保護(hù)著那片廣闊的大草原，草原上的人民雖然害怕狼，但始終尊重狼，就像畢利格對(duì)陳陳說的一樣，草為大命，草原為大命，其余為小命，小命要依靠大命才能活命，連狼和人都是小命，吃草的東西要比吃肉的更可惡。這就是草原上的人活命的法則。
自然是公平的，誰欠了就得還，但是一旦過界了，必將遭到報(bào)復(fù)，就像《狼圖騰》最后一樣，人們瘋狂的壓榨狼的生存空間，搶奪狼的食物，最終引起狼的報(bào)復(fù)，將一些人咬死，將馬羊引入大雪湖凍死，在羊圈中咬死，可人們沒有因此而自省，反而更加瘋狂的獵殺狼，終于的，狼被消滅光了，正當(dāng)人們高興時(shí)，大自然的報(bào)復(fù)來了，草場(chǎng)一年不如一年，一場(chǎng)大旱就使原本美好的草原變壞，沙起了、草焦了，大自然對(duì)人們進(jìn)行了報(bào)復(fù)，每年渴死餓死的羊比原來狼咬死的羊還要多得多，人們受到了自己種下的惡果。
人類的文明是在不斷的抑制和駕奴人類自身的獸性和狼性才逐漸發(fā)展起來的。但是，如果完全或大部份消滅了人性中的獸性和狼性，甚至用溫和的羊性和家畜來代替它，那么，人類就又失去基本的生存條件，被殘酷的競(jìng)爭(zhēng)所淘汰，人類的文明也將無從談起。因此，沒有人類的半野蠻，就沒有人類持續(xù)燦爛、不斷躍進(jìn)的文明。
一切一切的背后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)遵守一個(gè)原則，那就是平衡，平衡各方的實(shí)力，只有不斷的平衡，才能保持最為穩(wěn)定的生存，也亦因平衡，使得平衡的各方體內(nèi)繼續(xù)保留一股血性，不致被弱化，以致泯滅，無法保持競(jìng)爭(zhēng)。《狼圖騰》是一本好書，一部奇書，它使我明白了平衡的意義，它通過描繪了人、狼、羊、草，四者間的關(guān)系，告訴了我平衡的重要性，這四者缺一不可。
我很喜歡《狼圖騰》這本書。這本書講了主人公陳陣在內(nèi)蒙古和他抓養(yǎng)的一只小狼的故事。陳陣在養(yǎng)小狼的過程中遇到了許多困難，比如鄰居不讓他養(yǎng)，父親要把狼殺掉。小狼把陳陣帶到狼群出沒的地方，不肯和陳陣走，還咬了陳陣一口……，但陳陣深深迷上了蒙古草原狼。
蒙古草原狼聰明、珍愛生命、不會(huì)屈服于敵人。它們很會(huì)找敵人的弱點(diǎn)，一起進(jìn)攻防守，還會(huì)選擇最佳時(shí)機(jī)出擊，戰(zhàn)斗中高度團(tuán)結(jié)一致……。。書里也詳細(xì)說了蒙古草原狼的特點(diǎn)和生活習(xí)性。這里面，給我感動(dòng)最大的故事是《受盡屈辱的小狼》，在這個(gè)故事里，因?yàn)殛愱囈峒?，小狼不愿意走，結(jié)果被牛車拖了4、5里地，毛都被磨掉了一半，肉皮滲出了血。四個(gè)爪子上厚實(shí)的爪掌被沙地磨出了血肉。還被項(xiàng)圈勒破了喉嚨。小狼寧可被拖死，也不愿被牽。不會(huì)屈服他人。我以前在學(xué)校里，有一點(diǎn)困難就哭了，不夠堅(jiān)強(qiáng)。不象小狼一樣，寧可被拖死，也不會(huì)屈服別人。我有許多媽媽給我報(bào)的興趣班，我學(xué)一下就不想學(xué)了。彈鋼琴的時(shí)候因?yàn)槔蠌楀e(cuò)，就不想學(xué)了。學(xué)國(guó)畫沒有找到好老師，也想放棄?，F(xiàn)在學(xué)乒乓球，在練習(xí)發(fā)球的時(shí)候，一天要練1200個(gè)發(fā)球，我也覺得沒意思，不想學(xué)了……。。。
這樣中途放棄的事情有許多。小狼一直堅(jiān)持的樣子深深地印在我的腦中。我要向小狼學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)的東西不能半途而廢。我決定鋼琴每天還是堅(jiān)持練習(xí)30分鐘。國(guó)畫每二天畫一幅，同時(shí)請(qǐng)媽媽幫我找好老師。在學(xué)校盡量利用困難班完成作業(yè)，空余時(shí)間練習(xí)乒乓球。我要學(xué)習(xí)小狼，堅(jiān)持，不向困難屈服!
讀完長(zhǎng)篇《狼圖騰》，這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術(shù)性，值得大家去欣賞、研讀。該書是為了獻(xiàn)給卓絕的草原狼和草原人，獻(xiàn)給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原，作者愿借此書在國(guó)人的心里樹立起狼圖騰的精神圖騰柱。
不為我們漢人所熟知的內(nèi)蒙古大草原，就像蒙古人的長(zhǎng)調(diào)一樣深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術(shù)魅力的語言帶我們走進(jìn)了那片古老、蒼茫的大地。
狼，千百年來與儒家正統(tǒng)思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，對(duì)狼有許多誤解與偏見，作者姜戎用他在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)十一年的親身經(jīng)歷為我們細(xì)細(xì)講述了幾十個(gè)精彩的狼故事，使我們有機(jī)會(huì)深入到狼圖騰腹地完整了解到有關(guān)狼的一些細(xì)節(jié)，如書中寫到每次狼群要圍獵時(shí)，都會(huì)嚴(yán)密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處顯示出軍事組織才能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱F(tuán)隊(duì)精神。圍獵黃羊群、羊群、馬群時(shí)狼的成功與勝利都令我們?cè)诳謶种喔惺艿剿鼈兊慕器锱c智慧，對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)，感受到了狼的神奇魔力。
書中那純凈無垠的上天騰格里永遠(yuǎn)撫慰著牧人的心靈，賜予他們需要的勇氣與力量，是人愿意將生與死相與托付的天堂。在四季變幻多姿的美麗草原上曾經(jīng)收獲過多少次溫馨、幸福，又上演過多少回驚心動(dòng)魄的人狼大戰(zhàn)。智慧的老牧人畢利格在常年的人狼較量中練就了高超的本領(lǐng)，多次帶領(lǐng)眾牧人與狼斗智斗勇，令人難忘，就連那些個(gè)別的漢人干部的愚蠢行徑作者也細(xì)寫出來，所有的一切都是那樣的活靈活現(xiàn)，引人入勝。