《動物莊園》是英國作家喬治 奧威爾于1944年完成。正如孫仲旭先生在序中所說：這本有著童話的外表，卻與現實世界密切相關的薄薄小書出版后，令奧威爾聲名鵲起，今天小編在這給大家整理了一些關于動物莊園讀書心得，我們一起來看看吧!
這是我近年來讀過的最覺得值得讀的一本書。也是在知乎上的一個問題，你最相見恨晚的一本書，很多人提到了這本。
《動物莊園》寫于1943年，但七十年過去了，書中的描述一樣在天朝，在世界各國上演著~不能不說，這是一部偉大的著作。
動物們一起努力奮斗，打倒瓊斯后，以為能過上更好的生活，而實際上呢，是不是迎來了另外一個瓊斯。當年一起訂立的信條“七誡”不過是統治者隨時可以更改的工具;執(zhí)行與否不過是統治者的一句話;當權者永遠有特權，哪怕當年他們在奪取政權的時候多么信誓旦旦，最終他們一樣會享用大麥，酒，在床上睡覺，用兩只腳走路。
勞苦大眾總是被剝削的，就像是那些雞一樣，他們的蛋被無償征用，在狗也就是政府機器暴力脅迫下，反抗者都是死路一條?？纯唇裉斓膹姴?，還有永遠買不起的房子吧。
蘋果園的小牧場本來是留給退休動物的養(yǎng)老用，現在卻說牧草已經耗盡，需要重新耕種，但不久以后便真相大白，原來拿破侖在哪里播種大麥給豬們享用。今天，我們的退休要被推遲，養(yǎng)老金也領不了幾塊錢，而當年讓只生一個孩子說政府來養(yǎng)老的事兒，他們早忘記了。
動物們辛辛苦苦的大風車，就是各種轟轟烈烈的建設運動，動物們是不是真的過的比以前好，大家也不記得了。風車建造失敗了，第一時間是對外隱瞞真相，虛假繁榮。
鳴聲器不停地洗腦，匯報著各項數據都創(chuàng)新紀錄，動物們的生活越來越好，可是大家也不清楚，到底是真的過的比以前好了么?那位勤勞的辛苦的馬兒，到死了，都被拉到了屠宰場，榨干最后一滴血。而拿破侖還假惺惺的表示慰問和親切關注。統治者做任何事情唯一的出發(fā)點是維持他們的統治。
一切的一切都是驚人的相似。唯一讓我感覺到一亮的，就是那匹驢子本杰明，對一切都抱著懷疑的態(tài)度，原來他就是作者自己。
英國作家喬治·奧威爾在1944年初完成有著童話外表卻與現實世界緊密聯系的相關的《動物莊園》，這同時也是對當時政治進行了辛辣的諷刺，與后來的作品《一九八四》一起，為奧威爾成為20世紀最杰出的作家之一奠定了基礎。
所有的動物都是在瓊斯先生的莊園，在某一個夜晚，他們召開了座談會，其中有狗、雞、鴿子、牛羊、馬、山羊、驢子、貓、烏鴉。在老少校的鼓動下，他們心中種下了造反的種子，同時總結出一條規(guī)律“在英格蘭，動物是沒有自由的?！庇腥祟惖拇嬖诰蜁茐乃麄兊钠胶?，剝奪他們的勞動。
在動物中，只有豬最聰明，在老少校逝世后，經過一段時間的安逸生活，直到農場的主人因為欠下的巨額賭債需要將農場的動物宰殺還錢，由豬領頭的隊伍齊心協力將主人瓊斯趕出農場，那天就被叫做“造反日”。
之后農場的主人和幾個朋友一起打算奪回農場，就一股腦地回到那個地方，但是在雪球和拿破侖的領導下，動物們又一次將他們趕出，同樣地一次勝利，為了紀念，就將日子定為“牛棚戰(zhàn)役”，之后他們過上了自給自足的日子，甚至吃的用的有所剩余，老少校當時在演講上唱的《英格蘭的生靈》也在三個月之后變成《七誡》大大的字體寫在墻上。
1.凡用兩條腿行走的都是敵人
2.凡用四條腿行走或長翅膀的都是朋友
3.凡動物都不可穿衣服
4.凡動物都不可睡床鋪
5.凡動物不可飲酒
6.凡動物不可殺任何別的動物
7.凡動物一律平等
這些在每個周日的上午會被當做訓誡認真研讀并且執(zhí)行，總歸一句話“四條腿好，兩條腿壞。”這樣的日子在雪球提出建造風車來代替他們的勞動力，還沒建好就被風吹倒塌，同時拿破侖與弗雷德里克、皮爾金頓兩個農場主合作后，雪球被與農場的其他動物有間隙，加上動物們的見識比較短，將雪球趕出農場。在拿破侖的領導下，動物們有幾次三番的修建風車，最終建造了“拿破侖風車”。到最后，豬們開始睡床，開始喝酒，開始穿衣服，學會了兩條腿走路，還和人類一起合作，最終在動物們的眼里，已經分不清人臉和豬臉，這里也諷刺那些抗議的人最終也和施壓的人唱了同一張黑臉。喪失了獨立思考能力的動物越來越麻木。
在這本書中，豬是統治集團，狗是實施暴力統治的工具，馬是“動物主義”理念的忠實追隨者，是相信“革命理論”的勞苦大眾，驢是有獨立思想對極權主義有所懷疑但明哲保身的知識分子，而羊是愚昧的吃瓜群眾。雖然是童話，但作為諷刺作品堪稱完美。
在出版了幾十年后，這本書也在當今世界有一席之地，正如本書的推薦詞“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障”
《動物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書里，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學書的文風影響，對外國文學一向是敬而遠之，以至于幾年過去了仍和《動物莊園》緣慳一面。
今年開了外國文學課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什么讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學書便要算初中時看的《魯賓遜漂流記》了，但那時只是看熱鬧，并不明白書中的勇于冒險、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節(jié)也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真?zhèn)€是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學沒多大的熱情。
雖然是抱著應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現在看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物莊園》，找了好久外國文學書，經過一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見的未來數十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個遺憾了。
書中的故事并不復雜，在一個名叫曼納的莊園里，養(yǎng)著各種各樣的動物，一天晚上，在動物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了一個它才做過的夢，那是一個動物消滅了人類并且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發(fā)動物們的革命熱情和革命信心。
有人說“多一個人讀喬治奧威爾的作品，世界上就多一份自由的保障”。司湯達說：“在文學作品中談政治，猶如音樂演奏會上的槍聲，雖然其聲刺耳，卻使人不能不注意。
在我看來，《動物莊園》就是這樣一本優(yōu)秀作品。喬治奧威爾通過自己的親身經歷，加之自己對斯大林統治下的蘇聯的實質的理解，譏諷領導人打著社會主義民主自由的幌子給群眾洗腦，將社會從人的極權主義又過渡到豬的極權主義。自由平等有限而短暫，世上不存在烏托邦式理想時代，一群動物心懷憧憬沖出牢籠，但又陷入了另一個陷阱。社會本質依然沒有變化，領導階層依舊貪圖享樂，人民群眾的處境依然困頓，甚至比不上革命前。#無知的人是可悲的。/人活著，如果只剩一軀肉體，沒有思想不會思考，那就是沒有靈魂的物質。“我思故我在”，一個獨立的個體必須要擁有知識且學會思考。/無論是在瓊斯時期還是在拿破侖的專制下，都一直以“我要加倍努力工作”為座右銘，奉行“拿破侖同志永遠正確”格言的鮑克瑟，是可悲的;只學會了字母A連七戒被修改了也發(fā)現不了的動物們是可悲的。無知的人易被控制易被慫恿，動物們在拿破侖的洗腦下離想要的自由就越來越遠。#智者無力n/老本杰明應該是故事里唯一的智者了，他對起義似乎看得很輕，不會偷懶但也不會主動承擔。對瓊斯的離去，他永遠說“驢都長壽，你們還沒見過死驢呢”?？巳R弗盡管對起義有自己的想法，卻也無法言說，只能柔緩而傷感的唱起《英格蘭獸》表達自己的想法。如此看來，知識分子的力量是軟弱的，盡管他們有意識，但卻沒有勇氣挺身而出，我想這也是革命失敗的一個重大原因趴。#極權、專制n/革命失敗最根本原因，還是在于統治階級的蠻橫專制。
“民主只是一個噱頭，革命只是從一個極權過渡到另一個極權。”這一點在現實中也反映出了出來。拿破侖善于利用極權一套思想，自然成為最后的專制者。他精于利用擅長演戲的斯奎拉和唯他獨尊的鮑克瑟;把罪名強加給莫須有的斯諾鮑;鮮少露面但命令恢復國名，更改國歌等;利用宣傳“糖果山”的摩西讓國民寄托希望;n/當權者的極權、專制和獨裁，豆瓣上給了非常精彩的分析：1.少出現。拿破侖最后出現的時候越來越少，也更不容易暴露它的缺點。2.另一張嘴。自己的話不容易使更多人信服，所以“拿破侖永遠是對的”““”糧食在增產”這樣的話一定要由尖嗓這樣的另一張嘴說出來，他本身就善于操縱和利用言語，因而更容易使一些更為愚蠢的動物信服，無力反抗就只有信服信仰以此麻痹自己。拳擊手是最好的例子。3.一群傻瓜和一個傻瓜。拳擊手從而成了淳樸忠誠的正面宣傳，一群羊因為幾句簡單的歌詞就能攪渾大家的思維和立場。4.樹立一個敵人。讓大家把仇恨、苦難轉移到莫須有的敵人身上，從而萬眾一心;希望也是一樣，把對美好的向往寄托在莫須有的烏鴉嘴里的天堂和莫須有的風車理想上。說到底都是莫須有。如果再加一些就是集體一致統一。極權主義之下最容易形成獨裁。
這本書幽默詼諧卻又內涵豐富，不愧是奧威爾的代表之作。書中用一個農場中動物的故事來反映現實社會，雖覺荒誕不經卻字字震懾人心，尤其是中國的讀者一定會更加有感觸。全書篇幅不長，卻刻畫了不少深入人心的形象，爭權奪利的豬、拼命工作的牛、只會唱歌的羊等等等等，每一種動物又對應著社會上的某一群體，豬代表當權者，牛代表勤勤懇懇的老百姓，羊象征著宣傳部門，寥寥數語就影射了整個社會，作者的筆下功夫確實不凡。
晚看完了借來已久的動物農場，與其說是映射蘇聯，不如說是映射了現在。
剛開始動物們爭取自由的決心來自于老將軍給與他們的信念，對未來的憧憬，確實，在最初的一段日子，他們確實獲得了想要的自由，糧食豐收，個個動物之間平等。但是隨著事態(tài)的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成為了極權主義者，本來他們應該和所有動物一樣，為了整個農場而努力奮斗的，但隨后由于權力越來越集中，動物們也沒有對他提出異議(這讓我想到單項度的人)結果最后可想而知。這個由豬統治的動物農場并沒有比瓊斯先生統治的好到哪里去。
在這里面，我比較欣賞的一個角色是驢，應該說他是經歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權利應該是一種契約，而不應該集中于某些特定人物的身上。