讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)廉政書(shū)籍讀書(shū)心得，希望大家喜歡
要是你無(wú)論在什么時(shí)候，什么地方，留給人們的都是美好的東西，那你的生活該會(huì)多么愉快呀!那時(shí)候，你會(huì)感到所有人都需要你。你要知道，‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快……”這是是高爾基寫給兒子的一封信的內(nèi)容。高爾基在信中教育兒子要做一個(gè)留給人們美好東西的人，也就是做一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的人。偉人的話振聾發(fā)聵，不但對(duì)學(xué)生有教育意義，對(duì)于我們每個(gè)成人也有很大的啟發(fā)。作為教師，更應(yīng)該從中獲得教益：要做一個(gè)廉潔的教師，要做一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的教師。
我國(guó)教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。"修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為"，這是為師立教之根本。教師廉潔我覺(jué)得要做好以下幾點(diǎn)：第一是樹(shù)立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。第二是公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。第三是廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無(wú)形的教育力量。
作為一名人民教師，無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺(jué)抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”。讀罷《反腐倡廉教育讀本》，我更深刻的體會(huì)到那些原本優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風(fēng)，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機(jī)可乘。
反腐難，倡廉更難。如何在本職工作中廉潔從政，關(guān)鍵在于：
一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀。讀書(shū)可以明志，志存高遠(yuǎn)而后能筑牢廉政之基?！白蛉仗蒙侠簦袢针A下囚;囹圄會(huì)晤多，只恨讀書(shū)少。”貪官們?cè)凇皯曰阡洝敝写蠖喟巡蛔⒅貙W(xué)習(xí)，放松世界觀改造作為個(gè)人違法犯罪的根本原因。干部要有高素養(yǎng)，高素養(yǎng)來(lái)源于對(duì)典雅書(shū)籍的孜孜以求。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能在關(guān)鍵時(shí)刻約束自己的行為，從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。
二、要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”。堅(jiān)持群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為檢驗(yàn)黨員干部純潔性的試金石。密切聯(lián)系群眾，心里時(shí)刻要裝著群眾，深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽(tīng)群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民辦實(shí)事，辦好事，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)。對(duì)群眾舉報(bào)、社會(huì)輿論和新聞媒體所反映的問(wèn)題，要及時(shí)回應(yīng)，認(rèn)真調(diào)查核實(shí)，依法處理，結(jié)果要反饋或向社會(huì)公布。以真誠(chéng)踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。
三、要自覺(jué)抑制物質(zhì)欲望的膨脹。伊閉鳴魯?shù)睦碚摳嬖V我們要分清正當(dāng)欲望與失當(dāng)欲望的界限，一個(gè)人如果縱容自覺(jué)的欲望最終必然會(huì)迷失本性而導(dǎo)致墮落。《反腐倡廉教育讀本》警示篇中廣州食品企業(yè)集團(tuán)有限公司原黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)、總經(jīng)理謝榕三受賄案、江肇高速高速公路建設(shè)工程高明段貪污受賄串案窩案等案件，無(wú)不向我們警示了做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不應(yīng)該貪圖個(gè)人的、非必要的物質(zhì)享受。
黨員干部要廉潔自律,是我們黨歷來(lái)就堅(jiān)守的錚錚誓言.早在黨的七屆二中全會(huì)上,毛澤東同志高瞻遠(yuǎn)矚地提出了全黨同志必須做好“兩個(gè)務(wù)必”的著名論述:“務(wù)必使同志們保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng).”黨中央、國(guó)務(wù)院歷來(lái)十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律工作,新的形式對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作提出了更高的要求,為我們領(lǐng)導(dǎo)干部保持廉潔自律提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),在十七大報(bào)告中指出:“堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗,關(guān)系人心向背和黨的生死存亡,是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)”.在改革開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大、各項(xiàng)事業(yè)突飛猛進(jìn)發(fā)展的新形式下,牢記“兩個(gè)務(wù)必”和全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想,加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)黨員干部廉潔自律,深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)具有十分重要的意義. 一、廉潔自律是黨員干部的必備素質(zhì)
廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),是黨員干部必須具備的優(yōu)良品格,也是我們黨強(qiáng)化自身建設(shè),克服消極因素的重要舉措.每個(gè)共產(chǎn)黨員,都要從自己做起,堅(jiān)持清正廉潔,一身正氣,經(jīng)得起改革開(kāi)放和執(zhí)政的考驗(yàn).我們要旗幟鮮明地反對(duì)腐敗,以進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力、感召力和號(hào)召力,樹(shù)立黨和政府的崇高威望.從嚴(yán)治黨,反腐倡廉,只要黨員干部做好了,黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)就有了希望.這是因?yàn)辄h員干部廉潔自律是由其所處的地位決定的,我們的黨是執(zhí)政黨,黨員干部是一支特殊的社會(huì)力量,在整個(gè)社會(huì)生活中居于支配地位,對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面發(fā)揮巨大的影響.黨員干部的腐敗,所影響的是各行各業(yè)和整個(gè)社會(huì)生活.黨員干部是否廉潔,直接關(guān)系到黨和政府的形象和威望.因此,從黨員干部抓起,就抓住了主要矛盾的主要方面.“行之以躬,不言而信”,在懲治腐敗和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)中,各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要起表率作用,要正確對(duì)待和運(yùn)
用人民賦予的權(quán)力,要始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系,切實(shí)做到管好自己,管好子女,管好身邊的工作人員,保持清正廉潔,勤政為民. 二、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)黨員干部廉潔自律,是實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要保證
加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容.從嚴(yán)治黨,反對(duì)腐敗,是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要手段.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),根本任務(wù)是要全面端正黨風(fēng),把黨建設(shè)成為全心全意為人民服務(wù)的黨,從而使人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好.隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,隨著改革開(kāi)放和社會(huì)的發(fā)展,一些腐敗現(xiàn)象逐漸侵入我們黨內(nèi),侵蝕著黨的肌體,腐蝕著一些黨員干部包括少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,嚴(yán)重影響了我們黨在群眾中的形象.能不能通過(guò)抓黨風(fēng)廉政建設(shè),反對(duì)腐敗,端正黨風(fēng),解決黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象,關(guān)系到黨組織能不能得到純潔,關(guān)系到黨的生死存亡.無(wú)論什么形式的腐敗現(xiàn)象,什么性質(zhì)的腐敗行為,其本質(zhì)上都是侵害最廣大人民的根本利益,都是阻礙、破壞生產(chǎn)力的發(fā)展,都是與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向背道而馳,也都是違背了“三個(gè)代表”要求的.而腐敗行為得不到懲處,腐敗現(xiàn)象不能消除,踐行“三個(gè)代表”重要思想就成了一句空話.因此,必須加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)黨員干部廉潔自律,純潔我們黨的隊(duì)伍,使我們的黨得到人民的擁護(hù)和支持.回顧歷史,不難看到,只要黨風(fēng)正,黨的組織純潔,黨員干部能廉潔奉公,廉潔為民,能真正踐行“三個(gè)代表”,黨就會(huì)前進(jìn),就會(huì)發(fā)展,人民群眾就會(huì)擁護(hù)和支持,黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就會(huì)不斷從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利.反之,如果黨風(fēng)不正,黨的組織、黨員以權(quán)謀私,侵害人民利益,人民群眾就會(huì)反對(duì),黨就會(huì)脫離群眾,失去群眾,就會(huì)遭受挫折.所以,開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè),就是要嚴(yán)肅黨的紀(jì)律,端正黨風(fēng),使廣大黨員干部能立黨為公,勤政為民,認(rèn)真自覺(jué)踐行“三個(gè)代表”.
三、黨員干部廉潔自律是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的需要
在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中,如何建立與之相適應(yīng)的完善的配套政策和制度,沒(méi)有現(xiàn)成的答案和模式,只能在實(shí)踐中研究探索,這就很可能導(dǎo)致具體的政策制度的制定往往滯后于改革進(jìn)程,形成“時(shí)間差”.這種機(jī)制和制度不健全、不完善,以及工作中存在的一些漏洞和薄弱環(huán)節(jié),就會(huì)給腐敗現(xiàn)象的滋生以可乘之機(jī).一方面,發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),金錢的作用、金錢的誘惑力急劇增大;另一方面,長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形成的權(quán)力過(guò)分集中的狀況還沒(méi)有根本改變,很容易滋生權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象.因此,在監(jiān)督約束機(jī)制不健全的情況下,黨員干部廉潔自律尤為重要.只有自制力增強(qiáng)了,把為官意識(shí)納入“有權(quán)不謀私,用權(quán)為人民”的軌道,才能以身作則,自重、自省、白警、自勵(lì),清清白白做官,堂堂正正做人,始終保持高尚的人格追求和浩然正氣,自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”.改革開(kāi)放是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)國(guó)之路,為廣大黨員干部更好地發(fā)揮先鋒模范作用提供了廣闊的天地,但也提出了更高的要求.從國(guó)際上看,經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系空前密切,相互影響加大.我們?cè)跀U(kuò)大國(guó)際交往、文化科技交流、引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)和管理方法的同時(shí),國(guó)外資本主義腐朽思想、價(jià)值觀念、生活方式也會(huì)乘虛而入,直接影響著人們的思想.特別是西方資本主義國(guó)家把我們實(shí)行改革開(kāi)放看做是他們搞和平演變的有利時(shí)機(jī),千方百計(jì)進(jìn)行滲透腐蝕、進(jìn)行顛覆活動(dòng).黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在對(duì)外交往活動(dòng)中,如果沒(méi)有堅(jiān)定的信念,沒(méi)有堅(jiān)固的思想堤防,很可能被燈紅酒綠、美元金錢所誘惑,從而做出喪失民族氣節(jié),出賣人格、國(guó)格的事情,對(duì)此,應(yīng)當(dāng)保持足夠的警惕.
在今年的紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)期間，市教育系統(tǒng)、市國(guó)土資源系統(tǒng)、市婦聯(lián)和市精神文明辦等部門、單位緊扣活動(dòng)主題，認(rèn)真開(kāi)展了廉政文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)家庭活動(dòng)，其中，市教育系統(tǒng)在全市中小學(xué)開(kāi)展了“廉潔文化進(jìn)校園”示范學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)，取得了很好的廉政教育效果。
北宋著名政治家歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。”一直以來(lái)，我們時(shí)刻提倡廉潔奉公，在我看來(lái)，揚(yáng)清風(fēng)正氣，就必須多讀廉潔書(shū)籍。近段時(shí)間，我認(rèn)真閱讀了《廉潔修身教育》這本書(shū)，讀完后，我感觸很深。作為一名人民教師，我應(yīng)該以古賢今人為鏡，時(shí)刻警誡自己，堅(jiān)守人生底線，恪守職業(yè)道德，全心全意做好本職工作。
近年來(lái)，高校腐敗案頻頻出現(xiàn)。同濟(jì)大學(xué)原常務(wù)副校長(zhǎng)吳世明，科研成果豐富，屢獲大獎(jiǎng)，面對(duì)誘惑卻無(wú)法把握自己，也逃不過(guò)“貪”字。另外，還有武漢大學(xué)原常務(wù)副校長(zhǎng)陳昭方、原黨委常務(wù)副書(shū)記龍小樂(lè);四川大學(xué)原副校長(zhǎng)安小予;中國(guó)人民大學(xué)就業(yè)處原處長(zhǎng)蔡榮生等，這些原本優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部最終淪為階下囚，根源之一在于他們放縱自己的貪欲，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機(jī)可乘。這些讓人痛心疾首的案例中，個(gè)別干部由于不能抵御各式各樣的誘惑，最終成為權(quán)錢色的俘虜，完全是心中的“貪欲”二字作祟!
警鐘長(zhǎng)鳴，反腐敗斗爭(zhēng)任重而道遠(yuǎn)!中共中央在十八屆中央政治局與中外記者見(jiàn)面時(shí)指出，“ 打鐵還需自身硬”。古語(yǔ)亦云：“立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。”作為一名人民教師，我充分認(rèn)識(shí)到自己所從事的教育事業(yè)的使命感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，因此廉潔修身非常重要。在今后的教育、教學(xué)管理工作中，我將從以下幾方面努力，與大家共勉。
一、廉潔修身，筑起拒腐銅墻鐵壁
廉潔修身要常思貪 欲之害。俗語(yǔ)說(shuō)，“欲壑難填”。欲壑有如無(wú)底洞，再多的華衣美物，翡翠玉石也難以填平。
廉潔修身要常懷律己之心，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
廉潔修身要常躬節(jié)儉之行。作為人民教師，更要時(shí)刻保持艱苦樸素的作風(fēng)，不奢侈浪費(fèi)，不盲目攀比，不大吃大喝，常念群眾疾苦，把勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)保留和傳播下去，為改善民生和推動(dòng)學(xué)院轉(zhuǎn)型升級(jí)而努力。
廉潔修身要常修為政之德，以人為本，問(wèn)政于民，問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民，多辦順民事、解民憂、增民利的實(shí)事。
二、廉潔奉公，做廉政建設(shè)榜樣
領(lǐng)導(dǎo)干部是廉潔文化的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，是嚴(yán)以律己、清正廉明的帶路人。作為一名人民教師，我要樹(shù)立榜樣，因此更應(yīng)反復(fù)學(xué)習(xí)廉潔修身，塑造良好領(lǐng)導(dǎo)形象，為教師作出表率，帶動(dòng)全體教職員工弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，廉潔自律，扎實(shí)工作，努力構(gòu)建充滿活力、和諧穩(wěn)定的校園氛圍，帶動(dòng)學(xué)校的廉政文化建設(shè)。
廉政 建設(shè)要形成 班子合力。班子成員要擺正自己的位置，顧大局，識(shí)整體，講原則，講團(tuán)結(jié)。形成學(xué)校堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。 廉政建設(shè)要突出讀文思廉，筑牢拒腐反貪的思想基礎(chǔ)。我們提出“領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭學(xué)、召開(kāi)會(huì)議集中學(xué)，黨員干部系統(tǒng)學(xué)”的讀文思廉活動(dòng)，突出抓好黨委中心組的讀書(shū)活動(dòng)，班子成員帶頭學(xué)習(xí)、撰寫心得，帶動(dòng)教師“廉潔從教”。
三、廉潔從政，積極促進(jìn)學(xué)校的跨越發(fā)展
要實(shí)現(xiàn)“依法治?！?、“廉潔從教，廉潔從政”這個(gè)目標(biāo)，關(guān)鍵是要建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲防體系，切實(shí)落實(shí)黨風(fēng)廉政責(zé)任制，積極推行“陽(yáng)光工程”。要凝聚學(xué)校發(fā)展的正能量，全面深化“五大工程”策略，建設(shè)“五位一體”校園，加快轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐，從而打造師范教育的品牌。
總之 ，在以后的工作和生活中，我一定會(huì)始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)、慎始、慎微、慎獨(dú)、慎欲，做到保持清醒的頭腦，增強(qiáng)免疫力，做到警鐘長(zhǎng)鳴，切實(shí)做到不義之財(cái)不謀，不法之事不辦，最終使廉政成為自己的一種熱情追求，成為一種自覺(jué)實(shí)踐，成為一種虔誠(chéng)信仰。
廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭·招魂》中，其曰“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔。”我們可以將廉潔理解為不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。就一個(gè)國(guó)家而言，“清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛;貪污腐-敗猖獗之時(shí)，則國(guó)事衰微。”那么，對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)教師隊(duì)伍而言，廉潔同樣重要。
目前，緊跟校園廉政文化建設(shè)的步伐，作為一名新教師，我同大家一道學(xué)習(xí)了廉政準(zhǔn)則，閱讀了一些廉政故事、廉政漫畫等書(shū)籍，并從中獲得了一些啟示。
廉潔的對(duì)岸就是腐-敗，當(dāng)廉潔的意識(shí)不能占據(jù)主流的時(shí)候，人們往往會(huì)不自覺(jué)的滑向腐-敗的彼岸。每一個(gè)腐-敗的故事都是從廉潔意識(shí)的淡漠開(kāi)始的?？梢哉f(shuō)，禮物是表達(dá)感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐-敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識(shí)，從而打開(kāi)廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。那么，作為一個(gè)教師而言，雖然沒(méi)有腐-敗的土壤，但是，我們從事的職業(yè)要求我們不僅要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每一位學(xué)生的心里，確保他們走上工作崗位之后，廉潔之花能夠競(jìng)相怒放。
作為一名教師，廉潔從教就是要嚴(yán)格遵守教師的行為規(guī)范，做到勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，用真心對(duì)待學(xué)生，掌握好手中的權(quán)利，堅(jiān)決杜絕用學(xué)生成績(jī)作為籌碼，獲取非法的利益。樹(shù)立良好的師德形象，通過(guò)言傳身教，向同學(xué)們滲透廉潔的思想。我們的學(xué)生將來(lái)都要走向工作崗位，也許會(huì)面臨很多誘-惑，如何讓他們能夠頂?shù)米√且屡趶椀霓Z炸，就需要教師平時(shí)的言傳身教。
從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽(yáng)太守羊續(xù)將焦儉送給他的魚(yú)懸于室外來(lái)拒絕焦儉的再次相贈(zèng);北宋包拯立《誡廉家訓(xùn)》于家中警示后人;周穿著樸素，總是將衣服補(bǔ)了又補(bǔ)，堅(jiān)持艱苦樸素的作風(fēng);孔繁森一塵不染、兩袖清風(fēng)，臨終前身上只有8元6角……作為一名教師，應(yīng)該學(xué)習(xí)這些優(yōu)良的廉潔作風(fēng)，自覺(jué)樹(shù)立廉潔自律的意識(shí)，用教書(shū)的行動(dòng)詮釋廉潔的含義，用學(xué)生的成才續(xù)寫廉潔的故事。
廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)一個(gè)集體里廉潔的風(fēng)氣盛行時(shí)，這個(gè)集體勢(shì)必會(huì)欣欣向榮的發(fā)展。當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在校園里盛行時(shí)，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)提高，團(tuán)隊(duì)的凝聚力會(huì)更強(qiáng)。作為一名教師，身體力行，弘揚(yáng)廉潔的正氣是義不容辭的責(zé)任。