讀書是指獲取他人已預(yù)備好的符號、文字并加以辨認、理解、分析的過程,有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字,其他還有音符、密碼、圖表等也在此列;下面是小編帶來的有關(guān)讀誰動了我的奶酪書心得,希望大家喜歡。
中國人的日常問候語"吃了么"很流行,對于久別重逢的友人,則問"在哪發(fā)財"或者"在哪高就",話一出口,脆響脆響的,心里卻惴惴不安,生怕別人搶了風(fēng)頭。有問就有答,我們常常把"混"字掛在嘴邊,象醫(yī)生一樣隨時拿出兩片阿司匹林療救問診的朋友。其實,正是這個字深入淺出地道出了大多數(shù)中國人的現(xiàn)實生存狀態(tài)——晃晃悠悠,吊兒郎當(dāng),象游手好閑的二流子。
前些日子,美國作家斯賓塞·約翰遜的《誰動了我的奶酪》紅的發(fā)紫,書中闡明了一個國人都知道的再淺顯不過的道理,可為何要人手一本,奉之為經(jīng)典,值得思考。全球銷量超過20萬冊,不敢怠慢,買來捧讀,覺得很不劃算,隨便一本劣等的碩士論文也差不多有4萬字。但又覺得劃算,中國人此時此刻確實需要放慢腳步,讓自己的感官清醒一點,深悟并掌握書中的道理,拿鍍過金的"國粹"當(dāng)鞭子抽自己一個激靈,從東方一直抽到西方。概括起來,書中不厭其煩、羅哩羅嗦闡明的,無外乎四點:第一,變化是不可避免的;第二,面對變化時要積極行動,不能坐以待斃;第三,手里有"奶酪"的時候,對未來的環(huán)境變化(或沒有"奶酪"的時候)要有一定的敏感性和預(yù)見性,要未雨綢繆,防患于未然;第四,面對或追求變化時要克服恐懼感,一是對未知領(lǐng)域的恐懼,二是對放棄已有習(xí)慣的恐懼。
道理淺顯易懂,只可惜國人冥頑不靈,尚且不能做到。
墨守成規(guī),安貧樂命,我們的祖先就是這樣教化臣民的,幾千年的積淀,醬成了國民頑固的劣根性。魯迅、梁實秋、柏楊等幾位老先生都已批判過,不管三七二十一,屎盆子都往孔老夫子頭上扣,誰讓你生的早,死的早。儒家有這樣的說法:利不十,不變法。沒有百分之百的利益,絕對不可以改革,這種觀念使我們茍且偷安,夜郎自大;使國家固步自封,不能發(fā)展和強大。儒家用心良苦的教導(dǎo)中,很少激發(fā)靈性,很少提到權(quán)利義務(wù),很少鼓勵競爭,只一味的要求后人安于現(xiàn)狀,做好撞鐘的和尚。總而言之,統(tǒng)而言之,啥都可干,就是不能冒任何危險。來自美國的朋友,斯賓塞·約翰遜先生,果然了解中國人,一脈就診出了我們的病根兒,更成就了這?quot;經(jīng)典",倘在美國賣不順的話,中國市場一定可以成為其救世主,象拯救萬寶路一樣容易。
中國人常常端起碗吃飯,放下筷子罵娘。我們對目前的生存狀態(tài)和質(zhì)量不滿,想超越卻有又無力超越自己,只好死守著那只碗絲毫不敢放松。身體的"入世"與思想的"出世",使我們行走在孔孟和老莊中間,顫巍巍如同踩鋼絲,懸在空中,象個半吊子,不是左右逢源,藝高人大膽,而是在夾縫里不知所措,進退維谷。對于上班族,他們一邊標榜,我是革命的一塊磚,哪里需要往哪搬,一邊卻堅守一地。中國人上下班是顛倒的,上班做著下班的事兒——嘻嘻哈哈,男人討論閨房隱私,討論老板的小蜜和女人的更年期;女人討論家長里短,誰家的孩子讀大學(xué),誰家的男人下崗在家吃軟飯,誰家的房子裝修得沒品位。下班則討論起上班的事兒,等著別人請去米西米西,觥籌交錯間,一紙合同就敲定了,一樁生意就談成了,搞不清楚誰是贏家,誰是輸家,或者另有其人。大多數(shù)人是好東西落肚,只把頂點兒的牙惠望外吐,索取和奉獻就是在這種比例下平衡,國家就是天平的“支點"(已經(jīng)不能稱為支點了),國家太大,這方面永遠吃虧。
工人大哥下了崗,知識分子翻了身。真正聚焦"老九",卻發(fā)現(xiàn),他們往往為一頓吃請沾沾自喜,為工會發(fā)的一張床單或一斤茶葉沾沾自喜,為單位配給的電腦、打印機、空調(diào)沾沾自喜,一邊享受著,一邊把自己埋藏起來。幾乎沒有什么不能讓我們滿足的東西了。多年的大道走成河,多年的媳婦熬成婆,抱著這個信念,他們就這么撐不死餓不著地混著,永遠走在別人的后面,很少有什么創(chuàng)新和務(wù)實的東西。難怪市場經(jīng)濟的鑰匙最后才要開啟教育這扇大門。
對于農(nóng)民兄弟,三分田地一頭牛,老婆孩子熱炕頭。閑時走街穿戶,摸摸麻將,保證安定團結(jié);忙時就為大蒜那毫厘之間的利潤爭得面紅耳赤,口水淹死對方,是為繁榮經(jīng)濟。面對當(dāng)今的中國,我對農(nóng)民兄弟能有什么奢望呢,幾要成為過分的要求了。中國的老百姓的“我不敢"永遠跟在"我想要"的后面,背著米袋子在城市的邊緣翹首期盼,幻想以不變應(yīng)萬變,簡直就是自欺和欺人。
過也,人皆見之,及其更也,人皆仰之。中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣,對于"危機感"實在太陌生了,對于這樣一個國家,不知國際舞臺什么時候才讓我們唱起主角。我們要為明天活著,不要總是停留在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的層面,卻改不了。16。8元一本言語循環(huán)往復(fù)的道理簡單的小冊子,夠貴的。當(dāng)你知道心疼的時候,就要象一劑特效藥把它吞下,從中吸取精華抵消你的損失。
我們把國人比喻成莎士比亞筆下笨拙的士兵,這本小書恐怕就是槍膛里的火藥,本來是自衛(wèi)的武器,因為不懂得點燃的方法,說不定卻毀損了自己的身體。套用莎翁的一句話,"斯賓塞·約翰遜大夫,要是能替我們的國家驗一驗小便多好,查明它的病根,拿一劑清瀉的好藥把這些毛病排泄掉,使它回復(fù)原來的健康"。
說真的,中國人真正需要從里到外給自己認真地桑拿一回。
最近,我利用課后時間讀完了享譽全球的思想先鋒、演說家、作家,斯賓塞·約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書,真是受益匪淺。
這本書講的是迷宮中,有兩個小矮人和兩只小老鼠四個可愛的生靈尋找他們的奶酪的故事,圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去,不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài),由此產(chǎn)生迥異的行動策略。故事里的“奶酪”實際是對我們在現(xiàn)實生活中所追求目標的一種比喻,它可以是各科學(xué)習(xí)的滿分,一份安逸的工作,一種精神上的寧靜,也可以是金錢、物質(zhì)、健康、榮華······
其實,對于我們每個人來說,心中都有自己的“奶酪”,我們追求它,渴望得到它,但生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化,變化無時無處不在發(fā)生,如果我們每次都能及時調(diào)整好心態(tài),適應(yīng)變化,不怕困難重重,千難萬阻,相信它會是屬于我們的幸福。在我們擁有的時候,也要好好珍惜它,學(xué)會細心保護和精心呵護,不要等手中的“奶酪”變酸、變壞,在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。
我喜愛這本充滿智慧的書,它會讓你改變思維方式,讓你知道如何來適應(yīng)自己所處的充滿變化的環(huán)境,而成功的擁有自己夢寐以求的一切。
書中有4個“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里,奶酪是他們要追尋的東西。有一天,他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫,便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑:嗅嗅、匆匆隨變化而動,立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開始出去再尋找,并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決,煩惱叢生,始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨,無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。經(jīng)過激烈的思想斗爭,唧唧終于沖破了思想的束縛,穿上久置不用的跑鞋,重新進入漆黑的迷宮,并最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
“奶酪”自然是個比喻,代表我們生命中的任何最想得到的東西,它可能是一份工作,也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代,每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇,人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用,使人們在各種變化中茫然無措,先是追問———到底是誰動了“我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從,不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中,總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大,你會滯留在其中一角安身立命,久了,年紀漸長,就“懶得變動”,或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。
我喜歡這本書,因為它是一個可愛的故事,輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的'人坐在一面骯臟的鏡子前,希望看清自己的真面目而不得時,《誰動了我的奶酪?》就像一位智者,用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡,讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
作者斯賓塞·約翰遜博士是美國知名的思想先鋒和暢銷書作家,此外,他還是一位醫(yī)生、心理問題專家,也是將深刻問題簡單化的高手。在他清晰洞徹當(dāng)代大眾心理后,便在該書中制造了一面社會普遍需要的鏡子———怎樣處理和面對信息時代的變化和危機。
當(dāng)代的一位詩人說,“今天,全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求,用一個小小的寓言打開了人們的心扉,給人帶來一種內(nèi)在的勇氣,去直面“軟心理問題”(即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個人心理問題,又叫“正常人的心理問題”)這種每個人都肯定存在的心理障礙。
世事變化本無常,《誰動了我的奶酪?》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法,那就是把跑鞋掛在脖子上,時刻準備穿上它,在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
缺乏行動的人,都有一個壞習(xí)慣:喜歡維持現(xiàn)狀,拒絕改變。這是一種深具欺騙和自我毀滅效果的壞習(xí)慣,因為一切都在變化之中。但因內(nèi)心的恐懼——對未知的恐懼,抗拒改變,哪怕現(xiàn)狀多么令他不滿意,都不敢向前跨出一步。但人生只有一個方向,就是向前走,踏入未來,在陌生里才有新的機會。
《誰動了我的奶酪》講述了兩只小老鼠和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”,尋找、擁有、失去“奶酪”迥異不同的心態(tài)和行動方式。當(dāng)奶酪消失時,兩只老鼠隨變化而動,立刻開始再次尋找,并很快找到了更新鮮更豐富的奶酪。而兩個小矮人則面對變化哼哼唧唧、猶豫不決,始終無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。經(jīng)過激烈的思想斗爭,唧唧決定克服心中的恐懼,到迷宮中去尋找新的奶酪,而哼哼還在等著奶酪自己回來。
《誰動了我的奶酪》告訴我們:要預(yù)見變化,防患于未然。我們在變化中成長,如果拒絕了變化,就拒絕了新的美麗和新的機會。
變化總是在發(fā)生,他們總是不斷地拿走你的奶酪;預(yù)見變化,隨時做好奶酪被拿走的準備;追蹤變化,經(jīng)常聞一聞你的奶酪,以便知道它們什么時候開始變質(zhì)。居安思危,思則有備,有備無患。我們要不斷去探索新的領(lǐng)地,無論目前的條件多么優(yōu)越,生活多么安逸,必須時刻保持清醒的頭腦,心懷敬畏和自律意識,以便使自己與周圍發(fā)生的變化隨時保持聯(lián)系,以未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。
《誰動了我的奶酪》告訴我們:有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問題的人才會使社會變得偉大,要適應(yīng)和戰(zhàn)勝變化帶來的恐懼,并靈敏快速地行動,越早放棄舊的奶酪,就會越早享用到新的奶酪。
來自未知世界的恐懼是生命中唯一真正的敵人。只有恐懼能打敗生活,它能輕易發(fā)現(xiàn)并襲擊你最脆弱的地方,沒有原則,毫不留情。它一直來自你的內(nèi)心:你必須奮力拼搏,將它趕走!我們做事不能當(dāng)機立斷、猶豫不決,受困于已陳詞濫調(diào)的舊觀念而無法自拔時,便會畏縮;但準確思考、做出明確的判斷時,就會勇往直前。自嘲和美好未來的想象是戰(zhàn)勝恐懼的利器。坦然嘲笑自己的愚笨和錯事,釋然對待變化帶來的痛苦、焦灼和憂慮時,就會迅速行動起來,直面變化。
《誰動了我的奶酪》告訴我們要享受變化,嘗試去冒險,去享受新奶酪的美味。冒險是成長的唯一途徑;躲避冒險則是停滯不前的最快途徑。不冒險的人一事無成,一無所有;他們也許沒有痛苦或悲傷,但他們無法學(xué)習(xí)、感受、改變和成長;他們被其態(tài)度所束縛,成了奴隸、失去了自由。因此,拋棄陳舊的信念與懶散,做好隨時犧牲現(xiàn)在自我的準備,冒險成功總是能把我們帶向新的高度。
只管對自己保持這樣的信念:
物競天擇,優(yōu)勝劣汰;茍不自新,何以獲存。
時止則止,時行則行;動靜不失其時,其道光明。
書中講述了這樣一個故事:四個主人公分別是兩個小老鼠"嗅嗅"和"匆匆"、兩個小矮人"哼哼"和"唧唧",他們生活在一個迷宮中,相對于體型來講,這是一個巨大又未知、黑暗、充滿挑戰(zhàn)的空間,他們唯一的目標就是尋找食物——奶酪。幾乎同時,這四個小家伙都找到了奶酪C站,這里奶酪儲藏豐富,堆積如山,找到后的欣喜若狂可見一斑,于是紛紛在這里筑起了小家,生活富足,溫馨幸福。然而任何資源并非永恒的,當(dāng)這些奶酪消失殆盡的時候,他們的反應(yīng)卻截然不同:兩只小老鼠對此并沒有做什么全面的分析,事實上,也沒有足夠復(fù)雜的腦細胞可以支持他們進行如此復(fù)雜的思維,對他們而言,問題和答案一樣簡單,所以他們選擇跟隨"奶酪"而動;而這樣突如其來的變化對兩個小矮人來說簡直就是噩耗,他們不愿相信這樣的事實,總認為奶酪還會回來的,終于經(jīng)過激烈的思想斗爭,唧唧沖破了思想束縛,穿上久置不用的跑鞋,重新進入漆黑的迷宮,最終找到了更大的奶酪站,心靈也得到了解放,而哼哼只能怨天尤人,坐等山空……
仔細研讀這則寓言故事,不難發(fā)現(xiàn),其實就是我們現(xiàn)實生活的一個縮影。生活在一個迷宮的時代,我們就如同奔跑在其中的小主人公,不斷的追逐自己最初的夢想。但生活不會總是風(fēng)平浪靜,個人的奶酪并非取之不盡,用之不竭,隨時會被他人拿走,抑或是受外界影響,被移動、被搬走。面對如此情形,大多數(shù)人的反應(yīng)都會意外、驚慌:"誰動了我的奶酪?",于是陷入困惑無法自拔,因循守舊,固步自封。殊不知變化才是唯一的不變,對突如其來的變化,要勇敢面對,繼續(xù)前行,正是由于我們有所畏懼,才會使生活陷入這樣或者那樣的迷局。
在到達奶酪N站后,唧唧在墻上寫下了這樣的話語:"變化總是在發(fā)生,他們總是在不斷地拿走你的奶酪,預(yù)見變化,隨時做好奶酪被拿走的準備,追蹤變化,經(jīng)常聞一聞你的奶酪,以便知道它們什么時候開始變質(zhì),盡快適應(yīng)變化,越早放棄舊的奶酪,你就會越早享用到新的奶酪。隨著奶酪的變化而變化,享受變化,嘗試去冒險,去享受新奶酪的美味!做好迅速變化的準備,不斷地享受變化,記?。核麄?nèi)詴粩嗟哪米吣愕哪汤?quot;.這是歷經(jīng)了苦難之后才有的感悟和境界,當(dāng)它重新拿起了自己的鞋子和裝備開始奔跑時,就已經(jīng)邁出了前進道路上最艱難的一步。有時候,有所畏懼固然是好,當(dāng)你害怕不做某些事會使事情變得越來越糟糕時,恐懼心理反而會激起你采取行動,但是,如果你因為過分害怕而不敢采取任何行動時,恐懼心就會變成前進道路上最大的障礙。相反,越是簡單的思維越能夠突破顧慮過多帶來的障礙,就越能夠創(chuàng)造成功。
古語云:"居安思危".任何事物的變化都是一個從量變到質(zhì)變的過程。我們拒絕變化,是因為畏懼變化,但變化是一個不可否認的事實,重要的是我們面對變化所做的準備,包括心理準備和行動準備,要時刻保持憂患意識,面對突發(fā)狀況,不畏懼、不推脫、不躲避,用靈敏的嗅覺和迅速的行動,像唧唧一樣敢于正視自身的錯誤和缺點,不斷進行心理調(diào)節(jié),用最好的心態(tài)去戰(zhàn)斗。
"如果不改變,就會被淘汰",這又何嘗不是生活的真諦,改變不一定會有預(yù)期的成效,但墨守成規(guī)注定會被淘汰。在日常的工作中,我們常常會被這樣或那樣的失敗和挫折擊垮,難免會對自己產(chǎn)生懷疑,害怕失敗,于是停滯不前。這個時候,我們不妨回頭看看,問問自己:"當(dāng)你無所畏懼時,你會怎樣?"與其事后追悔莫及,不如當(dāng)下放手一搏。生活中的考驗遠比我們想象的困難,因此必須時刻準備著面對新的改變,懷著一顆無畏的心,勇敢的面對生活中的不如意。