寫讀書心得體會，不僅可以明白書中或文中的內(nèi)容和主旨，還可以培養(yǎng)明晰的頭腦，敏銳的眼光,并且使日后無論做什么事，有自己獨特的主張或見解，不會人云亦云，盲目附和。下面是小編帶來的有關(guān)讀書心得1500字，希望大家喜歡。
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讀了十幾處的書，漸漸地對讀書有了一點切身的體會。書是浩瀚的大海，我們是大海上的一葉小舟。盡管我終日在大海的懷抱中遨游，卻讀不完大海的博大、深沉……
“讀書如交友”，我想。生活中，我們很容易交上朋友，但真正算得上知己的都甚少，真可謂神交之友難求啊!難怪人們會感嘆說：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！弊x書卻不一樣，記得有句話說：“讀一本好書就如和一位高尚的人談話?！笔前?，一本好書就是一位忠實的朋友。尤其是那些影響你的人生，影響你的未來的書，更是值得你尊敬、值得你愛戴的知己諍友。說起書，我一定會想起大學(xué)者錢鐘書先生，他坐擁書城，手不釋卷，直至朱墨爛然，方譙周獨笑。我想鐘書先生一定是鐘情于讀書，才成為如今知名的大學(xué)者吧。
“讀書如吃飯”，我想。吃飯是人能生存的根本保證。人不吃飯，就會餓死，這是眾所周知的。人不讀書，同樣如此。世上懂得吃喝的大有人在，但真正能解得讀書三味的人并不多。最近我又想起一句話，頗受啟發(fā)?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書。”我揣摩此句，其中就暗示著讀書是能使人的心靈寧靜舒暢，陶冶性情的。這與宋代大文豪黃庭堅所說的“三日不讀書，則語言無味，面目可憎”有異曲同工之妙。
“讀書如吃藥”，我想。人在生病的時候須吃藥，因為藥可以活血化瘀、清熱解毒、消炎止痛。但是，有一種病是世上任何靈丹妙藥也治不好的，那不是癌癥，那是——愚蠢。也許人們常說的“蠢人沒藥醫(yī)”就是這個道理吧。其實要治好它，用不上什么世界名醫(yī)，用不上什么靈丹妙藥，你只要服上一劑心靈之藥——書，你的病自然就會痊愈。古人說讀書可以醫(yī)愚就是這個道理。想當(dāng)年魯訊先生棄醫(yī)從文，不就是想醫(yī)治“麻木不仁”、“愚昧無知”的國民的劣根性嗎?說讀書如吃藥，讀書可醫(yī)愚，可這藥是不可以亂吃的，否則只會加重病情，越醫(yī)越愚。
“讀書如享受”，我想。一般人認(rèn)為享受就是吃喝玩樂，從不把讀書看成是一種享受。其實當(dāng)我們每次拿起書，靜靜地品味書中人生百態(tài)時，都會發(fā)出會心的微笑，體會到生之喜悅。曾聽說有這么一段話：“活著并非只是維持一口氣，而是要行動;善加利用我們所有的器官、感覺、機能，這些都是為了讓我們感受到自己的存在?；畹媚隁q最長的人不一定能享受最豐富的人生。不懂得享受人生，即使壽比南山，其實出生時即已等于死亡。真正懂得生活的人，即使英年早逝，卻還起碼真正活過幾年。”我想，既然要利用我們所有的器官，那么讀書也可算是手、腦、心并用的一項活動了，從中我們也就感受到自己的存在。停下手邊的事，翻開手中的書，看看書中的世界是多么的美麗，享受著書帶給你的生命的感覺吧。
“讀書如登山”，我想。兒時不知天高地厚，讀了幾本書就自稱“小學(xué)者”，后來讀到更好的書才自覺羞愧，后來閱讀量漸漸擴大，又有“一覽眾山小”的體會。這是我很希望體會的感覺，可每次自以為是“一覽眾山小”，其實只是“自認(rèn)已窮千里目，誰知才上一層樓”。由此也深深地感受到知識的無止境，體會到“一山還有一山高”的真諦所在。
以上只是我對讀書的點滴體會。讀書如什么，還有待眾進一步的認(rèn)識。書如大海，真正要求得其中奧妙的還需要自己去探索，去感悟。空氣中飄蕩著一首旋律，是大地之歌，我敢確定……歌頌著地老天荒，永恒不渝。只有在摯友的心中，我才得以重新認(rèn)識，而這位摯友，恰是一本能與我相伴終生的好書。
最近幾日，讀了余華先生的小說《活著》電子版，心靈受到了極大地震撼，引發(fā)我重新審視和思考“人為什么活著?”這個問題，自己有頗多感受，與大家分享。 《活著》主要以中國封建文化農(nóng)村為背景，以主人公福貴有著封建社會公子哥一切劣跡的青年，從舊社會開始，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進，到改革開放之初，使其主人公的一生成為一部濃縮的中國現(xiàn)代史。作者余華先生通過一位中國農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難，講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著……細(xì)細(xì)閱讀這部小說，令人忍不住煽人淚下，作者雖采用樸實、平淡的語言，卻能帶給讀者一種極大地感染力和震撼性。
《活著》主人公福貴一生歷經(jīng)了諸多劫難，最后，和一頭同樣年邁的老牛相互體貼、相互疼愛，其樂融融的幸福生活。
“人為什么而活著?”看完這本書，我們不禁會問自己這個問題。關(guān)于這個話題，作者余華先生這樣說：“活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著?！睘榱嘶钪钪?其實，我們每個人都知道自己從出生的那一刻起，便面臨著死亡，生死是自然規(guī)律，任何人都逃不脫。遺憾的是，在沒有受到疾病威脅的生的過程中，人們常常會忘記還有死。于是，一切的精神專注于俗世雜務(wù)，比如：絞盡腦汁地謀取一官半職，為蠅頭小利而慘淡經(jīng)營，為雞毛瑣事而耿耿于懷，為相貌平平而自憐自艾，陷于感情的泥沼里不能自拔……這時，人們往往不會去深刻地思考生命還有什么意義，不會去想生命的短暫和寶貴。
《活著》中的主人公福貴孤獨一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨，但這些并未將他打倒，因為他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。此刻，再大的是非在孤身一人的福貴面前，也應(yīng)該一笑置之了罷，關(guān)于人世，他了無牽掛;關(guān)于生死，他已然看淡。
人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華先生自己說的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！彼?，我們活著的人應(yīng)該為今天擁有生命而慶幸，為擁有時間而歡欣!不要再為一些雞毛蒜皮的小事情弄得煩惱不堪，不要讓一些負(fù)性情緒長期主宰自己，不要陷于并不值得的感情漩渦里浪費生命，也不要糾纏于過去的事情上悔恨不已，我們唯一做的，便是好好活著吧!
余秋雨曾說過：“閱讀最大的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾”。暑假里放松了平日的緊張，閑暇之時，坐下來捧著余華的《活著》，感受那個時代的跌宕起伏。
《活著》的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻， 而是忍受， 去忍受生命賦予我們的責(zé)任， 去忍受顯示給與我們的幸福和苦難，無聊和平庸。作為一部作品， 《活著》講述的是中國四十年代至六十年代一個富有家庭里發(fā)生的故事。故事的主人公是一對夫婦，丈夫富貴，妻子家珍。由于吃喝享樂，沉迷于賭博，富貴最終把家里的財產(chǎn)輸?shù)靡桓啥簟８赣H因為他的墮落氣得生病而死。從此，家破人亡，他們兩口子不得不面對苦難的生活。
從另一方面，《活著》也是關(guān)于一個人和他的命運之間的友情的作品，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。福貴，這個曾經(jīng)風(fēng)光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟，也許那并不算遲?？啥蜻\的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命，毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌，只剩下他一個人孤獨地活著。福貴親手埋葬了六個至親至愛的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很純粹地為了活著而活著。記得有那樣一句話： 生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么……
在感慨的同時，我也對歷史和人生都有了更加深刻的思考!在作者筆下，書中的主人公徐福貴善于表現(xiàn)小人物的內(nèi)心，尤其是讓人記憶深刻的一句話：“千好萬好，活著就好”。另外，還有他跟春生說的一句話：“我們都是從死人堆里爬出來的，活著不容易，要好好活啊!”，這可能就是他能在生活的壓力和喪失親人的悲痛中能活下來的精神力量吧。
《活著》是一部意味深長的書。富貴和家珍夫婦的人生經(jīng)歷帶給我們這樣的啟示：生活就像是一條路，不總是平坦而筆直的。人只有一勇氣、毅力和信心去面對和克服種種的挫折與不幸，體會幸福的不易與甜蜜，才會更加熱愛生活，珍惜生命。活著是一種證明，是一種歷練。不去品嘗生活的苦就不會懂得幸福的真諦。從古至今，有誰沒有遭遇過挫折，又有誰沒有過不幸的時刻呢?但不論如何，堅強的人都會努力克服艱難而堅持活下去。有些人在曲折的生活道路上顯得脆弱。但人只要有毅力和決心，就會發(fā)現(xiàn)活著就是幸福。余華的作品《活著》應(yīng)該就是要演繹這種堅忍的“活著”。
這本讀起來讓人感到沉重的小說，那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快的感受， 并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。而是《活著》 以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問。他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。作者余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业模皇腔钪?，靜靜地活著， 有一絲孤零零的意味"活著"是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸。
對我們來說反思“活著”，其實就是人的自省。人在順利成功的時候，絕少自省，或者說即使自省，程度也有限。倒是絕望之中繼續(xù)生活，才有了活著的真正意味。每一個人，總是要經(jīng)歷絕望的。親人的離世，生活的挫敗，夢想的破滅，很多的痛苦，都可能擊潰一個人，讓他絕望。有的人邁過自己的坎兒，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地順著命運走下去，許多年后，回過頭去看，當(dāng)年的絕望也無非是被歲月磨礪到模糊的疤痕，只是一個無關(guān)緊要的痕跡而已;而有的人，被這絕望壓制地扭曲了自己，甚至放棄了自己。
我一直覺得，失敗也好，絕望也罷，要在最年輕的時候到來，其實最合適。既然這是人生的障礙，在最年輕的時候沖破這道障礙，明白人生的每一次轉(zhuǎn)折都有痛苦，即使轉(zhuǎn)折之中有希望，那希望也附帶了不安。只有經(jīng)歷過，忍受過，才能在人生之后的每一次傷害和痛楚之后，還堅定得以活著作為無聲的、而且唯一的答案。
“活著!”這是生命最根本的韌性和驕傲，也是面對痛苦、面對挫折、面對破滅，無聲堅持、無限忍耐之中最好的答復(fù)。
用了三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程，這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上?，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐-待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和-諧，、讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民-主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。
車胤是東晉時期著名的學(xué)者。他小時候家里很窮，買不起燈油，夜晚無法讀書，非常苦惱。一個盛夏的晚上，他看見許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛來飛去，發(fā)出晶瑩的亮光。車胤靈機一動，心想:螢火蟲的光不是可以利用嗎?于是，他捉了幾十只螢火蟲裝在一個網(wǎng)袋里，做成一盞“螢光燈”。以后每天晚上，他就借著螢火蟲的光讀書。
可想而知，車胤多么渴望讀書啊，他對知識追求的熱情，令我情不自禁地回想起幼童時的讀書片段:一天晚上停電了，但是我還是很想看書，忽然間想起車胤讀書時的情形，于是我便跑到外面去捕捉螢火蟲，然后用紙折成一個袋子，把螢火蟲裝進里面，借著螢火蟲的光來看書。
我們不要做不學(xué)無術(shù)之徒，要知道開卷有益這個道理，因為宋朝的開國之君趙匡胤也是靠博覽群書才把這個國家治理得整整有條。我們是跨世紀(jì)的新一代，猶如黎明初升的太陽，充滿著光明，充滿著希望。當(dāng)今世界科技日新月異，是一個知識爆炸的年代，不掌握各類新的知識，就會成為時代的落伍者。為了我們的前途、我們的理想，我們必須要努力學(xué)習(xí)，增長知識，長大后更好地為國家效力。使我們的祖國邁向更加富強、文明的新境域。
記得省委書記張德江曾在2004年1月來陽山視察時對水井村小學(xué)的學(xué)生們說過：“你們的希望和前途就在學(xué)習(xí)中，就在讀書中，你們一定要堅持讀書，無論如何不要輟學(xué)，希望今后水井村的學(xué)生們將來都能夠成為大學(xué)生，都能成為掌握一技之長的有用人才。你們要記住一句話，讀書是個人的希望，是家庭的希望，也是國家的希望?！?/p>
張德江書記語重心長的一席話，令我深有感觸!當(dāng)前我國人口文化素質(zhì)相對偏低，還有許多孩子因為種種原因而無法完成學(xué)業(yè)，讀書成為了他們的一種奢望，家庭把希望寄托給孩子們，但卻沒有良好的學(xué)習(xí)條件，也沒有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，孩子們連讀書的機會都沒有，更不用談以后有什么良好的就業(yè)機會。相比之下，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件較為優(yōu)越，學(xué)習(xí)環(huán)境相對良好，為什么偏偏就有那么一些同學(xué)不懂得珍惜呢?可謂是“身在福中不知?！卑?
讀書對我們以及現(xiàn)代社會都具有重要意義，我們有了知識，就等于有了在社會立足的資本。金錢不是最重要的，知識才是人生最寶貴的財富，讀書不但可以開闊我們的視野、增長我們的知識，而且還可以豐富我們的閱歷。
讀書對我們而言是何等重要啊!常言道：“活到老，學(xué)到老”。雖說知識的長河是無窮無盡的，但是我們也要盡力地去學(xué)好現(xiàn)代的文化科學(xué)知識，才不會愧對自己，愧對父母，愧對未來!