林語(yǔ)堂的女兒在《京華煙云》序文中說(shuō):“父親其實(shí)是把木蘭當(dāng)成一個(gè)時(shí)代女子的典范了,是心目中的理想女子,有自己的想法,認(rèn)真看世界,不為命運(yùn)所屈服。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《京華煙云》讀書(shū)心得,我們一起來(lái)看看吧!
林語(yǔ)堂先生,是我最鐘愛(ài)的作家之一。讀他的散文,清新、和藹、可親、平易、近人,但卻不乏人生哲理。讀他的小說(shuō),《紅牡丹》、《京華煙云》,一個(gè)個(gè)人物,栩栩如生,躍然紙上,讀書(shū)如見(jiàn)其人。特別是《京華煙云》,更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢(mèng)》。讀他的第一本讓外國(guó)人了解中國(guó)人的作品——《中國(guó)人》,對(duì)中國(guó)人性格的全面闡釋,兼收并蓄,既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定,也非全盤否定,應(yīng)該說(shuō)是站在一個(gè)比較中立的立場(chǎng),頗有見(jiàn)地。
其中,在讀過(guò)《京華煙云》之后,久久不能平靜,仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語(yǔ)堂先生本人比較尊崇道教,書(shū)中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書(shū)中的姚家二小姐——姚木蘭。曾經(jīng)說(shuō)過(guò),養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語(yǔ)堂先生有三個(gè)女兒,無(wú)一人上過(guò)學(xué)校,但是后來(lái)每個(gè)人都成為才女,成就非凡。最可惜的是大女兒,嫁給一個(gè)外國(guó)人,在美國(guó)生活一段時(shí)間后,因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶,在處理自己個(gè)人問(wèn)題的時(shí)候處于矛盾之中,既不能徹底放手,又沒(méi)辦法挽留。中年早逝。林語(yǔ)堂先生曾為大女兒寫(xiě)過(guò)悼文,非常的悲痛。
身為一個(gè)中國(guó)人,從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng),骨子里烙的是中國(guó)印,即便后來(lái)接受了許多的西方文化影響,但在碰到棘手的問(wèn)題時(shí),仍不免會(huì)轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來(lái)尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊?guó)印。許多中國(guó)人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”,忙碌的時(shí)候渴望“出仕”,從道家思想中尋找一些“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的東西。
心理學(xué)上有一個(gè)詞語(yǔ)叫“刺猬效應(yīng)”,說(shuō)的是兩只刺猬想要為對(duì)方取暖,可是彼此靠得越近,就越被對(duì)方身上的刺扎得鮮血淋淋。
通常人們會(huì)認(rèn)為跟一個(gè)人吵架一定是跟他感情不好,其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架,常跟情人吵架,會(huì)跟好朋友吵架。試想一下,原來(lái)常跟我們有爭(zhēng)執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人,而能夠跟我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人也對(duì)我們有一定的了解,所以有人常說(shuō)“吵架”也是一種溝通,而愿意跟你吵架的人,才是真正想了解你的人。
有栩栩如生的鮮明人物;有感天動(dòng)地的凄美感情;有繁華如夢(mèng)的京城往事;有美若天堂的蘇杭韻味;有質(zhì)樸誠(chéng)摯的人間實(shí)感;有千年禮貌的精彩記錄;有滿目瘡痍的中華大地;有戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)亂年代。這就是《京華煙云》帶給我們的一場(chǎng)文學(xué)盛宴;這就是《京華煙云》展示給我們的文學(xué)寶藏;這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學(xué)。而林語(yǔ)堂先生就是有這種無(wú)與倫比的文學(xué)造詣;他就是有這種本事讓你沉醉在他的文學(xué)世界里流連忘返;他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學(xué)的魅力,懂得生活的真諦,了解感情的悲喜,感受民國(guó)的風(fēng)情,體會(huì)愛(ài)國(guó)的精神,傳承古老的禮貌。
林語(yǔ)堂先生曾在這本書(shū)的序言中寫(xiě)到“本書(shū)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的生活,既非維護(hù)其完美,亦非揭發(fā)其罪惡。只是敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng),如何過(guò)活,如何愛(ài),如何恨,如何爭(zhēng)吵,如何寬恕,如何受難,如何享樂(lè),如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣,如何構(gòu)成某些思維方式,尤其是,在此謀事在人、成事在天的塵世生活里,如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已?!笨墒窃谖铱磥?lái),牢牢的緊貼現(xiàn)實(shí),才是這本書(shū)最大的亮點(diǎn),因?yàn)檫@能讓我們?cè)O(shè)身處地去感受到當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的生活,能讓我們更加容易理解書(shū)中蘊(yùn)含的人生哲理,能讓我們更好的從中吸收一些東西。
而這本書(shū)中給我留下最深影響的莫過(guò)于“木蘭”這個(gè)奇女子了。無(wú)傲氣有傲骨,天資聰穎,“清煙竹韻,道法自然”說(shuō)的就是木蘭了。在她小小的身軀里,蘊(yùn)含著巨大的勇氣與骨氣;積淀著醇厚的文化與底蘊(yùn);兼容著別樣的善良與包容;融合著深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美,聰慧之美,賢德之美,豁達(dá)包容之美,難怪人說(shuō)“若為女兒身,必做木蘭也”呢!
《京華煙云》是一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂的代表作,曾兩次獲諾貝爾文學(xué)提名獎(jiǎng)。據(jù)說(shuō)林語(yǔ)堂旅居美國(guó)時(shí),本來(lái)想把《紅樓夢(mèng)》翻譯成英文,但考慮到外國(guó)讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》理解上可能會(huì)有隔膜,于是用英文寫(xiě)了一個(gè)現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》,也就是《京華煙云》。
因?yàn)樾≌f(shuō)的格局和意境模仿了《紅樓夢(mèng)》,所以一開(kāi)始看《京華煙云》,確實(shí)很不習(xí)慣,總有一種東施效顰的感覺(jué)。直到后來(lái)讀到抗日戰(zhàn)爭(zhēng),家國(guó)情仇,浮生若夢(mèng),讀到士兵們唱著歌開(kāi)赴前線的情景,一聲聲:山河不重光,誓不回家鄉(xiāng),我的心隨之深深地震撼了。
通讀全片,我印象最深的是作者塑造的女主木蘭,一個(gè)對(duì)待生活、對(duì)待愛(ài)情和婚姻充滿智慧的女性形象。
蔣勛在《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》中提到:曾有人問(wèn)林語(yǔ)堂《紅樓夢(mèng)》十二釵,你最喜歡誰(shuí)?林語(yǔ)堂說(shuō):探春。林語(yǔ)堂深受歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響,重視個(gè)人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型:聰明、大器,精明干練,追求自由,實(shí)現(xiàn)自我。因?yàn)榉聦?xiě),《京華煙云》中木蘭有探春的影子,但并不限于探春,尤其是木蘭對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度。
有人說(shuō),從一個(gè)人寫(xiě)作的風(fēng)格可以看出一個(gè)人的性格脾氣以及當(dāng)時(shí)的心情,我想是很有道理的。
據(jù)說(shuō),林語(yǔ)堂年輕的時(shí)候,他喜歡上了自己同學(xué)的妹妹陳錦端。陳錦端當(dāng)時(shí)也是非常喜歡林語(yǔ)堂的,但是由于兩個(gè)人的家庭背景不同,他們的交往遭到陳錦端父親的嚴(yán)重反對(duì)。棒打鴛鴦,兩個(gè)人不得不分開(kāi)。
后來(lái)他與富家姑娘廖翠鳳相識(shí),對(duì)方一句:貧窮算不了什么!此言一錘定音,成就兩人的婚姻?;楹蠓蚱迌扇饲偕{(diào)和,倒也樂(lè)哉悠哉,盡管林語(yǔ)堂在心里也一直留有初戀陳錦端的`位置。
林語(yǔ)堂認(rèn)為婚姻并不是以善變的愛(ài)情為基礎(chǔ)的,而是愛(ài)情在婚姻中滋長(zhǎng),男女互補(bǔ)所促成的幸福,是可以與日俱增的。
電視版的《京華煙云》讓我非常失望,我那么欣賞的姚木蘭,林語(yǔ)堂筆下那個(gè)自信、明理、眞誠(chéng)、善良、堅(jiān)毅、才華橫溢的京城才女,怎會(huì)變成了電視中那個(gè)為一份原本不屬于自己的貌合神離的婚姻而讓人喜歡不得的女子?如此委曲求全,如此低聲下氣,如此的不懂得愛(ài)惜自己!
無(wú)可否認(rèn),電視版中的姚木蘭仍然美麗而聰穎,寬容而堅(jiān)毅,我唯一不懂的是她在婚姻生活中的種種隱忍。孫亞對(duì)她所有的不堪似乎她都能云淡風(fēng)清的一筆帶過(guò),她看上去那么的堅(jiān)強(qiáng),那么的毫不在意,所以在電閃雷鳴的雨夜,孫亞可以棄她不顧而跑到另一個(gè)女子的屋里,她眼睜睜的看著自己的丈夫與另一個(gè)女子百般恩愛(ài)卻無(wú)能為力,甚至為了救那個(gè)搶走自己丈夫的女子,她放下尊嚴(yán)對(duì)一個(gè)她鄙棄的男人彎下傲骨……
就如孫亞所言,他與木蘭的結(jié)合就是一個(gè)錯(cuò)誤,兩個(gè)本不相愛(ài)的男女被家人生生綁在了一起,沒(méi)有幸福也沒(méi)有未來(lái),這樣的婚姻為什么不能結(jié)束?這樣的兩人為什么要生活在一起?作為一個(gè)新時(shí)代的女性,姚木蘭明明懂得這些事理,可她為什么要守著這樣一份婚姻不放,為什么不離婚,為什么要如此隱忍的陪著一個(gè)不愛(ài)她的丈夫,為什么不去追求屬于自己的幸福?一開(kāi)始的婚姻本來(lái)已經(jīng)是錯(cuò)誤,可聰穎的木蘭為什么還要將這個(gè)錯(cuò)誤一再的延續(xù)下去?
原著中如此一個(gè)通情達(dá)理,知書(shū)識(shí)禮的大家閏秀,怎么可能做出這么死腦筋的事情?與理,與情,都跟木蘭的才情、思想嚴(yán)重不符,可編劇卻是偏偏想出了這樣的一出戲劇,實(shí)在令人匪夷所思!
原著中的孫亞只比木蘭大一歲,孫亞和木蘭也是兩情相悅的一對(duì)壁人。小說(shuō)中有這么一段描述:
曼娘說(shuō):“我看見(jiàn)咱們每逢提到木蘭的名字,孫亞的臉就發(fā)紅,就害羞。那一天,木蘭在這兒跟經(jīng)亞、我和老師說(shuō)話,孫亞聽(tīng)說(shuō)她來(lái)了,就跑進(jìn)屋來(lái)向木蘭的臉上看,木蘭當(dāng)時(shí)顯得怪難為情。后來(lái)孫亞慢條斯理兒的說(shuō):‘蘭妹,你要不要到英國(guó)去念書(shū)呢?干什么聽(tīng)傅先生的話?’。孫亞說(shuō)這話好像挺害怕的樣子。木蘭隨即很鎮(zhèn)靜的說(shuō):‘你弄錯(cuò)了,那是我哥哥要去?!瘜O亞一聽(tīng)才放了心,高興的跳起來(lái)說(shuō):‘眞的嗎?你眞的不去嗎?’木蘭微笑回答:‘我唬弄你干什么,你好笨,比方我眞到了英國(guó)變成了個(gè)洋女人,那你怎么辦?’孫亞說(shuō):‘你若去,我跟你一塊兒去。’木蘭害羞臉紅,顯得很不好意思?!?/p>
曼娘很簡(jiǎn)短的一個(gè)敘述,就將孫亞與木蘭一開(kāi)始的情投意合點(diǎn)了出來(lái)。這才是眞正的姚木蘭,盡管才色兼?zhèn)洌⒉皇谴笈?,她仍是一個(gè)嬌俏可愛(ài),能讓男人生憐的小女子。
然而在電視版中的孫亞眼里,木蘭是他不愿承認(rèn)的妻,她什么都懂,為人處世樣樣在行,什么都要教他,甚至是改造他,他害怕木蘭就像害怕他的母親一樣,在孫亞眼里木蘭甚至不算是一個(gè)女人,她沒(méi)有女孩子的那種嬌態(tài),沒(méi)有女孩子的那種溫柔,就連她體貼的為孫亞按摩放松時(shí),說(shuō)話的語(yǔ)氣仍然是從容不迫的那種淡定,那是母親的孜孜教誨,不是妻子的溫柔細(xì)語(yǔ)。這樣的木蘭,你讓身為男人的孫亞如何去愛(ài),怎么去愛(ài)?
編劇將原著中,木蘭的哥哥體仁的故事生搬硬套在了孫亞身上,卻生生的毀了姚木蘭這么一個(gè)絕代佳人。
《京華煙云》歷來(lái)享有現(xiàn)代《紅樓夢(mèng)》的美譽(yù)。今天看完《京華煙云》,心中暗暗與《紅樓夢(mèng)》比較了一下。
《京華煙云》與《紅樓夢(mèng)》的相似點(diǎn):
兩本書(shū)都采用了回目,兩句七言概括了一個(gè)回的主要內(nèi)容。
都以當(dāng)時(shí)的時(shí)代為歷史大背景。
都涉及到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的幾個(gè)較大的家庭。
《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典在于給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景,一如它的名字。在這夢(mèng)幻般景致中,如神仙般的人物的音容笑貌,出于筆端,形成于讀者的腦海中,每個(gè)人心中都有自己想象的林黛玉賈寶玉……對(duì)人物的細(xì)膩的性格描寫(xiě),使得讀者感到人物是活生生的站在他面前的。紅樓夢(mèng)里的人物依托于他們優(yōu)異的生活,甚至可以說(shuō)是優(yōu)異的生活,給了他們這么個(gè)空間。這與更廣大的人民的生活而言,確實(shí)一如他的名字而言,是場(chǎng)夢(mèng)。當(dāng)然,他也有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種映射,但這是居于人物之后的。這里特別說(shuō)一下,電視版的《紅樓夢(mèng)》,是歷來(lái)我覺(jué)得最能表現(xiàn)書(shū)中內(nèi)容的一部電視。他給人們找到了那神仙般人物,描繪了那夢(mèng)一般的生活。
《京華煙云》與《紅樓夢(mèng)》最大的不同在于它依托于當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)背景,對(duì)社會(huì)的描繪占據(jù)了主要的篇幅。讀完全書(shū),對(duì)于人物只是大致了解了,人物的音容笑貌不是很明了,人物是襯托社會(huì)現(xiàn)狀的?!毒┤A煙云》透過(guò)和《紅樓夢(mèng)》里一樣的大家族的興衰,向讀者展示了中國(guó)那段悲慘的歷史,和在這段歷史中不屈不撓的國(guó)人,歌頌了不屈于國(guó)外侵略的國(guó)人?!毒┤A煙云》比《紅樓夢(mèng)》多了抱負(fù)、霸氣,好似一個(gè)男人與一個(gè)女子?!都t樓夢(mèng)》的人物描繪又遠(yuǎn)非《京華煙云》所能比的。
另外,我個(gè)人比較喜歡《京華煙云》里達(dá)觀的生活態(tài)度。達(dá)觀的態(tài)度或許是林語(yǔ)堂闡述其對(duì)莊子的理解。
沒(méi)有刻意,可是偏偏我看完了《京華煙云》后,電視版的《京華煙云》也播放了??戳藥籽郏媸鞘?,我控制了好久,想自己不做評(píng)價(jià),可是最終覺(jué)得不單是失望,而是覺(jué)得編劇對(duì)原著的把握太不準(zhǔn)確了,有點(diǎn)替原著不平。他根本沒(méi)有理解原著的意味,原著對(duì)于在那個(gè)時(shí)代,對(duì)人生活的理解,都被編劇給破壞了,換成了普通的現(xiàn)代式的鬧劇。他根本不明白人對(duì)生活的隱忍,有時(shí)候是那么的平淡,那么的自然,而隱忍的結(jié)局有時(shí)候恰恰就是幸福。我們這個(gè)時(shí)代的電視已經(jīng)注定了吵鬧,注定了不安定,注定了電視版的《京華煙云》只是套用了原著的名字, 而內(nèi)容面目全非了。我們沒(méi)有了89十年代拍攝《紅樓夢(mèng)》時(shí)候的神定氣閑,只剩下了過(guò)馬燈似的喧鬧的節(jié)目。在這個(gè)喧鬧的時(shí)代,有時(shí)我們恰恰需要安靜的作品,留著人們?cè)谝股钊遂o的時(shí)候思考。