花兒需要陽光的陪伴，才顯美嬌艷;魚兒需要流水的陪伴，才有戲水歡;人生需要閱讀的習慣，才能輝煌現(xiàn);23時間讀書日，愿你掌握讀書的意愿，祝你豐富生命內(nèi)涵魅力現(xiàn)，快樂美好順心愿!下面是小編帶來的有關(guān)讀《為真學而教》讀書心得，希望大家喜歡。
《為"真學"而教》這本書是馮衛(wèi)東教授的新著，我很慶幸自己能第一時間讀到這本書，這本書中關(guān)于教學的理念對我產(chǎn)生了深刻的影響。
學習無處不在，像呼吸一樣自然，學?；蚪淌依锼M行的學習是一種特例，本書主要圍繞課堂上的"真學"展開，分為上、中、下三篇，上篇主要講了"確立三個重要"真學"理念。中篇主要討論了六種典型的"假學"情形。下篇提出了九種有效的"改課"措施。"真學"，從兒童立場出發(fā)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生，依據(jù)一定的標準和學生獲得來衡量。它們分別是真學的起點問題、真學的發(fā)生生態(tài)或過程問題、真學的效果及其評價問題，有著從起點到終點的鮮明脈絡(luò)。告訴了我們學生學習到底是怎樣發(fā)生的，從教的視角看它，看教師如何促成學習的真正發(fā)生，并用實際課例來研究"真學"方法，有利于一線教師結(jié)合自己教學進行思考與改變。
"授人以漁，不如助人自漁"，學科知識是有溫度的，教師要讓學生對知識本身產(chǎn)生情感，然后讓學生自主探索知識的奧秘，所以教方法比教知識更重要。
我很幸運聽過特級教師吳正憲老師的一節(jié)課，她講的是"平均數(shù)"，她從一開始上課就用聊天的方式，先拉近自己和學生之間的距離，再給出學生一個比較開放性的問題"你心目中的平均數(shù)是什么樣子呢?"學生開始活躍起來，這個問題利用學生已有的生活經(jīng)驗，讓學生對生活中的數(shù)學產(chǎn)生興趣，然后就有學生說到了全班的考試成績，全班同學就圍繞著考試成績?nèi)ヌ剿髌骄鶖?shù)的意義和求平均數(shù)的方法，學生的每一個人的觀點都能讓吳老師發(fā)現(xiàn)一個問題，再引導(dǎo)學生去解決這個問題。整節(jié)課學生都在積極參與學習，學生完全沉浸在課堂中，都沒有注意到下課時間，"真學"就這樣發(fā)生了。
正好我教的是四年級數(shù)學，當我講"平均數(shù)"這一節(jié)是，我就模仿吳正憲老師的課，由于個人原因，課堂效果沒有吳正憲老師的課堂效果那么好，但是我能感覺到要比我以前的課堂效果好。曾經(jīng)我只是在教知識，而現(xiàn)在我在教學生學習知識的方法，教學生會學習。我個人認為這就是馮衛(wèi)東教授所說的"教方法比教知識更重要。"學會學習的方法才會有"真學"。學生如果不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學不到什么。事實是，學生能學到很多很好的東西，除了得益于來自教師的"漁"，也肯定得益于自悟自得的"漁"。知識的一半就是知道在哪里和怎樣獲取它。方法作為一種知識也是如此，教師常常不必告訴學生"哪里"和"怎樣"，而要鼓勵他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與建構(gòu)。
三流教師教知識，二流教師教方法，一流教師教思想。我們作為教師應(yīng)該學會"用孩子的方法教孩子，用孩子的方法教方法"，那就不僅僅是在教方法而是教思想了。這就需要教師要尊重兒童，用兒童的眼光看世界，以兒童的心靈做教學!從兒童立場出發(fā)，才能了解兒童，才會有"真教"，有了"真教"才會有"真學"。
現(xiàn)在，每當我準備上課時，都要想想馮衛(wèi)東老師所說的六種"假學"情景，觀察自己課上是否有"真學"發(fā)生，只有有了"真教"才會有"真學"。"真學"是衡量教師"真教"的標準。我要為"真教"而努力。本書讓我在教師的.成長路上邁出了一大步!
馮衛(wèi)東老師提出為“真學”而教，學生學習是怎樣發(fā)生的，這一問題他切換到教的視角來看它，看教師如何促成學生學習的真正發(fā)生。讀了他提出的優(yōu)化課堂的18條建議，收獲頗多，整理如下：
一、回歸“童我”，以己“度”人
加拿大學者馬克思.范梅南說，不了解兒童時代的成人是不能理解孩子的。馮衛(wèi)東老師認為光了解還不夠，還要尊重自己的“了解”，從此出發(fā)“想驗”(想象性體驗)兒童心理，才能在他們“山不過來”之時，自覺自愿的做到“我就過去”。讀到這里，我突然想到，自己剛工作的時候，還經(jīng)常站在學生的角度去思考，學生喜歡怎樣的老師，學生喜歡怎樣的課堂……而這么多年過去了，想的更多的是今天教學內(nèi)容是什么，卻很少站在學生的角度去思考，只是一味的給學生提出要求，讓他們掌握并運用所學知識。
因此，在今后的教學中，作為教師，我們應(yīng)該要提醒自己，不時的回到兒童時代，啟用自己作為學生時的經(jīng)驗，以己“度”人。就像馮老師所說的適當稚化自我，才能立于智化兒童，有利于兒童的智化。
二、真學，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生
明天的事情今天做，這種現(xiàn)象會經(jīng)常發(fā)生，尤其到了初三，上學期會為了趕進度，把下學期的內(nèi)容提前到上學期來講，為騰出更多的時間進行復(fù)習。可是，我經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，趕著教的這一部分內(nèi)容，學生掌握的很不好，還經(jīng)常容易忘記。讀到馮衛(wèi)東老師的建議二——真學，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生，教學中我們往往追求高效的課堂，高效的活動，常常奔著數(shù)量、速度的目標使勁了，但是質(zhì)量如何就沒太在關(guān)注之中，才認識到自己只顧趕進度，而忽略了質(zhì)量，這種做法是不可取的。
馮老師反對過快的教學，趕進度。質(zhì)量優(yōu)先的前提下，再講究效率。俗話說“慢工出細活”，如果一味貪多求快，效率看似上去了，質(zhì)量則往往朝下走。當質(zhì)量與效率失衡，天平應(yīng)向質(zhì)量一方傾斜，不能只看到“高分”，更要關(guān)注學生的全面的發(fā)展。
三、“多多”就能“益善”嗎
多多未必善，過多則一定不善。“中國式課堂”普遍教的多，我也經(jīng)常是認為多講點更好，萬一考到了，我還沒提過，就是“我”的所以很多時候，會犯貪多求全的錯誤。馮衛(wèi)東老師指出，“明師”教學，內(nèi)容多少則要合宜、得體。多到什么范圍，少到什么地步，不能一概而論，要考量多種因素。只有這樣，才能做出恰當判斷，進而有效預(yù)設(shè)，妥善實施。
正如馮老師所說：“教得過多，必然是出多入少，予多而得少，學多而化少，學多而終少，因多而致少;還會沖淡乃至湮沒了學生的學習興趣……”是啊，教學若是如蜻蜓點水，學生不入心的學習也就沒有知識的真正生成。因而，教學就更加需要藝術(shù)性和科學性，也更需要教師以少勝多地教。馮老師給我們的有力指導(dǎo)便是“少是濃縮的少，少是有力的少，少是“引人”的少，教師要學會做“減法”，教學也要努力讓學生“精于道”，“精于道”者必能習少悟多，實現(xiàn)“聚劃算”，教其實不是交給，而是引出，就像過去農(nóng)村抽水泵灌溉，先往水泵里倒一桶水，是為了引出一川水。一桶水很少，一川水很多，理想的教學亦如此?！?/p>
為學而教，為真學而教，為真學而真教。我們一要學會站在學生的角度去思考，二要放慢腳步，三要學會做減法，為學而教，這是教學行為的原點，是教學哲學的真義?；氐竭@里，假教就將遁形，假學也將匿跡，質(zhì)樸的教風和學風就會彌散開來，傳導(dǎo)開去
作為一名教師，讀馮衛(wèi)東院長的這本《為“真學”而教》，真是內(nèi)心慚愧很多也思考很多。教育是美的，而“美是難的”，難就難在學生是否“真學”，而老師又是否“真教”。這兩者是否真正的存在和諧的發(fā)生。
首先，要明白何為真學，真學即讓學習真正的發(fā)生，真學要有真學的理念，一真學，從兒童立場出發(fā);真學要明白兒童是學習的主體，那就要求我們從兒童的本身的角度去看待學習，思考學習，不能以我去想兒童，而是回歸“童我”，以已“度”人。真正的站到兒童的那方思考學習本身。
二真學，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生;在當下的教育現(xiàn)實中，很多教師不得不面對課堂質(zhì)量和課堂效率的問題。教育不僅僅在于灌輸給孩子知識，唯恐知識量的不足，這樣的后果必然導(dǎo)致教育質(zhì)量的短缺，在教育效率和教育質(zhì)量兩者之間，應(yīng)以質(zhì)量為先，以質(zhì)量為重。重視教育質(zhì)量才是真正的實效教育，重視教育質(zhì)量也必然派生出真正的教育效率。
三是真學，依據(jù)一定標準和學生“獲得”來衡量。如何真正促進學生有效的，優(yōu)質(zhì)的學習，如何去衡量我們的課堂和教學有沒有真正的發(fā)生，教師教學所遵循的一定標準和學生的“獲得”會給我們參照和考量。教師教學的衡量標準就是最主要的三標即課程標準、教學目標和課堂評價標準。而學生的“獲得”則指學生的增值，這個增值不僅僅指知識，還包括學生核心素養(yǎng)的方方面面，學生的學習動力的增長，學習到的方法，學習的知識和技能，學習的意義收獲。這些都會告訴我們是否是真學和真教。
我們需要真學的理念，真正好的理念會轉(zhuǎn)化成教育的動力，提升教育行為，但好的理念更需要我們以實際行動展示和表現(xiàn)出來，化思想為行動力!
其次，真正的認識真學，就必須了解“假學”，追問假學情形，問為什么，尋找根源，打假歸真。
最后為真正的教學而行動，踐行有效的“改課”舉措。
教師課堂上應(yīng)激發(fā)情意，充滿讓學生想學的能量;要在學習過程中培植自覺，在學會中會學;理解傾聽和傾聽教育;發(fā)生經(jīng)歷，展開“讓學”路程即把學習過程交給學生，讓他們更多的經(jīng)歷知識發(fā)生的過程;改造問題，使學習深入，高質(zhì)量，富含思維內(nèi)涵的提問才是對學生素養(yǎng)的智化;用好錯誤，鼓勵再學的信心，鼓勵學生認真的犯錯，犯值得犯的錯;注重玩與動，努力驅(qū)動學生玩動，走向樂學勝境。
讀完馮衛(wèi)東院長的《為“真學”而教——優(yōu)化課堂的18條建議》，思考很多：作為教師，教什么、怎么教，如何才能培養(yǎng)孩子的必備品格和關(guān)鍵能力?
沒有思想的變革就沒有其他變革。
一、真學，從兒童立場出發(fā)
兒童是學習的主體，我們要從兒童的本身的角度去看待學習，教師要不時回到兒童時代，用那時的心與理來“度”孩子的內(nèi)心感受、學習體驗，不能以為自己懂的東西學生也該懂。做到回歸“童我”，以己“度”人。
二、真學，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生
聽、看得來的知識雖然來得快，但通過“做”、思考、感悟才會久遠的影響、潤澤孩子的心智成長和精神發(fā)育。重視教育質(zhì)量才是真正的實效教育，重視教育質(zhì)量也必然派生出真正的教育效率。
三、是真學，依據(jù)一定標準和學生“獲得”來衡量
衡量教師教學的標準最主要的三標即課程標準、教學目標和課堂評價標準。而學生的“獲得”則指學生的增值，這個增值不僅僅指知識，還包括學生核心素養(yǎng)的方方面面，學生的學習動力的增長，學習到的方法，學習的知識和技能，學習的意義收獲。
方向比速度更重要
有“真學”理念的提出，必有“假學”情形的存在——帶得走的錯教有存在合理性嗎?“多多”就能“益善”嗎?碎問而閃存的能不是惰性知識嗎?立竿見影能有續(xù)航力嗎?行云流水能打開思維的通道嗎?圓滿真是一種教學功德嗎?
這些問題我從來沒有反問或檢討過自我，甚至成為許多人共同的追求：追求在最短時間里給學生最多知識，追求最高正確率，追求課堂零缺陷、零遺憾、零阻礙……馮老師帶領(lǐng)我們回到教育原點，回到兒童，以辯證的眼光看待和辨析多與少、好與壞、快與慢、流暢與阻礙、圓滿與缺憾……
我們可以看到貫穿其間的一個執(zhí)著信念：不剝奪兒童真實學習的權(quán)利，還兒童完整的學習過程，讓他們在挑戰(zhàn)中獲得思維的發(fā)展，獲得自我成長的力量。而所謂立竿見影、行云流水的課堂，正背離了這樣的初衷——以教師的教代替學生的學，以部分學生的學代替全體學生的學，以一種思維運作代替另一種思維運作，以外在的顯學代替思維的潛學，以“機顯”代替“人思”，以結(jié)果代替過程，以告訴代替體驗，以示范代替試錯……于是，兒童缺席了，真學離場了。
讓學習真正發(fā)生
書的下篇提出九種“改課”舉措：激發(fā)情意，充滿想學的能量;培植自覺，共建會學的良方;引導(dǎo)傾聽，凝聚靜學的內(nèi)力;發(fā)生經(jīng)歷，展開“讓學”的旅程;改造問題，漸入深學的幽境;設(shè)置障礙，撩撥“強學”的欲望;用好錯誤，鼓舞敢學的信心;變組結(jié)構(gòu)，放大活學的功效;卷入“玩—動”，走向樂學的勝地。涵蓋了學習動機、教與學策略、課程建設(shè)等多方面，全方位、高視點地勾勒出“讓學習真正發(fā)生”的課堂愿景。
在這篇里，“挑戰(zhàn)”“難度”“深度”“錯誤”等是“出鏡率”較高的詞，它們組成真學課堂的共同特征：課程規(guī)定要講的不直接講，學生已會的不重復(fù)講，學生能自知的不搶先講，學生力有不逮、無法獨立發(fā)現(xiàn)或解決的不著急講;讓學生充分試錯和暴露錯誤，適當?shù)刈屗麄兣霰凇⒛z著、糾結(jié)和摸索;當有學生發(fā)現(xiàn)了自我的錯誤，只輕輕一點，又把臨門一腳的機會還給學生，更多由他們自力破門。引導(dǎo)學生悟理明道,將有質(zhì)量的時間更多花在長效的核心知識上
讀到這里，你是否會聯(lián)想起那則著名的寓言?好心人不忍心看著毛毛蟲在蛹中苦苦掙扎，幫它破繭而出，結(jié)果這只早出的蝴蝶永遠失去飛翔的力量。
所以，要“抵抗住告訴學生任何應(yīng)該知道的東西的沖動”(澳大利亞課程專家約翰?特納語)，因為“泄露一個可以由學生自己發(fā)現(xiàn)的秘密，這是壞的教學法，甚至是一種罪惡”(荷蘭著名數(shù)學教育家弗賴登塔爾語)。至此，“真學”課堂的藍圖清晰地展現(xiàn)在讀者眼前：它開放、多元，富于變化和啟迪，充滿挑戰(zhàn)與成長，有時則是學生“批判思維的溫床，質(zhì)疑精神的沃土”。
為真學而教，說難也易，那就是要做到尊重學習：尊重兒童的學習愿望，并將其引領(lǐng)到核心價值、核心素養(yǎng)的方向;尊重兒童的學習能力，科學地干預(yù)和指導(dǎo);尊重兒童的學習個性和學習差異。
我們需要真學的理念，真正好的理念會轉(zhuǎn)化成教育的動力，提升教育行為，但好的理念更需要我們以實際行動展示和表現(xiàn)出來，化思想為行動力!
在拜讀了《為真學而教》這本書后，結(jié)合自己的教學實踐有以下幾點體會。
一、課前做好調(diào)查，以學定教。
做到以下三個不教：
學生已經(jīng)會的不教;
學生自己能學會的不教;
孩子怎么學也學不會的不教。只有做到了這三個不教，才能讓學生真正的喜歡上學習，才能在課堂上真正做到多學。
二、把講授變?yōu)樘剿?，讓學生體驗到成功的喜悅。
課堂上，學生不再只是通過教師的講授來獲得知識。在現(xiàn)在課堂里，教師要通過循循善誘，充分調(diào)動學生的積極性，使學生在已有的知識的基礎(chǔ)上經(jīng)過自己的摸索、體會去理解新知。因為只有在解決問題的過程中，所獲得的才是真正的牢靠的知識。因此在我們的課堂上，我們摒棄“滿堂灌”，盡可能多的讓學生動腦、動手、動口、合作交流，讓他們自己去體會、自己去探索、老師只是適時的點撥、引導(dǎo)和總結(jié)深化。
三、學會等待，關(guān)注學生思考的過程。
在自己的課堂上一定要學會等待。往往學生在回答問題時卡住，這可能正是他們思維效率最高的時刻，這種思維結(jié)果會留下最深刻印象，如果老師啟發(fā)得當，全班同學也會進入一個高度集中的思維過程。所以，老師要做“有心人”，要在無意識的情境中給學生創(chuàng)設(shè)有意識的思考環(huán)境。等待是對學生身心發(fā)展規(guī)律的一種尊重。在學習上，過程和答案同等重要。
四、變教師總結(jié)為學生梳理。
以往的課堂，我們只是讓學生做好“聽”的角色就行了，認為你聽好了自然就學會了，但現(xiàn)實與愿望總是有差距，總有那么多的學生看似一個很好的聽眾，卻學不會老師所教的知識。經(jīng)過“少教多學”的課堂實踐，我們發(fā)現(xiàn)，在做好上面幾點的基礎(chǔ)上，如果能讓學生自己梳理學過的知識，對所學內(nèi)容進行歸納整理，鞏固深化，要比老師去總結(jié)效果好的多。
因此，給學生充分的時間自學、討論，開展自主合作學習，實現(xiàn)為真學而教，把課堂真正還給學生，讓學生學的愉快，讓老師教的輕松。